# allapp_hadee

hadees_title: Hadees No-1
hadees_audio: hadees audio/bukhari_1.aac
kitab: کتاب الوحی
volume: 1
book: wahi ke bayaan me
status: صحیح
status_ref: Sahih
hadees:
  <p style="text-align: right;">حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;">حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی اس نے نیت کی چنانچہ جس نے ہجرت &ndash; دنیا کمانے یا عورت سے نکاح کرنے کے لئے کی تو اس کی ہجرت اس کے لیے ہے جس مقصد کے لیے ہجرت کی</p>

hadees_english:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">The narration from Hazrat Umar bin Khattab </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> (may Allah be pleased with him) states that the Messenger of Allah Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> (peace be upon him) said, "Actions are based on intentions, and everyone will get what they intend. So whoever migrates for the sake of Allah and His Messenger Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">, his migration will be for the sake of Allah and His Messenger Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">. And whoever migrates for the sake of worldly gain or to marry a woman, his migration will be for the sake of whatever he migrated for.</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर बिन खत्ताब </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ से रिवायत है रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया आमाल का दारोमदार नियतों पर है हर शख्स को वही मिलेगा जिसकी उसने नियत की चुनान्चे जिसने हिजरत दुनिया कमाने या औरत से निकाह करने के लिए की तो उसकी हिजरत उसके लिए है जिस मक़सद के लिए हिजरत की&nbsp;</span></p>

baab:
  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کی ابتداء کیسے ہوئی (كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

explanation:
  <h5 style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-weight: 400;"><strong>اعمال</strong> - اعمال عمل کی جمع&nbsp; ہے، اس سے مراد تمام قولی اور فعلی عبادات ہیں۔</span></h5>
  <h5 style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-weight: 400;"><strong>نیات</strong> - نیات نیت کی جمع ہے، نیت دل کے پکے ارادے کو کہتے ہیں چاہے وہ کسی بھی چیز کا ہو۔</span></h5>
  <h5 style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-weight: 400;">اور شریعت میں عبادت کے ارادے کو نیت کہتے ہیں۔</span></h5>
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;"><strong>ہجرت</strong> - ہجرت کے لغوی معنی چھوڑنے کے ہیں، حدیث میں ہے "<span style="background-color: #feee0c;">المهاجر من هجر ما نهى الله عنه</span>" مہاجر وہ ہے جو چھوڑ دے اسکو جس سے اللہ نے منع فرمایا، شریعت میں ہجرت دین بچانے کے لئے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونے کو کہتے ہیں۔</span></h5>
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;"><strong>اس حدیث سے کتاب کا آغاز مقصد ہے</strong>، اس حدیث سے امام بخاری نے کتاب کا آغاز کیا جبکہ باب کا نام ہے "کتاب اوہی"، وہی کے بیان میں۔ امام بخاری نے اس حدیث کو سب سے پہلے لایے اس کا مقصد فقط کتاب کا آغاز ہے۔</span></h5>
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;"><strong>وضاحت</strong>: ہر کام پر سواب جو کہ نیت ہی پر مبنی ہے، اور نیتِ بد سے اچھے سے اچھا کام بیکار ہے، اس لئے امام بخاری نے اس حدیث سے کتاب کا آغاز کیا، کہ قاری اور مقری، شیخ اور طلمیذ تعلیم و تعلم، اور بہ نیتِ خیر کریں کسی فاسد نیت سے ن کریں ورنہ سب محنت اکارت و رائگا (بیکار اور برباد) ہے </span></h5>

hadees_mafhoom:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;"><strong>आमाल</strong>- अमल की जमा&rsquo;अ है, इससे मुराद तमाम कौली और फैअ&rsquo;ली इबादात हैं,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;"><strong>नियात</strong>- नियात नियत की जमा&rsquo;अ है, नियत दिल के पक्के इरादे को कहते हैं चाहे वो किसी ही चीज़ का हो,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">और शरीअत में इबदत के इरादे को नियत कहते हैं,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;"><strong>हिजरत</strong>- हिजरत के लुग़वी मा&rsquo;अना छोड़ने के हैं, हदीस में है &ldquo;<span style="background-color: #feee0c;">لمهاجر من هجر ما نهى الله عنه</span>&rdquo; मुहाजिर वो है जो छोड़ दे उसको जिससे अल्लाह ने मना फ़रमाया, शरीअत में हिजरत दीन बचाने के लिए एक जगह से दूसरी जगह मुन्तक़िल होने को कहते हैं, </span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;"><strong>इस हदीस से किताब का आगाज़ मकसद है- </strong>इस हदीस से इमाम बुखारी ने किताब का आगाज़ किया जबकि बाब का नाम है किताबुल वही, वही के बयान में, इमाम बुखारी इस हदीस को सबसे पहले लाये इसका मकसद फकत किताब का आगाज़ है,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;"><strong>वज़ाहत</strong>- हर काम पर सवाब जो कि नियत ही पर मबनी है, और नियत-ए-बद से अच्छे से अच्छा काम बेकार है,&nbsp; इसलिए इमाम बुखारी ने इस हदीस से किताब का आगाज़ किया, कि क़ारी व मुक़री, शैख़ व तिलमीज़, त&rsquo;अलीम व त&rsquo;अल्लुम, -नियत-ए-खैर से करें किसी फ़ासिद नियत से न करें वरना सब मेहनत अकारत व रायगा (बेकार और बरबाद) है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-2
hadees_audio: hadees audio/mashood_hadees_2.aac
kitab: وحی کی کیفیت
baab: وحی کی کیفیت
volume: 1
book: بخاری شریف
status: صحیح
status_ref: Sahih
hadees_mafhoom: <p>Comming Soon</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَل رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي ، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;">حضرت حارث بن ہشام رضی اللہ تعالی عنہ نے نبئ پاک (ﷺ) سے سوال کیا کی یا رسول الله (ﷺ) آپ پر وحی کیسے نازل ہوتی ہے.. آپ (ﷺ) نے فرمایا کی وحی نازل ہوتے وقت کبھی مجھ کو گھنٹی جیسی آواز محسوس ہوتی ہے اور وحی کی یہ کیفیت مجھ پر بہت شاق گزرتی ہے، جب یہ کیفیت ختم ہوتی ہے تو میرے دل و دماغ پر اس (فرشتے) کے ذریعہ نازل شدہ وحی محفوظ ہو جاتی ہے، اور کسی وقت ایسا ہوتا ہے کی فرشتہ انسان کی شکل میں میرے پاس آتا ہے، اور مجھ سے کلام کرتا ہے، پس میں اس کا کہا ہوا یاد کر لیتا ہون، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے سخت کڑاکے کی سردی میں نبئ پاک (ﷺ) کو دیکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوئی اور جب اس کا سلسلہ موقوف ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی پسینے سے تر تھی...</p>

hadees_english:
  <p>Narrated Hazrat Aisha رضی اللہ تعالی عنہ (the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked prophet Muhammad (ﷺ) "O Rasool ALLah (ﷺ)! How is the Divine Inspiration revealed to you..Prophet Muhammad (ﷺ) replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." Hazrat'Aisha رضی اللہ تعالی عنہ added: Verily I saw the Prophet Muhammad (ﷺ) being inspired divinely on a very cold day and noticed the sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over).</p>

hadees_hindi:
  <p>हज़रत हारिस बिन हिशाम रजि अल्लाहु ताला अन्हु ने नबी-ए-पाक (ﷺ) से सवाल किया कि या रसूल अल्लाह (ﷺ) आप पर वही कैसे नाज़िल होती है, नबी-ए-पाक (ﷺ) ने फ़रमाया कि वही नाज़िल होते वक़्त कभी मुझे घंटी की तरह आवाज़ महसूस होती है, और वही की ये कैफियत मुझ पर बहुत शाक गुज़रती है, जब ये कैफियत ख़त्म होती है तो मेरे दिल और दिमाग पर इस (फ़रिश्ते) के ज़रिये नाज़िल हुई वही मेहफ़ूज़ हो जाती है, और किसी वक़्त ऐसा होता है कि फरिश्ता इंसान की शक्ल में मेरे पास आता है और मुझसे कलाम करता है फिर में उसका कहा हुआ याद रख लेता हूँ, हज़रत आइशा رضی اللہ تعالی عنہ का बयांन है की मेने सख्त कड़ाके की सर्दी में नबी-ए-पाक (ﷺ) को देखा है कि आप (ﷺ) पर वही नाज़िल हुई और जब उसका सिलसिला ख़त्म हुआ तो आप (ﷺ) पेशानी पसीने से तर थी</p>


hadees_title: Hadees No-3
hadees_audio: hadees audio/hadees-3.mp3
kitab: کتاب الوحی
volume: 1
book: wahi ke bayaan me
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Comming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَّهَا ، قَالَتْ : أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ { 1 } خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ { 2 } اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ { 3 } سورة العلق آية 1-3 ، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ : لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ : كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : يَا ابْنَ عَمِّ ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَاذَا تَرَى ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا ، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ، قَالَ : نَعَمْ ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;">ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ سب سے پہلی وحی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اترنی شروع ہوئی وہ اچھے خواب تھے، جو بحالت نیند نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دیکھتے تھے، چنانچہ جب بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خواب دیکھتے تو وہ صبح کی روشنی کی طرح ظاہر ہوجاتا، پھر تنہائی سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو محبت ہونے لگی اور غار حرا میں تنہا رہنے لگے اور قبل اس کے کہ گھر والوں کے پاس آنے کا شوق ہو وہاں تحنث کیا کرتے، تحنث سے مراد کئی راتیں عبادت کرنا ہے اور اس کے لئے توشہ ساتھ لے جاتے (یعنی کھانے پینے کا سامان لے جاتے) پھر حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس واپس آتے اور اسی طرح توشہ لے جاتے،(یعنی کھانے پینے کا سامان لے جاتے) یہاں تک کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غار حرا میں تھے، وحی کا نزول ہوا، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس فرشتہ آیا اور کہا پڑھئیے ،نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں نے کہا کہ میں پڑھنے والا نہیں ہوں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیان کرتے ہیں کہ مجھے فرشتے نے پکڑ کر زور سے دبایا، یہاں تک کہ مجھے تکلیف محسوس ہوئی، پھر مجھے چھوڑ دیا اور کہا پڑھئیے! میں نے کہا میں پڑھنے والا نہیں ہوں، پھر دوسری بار مجھے پکڑا اور زور سے دبایا، یہاں تک کہ میری طاقت جواب دینے لگی پھر مجھے چھوڑ دیا اور کہا پڑھئیے ! میں نے کہا میں پڑھنے والا نہیں ہوں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ تیسری بار پکڑ کر مجھے زور سے دبایا پھر چھوڑ دیا اور کہا پڑھئیے ! اپنے رب کے نام سے جس نے انسان کو جمے ہوئے خون سے پیدا کیا، پڑھئیے اور تیرا رب بڑی عزتوں والا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان آیات کو دہرایا اس حال میں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا دل کانپ رہا تھا چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا کے پاس آئے اور فرمایا کہ مجھے کمبل اڑھا دو، مجھے کمبل اڑھا دو، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کمبل اڑھا دیا، یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا خوف جاتا رہا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے سارا واقعہ بیان کر کے فرمایا کہ مجھے اپنی جان کا خوف ہے، حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا ہرگز نہیں، اللہ کی قسم، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی بھی رسوا نہیں کرے گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم تو صلہ رحمی کرتے ہیں، ناتوانوں کا بوجھ اپنے اوپر لیتے ہیں، محتاجوں کے لئے کماتے ہیں، مہمان کی مہمان نوازی کرتے ہیں اور حق کی راہ میں مصیبتیں اٹھاتے ہیں، پھر حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر ورقہ بن نوفل بن اسید بن عبدالعزیٰ کے پاس گئیں جو حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے چچا زاد بھائی تھے، زمانہ جاہلیت میں نصرانی ہوگئے تھے اور عبرانی کتاب لکھا کرتے تھے۔چنانچہ انجیل کو عبرانی زبان میں لکھا کرتے تھے، جس قدر اللہ چاہتا، نابینا اور بوڑھے ہوگئے تھے، ان سے حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا اے میرے چچا زاد بھائی اپنے بھتیجے کی بات سنو آپ سے ورقہ نے کہا اے میرے بھتیجے تم کیا دیکھتے ہو؟ تو جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا تھا، بیان کر دیا، ورقہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ یہی وہ ناموس ہے، جو اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام پر نازل فرمایا تھا، کاش میں نوجوان ہوتا، کاش میں اس وقت تک زندہ رہتا، جب تمہاری قوم تمہیں شہر بدر کر دے گی ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا! کیا وہ مجھے نکال دیں گے؟ ورقہ نے جواب دیا، ہاں! جو چیز تم لے کر آئے ہو اس طرح کی چیز جو بھی لے کر آیا اس سے دشمنی کی گئی، اگر میں آپ کا زمانہ پاؤں تو میں آپ کی پوری مدد کروں گا، پھر زیادہ زمانہ نہیں گذرا کہ ورقہ کا انتقال ہوگیا، اور وحی کا آنا کچھ دنوں کے لئے بند ہوگیا،</p>

hadees_english:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">Ummul Momineen (Mother of all muslims) Hazrat Aisha رضی الله تعالیٰ عنہا&nbsp; narrates that the first revelations upon the Prophet Muhammad (ﷺ) began with good dreams. These were dreams seen during the period of sleep, and whenever the Prophet Muhammad (ﷺ) had such dreams, they appeared as bright as the morning light. Gradually, the Prophet Muhammad (ﷺ) started developing affection for solitude and began to stay alone in the Cave of Hira. Before his desire to visit his family, he used to spend several nights there in worship, carrying provisions for sustenance. When he returned to Hazrat Khadija رضی الله تعالیٰ عنہا , he brought provisions in a similar manner. This continued until the descent of revelation upon him in the Cave of Hira. Once, when the Prophet Muhammad (ﷺ) was in the cave, an angel appeared and commanded him to read. The Prophet Muhammad (ﷺ) responded that he was not going to read. The angel (jibreel علیہ السلام) then grasped him forcefully and released him, repeating the command to read. The Prophet Muhammad (ﷺ) responded that he was not going to read.&nbsp; The angel (jibreel علیہ السلام) then grasped him forcefully and released him, repeating the command to and say Read ALLAH - Beginning with the name who created human from the frozen blood, ​​and your lord (ALLAH) is very Respectable, and prophet Muhammad (ﷺ) repeated this verses, until the Prophet Muhammad (ﷺ) was deeply affected and returned home to Hazrat Khadija رضی الله تعالیٰ عنہا . Trembling with fear, he asked to be covered me with a blanket, covered me with a blanket, and Hazrat Khadija رضی الله تعالیٰ عنہا&nbsp; covered him. He recounted the entire incident and expressed his apprehension for his life. Hazrat Khadija رضی الله تعالیٰ عنہا&nbsp; assured him, reminding him of his noble character and the good deeds he performed. She then took him to her cousin, Waraqa bin Nawfal bin Asad bin Abdul Uzza, who was known for his knowledge and had written the books in Hebrew. Waraqa inquired about what the Prophet Muhammad (ﷺ) had seen, and upon hearing his account, he declared that it was the same angel who had come to Prophet Musa علیہ السلام Waraqa expressed regret for not being young enough to support him when his people would turn him out. He promised to help him when the time came. Unfortunately, Waraqa passed away shortly after this encounter, and the visits to the cave ceased for a few days.</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">उम्मुल मु&rsquo;मिनीन हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि उन्होंने फ़रमाया कि सबसे पहली वही जो रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ पर उतरनी शुरू हुई वो अच्छे ख्वाब थे, जो बा-हालत-ए-नींद नबी-ए-करीम ﷺ देखते थे, चुनान्चे जब भी नबी-ए-करीम ﷺ ख्वाब देखते तो वो सुबह की रौशनी की तरह ज़ाहिर हो जाता, फिर तन्हाई से नबी-ए-करीम ﷺ को मुहब्बत होने लगी और ग़ार-ए-हिरा में तन्हा रहने लगे और क़ब्ल इसके कि घर वालों के पास आने का शोक हो वहाँ तहन्नुस किया करते, तहन्नुस से मुराद कई रातें इबादत करना है और इसके लिए तोशा रख ले जाते (यानी खाने पीने का सामान ले जाते) फिर हज़रत खदीजा</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہا के पास वापस आते और उसी तरह तोशा ले जाते, (</span><span style="font-weight: 400;">यानी खाने पीने का सामान ले जाते</span><span style="font-weight: 400;">) यहाँ तक कि जब</span><span style="font-weight: 400;"> नबी-ए-करीम ﷺ ग़ार-ए-हिरा में थे, वही का नुज़ूल हुआ, चुनान्चे नबी-ए-करीम ﷺ के पास फरिश्ता आया और कहा पढ़िए, नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया कि मैंने कहा कि मैं पढ़ने वाला नहीं हूँ, नबी-ए-करीम ﷺ बयान करते हैं कि मुझे फ़रिश्ते ने पकड़ कर ज़ोर से दबाया, यहाँ तक कि मुझे तकलीफ महसूस हुई, फिर मुझे छोड़ दिया और कहा पढ़िए ! मैंने कहा मैं पढ़ने वाला नहीं हूँ, फिर दूसरी बार मुझे पकड़ा और ज़ोर से दबाया, यहाँ तक कि मेरी ताक़त जवाब देने लगी फिर मुझे छोड़ दिया और कहा पढ़िए ! मैंने कहा मैं पढ़ने वाला नहीं हूँ, नबी-ए-करीम ﷺ फरमाते हैं कि तीसरी बार पकड़कर मुझे ज़ोर से दबाया फिर छोड़ दिया और कहा पढ़िए ! अपने रब के नाम से जिसने इंसान को जमे हुए खून से पैदा किया, पढ़िए और तेरा रब बड़ी इज़्ज़तों वाला है, रसूलुल्लाह ﷺ ने इन आयात को दोहराया इस हाल में कि नबी-ए-करीम ﷺ का दिल काँप रहा था चुनान्चे नबी-ए-करीम ﷺ हज़रत खदीजा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا के पास आये और फ़रमाया कि मुझे कंबल उढ़ादो, मुझे कंबल उढ़ा दिया, यहाँ तक कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ का खौफ जाता रहा, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने हज़रत खदीजा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> से सारा वाक़िया बयान करके फ़रमाया कि मुझे अपनी जान का खौफ है, हज़रत खदीजा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने कहा हरगिज़ नहीं, अल्लाह की क़सम, अल्लाह तआला आप&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ तो सिलह-रहमी करते हैं, नातवां (कमज़ोर) का बोझ अपने ऊपर लेते हैं मोहताजों के लिए कमाते हैं मेहमान की मेहमान नवाज़ी करते हैं और हक़ की राह में मुसीबतें उठाते हैं,फिर हज़रत खदीजा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को लेकर वरक़ा बिन नोफ़िल बिन उसेद बिन अब्दुल उज़ी के पास गईं जो हज़रत खदीजा رضی اللہ تعالیٰ عنہا के चाचा ज़ाद भाई थे और इबरानी किताब लिखा करते थे, जिस क़द्र अल्लाह चाहता नबीना और बूढ़े हो गए थे, उनसे हज़रत खदीजा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> ने कहा ऐ मेरे चचा ज़ाद भाई अपने भतीजे की बात सुनो आपसे वरक़ा ने कहा ऐ मेरे भतीजे तुम क्या देखते हो? तो जो कुछ&nbsp; रसूलुल्लाह ﷺ ने देखा था, बयान कर दिया वरक़ा ने नबी-ए-करीम ﷺ से कहा कि यही वो नामूस है जो अल्लाह तआला ने मूसा علیہ السلام पर नाज़िल फ़रमाया था, काश में नौजवान होता, काश में उस वक़्त तक ज़िंदा रहता, जब तुम्हारी क़ौम तुम्हे शहर बदर कर देगी, तो रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया क्या वो मुझे निकाल देंगे? वरक़ा ने जवाब दिया हाँ ! जो चीज़ तुम लेकर आये हो इस तरह की चीज़ जो भी लेकर आया उससे दुश्मनी की गई, अगर मैं आपका ज़माना पाऊं तो मैं आपकी पूरी मदद करूंगा, फिर ज़्यादा ज़माना नहीं गुज़रा कि वरक़ा का इंतिक़ाल हो गया, और वही का आना कुछ दिनों के लिए बंद हो गया,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کی ابتداء کیسے ہوئی (كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)


hadees_title: Hadees No-4
hadees_audio: hadees audio/Hadees-4.mp3
kitab: کتاب الوحی
volume: 1
book: wahi ke bayaan me
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Commig Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر: ٢] قَوْلِهِ {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: ٥]. فَحَمِيَ الوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن شہاب نے کہا کہ ابو سلمہ بن عبد الرحمن نے مجھے خبر دی کہ حضرت جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ وحی کے رکنے کا حال بیان کر رہے تھے انہوں نے کہا؛ جس وقت میں (نبی) جارہا تھا تو میں نے آسمان سے ایک آواز سنی؛ میں نے نظر اٹھائی تو میں نے دیکھا کہ وہی فرشتہ تھا؛ جو میرے پاس غار حرا میں آیا تھا وہ آسمان اور زمین کے درمیان کرسی پر بیٹھا تھا؛ میں اس سے مرعوب ہو کر لوٹ آیا؛ میں نے کہا مجھے چادر اوڑھا دو؛ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل کی؛ اے کمبل پوش پیغمبر اٹھو اور لوگوں کو ڈراؤ؛ اپنے رب کی عظمت بیان کرو؛ اپنے لباس کو صاف ستھرا رکھو؛ اور بتوں سے الگ رہو؛؛ پھر بہ کثرت وحی کا نزول ہوا اور لگاتار وحی آنے لگی؛ عبداللہ بن یوسف اور ابو صالح نے(لیث سے روایت میں) یحییٰ بن بکیر کی متابعت کی&nbsp; اور ہلال بن رواد نے (ابن شہاب) زہری سے روایت میں عقیل کی متابعت کی ہے، یونس اور معمر نے فوادہ کی جگہ بوادرہ بیان کیا۔(یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا دل کپکپا رہا تھا؛ کی؛ بجائے کہا ہیکہ؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کاندھوں کے درمیان گوشت کپکپا رہا تھا</span></p>

hadees_english:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">Ibn Shihab said, Abu Salma bin Abdur Rahman informed me that Hazrat Jabir bin Abdullah Ansari </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">(may Allah be pleased with him) was narrating the situation of pouseing revelation, he said, when he (the Holy Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">) was leaving, I saw from the sky I heard a voice, I looked up and saw that it was the same angel who had come to me in Gar-e-Hira, </span><span style="font-weight: 400;">sitting on a chair between the sky and the earth. I became afraid of him and returned. I said, 'Wrap me up!' Then Allah revealed the verse: &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; {Translation- </span><span style="font-weight: 400;">O the Cloaked One Prophet Mohammed ﷺ) No-2: &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">قُمْ فَأَنذِرْ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; {Translation- Rise up and warn}</span><span style="font-weight: 400;"> (Qur&rsquo;aan, 74:1-2), </span><span style="font-weight: 400;">Declare the magnificence of your Lord (ALLAH), keep your garments clean, stay away from idols, then the revelation descended abundantly, and it continued to come consecutively. Abdullah bin Yusuf and Abu Suleh corroborated this account from Yazid bin Bakir, and Hilal bin Rawad reported from Ibn Shihab al-Zuhri, who affirmed it from Aqil. Yunus and Me'mar replaced Fadah in this narration. The heart of the Prophet was trembling, but instead of saying, "Your Lord," he said, "Between the shoulders of the Prophet, the flesh was quivering.</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">इब्ने शिहाब ने कहा अबू सलमा बिन अब्दुर्रहमान ने मुझे खबर दी के हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह अंसारी رضی اللہ عنہ वही के रुकने का हाल बयान कर रहे थे, उन्होंने कहा जिस वक़्त में (नबी-ए-पाक) जा रहा था तो मैंने आसमान से एक आवाज़ सुनी, मैंने नज़र उठाई तो मैंने देखा वही फरिश्ता था जो मेरे पास गार-ए-हिरा में आया था, वो आसमान और ज़मीन के दरमियान कुर्सी पर बैठा था, मैं उससे मरऊब (डर कर) होकर लोट आया, मैंने कहा मुझे चादर उढ़ा दो, फिर अल्लाह त&rsquo;आला ने ये आयात नाज़िल फ़रमाई। ऐ बाला पोश ओढ़ने वाले,&nbsp; खड़े हो जाओ फिर डर सुनाओ,&nbsp; सूरह मुदस्सिर आयत 1-2) अपने रब की अज़मत बयान करो, अपने लिबास को साफ़ सुथरा रखो और बुतो से अलग़ रहो, फिर बा-कसरत वही का नुज़ूल हुआ और लगातार वही आने लगी, अब्दुल्लाह बिन युसूफ और अबू स्वालेह ने (लेस से रिवायत में) यहया बिन बकीर की मुताबियत की और हिलाल बिन रवाद ने (इब्ने शिहाब) ज़ोहरी से रिवायत में अक़ील की मुताबियत की है, यूनुस और मेअमर फ़वादह की जगह ब्वादिरह बयान किया (नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">) का दिल कपकपा रहा था कि बजाये कहा है कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> के कांधो के दरमियान गोश्त कपकपा रहा था&nbsp;</span></p>

baab:
  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کی ابتداء کیسے ہوئی (كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)


hadees_title: Hadees No-5
hadees_audio: hadees audio/Hadees-5.mp3
kitab: کتاب الوحی
volume: 1
book: kitab-ul-wahi
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Comming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَخْبَرَنِا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَی لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَکَانَ مِمَّا يُحَرِّکُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَنَا أُحَرِّکُهُمَا لَکَ کَمَا کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّکُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّکُهُمَا کَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما يُحَرِّکُهُمَا فَحَرَّکَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ قَالَ جَمْعُهُ لَکَ صَدْرَکَ وَتَقْرَأَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِکَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَمَا قَرَأَهُ</span></h5>

hadees_urdu:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما:اللہ تعالیٰ کے قول لا تحرک بہ لسانک لتعجل بہ (وحی کو یاد کرنے کے سلسلے میں زبان کو جلدی نہ ہلائیے) کے ضمن میں فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم نزول قرآن کے وقت سخت مشقت اٹھاتے تھے منجملہ ان کے ایک یہ بھی تھا کہ نبی کریم صلی اللہ کے اپنے دونوں ہونٹ مسلسل ہلتے رہتے تھے، َسعید کہتے ہیں کہ ایسے ہونٹ ہلا کر دکھاتا ہوں جس طرح حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اپنے دونوں ہونٹوں کو ہلایا کرتے تھے چنانچہ اپنے دونوں ہونت ہلا کر دکھائے، جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہلاتے تھے،تب اللہ&nbsp; تعالیٰ نے یہ آیت ( لَا تُحَرِّكْ بِه لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِه) 75۔ قیامۃ : آیت 16) نازل فرمائی کہ اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم وحی کے یاد کرنے میں اپنے ہونٹوں کو زیادہ جنبش مت دیا کرو؛ اس کا جمع کرنا اور پڑھانا ہماری ذمہ داری ہے؛ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کہتے ہیں کہ قرآن کا تمہارے سینہ میں جمع کردینا اور اس کو تمہارا پڑھنا، پھر جب ہم اس کو پڑھ لیں تو اس کے پڑھنے کی پیروی کرو، ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں یعنی اس کو سنو اور چپ رہو، پھر یقینا اس کا مطلب سمجھا دینا ہمارے ذمہ ہے، پھر بلاشبہ میرے ذمہ ہے کہ تم اس کو پڑھو، اس کے بعد جب جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے تو نبی&nbsp; کریم صلی اللہ علیہ وسلم غور سے سنتے، پھر جب جبرائیل علیہ السلام چلے جاتے، تو اس کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھتے تھے جس طرح جبرائیل نے پڑھا تھا۔</span></h5>

hadees_english:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">Hazrat Abdullah bin Abbas </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;says: In the context of the words of Allah Ta'ala, Do not move the tongue too quickly in remembering the revelations," he says that the Holy Prophet </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> said: Used to work hard, One of them was that the Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> lips were constantly moving. Hazrat Saeed </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> says that he used to move his lips just like as Hazrat Abdullah ibne Abbas </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">used to move his lips. Show by shaking both lips, the way the Prophet </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">used to shake, then Allah revealed this verse: &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo;&nbsp; (Qiyamah: Verse 16 to 19) revealed that, O Muhammad, do not move your lips too much in remembering the revelation. </span><span style="font-weight: 400;">It is our responsibility to collect and teach it; Hazrat Ibn Abbas </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;">, may ALLAH be pleased with him, says: "Collecting the Qur'an in your chest and reciting it, then when we read it, follow its recitation." Ibn Abbas </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;">, may ALLAH be pleased with him, says that means listen to And keep quiet, then surely it is our responsibility to explain its meaning, then surely it is my responsibility that you read it, after that when Angel jibreel </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> came to the Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">, (peace be upon him), the Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">, (peace be upon him) Then when Jibraeel </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> (peace be upon him) left, the Messenger of Allah Hazrat Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> (peace be upon him) used to recite it the way Jibraeel </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> recited it.</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ عنہما अल्लाह त&rsquo;आला के क़ौल (لا تحرک بہ لسانک لتعجل بہ) वही को याद करने के सिलसिले में के ज़बान को जल्दी में हिलाइये के ज़िम्न में फरमाते है की </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम (ﷺ) नुज़ूल-ए-क़ुरआन के वक़्त सख्त मशक्कत उठाते थे</span><span style="font-weight: 400;">, मिनजुमला उनके एक ये भी था कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम (ﷺ) </span><span style="font-weight: 400;">के दोनों होंठ मुसलसल हिलते रहते थे।हज़रत सईद कहते हैं कि मैं ऐसे होंठ हिलाने का तरीका दिखाऊँगा जैसे हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास رضی اللہ عنہما अपने दोनों होंठों को हिलाते थे, उसके बाद अपने दोनों होंठ हिलाकर दिखाएं, जैसे कि आप </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम (ﷺ)</span><span style="font-weight: 400;"> हिलाते थे, तब अल्लाह ता&rsquo;अला ने यह आयत ( (لا تحرک بہ لسانک لتعجل بہ) नाज़िल फरमाई कि ऐ मुहम्मद </span><span style="font-weight: 400;">(ﷺ)</span><span style="font-weight: 400;"> वही को याद करने में अपने होठों को ज़्यादा जुम्बिश न दिया करो इसका जमा करना और पढ़ाना हमारी जिम्मेदारी है; हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ عنہما फरमाते हैं कि क़ुरआन का तुम्हारे सीने में जमा कर कर देना और इसको तुम्हारा पढ़ाना, फिर जब हम इसको पढ़ लें, तो इसके पढ़ने की पैरवी करो, अब्दुल्लाह बिन अब्बास رضی اللہ عنہما फरमाते हैं कि क़ुरआन को सुनो और चुप रहो, फिर यकीनन इस का मतलब समझा देना हमारी जिम्मेदारी है, फिर बिलाशुबह मेरी जिम्मेदारी है कि तुम इसे पढ़ो, इस के बाद जब जिब्रील अलैहिस्सलाम </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम (ﷺ)</span><span style="font-weight: 400;"> के पास आते तो नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">(ﷺ)</span><span style="font-weight: 400;"> गौर से सुनते, फिर जब जिब्रील अलैहिस्सलाम चले जाते तो इसको रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">(ﷺ) </span><span style="font-weight: 400;">पढ़ते थे जैसा कि जिब्रील </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> ने पढ़ा था,&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 140 characters]


hadees_title: Hadees No-6
hadees_audio: hadees audio/Hadees-6.mp3
kitab: کتاب الوحی
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Comming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: &laquo;كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ&raquo;</span></h5>

hadees_urdu:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما روایت کرتے ہیں، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے زیادہ سخی تھے اور خاص طور پر رمضان میں جب جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم سب لوگوں سے زیادہ سخی ہوتے تھے اور جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے رمضان کی ہر رات میں ملتے اور قرآن کا دور کرتے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بھلائی پہنچانے میں ٹھنڈی ہوا سے بھی زیادہ سخی تھے۔</span></h5>

hadees_english:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">Hazrat Ibn Abbas </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> narrates: that the Messenger of Allah Hazrat Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">was the most generous of all people, especially during Ramadan when Jibraeel </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;would meet the Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> was the most generous of all people, Jibraeel </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">used to meet the Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> every night of Ramadan, and they would review the Quran together. The Prophet Muhammad </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">was more generous than cold air in giving good deeds.</span></p>

hadees_hindi:
  <p>हज़रत इब्ने अब्बास रदियअल्लाहु अन्हुमा रिवायत करते हैं, कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सबसे ज़्यादा सख़ी थे और ख़ासतोर पर रमज़ान में जब जिब्राईल अलैहिस्सलाम नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से मिलते थे तो नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सब लोगों से ज़्यादा सख़ी होते थे और जिब्राईल अलैहिस्सलाम नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से रमज़ान की हर रात में मिलते और क़ुरआन का दौर करते, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम भलाई पहुंचाने में ठंडी हवा से भी ज़्यादा सख़ी थे।</p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 140 characters]


hadees_title: Hadees No-7
hadees_audio: hadees audio/hadees-7-online-audio-converterc_2.mp3
kitab: کتاب الوحی
volume: 1
book: kitab-ul-wahi
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Comming SOon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ، فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا القَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ قُلْتُ: لاَ قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ. قَالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ. قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا، قَالَ: وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الكَلِمَةِ، قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قُلْتُ: الحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ. قَالَ: مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ قُلْتُ: يَقُولُ: اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ وَالصِّلَةِ. فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ: قُلْ لَهُ: سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا. وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا القَوْلَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا القَوْلَ قَبْلَهُ، لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ. وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُكَ، هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ. وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ. وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ. وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ. وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ، فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ. وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ، فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ. ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ </span><span style="font-weight: 400;">، فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ: سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ " وَ {يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الكِتَابِ، كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ. فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلاَمَ. وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ، صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ، سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ، أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ: قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ، قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ: وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؟ قَالُوا: لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا اليَهُودُ، فَلاَ يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ، وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ اليَهُودِ. فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ، أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ: اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لاَ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ العَرَبِ، فَقَالَ: هُمْ يَخْتَتِنُونَ، فَقَالَ هِرَقْلُ: هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ. ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي العِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ، ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الفَلاَحِ وَالرُّشْدِ، وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ، فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ؟ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ، قَالَ: رُدُّوهُمْ عَلَيَّ، وَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَيُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ</span></h5>

hadees_urdu:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے سفیان بن حرب نے بیان کیا کہ ہرقل نے ان کے پاس ایک شخص کو بھیجا (اور وہ اس وقت قریش کے چند سرداروں میں بیٹھے ہوئے تھے اور وہ لوگ شام میں تاجر کی حیثیت سے گئے تھے (یہ واقعہ اس زمانے میں ہوا) جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوسفیان اور دیگر کفار قریش سے عارضی صلح کی ہوئی تھی،! پس سب قریش ہرقل کے پاس آئے، یہ لوگ اس وقت ایلیا(بیت المقدس) میں تھے، تو ہرقل نے ان کو اپنے پاس دربار مجلس میں طلب کیا، اور اس کے گرد سرداران روم (بیٹھے ہوئے) تھے، پھر ان (سب قریشیوں) کو اس نے (اپنے قریب بلایا) اپنے ترجمان کو طلب کیا قریشیوں سے مخاطب ہو کر کہا کہ تم میں سب سے زیادہ اس شخص کا قریب النسب کون ہے، جسکا یہ دعویٰ ہے کہ وہ نبی ہیں؟ ابوسفیان کہتے ہیں، میں نے کہا میں ان سب سے زیادہ ان کا قریبی رشتہ دار ہوں، یہ سن کر ہرقل نے کہا کہ ابوسفیان کو میرے قریب کردو اور اس کے ساتھیوں کو بھی اس کے قریب رکھو، اور ان کو ابوسفیان کی پس پشت(پیچھے)کھڑا کردو، پھر اپنے ترجمان سے کہا کہ ان لوگوں سے کہو کہ میں ابوسفیان سے اس شخص کے متعلق سوال کروں گا (جو اپنے آپ کو نبی کہتا ہے) اگر یہ مجھ سے جھوٹ بیان کرے، تو تم فورا اس کی تکذیب کر دینا (ابوسفیان کہتے ہیں کہ) اللہ کی قسم اگر مجھے اس بات کی غیرت نہ ہوتی کہ لوگ میرے اوپر جھوٹ بولنے کا الزام لگائیں گے تو یقینا میں آپ کی نسبت(متعلق) غلط باتیں بیان کر دیتا،پھر سب سے پہلے جو ہرقل نے مجھ سے سوال پوچھا، وہ یہ تھا کہ اس نے کہا کہ اس شخص کا نسب تم لوگوں میں کیسا ہے؟ میں نے کہا وہ ہم میں بہت عمدہ نسب والے ہیں، پھر ہرقل نے کہا کہ کیا تم میں سے کسی نے اس شخص سے پہلے بھی اس بات (یعنی نبوت) کا دعوی کیا ہے؟ میں نے کہا نہیں (پھر ہرقل نے) کہا، کہ کیا ان کے باپ دادا میں کوئی بادشاہ گذرا ہے؟ میں نے کہا نہیں (پھر ہرقل نے) کہا کہ امیر لوگ ان کی پیروی کر رہے ہیں یا کمزور؟ میں نے کہا امیر نہیں، بلکہ کمزور پیروی کر رہے ہیں (پھر) ہرقل بولا آیا ان کے پیروکار (روزبروز) بڑھتے جاتے ہیں یا گھٹتے جاتے ہیں، میں نے کہا (کم نہیں ہوتے بلکہ) زیادہ ہوتے جاتے ہیں، ہرقل بولا، آیا ان میں سے کوئی شخص ان کے دین میں داخل ہونے کے بعد ان کے دین سے ناراض ہو کر اس کے دین سے پلٹ جاتا ہے؟ میں نے کہا کہ نہیں (پھر ہرقل نے) کہا کہ کیا وہ کبھی وعدہ خلافی کرتے ہیں؟ میں نے کہا نہیں. ہرقل نے کہا کیا وہ عہد شکنی کرتے ہیں؟ میں نے کہا نہیں تاہم ان سے ہمارا ایک مدت تک معاہدہ ہے اور (اب ہم ان کی مہلت میں ہیں) ہم نہیں جانتے کہ وہ اس (مہلت کے زمانہ) میں کیا کریں گے (وعدہ خلافی یا ایفائے عہد) ، ابوسفیان کہتے ہیں کہ سوائے اس کلمہ کے مجھے اور کوئی موقع نہ ملا کہ میں کوئی بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے(خلاف)حالات میں داخل کر دیتا، ہرقل نے کہا آیا تم نے (کبھی) اس سے جنگ کی ہے؟ میں نے کہا ہاں، تو بولا تمہاری جنگ ان سے کیسی رہتی ہے، میں نے کہا کہ لڑائی ہمارے اور ان کے درمیان کنویں کے ڈول (کے مثل) رہتی ہے، کہ کبھی وہ ہم سے لے لیتے ہیں اور کبھی ہم ان سے لے لیتے ہیں (کبھی ہم فتح پاتے ہیں اور کبھی وہ) ہرقل نے پوچھا کہ وہ تم کو کس چیز کا حکم دیتے ہیں؟ میں نے کہا کہ وہ کہتے ہیں صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور شرک کی باتیں جو تمہارے باپ دادا کیا کرتے تھے اسے چھوڑ دو، اور ہمیں نماز پڑھنے اور سچ بولنے اور پرہیزگاری اور صلہ رحمی کا حکم دیتے ہیں اس کے بعد ہرقل نے اپنے ترجمان سے کہا کہ ابوسفیان سے کہہ دے کہ میں نے تم سے ان کے نسب کے متعلق سوال پوچھا تو تم نے بیان کیا کہ وہ تمہارے درمیان میں اعلی نسب والے ہیں اور تمام پیغمبر اپنی قوم کے نسب میں اسی طرح (عالی نسب) مبعوث ہوا کرتے ہیں اور میں نے تم سے پوچھا کہ آیا یہ بات (اپنی نبوت کا دعوی) تم میں سے کسی اور نے بھی کیا تھا، تو تم نے بیان کیا کہ نہیں میں نے (اپنے دل میں) سمجھ لیا کہ اگر یہ بات ان سے پہلے کوئی کہہ چکا ہو تو میں کہہ دوں گا کہ وہ ایک شخص ہے جو اس قول کی تقلید کرتے ہیں جو ان سے پہلے کہا جا چکا ہے اور میں نے تم سے پوچھا کہ ان کے باپ دادا میں کوئی بادشاہ تھا، تو تم نے بیان کیا کہ نہیں، پس میں نے (اپنے دل میں) سمجھ لیا کہ ان کے باپ دادا میں سے کوئی بادشاہ ہوا ہوگا، تو میں کہہ دوں گا کہ وہ ایک شخص ہیں جو اپنے باپ دادا کا ملک حاصل کرنا چاہتے ہیں اور میں نے تم سے پوچھا کہ آیا اس سے پہلے (جبکہ انہوں نے یہ نبوت والی بات کہی ہے) ان پر کبھی جھوٹ کی تہمت لگائی گئی ہے، تو تم نے کہا کہ نہیں، پس (اب) میں یقینا جانتا ہوں کہ (کوئی شخص) ایسا نہیں ہو سکتا کہ لوگوں پر جھوٹ نہ بولے اور اللہ پر جھوٹ بولے اور میں نے تم سے پوچھا کہ آیا امیر لوگوں نے ان کی پیروی کی ہے یا کمزور لوگوں نے، تو تم نے کہا کہ کمزور لوگوں نے ان کی پیروی کی ہے، (دراصل) تمام پیغمبروں کے پیروکار یہی لوگ (ہوتے رہے) ہیں اور میں نے تم سے پوچھا کہ ان کے پیروکار زیادہ ہوتے جاتے ہیں یا کم ہوتے جاتے ہیں، تو تم نے بیان کیا کہ وہ زیادہ ہوتے جاتے ہیں (درحقیقت) ایمان کا کمال کو پہنچنے تک یہی حال ہوتا ہے اور میں نے تم سے پوچھا کہ کیا کوئی شخص&nbsp; ان کے دین میں داخل ہوجانے کے بعد ان کے دین سے ناخوش ہو کر (دین سے) پلٹ بھی جاتا ہے؟ تو تم نے بیان کیا کہ نہیں اور ایمان کی یہی صورت ہے، جب کہ اس کی بشاشت دلوں میں بیٹھ جائے، اور میں نے تم سے پوچھا کہ آیا وہ وعدہ خلافی کرتے ہیں تو تم نے بیان کیا کہ نہیں (بات یہ ہے کہ) اسی طرح تمام پیغمبر وعدہ خلافی نہیں کرتے اور میں نے تم سے پوچھا کہ وہ تمہیں کس بات کا حکم دیتے ہیں تو تم نے بیان کیا کہ وہ تمہیں یہ حکم دیتے ہیں کہ اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور وہ تمہیں بتوں کی پرستش(پوجا) سے منع کرتے ہیں اور تمہیں نماز پڑھنے اور سچ بولنے اور پرہیزگاری کا حکم دیتے ہیں، پس اگر تمہاری کہی ہوئی بات سچ ہے تو عنقریب وہ میرے ان قدموں کی جگہ کے مالک ہو جائیں گے اور بے شک میں (کتب سابقہ سے) جانتا تھا کہ وہ ظاہر ہونے والے ہیں، مگر میں یہ نہ جانتا تھا کہ وہ تم میں سے ہوں گے، پس اگر میں جانتا کہ ان تک پہنچ سکوں گا، تو یقینا میں ان سے ملنے کا بڑا اہتمام کرتا اور اگر میں ان کے پاس ہوتا تو یقینا میں ان کے پیروں(پاؤں)کو دھوتا، پھر ہرقل نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا (مقدس) خط جو نبی کریم صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم نے دحیہ کلبی کے ہمراہ امیر بصری کے پاس بھیجا تھا اور امیر بصری نے اس کو ہرقل کے پاس بھیج دیا تھا، منگوایا، اور اس کو پڑھوایا، تو اس میں یہ مضمون تھا اللہ ہی کے نام شروع جو نہایت&nbsp; رحم فرمانے والا بہت مہربان (یہ خط ہے) اللہ کے بندے اور اس کے پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم کی طرف سے بادشاہ روم کی طرف، اس شخص پر سلام ہو جو ہدایت کی پیروی کرے، اس کے بعد واضح ہو کہ میں تم کو اسلام کی طرف بلاتا ہوں، اسلام لاؤ گے تو (قہرالہی) سے بچ جاؤ گے اور اللہ تمہیں تمہارا دو گنا (ڈبل)ثواب دے گا اور اگر تم (میری دعوت سے) منہ پھیرو گے تو بلاشبہ تم پر (تمہاری) تمام رعیت(پرجا)(کے ایمان نہ لانے) کا گناہ ہوگا اور اے اہل کتاب&nbsp; ایسی بات کی طرف آجاو جو ہمارے اور تمہارے درمیان برابر ہے کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ قرار دیں اور&nbsp; ہم میں سے کوئی اللہ کو چھوڑ کر دوسرے کو رب نہ قرار دیں،( اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ) پھر اگر وہ رو گردانی کرے تو تم کہہ دو لوگو! تم گواہ ہو جاو کہ ہم مسلمان ہیں(آل عمران ٦٤)ابوسفیان کہتے ہیں کہ جب ہرقل نے جو کچھ کہا کہہ چکا اور (آپکا) خط پڑھنے سے فارغ ہوا تو اس کے ہاں شور زیادہ ہوا، آوازیں بلند ہوئیں اور ہم لوگ (وہاں سے) نکال دیئے گئے، تو میں نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ (دیکھو تو) ابوکبشہ کے بیٹے (یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم) کا&nbsp; معاملہ تو بہت عظیم ہو گیا ہے کہ اس سے سفید فام قوم کا (یعنی روم) کا بادشاہ بھی خوف کھاتا ہے، پس اس وقت سے مجھے ہمیشہ کے لئے اس کا یقین ہوگیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم ضرور غالب ہوجائیں گے، یہاں تک کہ اللہ نے مجھے اسلام میں داخل فرمایا اور ابن ناطور جو ایلیا(بیت المقدس) کا گورنر تھا اور ہرقل شام کے&nbsp; نصرانیوں کا سردار تھا، (یعنی بڑا پادری تھا) وہ بیان کرتا ہے کہ ہرقل جب ایلیا(بیت المقدس) میں آیا تو ایک دن صبح کو بہت پریشان حال اٹھا، اس کے درباریوں نے کہا آج آپ کی حالت بہت بدلی ہوئی ہے&nbsp; ابن ناطور کہتا ہے کہ ہرقل کاہن تھا، اور ستاروں میں غور و فکر کرتا تھا اس نے لوگوں کے سوال کے جواب میں یہ کہا کہ آج میں نے رات کو جب ستاروں میں غور فکر کی، تو میں نے دیکھا کہ ختنہ کرنے والی قوم کا&nbsp; بادشاہ غالب آچکا ہے تو (دیکھو کہ) اس زمانہ کے لوگوں میں ختنہ کون کرتا ہے؟ لوگوں نے کہا کہ سوائے یہود کے کوئی ختنہ نہیں کرتا، سو یہود کی طرف سے آپ پریشان نہ ہو اور آپ اپنے ملک کے تمام بڑے بڑے شہروں میں لکھ بھیجئے کہ جتنے یہود وہاں ہیں سب قتل کردیئے جائیں، پس وہ لوگ اپنی اس تدبیر میں مشغول تھے کہ ہرقل کے پاس ایک آدمی لایا گیا، جسے غسان کے بادشاہ نے بھیجا تھا، اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم کے ظہور کی خبر دی، جب ہرقل نے اس سے پوری خبر معلوم کر لی، تو کہا کہ جاؤ اور معلوم کرو کہ وہ ختنہ کے قائل ہیں کہ نہیں، اس نے آپ کے حالات معلوم کئے تو لوگوں نے بتایا کہ وہ ختنہ کے قائل ہیں، پھر ہرقل نے اس شخص سے عربوں کا حال پوچھا، تو اس نے کہا کہ وہ ختنہ کرتے ہیں، تب ہرقل نے کہا کہ یہی (نبی صلی اللہ علیہ&nbsp; وسلم) اس زمانہ کے لوگوں کا بادشاہ ہے، جو روم پر غالب آئے گا، پھر ہرقل نے اپنے ایک دوست جو رومیہ کا گورنر تھا اور علم نجوم میں ہرقل کے ٹکر کا تھا اس کو رومیہ (یہ حال) لکھ کر بھیجا اور (یہ لکھ کر) ہرقل خود حمص کی طرف چلا گیا، ہرقل ابھی حمص نہیں پہنچا تھا کہ اس کے دوست کا خط (اسکے جواب میں) آگیا اسکی رائے بھی ہرقل کے موافق تھی (یعنی وہ بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ظہور کے بارے میں ہرقل کی رائے کی موافقت کرتا تھا) اور یہ (اس نے لکھا تھا) کہ وہ نبی ہیں پھر اس کے بعد ہرقل نے سرداران روم کو اپنے محل میں جو حمص میں تھا، طلب کیا اور حکم دیا کہ محل کے دروازے بند کر لئے جائیں تو وہ بند کر دئیے گئے اور ہرقل (اپنے گھر سے) باہر آیا تو کہا کہ اے روم والو کیا ہدایت اور کامیابی میں (کچھ حصہ) تمہارا بھی ہے اور (تمہیں) یہ منظور ہے کہ تمہاری سلطنت قائم رہے (اگر ایسا چاہتے ہو) تو اس نبی کی بیعت کر لو، تو (اسکے سنتے ہی) وہ لوگ وحشی گدھوں کی طرح دروازوں کی طرف بھا گے، تو کواڑوں کو بند پایا بالآخر جب ہرقل نے اس درجے ان کی نفرت دیکھی اور (ان کے) ایمان لانے سے مایوس ہوگیا، تو بولا کہ ان لوگوں کو میرے پاس واپس لاؤ (جب وہ آئے تو ان سے) کہا میں نے یہ بات ابھی جو کہی تو اس سے تمہارے دین کی مضبوطی کا امتحان لینا تھا وہ مجھے معلوم ہوگئی تب لوگوں نے ہرقل کو سجدہ کیا اور اس سے خوش ہو گئے، ہرقل کی آخری حالت یہی رہی (امام بخاری کہتے ہیں کہ اس حدیث کو (شعیب کے علاوہ) صالح بن کیسان اور یونس اور معمر نے (بھی) زہری سے روایت کیا ہے</span></h5>

hadees_english:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">Narrated 'Abdullah bin 'Abbas: Abu Sufyan bin Harb informed me that Hiraql had sent a messenger to him while he had been accompanying a chieftains from Quraish. They were merchants doing business in Sham (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah's Messenger Muhammad (ﷺ) had truce with Abu Sufyan and Quraish infidels. So Abu Sufyan and his companions went to Hiraql at Ilya Bait-ul-Muqaddas&nbsp; (Masjid-al-Aqsa). Hiraql called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him. He called for his translator who, translating Hiraql's question said to them, "Who amongst you is closely related to that man (Muhammad ﷺ) who claims to be a Prophet?" Abu Sufyan replied, "I am the nearest relative to him (amongst the group)." Hiraql said, "Bring him (Abu Sufyan) close to me and make his companions stand behind him." Abu Sufyan added, Hiraql told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (The Prophet Muhammad ﷺ) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me." Abu Sufyan added, "By Allah! Had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would not have spoken the truth about the Prophet. The first question he asked me about him was: 'What is his family status amongst you?' I replied, 'He belongs to a good (noble) family amongst us.' Hiraql further asked, 'Has anybody amongst you ever claimed the same (i.e. to be a Prophet) before him?' I replied, 'No.' He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?' I replied, 'No.' Hiraql asked, 'Do the nobles or the poor follow him?' I replied, 'It is the poor who follow him.' He said, 'Are his followers increasing decreasing (day by day)?' I replied, 'They are increasing.' He then asked, 'Does anybody amongst those who embrace his religion become displeased and renounce the religion afterwards?' I replied, 'No.' Hiraql said, 'Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?' I replied, 'No. ' Hiraql said, 'Does he break his promises?' I replied, 'No. We are at truce with him but we do not know what he will do in it.' I could not find opportunity to say anything against him except that. Hiraql asked, 'Have you ever had a war with him?' I replied, 'Yes.' Then he said, 'What was the outcome of the battles?' I replied, 'Sometimes he was victorious and sometimes we.' Hiraql said, 'What does he order you to do?' I said, 'He tells us to worship Allah and Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our Kith and kin.' Hiraql asked the translator to convey to me the following, I asked you about his family and your reply was that he belonged to a very noble family. In fact all the Apostles (Messenger of ALLAH) come from noble families amongst their respective peoples. I questioned you whether anybody else amongst you claimed such a thing, your reply was in the negative. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following the previous man's statement. Then I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom. I further asked whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was in the negative. So I wondered how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah. I, then asked you whether the rich people followed him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. And in fact all the Apostle have been followed by this very class of people. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. You replied that they were increasing, and in fact this is the way of true faith, till it is complete in all respects. I further asked you whether there was anybody, who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion. Your reply was in the negative, and in fact this is (the sign of) true faith, when its delight enters the hearts and mixes with them completely. I asked you whether he had ever betrayed. You replied in the negative and likewise the Apostles never betray. Then I asked you what he ordered you to do. You replied that he ordered you to worship Allah and Allah alone and not to worship any thing along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet and I knew it (from the scriptures) that he was going to appear but I did not know that he would be from you, and if I could reach him definitely, I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.' Hiraql then asked for the letter addressed by Allah's Messenger Muhammad ﷺ which was delivered by</span><strong> </strong><span style="font-weight: 400;">Dihya kalbi to the Governor of Busra, who forwarded it to Hiraql to read. The contents of the letter were as follows: "</span><span style="font-weight: 400;">Allah - beginning with the name of - the Most Gracious, the Most Merciful</span><span style="font-weight: 400;"> (This letter is) from Mesenger of ALLAH Muhammad ﷺ the Prophet of Allah and His Apostle to Hiraql the ruler of Byzantine. Peace be upon, who follows the right path (the person who follows guidance of islam). Furthermore I invite you to Islam, and if you become a Muslim you will be safe, and Allah will double your reward, and if you reject this invitation of Islam you will be committing a sin of Arisiyin (tillers, farmers i.e. your people). And (Allah's Statement:) 'O people of the scripture! Come to a word common to you and us that we worship none but Allah and that we associate nothing in worship with Him, and that none of us shall take others as Lords beside Allah. Then, if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims (those who have surrendered to Allah).' (3:64). Abu Sufyan then added, "When Hiraql had finished his speech and had read the letter, there was a great hue and cry in the Royal Court. So we were turned out of the court. I told my companions that the question of Ibn-Abi-Kabsha) (the Prophet Muhammad ﷺ) has become so prominent that even the King of Bani Al-Asfar (Byzantine) is afraid of him. Then I started to become sure that he (the Prophet) would be the conqueror in the near future till I embraced Islam (i.e. Allah guided me to it)." The sub narrator adds, "Ibn An-Natur was the Governor of llya' (Bait-ul-muqaddas) and Hiraql was the head of the Christians of Sham. Ibn An-Natur narrates that once while Hiraql was visiting ilya' (Bait-ul-Muqaddas), he got up in the morning with a sad mood. Some of his priests asked him why he was in that mood? Hiraql was a foreteller and an astrologer. He replied, 'At night when I looked at the stars, I saw that the leader of those who practice circumcision had appeared (become the conqueror). Who are they who practice circumcision?' The people replied, 'Except the Jews nobody practices circumcision, so you should not be afraid of them (Jews). 'Just Issue orders to kill every Jew present in the country.' While they were discussing it, a messenger sent by the king of Ghassan to convey the news of Allah's Messenger (ﷺ) to Hiraql was brought in. Having heard the news, he (Hiraql) ordered the people to go and see whether the messenger of Ghassan was circumcised. The people, after seeing him, told Hiraql that he was circumcised. Hiraql then asked him about the Arabs. The messenger replied, 'Arabs also practice circumcision.' (After hearing that) Hiraql remarked that sovereignty of the 'Arabs had appeared. Hiraql then wrote a letter to his friend in Rome who was as good as Hiraql in knowledge. Herakles himself went to Hims. (a town in Syrian and stayed there till he received the reply of his letter from his friend who agreed with him in his opinion about the emergence of the Prophet Muhammad (ﷺ) and the fact that he was a Prophet of ALLAH. On that Hiraql invited all the heads of the Byzantines to assemble in his palace at Hims. When they assembled, he ordered that all the doors of his palace be closed. Then he came out and said, 'O Byzantines! If success is your desire and if you seek right guidance and want your empire to remain then give a pledge of allegiance to this Prophet (i.e. embrace Islam).' (On hearing the views of Hiraql) the people ran towards the gates of the palace like onagers (Donkeys) but found the doors closed. Hiraql realized their hatred towards Islam and when he lost the hope of their embracing Islam, he ordered that they should be brought back in audience. (When they returned) he said, 'What already said was just to test the strength of your conviction and I have seen it.' The people prostrated before him and became pleased with him, The final condition of Hiraql remained the same. Imam Bukhari said This hadith has been narrated by (apart from Shuaib) Saleh bin Kaisan and Yunus and Muammar (also) from imam Zohri.</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> से सुफ़यान बिन हरब ने बयान किया कि हिरक्ल ने उनके पास एक शख्स को भेजा (और वो उस वक़्त क़ुरैश के चंद सरदारों में बैठे हुए थे और वो लोग शाम में ताजिर की हैसियत से गए थे ( ये वाक़िया उस ज़माने में हुआ ) जबकि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने अबू सुफियान और दीगर कुफ्फारे क़ुरैश से आरज़ी सुलह की हुई थी ! पस सब क़ुरैश हिरक्ल के पास आए ये लोग उस वक़्त ईलिया (बैतुल मुक़द्दस) में थे तो हिरक्ल ने उनको अपने पास दरबारे मजलिस में तलब किया और उसके गिर्द सरदारान-ए-रूम (बैठे हुए) थे फिर उन (सब कुरैशियों) को उसने (अपने क़रीब बुलाया) अपने तर्जुमान को तलब किया कुरैशियों से मुख़ातब होकर कहा कि तुम में सबसे ज़्यादा उस शख्स का क़रीबुन्नसब कौन है, जिसका ये दावा है कि वो नबी हैं, अबू सुफियान कहते हैं, मैंने कहा मैं इन सब से ज़्यादा उनका क़रीबी रिश्तेदार हूँ, ये सुनकर हिरक्ल ने कहा कि अबू सुफियान को मेरे क़रीब करदो और इसके साथियों को भी इसके क़रीब रखो, और इनको अबू सुफियान की पसे पुश्त (पीछे) खड़ा करदो, फिर अपने तर्जुमान से कहा कि इन लोगों से कहो कि मैं अबू सुफियान से उस शख्स के मुतअल्लिक सवाल करुंगा (जो अपने आपको नबी कहता है) अगर ये मुझसे झूट बयांन करे, तो तुम फ़ौरन इसकी तकज़ीब कर देना (अबू सुफियान हैं कि) अल्लाह की क़सम अगर मुझे इस बात की ग़ैरत न होती कि लोग मेरे ऊपर झूट बोलने का इलज़ाम लगाएंगे तो यक़ीनन मैं आपकी निस्बत (मुताल्लिक) गलत बातें बयांन कर देता, फिर सबसे पहले जो हिरक्ल जो मुझसे सवाल पूछा, वो ये था कि उसने कहा कि उस शख्स का नसब तुम लोगों में कैसा है, मैंने कहा वो हम में बहुत उम्दा नसब वाले हैं, फिर हिरक्ल ने कहा कि क्या तुम में से किसी ने उस शख्स से पहले भी इस बात (यानि नुबुव्वत) का दावा किया है, मैंने कहा नहीं (फिर हिरक्ल ने) कि क्या उनके बाप दादा में कोई बादशाह गुज़रा है, मैंने कहा नहीं (फिर हिरक्ल ने कहा) कि अमीर लोग उनकी पैरवी कर रहे हैं या कमज़ोर, मैंने कहा अमीर नहीं, बल्कि कमज़ोर पैरवी कर रहे हैं (फिर) हिरक्ल बोला आया उनके पैरोकार (रोज़-बरोज़) बढ़ते जाते हैं या घटते जाते हैं, मैंने कहा (कम नहीं होते बल्कि) ज़्यादा होते जाते हैं, हिरक्ल बोला क्या उनमें से कोई शख्स उनके दीन में दाखिल होने के बाद उनके दीन से नाराज़ होकर उसके दीन से पलट जाता है, मैंने कहा कि नहीं (फिर हिरक्ल ने) कहा कि क्या वो कभी वादा खिलाफी करते हैं, मैंने कहा नहीं, हिरक्ल ने कहा क्या वो अहद शिकनी करते हैं, मैंने कहा नहीं, ताहम उनसे हमारा एक मुद्दत तक मुआहिदा है और (अब हम उनकी मोहलत में हैं) हम नहीं जानते कि वो इस (मोहलत के ज़माने) में क्या करेंगे (वादा खिलाफी या इफाए अहद), अबू सुफियान कहते हैं कि सिवाए इस कलमे के मुझे और कोई मौक़ा न मिला कि कोई बात नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> के (खिलाफ) हालात में दाखिल कर देता, हिरक्ल ने कहा क्या तुमने (कभी) उससे जंग की है, मैंने कहा हाँ, तो बोला तुम्हारी जंग उनसे कैसी रहती है, मैंने कहा कि लड़ाई हमारे और उनके दरमियान कुएँ के डोल के&nbsp; (मिस्ल) रहती है, कि कभी वो हमसे ले लेते हैं और कभी हम उनसे ले लेते हैं, (कभी हम फ़तेह पाते हैं और कभी वो) हिरक्ल ने पूछा कि वो तुमको किस चीज़ का हुक्म देते हैं, मैंने कहा कि वो कहते हैं सिर्फ अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी को शरीक न करो और शिर्क की बातें जो तुम्हारे बाप-दादा किया करते थे उसे छोड़ दो, और हमें नमाज़ पढ़ने और सच बोलने और परहेज़गारी और सिला-रहमी का हुक्म देते हैं, इसके बाद हिरक्ल ने अपने तर्जुमान से कहा कि अबू सुफ़यान से कह दे, कि मैंने तुमसे उनके नसब के मुतअल्लिक़ सवाल पुछा तो तुमने बयान किया कि वो तुम्हारे दरमियान में आला नसब वाले हैं, और तमाम पैग़म्बर अपनी कौम के नसब में इसी तरह आला नसब मबऊस (पैदा) हुआ करते हैं, और मैंने तुमसे पुछा कि क्या ये बात (अपनी नुबुव्वत का दावा) तुममें से किसी और ने भी किया था, तो तुमने बयान किया कि नहीं, मैंने (अपने दिल में) समझ लिया कि अगर ये बात उनसे पहले कोई कह चुका हो तो में कह दूंगा कि वो एक शख्स है जो इस क़ौल की तक़लीद करते हैं जो उनसे पहले कहा जा चुका है, और मैंने तुमसे पूछा कि उनके बाप-दादा में कोई बादशाह था, तो तुमने बयान किया कि नहीं, पस मैंने (अपने दिल में) समझ लिया कि उनके बाप-दादा में से कोई बादशाह हुआ होगा, तो में कह दूंगा कि वो एक शख्स है जो अपने बाप-दादा का मुल्क हासिल करना चाहते हैं, और मैंने तुमसे पूछा कि क्या इससे पहले (जबकि उन्होंने ये नुबुव्वत वाली बात कही है) उन पर कभी झूट की तोहमत लगाई गई है, तो तुमने कहा कि नहीं, पस अब में यक़ीनन जानता हूँ, कि कोई शख्स ऐसा नहीं हो सकता कि लोगो पर झूट न बोले, और अल्लाह पर झूट बोले, और मेने तुमसे पूछा कि क्या अमीर लोगो ने उनकी पैरवी की है या कमज़ोर लोगो ने, तो तुमने कहा कि कमज़ोर लोगो ने उनकी पैरवी की है, (दरअस्ल) तमाम पैगंमबरों के पैरोकार यही लोग होते रहे हैं, और मैंने तुमसे पूछा कि उनके पैरोकार ज़्यादा होते जाते हैं, या काम होते जाते हैं, तो तुमने बयान किया कि वो ज़्यादा होते जाते हैं, (दर-हकीकत) ईमान का कमाल को पहुंचने तक यही हाल होता है और मैंने तुमसे पूछा कि क्या कोई शख्स उनके दीन में दाखिल हो जाने के बाद, उनके दीन से ना-खुश होकर (दीन से) पलट भी जाता है, तो तुमने बयान किया कि नहीं और ईमान की यही सूरत है, जबकि उसकी बशाश्त दिलो में बैठ जाये, और मैंने तुमसे पूछा कि क्या वो वादा खिलाफी करते हैं, तो तुमने बयान किया कि नहीं (बात ये है कि) इसी तरह तमाम पैगम्बर वादा खिलाफी नहीं करते, और मैंने तुमसे पूछा कि वो तुम्हे किस बात का हुक्म देते हैं, तो तुमने बयान किया कि वो तुम्हे ये हुक्म देते हैं कि अल्लाह की इबादत करो, और उसके साथ किसी को शरीक न करो, और वो तुम्हे बुतों की परस्तिश (इबादत) से मना करते है और तुम्हे नमाज़ पढ़ने और सच बोलने और परहेज़गारी का हुक्म देते हैं, पस अगर तुम्हारी कही हुई बात सच है तो अनक़रीब वो मेरे इन कदमो की जगह के मालिक हो जायेगें और बेशक मैं (क़ुतुब-ए-साबिका से) जानता था की वो ज़ाहिर होने वाले हैं, मगर मैं ये न जानता था की वो तुम में से होंगें, पस अगर मैं जानता कि उन तक पहुँच सकूंगा, तो यकीनन मैं उसने मिलने का बढ़ा एहतिमाम करता और अगर मैं उनके पास होता तो यक़ीनन मैं उनके पैरो (पाऊं) को धोता, फिर हिरक्ल नें रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">(ﷺ) का (मुक़द्दस) खत जो नबी-ए करीम (ﷺ) नें दहिया क़ल्बी के हमराह अमीर-ए-बुसरा के पास भेजा था और अमीर-ए-बुसरा नें उसको हिरक्ल के पास भेज दिया था, मंगवाया और उसको पढ़वाया, तो उसमें ये मज़मून था कि अल्लाह ही के नाम से शुरू जो बहुत मेहरबान रहमत वाला (ये खत है) अल्लाह के बन्दे और उसके पैगम्बर मुहम्मद (ﷺ) की तरफ से बादशाह-ए-रूम की तरफ, उस शख्स पर सलाम हो जो हिदायत की पैरवी करे, उसके बाद वाज़ेह हो कि में तुमको इस्लाम की तरफ बुलाता हूँ, इस्लाम लाओगे तो (कहर-ए-इलाही) से बच जाओगे और अल्लाह तुम्हे तुम्हारा दोगुना सवाब देगा और अगर तुम (मेरी दावत से) मुँह फेरोगे तो बिला शुबह तुम पर (तुम्हारी) तमाम रईयत (अवाम) के ईमान न लाने का गुनाह होगा, ए अहले किताब ऐसी बात की तरफ आ जाओ जो हमारे और तुम्हारे दरमियान बराबर है की हम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करें और उसके साथ किसी को शरीक न क़रार दें, और हम में से कोई अल्लाह को छोड़कर दूसरे को रब न क़रार दें, (अल्लाह अज़्ज़वजल फरमाता है) कि फिर अगर वो रूगरदानी (मुँह फेरले) करें तो तुम कह दो लोगो तुम गवाह हो जाओ की हम मुसलमान हैं (सूरह आल-ए-इमरान 64) अबू सुफ़यान कहते हैं की जब हिरक्ल नें जो कुछ कहा कह चुका आपका खत पढ़ने से फ़ारिग़ हुआ तो उसके हाँ शोर ज़्यादा हुआ आवाज़ें बुलंद हुईं और हम लोग वहां से निकाल दिए गए तो मेने अपने साथियों से कहा देखो तो अबू कबशह के बेटे (यानी नबी-ए-करीम ﷺ) का मामला तो बहुत अज़ीम हो गया है कि उससे सफ़ेद फॉम कौम का (यानी रूम) का बादशाह भी खौफ खाता है, पस इस वक़्त से मुझे हमेशा के लिए इसका यकीन हो गया की नबी-ए-करीम (ﷺ) ज़रूर ग़ालिब हो जायेगें, यहाँ तक कि अल्लाह ने मुझे इस्लाम में दाखिल फ़रमाया और इब्ने नातूर जो ईलिया (बैतुल मुक़द्दस) का गवर्नर था और हिरक्ल शाम के नस्रानियो का सरदार था (यानी बड़ा पादरी था) वो बयान करता है की हिरक्ल जब ईलिया (बैतुल मुक़द्दस) में आया तो एक दिन सुबह को बहुत परेशान हाल उठा उसके दरबारियों ने कहा आज आपकी हालत बहुत बदली हुई है इब्ने नातूर कहता है कि हिरक्ल काहिन था, और सितारों में गौर व फ़िक्र करता था उसने लोगो के सवाल के जवाब में ये कहा कि आज मेने रात को जब सितारों में गौर व फ़िक्र की तो मेने देखा की खतना करने वाली कौम का बादशाह ग़ालिब आ चुका है, तो देखो के इस ज़माने के लोगो में खतना कौन करता है, लोगो ने कहा की सिवाए यहूद के कोई खतना नहीं करता तो यहूद की तरफ से आप परेशान न हो और आप अपने मुल्क के तमाम बड़े-बड़े शहरों में लिख भेजिए की जितने यहूद वहां हैं सब क़त्ल कर दिए जाये, पस वो लोग अपनी इस तदबीर में मशगूल थे की हिरक्ल के पास एक आदमी लाया गया जिसे ग़स्सान के बादशाह ने भेजा था, उसने रसूल अल्लाह (ﷺ) के ज़हूर की खबर दी, जब हिरक्ल ने उससे पूरी खबर मालूम करली तो कहा कि जाओ और मालूम करो कि वो खतना के क़ाइल हैं कि नहीं, उसने आपके (ﷺ) के हालात मालूम किये तो लोगो ने बताया की वो खतना के क़ाइल है, फिर हिरक्ल ने उस शख्स से अरबों का हाल पूछा तो उसने कहा की वो खतना करते हैं, तब हिरक्ल ने कहा कि यही (नबी-ए-करीम ﷺ) इस ज़माने के लोगो के बादशाह है, जो रूम पर ग़ालिब आयेगें, फिर हिरक्ल ने अपने एक दोस्त जो रूम का गवर्नर था और इल्म-ए-नुजूम में हिरक्ल के टक्कर का था उसको रूम (ये हाल) लिख कर भेजा और ये लिख कर हिरक्ल खुद हिम्स की तरफ चला गया, हिरक्ल अभी हिम्स नहीं पहुंचा था की उसके दोस्त का खत (उसके जवाब में ) आ गया उसकी राये भी हिरक्ल के मवाफ़िक़ थी यानि वो भी नबी-ए-करीम (ﷺ) के ज़ुहूर के बारे में हिरक्ल की राये की मवाफिकत करता था, और ये उसने लिखा था की वो नबी हैं फिर उसके बाद हिरक्ल ने सरदारान-ए-रूम को अपने महल में जो हिम्स में था तलब किया और हुक्म दिया कि महल के दरवाज़े बंद कर लिए जायें तो वो बंद कर दिए गए और हिरक्ल अपने घर से बहार आया तो कहा ऐ रूम वालो किया हिदायत और कामयाबी में कुछ हिस्सा तम्हारा भी है, और तुम्हे ये मंज़ूर है की तुम्हारी सल्तनत क़ायम रहे, अगर ऐसा चाहते हो तो उस नबी की बेअत करलो, तो ये सुनते ही वो लोग वहशी गधो की तरह दरवाज़ों की तरफ भागे, तो दरवाज़ों को बंद पाया बिल-आख़िर जब हिरक्ल ने इस दर्जे उनकी नफरत देखी और उनके ईमान लाने से मायूस हो गया तो बोला कि इन लोगो को मेरे पास वापस लाओ जब वो आये तो उनसे कहा मेने ये बात अभी जो कही तो इससे तुम्हारे दीन की मज़बूती का इम्तिहान लेना था, वो मुझे मालूम हो गई, तब लोगो ने हिरक्ल को सज़्दा किया और उससे खुश हो गए हिरक्ल की आखरी हालत यही रही, </span><span style="font-weight: 400;">( इमाम बुखारी कहते है कि इस हदीस को शुऐब के अलावा स्वालेह बिन केसान, और यूनुस, और म&rsquo;अमर ने भी ज़ोहरी से (इमाम ज़ोहरी) रिवायत किया है )</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 140 characters]


hadees_title: Hadees No-8
hadees_audio: hadees audio/Hadees.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
hadees:
  حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

hadees_urdu:
  حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا اسلام کی عمارت پانچ چیزوں پر ہے(١) اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ عزوجل کے رسول ہیں- (٢) نماز قائم کرنا- (٣) زکوٰۃ دینا-(٤) حج کرنا- (٥) اور ماہ رمضان کے روزے رکھنا-

hadees_english:
  Hazrat Abdullah ibn Umar رضی اللہ عنہ (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad ﷺ (peace be upon him) said, "The foundation of Islam rests upon five pillars: (1) Bearing witness that there is no deity worthy of worship except Allah, and that Muhammad ﷺ is His messenger, (2) Establishing regular prayer (Salah), (3) Giving Zakat (charity), (4) Performing Hajj (pilgrimage to Mecca), and (5) Fasting during the month of Ramadan.

hadees_hindi:
  हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि नबी-ए-पाक ﷺ ने इरशाद फ़रमाया इस्लाम की इमारत पांच चीज़ों पर है, (1) इस बात की गवाही देना कि अल्लाह عزوجل के सिवा कोई म’अबूद नहीं और नबी-ए-पाक ﷺ अल्लाह के रसूल हैं, (2) नमाज़ क़ायम करना, (3) ज़कात देना, (4) हज करना, (5) माह-ए-रमज़ान के रोज़े रखना,

explanation:
  ایمان کا لغوی معنی کسی بات کو سچ ماننے کے ہیں، اور اصطلاح شریعت میں تمام ضروریاتِ دین کو دل سے سچ ماننے اور زبان سے انکی سچائی کا اقرار کرنے کو ایمان کہتے ہیں، زبان سے اقرار ایمان کا رکن ہے یا احکام کو جاری کرنے کے لئے شرط، فقہاء کے دونوں قول ہیں، اور دونوں ہی درست ہیں- ایمان گھٹتا بڑھتا ہے یا نہیں- ایمان کے سلسلے میں بہت زیادہ اختلافات ہیں، ان میں بنیادی اختلاف دو ہیں، اعمال و اقوال ایمان کے جز ہیں یا نہیں، ایمان گھٹتا بڑھتا ہے یا نہیں، امام مالک، امام شافعی، امام احمد، اور جمہور محدثین اعمال اور اقوال کو ایمان کا جز مانتے ہیں، اور امام اعظم ج

hadees_mafhoom:
  ईमान के लुग़वी म’अना किसी बात को सच मानने के हैं, और इस्तिलाह-ए-शरी’अत में तमाम ज़रुरियात-ए-दीन को दिल से सच मानने और जुबान से उनकी सच्चाई के इकरार करने को ईमान कहते हैं, ज़ुबान से इकरार ईमान का रुक्न है या अहकाम को जारी करने के लिए शर्त, फुक़हा के दोनों क़ौल हैं, और दोनों ही दुरुस्त हैं, 
  ईमान घटता बढ़ता है या नहीं- ईमान के सिलसिले में बहुत ज़्यादा इख़्तिलफात हैं, इनमें बुनियादी इख्तिलाफ दो हैं, आमाल व अक़वाल ईमान के जुज़ हैं या नहीं, ईमान घटता बढ़ता है या नहीं, इमाम मालिक, इमाम शाफ़ई, इमाम अहमद, और जमहूर मुहद्दिसीन आमाल और अक़वाल को ईमान का जुज़ मानते हैं, और इमाम-ए-आज़म जमहूर मुतकल्लिमीन और मुहक़्क़िक़ीन मुहद्दिसीन आमाल व अक़वाल को ईमान का जुज़ नहीं मानते, फरीके अव्वल के नज़दीक आमाल व अक़वाल की ज़ियादती से ईमान बढ़ता हैं और कमी से घटता है, और फरीक-ए-सानी के नज़दीक ईमान न घटता है न बढ़ता है, सहीह व राजेह क़ौल यही है कि आमाल व अक़वाल ईमान के जुज़ नहीं, और ईमान न घटता है न बढ़ता है, इसकी तहक़ीक़ ये है कि दोनों फरीक का इत्तिफाक है के फ़राइज़ और वाजिबात को तर्क करने वाला और गुनाह-ए-कबीरा का मुर्तकिब काफिर नहीं मोमिन है, अब अगर आमाल व अक़वाल को ईमान का जुज़ करार दें तो लाज़िम आएगा कि किसी गुनाह का मुर्तकिब मुसलमान न रहे इसलिए कि जुज़ का ख़त्म होना कुल (मुकम्मल) का ख़त्म होना है, इसलिए माना पड़ेगा कि आमाल व अक़वाल ईमान के जुज़ नहीं तो ईमान न घटता है न बढ़ता है {नुज़ह-तुल-क़ारी जिल्द-1 सफा-291}


hadees_title: Hadees No-9
hadees_audio: hadees audio/Hadees-2.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: أُمُورِ الإِيمَانِ
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: Comming soon
hadees_mafhoom: Comming Soon
hadees:
  حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»

hadees_urdu:
  حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ایمان کی ساٹھ سے کچھ اوپر شاخیں ہیں اور حیاء بھی انہیں میں سے(ایک)ہے-

hadees_english:
  Hazrat Abu Huraira رضی اللہ تعالیٰ (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad ﷺ (peace be upon him) said, "Iman (faith) has something more than sixty branches, and modesty is a part of faith.

hadees_hindi:
  हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ बयान करते हैं कि नबी-ए-पाक ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, ईमान की साठ से कुछ ऊपर शाखें हैं और हया भी उन्हीं में से (एक) है..


hadees_title: Hadees No-10
hadees_audio: hadees audio/Hadees-10.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِه
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>Comming Soon</p>
hadees_mafhoom: <p>Comming Soon</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><strong>حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ</strong></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;">حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں اور حقیقی مہاجر وہ ہے جو اُن تمام چیزوں سے پرہیز کرے جن سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے-</p>

hadees_english:
  <p>Hazrat Abdullah ibn Amr ibn Aas رضی اللہ تعالیٰ عنہ (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad ﷺ (peace be upon him) said, "A Muslim is one from whose tongue and hand other Muslims are safe, and a true migrant (muhajir) is one who refrains from what Allah has prohibited."</p>

hadees_hindi:
  <p>हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अम्र इब्ने आस رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-पाक ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, मुसलमान वो है जिसकी जुबान और हाथ से मुसलमान महफूज़ रहें, और हक़ीक़ी मुहाजिर वो है, जो उन तमाम चीज़ों से परहेज़ करे जिनसे अल्लाह तआला ने मना किया है,</p>


hadees_title: Hadees No-11
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-11.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (کونسا اسلام افضل ہے ) أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>Comming Soon</p>
hadees_mafhoom: <p><span style="font-weight: 400;">Coming Soon</span></p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: &laquo;مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، وَيَدِهِ-</span></h5>

hadees_urdu:
  <h5 style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ کس شخص کا اسلام بہتر ہے؟(جواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا) کہ(اس شخص کا اسلام بہتر ہے) جسکے زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں-&nbsp;</span></h5>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मूसा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> से अर्ज़ किया गया कि किस शख्स&nbsp; का इस्लाम बेहतर है،&nbsp; जवाब में नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फ़रमाया कि उस शख्स का इस्लाम बेहतर है जिसके ज़बान और हाथ से दूसरे मुसलमान महफ़ूज़ रहें,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-12
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-12.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (بھوکوں کو کھانا کھلانا اسلام سے ہے ) إِطْعَامُ الطَّعَامِ مِنَ الإِسْلاَمِ
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: &laquo;تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ سے پوچھا کسی صحابی نے کہ اسلام کی کونسی خصلت سب سے بہتر ہ،&nbsp; نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:تم کھانا کھلاؤ اور سلام کرو جن کو تم پہنچانتے ہو اور(اس کو بھی سلام کرو) جس کو تم نہیں پہچانتے ہو-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से पूछा किसी सहाबी ने कि इस्लाम की कौनसी खसलत सबसे बेहतर है, नबी-ए-पाक ﷺ ने इरशाद फ़रमाया:तुम खाना खिलाओ और सलाम करो जिनको तुम पहचानते हो और उसको भी सलाम करो जिसको तुम नहीं पहचानते हो,</span></p>


hadees_title: Hadees No-13
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-13.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک کامل مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ اپنے بھائی کے لیے بھی اسی چیز کو پسند نہ کرے جس کو اپنے لئے پسند کرتا ہے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम में से कोई शख्स उस वक़्त तक कामिल मोमिन नहीं हो सकता जब तक कि अपने भाई के लिए भी उसी चीज़ को पसंद न करे जिसको अपने लिए पसंद करता है,</span></p>

baab:
  مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ (ایمان کا جز یہ بھی ہے کہ جو اپنے مؤمن بھائی کے لئے بھی وہی پسند کرے جو اپنے لئے پسند کرتا ہے)


hadees_title: Hadees No-14
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-14.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا قسم ہے مجھے اس ذات کی جس کے دست قدرت میں میری جان ہے تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں(محمد صلی اللہ علیہ وسلم) اس کے نزدیک اس کے والدین اور اسکی اولاد سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया क़सम है मुझे उस ज़ात की जिसके दस्त-ए-क़ुदरत में मेरी जान है तुममे से कोई शख्स उस वक़्त तक मोमिन नहीं हो सकता जब तक कि मैं (मुहम्मद</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) उसके नज़दीक उसके वालिदैन और उसकी औलाद से ज़्यादा महबूब न हो जाऊं,&nbsp;</span></p>

baab:
  (رسول الله ﷺ سے محبّت ہی ایمان ہے ) حُبُّ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الإِيمَانِ


hadees_title: Hadees No-15
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-15.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &laquo;لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں(محمد صلی اللہ علیہ وسلم) اس کے نزدیک اس کے والدین اور اسکی اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुममे से कोई शख्स उस वक़्त तक मोमिन नहीं हो सकता जब तक कि मैं (मुहम्मद ﷺ) उसके नज़दीक उसके वालिदैन और उसकी औलाद और तमाम लोगों से ज़्यादा महबूब न हो जाऊं,</span></p>

baab:
  (رسول الله ﷺ سے محبّت ہی ایمان ہے ) حُبُّ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الإِيمَانِ


hadees_title: Hadees No-16
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-16.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: حَلاَوَةِ الإِيمَانِ- (ایمان کی مٹھاس کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جس شخص میں تین خصلتیں ہوں وہ ایمان کی میٹھاس کو پا لے گا(١) یہ کہ اس کے نزدیک اللہ اور اسکا رسول ان کے ماسوا سے زیادہ محبوب ہو(٢)اور یہ کہ وہ جس شخص سے بھی محبت کرے صرف اللہ کے لئے کرے(٣) اور یہ کہ اس کے نزدیک کفر میں لوٹنا ایسا ناپسندیدہ ہو جیسے آگ میں ڈالا جانا ناپسند ہے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिस शख्स में तीन खसलतें हों वो ईमान की मिठास को पा लेगा (1)ये कि उसके नज़दीक अल्लाह और उसका रसूल उनके मासिवा से ज़्यादा महबूब हो (2)और ये कि वो जिस शख्स से भी मुहब्बत करे सिर्फ अल्लाह के लिए करे (3)और ये कि उसके नज़दीक कुफ्र में लोटना ऐसा ना-पसंदीदा हो जैसे आग में डाला जाना ना-पसंद है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-17
hadees_english: <p>.</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-17.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (انصار سے محبّت ایمان کی علامت ہے) -عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَار
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا انصار سے محبت کرنا ایمان کی علامت ہے اور ان سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया अंसार से मुहब्बत करना ईमान की अलामत है और उसने बुग्ज़ रखना निफ़ाक़ की अलामत है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-18
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-18.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (انصار سے محبّت ایمان کی علامت ہے) -عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَار
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِه</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ&raquo; فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یہ عبادہ وہ ہیں کہ جو بدر کی لڑائی میں شریک تھے اور عقبہ کی رات ایک نقیب تھے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے(صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین سے) فرمایا جب کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارد گرد صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کی ایک جماعت موجود تھیں کہ تم لوگ مجھ سے اس بات پر بیعت کرو کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کروگے؛ چوری نہیں کروگے؛ زنا نہیں کروگے؛ اپنی اولاد کو قتل نہیں کروگے؛(دیدہ و دانستہ)کسی پر بہتان(الزام) نہیں لگاؤ گے؛ نیک کاموں میں نافرمانی نہیں کروگے؛ پس جو کوئی تم میں سے اس عہد کو پورا کرے گا اس کا ثواب اللہ تعالیٰ کے ذمے ہے اور جو ان میں سے کسی میں مبتلا ہو جائے گا اور دنیا میں اسے اس کی سزا مل جائے تو وہ اسکا کفارہ بن جائے گی اور اگر کوئی غلط کاموں میں مبتلا ہوا اور اللہ تعالیٰ اسکا پردہ رکھ لے تو وہ اللہ تعالیٰ کے سپرد ہو گیا چاہے تو آخرت میں عذاب دے اور چاہے تو معاف کردے پھر ہم نے ان باتوں پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کرلی؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उबादा बिन सामित </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि ये उबादा वो हैं कि जो बद्र की लड़ाई में शरीक थे और अक़बा की रात एक नक़ीब थे, रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین</span><span style="font-weight: 400;"> से फ़रमाया، जबकि नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के इर्द गिर्द सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین की एक जमाअत मौजूद थी कि तुम लोग मुझसे इस बात पर बैअत करो कि अल्लाह तआला के साथ किसी को शरीक नहीं करोगे, चोरी नहीं करोगे, ज़िना नहीं करोगे, अपनी औलाद को क़त्ल नहीं करोगे, (दीदा व दानिस्ता) किसी पर बोहतान (इल्ज़ाम) नहीं लगाओगे, नेक कामों में ना-फ़रमानी नहीं करोगे, पस जो कोई तुममें से इस अहद को पूरा करेगा उसका सवाब अल्लाह तआला के ज़िम्मे है और जो इनमे से किसी में मुब्तिला हो जायेगा और दुनिया में उसे उसकी सज़ा मिल जाये तो वो उसका कफ़्फ़ारा बन जायेगी और अगर कोई गलत कामों में मुब्तिला हुआ और अल्लाह तआला उसका पर्दा रखले तो वो अल्लाह तआला के सुपुर्द हो गया चाहे तो आख़िरत में अज़ाब दे और चाहे तो माफ़ करदे फिर हमने इन बातों पर नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से बैअत करली, </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-19
hadees_english: <p>Coming Soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-19.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: مِنَ الدِّينِ الفِرَارُ مِنَ الفِتَنِ (فتنوں سے بھاگنا دین کا حصہ ہے۔)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>Coming Soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الجِبَالِ وَمَوَاقِعَ القَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الفِتَنِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ وہ زمانہ قریب ہے کہ مسلمان کی بہترین مطاع بکریاں ہوگی جنہیں لے کر وہ پہاڑ کی چوٹیوں اور چٹیل میدانوں میں چلا جائے گا تاکہ وہ اپنے ایمان کو بچا سکے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि वो ज़माना क़रीब है कि मुसलमान की बेहतरीन मताअ (माल) बकरियां होंगी जिन्हे लेकर वो पहाड़ की चोटियों और चटपल मैदानों में चला जायेगा ताकि वो अपने ईमान को बचा सके </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-20
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-20.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: &laquo;إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">حضرت سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ جب کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو اچھے کاموں کا حکم دیتے تو ایسے اعمال بتاتے جنہیں وہ بآسانی کرسکتے وہ عرض کرتے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم آپ کی طرح تو نہیں بے شک اللہ تعالیٰ نے آپ علیہ السلام کے اگلے اور پچھلے تمام بہ ظاہر خلاف اولٰی کاموں کو معاف فرمادیا(یہ سن کر) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غضبناک ہوئے حتی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے مبارک سے غضب کے آثار ظاہر ہوئے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛بے شک تم سب سے زیادہ اللہ تعالیٰ سے ڈرنے والا اور تم سب سے زیادہ اللہ تعالیٰ کا علم رکھنے والا میں ہوں؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सय्यदा आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि जब कभी रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ लोगों को अच्छे कामों का हुक्म देते तो ऐसे आमाल बताते जिन्हे वो बा-आसानी कर सकते वो अर्ज़ करते या रसूलुल्लाह ﷺ हम आपकी तरह तो नहीं हैं बेशक अल्लाह तआला ने आप (नबी-ए-पाक ﷺ) के अगले और पिछले तमाम ब-ज़ाहिर खिलाफ-ए-औला कामों को माफ़ फरमा दिया (ये सुनकर) नबी-ए-पाक ﷺ ग़ज़बनाक हुए हत्ताकि नबी-ए-पाक ﷺ के चेहरा-ए-मुबारक से गज़ब के आसार ज़ाहिर हुए फिर नबी-ए-पाक ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, बेशक तुम सबसे ज़्यादा अल्लाह तआला से डरने वाला और तुम सबसे ज़्यादा अल्लाह तआला का इल्म रखने वाला मैं हूँ&nbsp; &nbsp; &nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں خدا کے بارے میں سب سے زیادہ علم رکھتا ہوں)


hadees_title: Hadees No-21
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-21.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ، بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جس شخص میں تین خصلتیں ہوں وہ ایمان کی میٹھاس کو پالے گا(1)جو شخص اللہ اور اس کے رسول کو دنیا بھر کی چیزوں سے زیادہ محبوب جانے (2)کسی بندے سے صرف اللہ تعالیٰ ہی کے لئے محبت کرے(3)اور کفر کی طرف لوٹ کر جانے کو ایسا برا جانے جس طرح آگ میں جھونکے جانے کو برا سمجھتا ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिस शख्स में तीन खसलतें हों वो ईमान की मिठास को पा लेगा (1)जो शख्स अल्लाह और उसके रसूल को दुनिया भर की चीज़ों से ज़्यादा मेहबूब जाने (2)किसी बंदे से सिर्फ अल्लाह तआला ही के लिए मुहब्बत करे (3)और कुफ्र की तरफ लोटकर जाने को ऐसा बुरा जाने जिस तरह आग में झोंके जाने को बुरा समझता है,&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ كَرِهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ ( جو شخص کفر کی طرف لوٹنے کو اس طرح ناپسند کرتا ہے جس طرح وہ آگ میں ڈالے جانے کو ناپسند کرتا ہے )


hadees_title: Hadees No-22
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-22.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ فِي الأَعْمَالِ ( ایمان کے لحاظ سے ایمان والوں کی ایک دوسرے پر فضیلت
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى المَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ&raquo;، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: &laquo;أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الحَيَا، أَوِ الحَيَاةِ - شَكَّ مَالِكٌ - فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً&raquo; قَالَ وُهَيْبٌ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو: الحَيَاةِ، وَقَالَ: خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛جنتی جنت اور دوزخی دوزخ میں چلے جائیں گے پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا جس شخص کے دل میں رائی برابر بھی ایمان ہو اسے دوزخ سے نکال لو ایسے لوگوں کو دوزخ سے نکال لیا جائے گا(لیکن دوزخ میں پہلے رہنے کی وجہ سے)وہ جل کر سیاہ ہو چکے ہونگے پھر وہ نہر حیایاحیاۃ میں ڈال دئے جائیں گے (یعنی آب حیات کے دریا میں ان کو ڈالا جائے گا)(یہاں امام مالک رحمہ اللہ کو شک ہے)(پھر آب حیات کے دریا میں ڈالے جانے کے بعد) وہ یوں ترو تازہ ہو جائیں گے جس طرح دانہ(ترو تازگی کے ساتھ) پانی کی روانی کی جانب اگتا ہے کیا تو نے نہیں دیکھا سبز کنچل زردی مائل نکلتا ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, जन्नती जन्नत में और दोज़खी दोज़ख में चले जायेंगे फिर अल्लाह तआला फरमाएगा जिस शख्श के दिल में राई बराबर भी ईमान हो उसे दोज़ख से निकाल लो ऐसे लोगों को दोज़ख से निकाल लिया जायेगा (लेकिन दोज़ख में पहले रहने की वजह से) वो जल कर सियाह हो चुके होंगे फिर वो नहर हया व हयात में डाल दिए जायेंगे (यानी आबे हयात के दरिया में उनको डाला जायेगा)(यहाँ इमाम मालिक </span><span style="font-weight: 400;">رحمہ اللہ को शक है</span><span style="font-weight: 400;">) (फिर आबे हयात के दरिया में डाले जाने के बाद) वो यूँ तरो ताज़ा हो जायेंगे जिस तरह दाना (तरो ताज़गी के साथ) पानी की रवानी की जानिब उगता है क्या तूने नहीं देखा सब्ज़ कंचल ज़र्दी माइल निकलता है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-23
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-23.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ فِي الأَعْمَالِ ( ایمان کے لحاظ سے ایمان والوں کی ایک دوسرے پر فضیلت
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ&raquo;. قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الدِّينَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا میں (محمد صلی اللہ علیہ وسلم) سو رہا تھا اور اسی حالت میں خواب میں دیکھا کہ لوگوں کو میرے سامنے لایا جاتا ہے انہوں نے قمیص پہن رکھے ہیں بعض کی قمیص سینے تک اور بعض کی ذرا نیچے ہیں؛ اسی اثنا میں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ میرے سامنے پیش کئے گئے ان کی قمیص اس قدر نیچے تھی کہ وہ اسے گھسیٹ رہے ہیں صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے اس(خواب)کی تعبیر کیا لی؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا (اس خواب کی تعبیر) دین(ہے)؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी رضی اللہ عنہ बयान करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया मैं (मुहम्मद ﷺ) सो रहा था और इसी हालत में ख्वाब में देखा कि लोगों को मेरे सामने लाया जाता है उन्होंने क़मीज़ पहन रखे हैं बअज़ की क़मीज़ सीने तक और बअज़ की ज़रा नीचे हैं, उसी असना में हज़रत उमर बिन खत्ताब</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ عنہ&nbsp; मेरे सामने पेश किये गये उनकी क़मीज़ इस क़द्र नीचे थी कि वो उसे घसीट रहे हैं सहाबा-ए-किराम رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین ने अर्ज़ किया या रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ आपने इस ख्वाब की ताबीर क्या ली? नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया इस ख्वाब की ताबीर दीन है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-24
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-24.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ( حیا ایمان کا حصّہ ہے
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;دَعْهُ فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک بار کسی انصاری کے پاس سے گزرے وہ انصاری اپنے کسی بھائی کو حیاء کے بارے میں نصیحت کر رہے تھے کہ اس قدر حیاء کرنے کا کیا مطلب(یعنی جس بھائی کو نصیحت کر رہے تھے وہ حیاء دار تھے اور انکو اس قدر حیاء کرنے سے منع کیا جا رہا تھا) تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا چھوڑ دو اس کو کیونکہ حیاء ایمان میں سے ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہما फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ एक बार किसी अंसारी के पास से गुज़रे वो अंसारी अपने किसी भाई को हया के बारे में नसीहत कर रहे थे कि इस क़द्र हया करने का क्या मतलब (यानी जिस भाई को नसीहत कर रहे थे वो हया दार थे और उनको इस क़द्र हया करने से मना किया जा रहा था) तब</span><span style="font-weight: 400;"> रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया छोड़ दो इसको क्यूंकि हया ईमान में से है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-25
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-25.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُسْنَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما راوی ہیکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ مجھے اللہ تعالیٰ نے اس پر مامور کیا ہیکہ میں لوگوں سے اس وقت تک لڑوں جب تک وہ یہ گواہی نہ دے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ عزوجل کے سچے رسول ہیں؛ اور ٹھیک طرح سے نماز ادا کریں؛ زکوٰۃ دیں؛ پس اگر ایسا کرلیں تو مجھ سے ان کے مال اور جانیں محفوظ ہو جائیں گے علاوہ اس سزا کے جو اسلام نے(کسی حد کے سلسلے میں) ان پر لازم کردی ہو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मुझे अल्लाह तआला ने इस पर मामूर किया है कि मैं लोगों से उस वक़्त तक लड़ूँ जब तक वो ये गवाही न दे कि अल्लाह तआला के सिवा कोई सच्चा माबूद नहीं और मुहम्मद ﷺ अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل के सच्चे रसूल हैं, और ठीक तरह से नमाज़ अदा करें, ज़कात दें, पस अगर ऐसा करलें तो मुझसे उनके माल और जानें महफूज़ हो जायेंगे अलावा उस सज़ा के जो इस्लाम ने (किसी हद के सिलसिले में) उन पर लाज़िम कर दी हो,</span></p>

baab:
  فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ( اگر وہ توبہ کریں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں تو ان کا راستہ چھوڑ دو )


hadees_title: Hadees No-26
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-26.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: إِنَّ الإِيمَانَ هُوَ العَمَلِ ( ایمان عمل ہے )
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: &laquo;إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ&raquo;. قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: &laquo;الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ&raquo; قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: &laquo;حَجٌّ مَبْرُورٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کونسا عمل افضل ہے, نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ تعالیٰ پر ایمان لانا اور اسکے رسول پر(یعنی مجھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لانا)پھر سوال کیا گیا پھر کونسا عمل افضل ہے, نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ عزوجل کی راہ میں جہاد کرنا؛ پھر سوال کیا گیا پھر کونسا عمل افضل ہے, نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا حج مبرور؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से पूछा गया कौन सा अमल अफ़ज़ल है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया अल्लाह तआला पर ईमान लाना और उसके रसूल पर (यानी मुझ मुहम्मद ﷺ पर ईमान लाना) फिर सवाल किया गया फिर कौन सा अमल अफ़ज़ल है, </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل की राह में जिहाद करना, फिर सवाल किया गया फिर कौन सा अमल अफ़ज़ल है, नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया हज-ए-मबरूर,</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-27
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-27.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا، فَقَالَ: &laquo;أَوْ مُسْلِمًا&raquo; فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي، فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا، فَقَالَ: &laquo;أَوْ مُسْلِمًا&raquo;. ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي، وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: &laquo;يَا سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ&raquo; وَرَوَاهُ يُونُسُ، وَصَالِحٌ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو مال دیا حضرت سعد بھی(وہاں) بیٹھے ہوئے تھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو چھوڑ دیا(یعنی اس شخص کو کچھ مال عطاء نہیں کیا)وہ(جس شخص کو کچھ مال نہیں ملا تھا)مجھے(یعنی حضرت سعد رضی اللہ عنہ کو) سب لوگوں سے زیادہ محبوب تھا(حضرت سعد فرماتے ہیں) میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے فلاں شخص سے اعراض کیوں فرمایا(یعنی اس آدمی کو کچھ عطاء کیوں نہیں فرمایا)حالانکہ اللہ تعالیٰ کی قسم میں(سعد) اسے مومن سمجھتا ہوں تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا یا مسلمان؟(یعنی تم اسے مومن سمجھتے ہو یا مسلمان؟) میں(سعد) کچھ دیر چپ رہا بعد ازاں جو کچھ میں اس کے متعلق جانتا تھا اس نے مجھے مجبور کیا اور پھر وہی بات کہی(یعنی حضرت سعد کچھ دیر خاموشی کے بعد پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کرنے لگے کہ آپ نے فلاں آدمی کو کچھ عطاء کیوں نہیں فرمایا اور حضرت سعد مجبور تھے سوال کرنے کے لئے کیونکہ وہ جو فلاں شخص تھا انکو وہ جانتے تھے پہچانتے تھے اور مومن بھی سمجھتے تھے جب دوبارہ حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے سوال کیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ) پھر وہی فرمایا(یعنی اے سعد تم اسے&nbsp; مومن سمجھتے ہو یا مسلمان؟)پھر تیسری بار سوال عرض کیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری بار بھی وہی جواب دیا کہ(تم اسے مومن سمجھتے ہو یا مسلمان؟)بالآخر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اے سعد میں کسی شخص کو مال اس ڈر سے کچھ دے دیتا ہوں(کہ اگر اسے کچھ نہ ملے تو وہ کافر ہو جائے اور مال نہیں ملنے کی وجہ سے اگر وہ کافر ہو گیا اور اسکی سزا میں) اللہ تعالیٰ اسے آگ(دوزخ) میں رسوا کرکے ڈال دے حالانکہ دوسرا شخص مجھے کہیں اس سے عزیز ہوتا ہے(یعنی جس کو میں مال نہیں دیتا اسے میں زیادہ پیار کرتا ہوں)"" "امام بخاری نے کہا اور اس حدیث کو یونس اور صالح اور معمر اور زہری کے بھتیجے نے زہری سے روایت کیا ہے یعنی یہ مذکورہ حدیث دوسری سند سے بھی مروی ہے)&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सअद बिन अबी वकास رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने कुछ लोगों को माल दिया हज़रत सअद भी वहां बैठे हुए थे नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने एक शख्स को छोड़ दिया (यानी उस शख़्स को कुछ माल अता नहीं किया) वो (जिस शख्स को कुछ माल नहीं मिला था) मुझे (यानी हज़रत सअद </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;رضی اللہ تعالیٰ عنہ को</span><span style="font-weight: 400;">) सब लोगों से ज़्यादा मेहबूब था (हज़रत सअद फरमाते हैं) मैंने अर्ज़ किया या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ आपने फुलां शख्स से ए&rsquo;अराज़ क्यों फ़रमाया (यानी उस आदमी को कुछ अता क्यों नहीं फ़रमाया) हालांकि अल्लाह की क़सम मैं (सअद) उसे मोमिन समझता हूँ तो नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया या मुसलमान? (यानी तुम उसे मोमिन समझते हो या मुसलमान?) मैं (सअद) कुछ देर चुप रहा उसके बाद जो कुछ मैं उसके मुतअल्लिक़ जानता था उसने मुझे मजबूर किया और फिर वही बात कही (यानी हज़रत सअद कुछ देर खामोशी के बाद फिर नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से अर्ज़ करने लगे कि आपने फुलां आदमी को कुछ अता क्यों नहीं फ़रमाया और हज़रत सअद मजबूर थे सवाल करने के लिए क्यूंकि वो जो फुलां शख्स थे उनको वो जानते थे पहचानते थे और मोमिन भी समझते थे जब दोबारा हज़रत सअद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने सवाल किया तो नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने दोबारा फिर वही फ़रमाया यानी ऐ सअद तुम उसे मोमिन समझते हो या मुसलमान?) फिर तीसरी बार सवाल अर्ज़ किया तो नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने तीसरी बार भी वही जवाब दिया कि (तुम उसे मोमिन समझते हो या मुसलमान?) बिल-आखिर नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ऐ सअद मैं किसी शख्स को माल इस डर से कुछ दे देता हूँ कि अगर उसे कुछ न मिले तो वो काफिर हो जाए और माल नहीं मिलने की वजह से अगर वो काफिर हो गया और उसकी सज़ा में अल्लाह तआला उसे आग (दोज़ख) में रुस्वा करके डाल दे हालांकि दूसरा शख्स मुझे उससे कहीं ज़्यादा अज़ीज़ होता है (यानी जिसको माल नहीं देता उसे मैं ज़्यादा प्यार करता हूँ) इमाम बुखारी ने कहा और इस हदीस को यूनुस और स्वालेह और म&rsquo;अमर और ज़ोहरी के भतीजे ने ज़ोहरी से&nbsp; रिवायत किया है यानी यह मज़कूरा हदीस दूसरी सनद से भी मरवी है,&nbsp;</span></p>

baab:
  اذَا لَمْ يَكُنِ الإِسْلاَمُ عَلَى الحَقِيقَةِ، وَكَانَ عَلَى الِاسْتِسْلاَمِ أَوِ الخَوْفِ مِنَ القَتْلِ ( جب حقیقی طور پر اسلام مراد نہ ہو بلکہ قتل ہونے کے خوف سے اسلام کا دعویٰ کیا ہو)


hadees_title: Hadees No-28
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-28.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: &laquo;تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک شخص نے سوال کیا کہ اسلام کا کونسا کام سب سے اچھا ہے؟نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ تم کھانا کھلاؤ اور ہر شخص کو سلام کرو؛ خواہ اس کو پہنچانتے ہو یا نہیں پہنچانتے ہو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से एक शख्स ने सवाल किया कि इस्लाम का कौन सा काम सबसे अच्छा है? नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, तुम खाना खिलाओ और हर शख्स को सलाम करो, ख़्वाह उसको तुम पहचानते हो या नहीं पहचानते हो,</span></p>

baab:
  اذَا لَمْ يَكُنِ الإِسْلاَمُ عَلَى الحَقِيقَةِ، وَكَانَ عَلَى الِاسْتِسْلاَمِ أَوِ الخَوْفِ مِنَ القَتْلِ ( جب حقیقی طور پر اسلام مراد نہ ہو بلکہ قتل ہونے کے خوف سے اسلام کا دعویٰ کیا ہو)


hadees_title: Hadees No-29
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-29.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (كُفْرَانِ العَشِيرِ، وَكُفْرٍ دُونَ كُفْرٍ ( خاوند کی نا شکری اور یہ کہ ایک کفر دوسرے سے کم تر ہے
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ&raquo; قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: " يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا مجھے دوزخ دکھلائی گئی اور وہاں دوزخ میں؛ میں نے عورتوں کو بکثرت پایا وجہ یہ ہے کہ وہ ناشکری کرتی ہیں عرض کیا گیا کیا اللہ تعالیٰ کی ناشکری کرتی ہیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ شوہر کی ناشکری کرتی ہیں؛ احسان کا انکار کرتی ہیں اگر تم ان میں سے کسی کے ساتھ زندگی بھر احسان کرو پھر وہ تم سے تھوڑی سی کمی دیکھ لے تو کہے گی؛ میں نے تو تم سے کبھی اچھائی نہیں دیکھی؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہما रिवायत करते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया मुझे दोज़ख दिखलाई गई और वहां दोज़ख में मैंने औरतों को ब-कसरत पाया वजह ये है कि वो ना-शुक्री करती हैं अर्ज़ किया गया क्या अल्लाह तआला की ना-शुक्री करती हैं? नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो शौहर की ना-शुक्री करती हैं, एहसान का इंकार करती हैं अगर तुम उनमे से किसी के साथ ज़िन्दगी भर एहसान करो फिर वो तुमसे थोड़ी सी कमी देखले तो कहेगी मैंने तो तुमसे कभी अच्छाई नहीं देखी,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-30
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-31_Qp3jpyt.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ، قَالَ: ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ&raquo;، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا القَاتِلُ فَمَا بَالُ المَقْتُولِ قَالَ: &laquo;إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت اخنف بن قیس فرماتے ہیں کہ(جنگ صفین کے دوران) میں اس مرد(یعنی حضرت مولا علی رضی اللہ عنہ) کی مدد کو چلا تو راستہ میں حضرت ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہو گئی انہوں نے مجھ سے پوچھا کہاں کا ارادہ ہے؟ میں نے کہا میں اس مرد(یعنی حضرت علی رضی اللہ عنہ) کی مدد کا ارادہ رکھتا ہوں انہوں نے کہا یہی سے لوٹ جاؤ کیوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا فرماتے تھے کہ جب دو مسلمان اپنی تلواروں سے(آپس میں )لڑتے ہیں تو قاتل اور مقتول دونوں جہنمی ہیں؛ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قاتل کی بات تو واضح ہے مگر مقتول کا کیا مطلب؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ بھی اپنے حریف کے قتل کا خواہش مند تھا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अहनफ़ बिन क़ैस फरमाते हैं कि (जंग-ए-सिफ्फैन के दौरान) मैं उस मर्द (यानी हज़रत मौला अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ</span><span style="font-weight: 400;">) की मदद को चला तो रास्ते में हज़रत अबू बक्र </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ से मुलाक़ात हो गई उन्होंने मुझसे पूछा कहाँ का इरादा है? मैंने कहा मैं उस मर्द (यानी हज़रत अली رضی اللہ عنہ) की मदद का इरादा रखता हूँ उन्होंने कहा यहीं से लोट जाओ क्यूंकि मैंने </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से सुना फरमाते थे कि जब दो मुसलमान अपनी तलवारों से (आपस में) लड़ते हैं तो क़ातिल और मक़तूल दोनों जहन्नमी हैं, मैंने अर्ज़ किया या</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ क़ातिल की बात तो वाज़ेह है मगर मक़तूल का किया मतलब? तो नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो भी अपने हरीफ़ के क़त्ल का ख्वाहिश मंद था,</span></p>

baab:
  وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ( اور اگر مؤمن کی دو جماعتیں آپس میں لڑیں تو ان کے درمیان صلح کرا دو)


hadees_title: Hadees No-31
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-30_npVcOd7.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (المَعَاصِي مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ ( گناہ جاہلیّت کے کام ہیں
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ المَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلاَمِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت معرور فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابو ذر سے ابزہ(ایک گاؤں جو جوار مدینہ یعنی مدینہ شریف کے قریب میں ہے) میں ملا ان کا لباس اور غلام کا لباس ایک جیسا تھا میں نے حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے اس کا سبب پوچھا تو فرمانے لگے میں نے ایک بار کسی کو برا بھلا کہا تھا اور اس کی ماں کی عار دلائی؛ یہ خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچ گئی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا اے ابو ذر کیا تم نے واقعی اس کو برا بھلا کہا؟ تم ایسے آدمی ہو جس میں ابھی تک جاہلیت کی(خصلت) باقی ہے(سنو) تمہارے غلام تمہارے بھائی ہی ہیں اللہ تعالیٰ نے تم کو ان پر اختیار دیا ہے جس شخص کا بھائی اس کے ماتحت ہو اسے چاہیے کہ خود جو&nbsp; کھائے وہی اسے بھی کھلائے جو خود پہنے اسے بھی وہی پہنائے اور ہاں غلام کو ایسا کام مت بتاؤ جس کے کرنے سے اسے غیر معمولی تکلیف ہو اگر ایسا کام کرنا ضروری ہو تو تم خود اس کا ہاتھ بٹاو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मअरूर फरमाते हैं कि मैं हज़रत अबूज़र से अबज़ह (एक गाऊँ जो ज्वार-ए-मदीना यानी मदीना शरीफ के क़रीब में हैं) मैं मिला उनका लिबास और गुलाम का लिबास एक जैसा था मैंने हज़रत अबू ज़र رضی اللہ عنہ से इसका सबब पूछा तो फरमाने लगे मैंने एक बार किसी को बुरा भला कहा था और उसकी माँ की आर दिलाई, ये खबर </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ तक पहुँच गई नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने मुझसे फ़रमाया ऐ अबूज़र क्या तुमने वाक़ई उसको बुरा भला कहा? तुम ऐसे आदमी हो जिसमे अभी तक जाहिलिय्यत की (खसलत) बाक़ी है (सुनो) तुम्हारे ग़ुलाम तुम्हारे भाई ही हैं अल्लाह तआला ने तुमको उन पर इख़्तियार दिया है जिस शख्स का भाई उसके मा-तहत हो उसे चाहिए कि खुद जो खाए वही उसे भी खिलाए जो खुद पहने उसे भी वही पहनाये और हाँ ग़ुलाम को ऐसा काम मत बताओ जिसके करने से उसे ग़ैर मामूली तकलीफ हो अगर ऐसा काम ज़रूरी हो तो तुम खुद उसका हाथ बटाओ,</span></p>


hadees_title: Hadees No-32
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-32.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح قَالَ: وحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ العَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا} [الأنعام: ٨٢] إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان: ١٣]</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ(بن مسعود) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب(آیت) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا} [الأنعام: ٨٢] ترجمہ(وہ لوگ جو ایمان لائے اور اپنے ایمان کو ظلم سے آلودہ نہیں کیا؛)نازل ہوئی تو اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پریشان ہوئے اور عرض کرنے لگے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں سے کون ایسا ہے جس نے ظلم نہیں کیا ہو تب اللہ تعالیٰ نے(یہ آیت) نازل فرمائی إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان: ١٣]ترجمہ(شرک بڑا ظلم ہے)؛؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह (बिन मसऊद)رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि जब (आयत) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا (अनआम: 82) तर्जुमा (वो लोग जो ईमान लाये और अपने ईमान को ज़ुल्म से आलूदा नहीं किया,) नाज़िल हुई तो असहाब-ए-रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ परेशान हुए और अर्ज़ करने लगे या रसूलल्लाह ﷺ हम में से कौन ऐसा है जिसने ज़ुल्म नहीं किया हो तब अल्लाह तआला ने (ये आयत) नाज़िल फ़रमाई </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (लुक़मान: 13) तर्जुमा (शिर्क बड़ा ज़ुल्म है),,</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>

baab:
  وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ( اور اگر مومنوں کی دو جماعتیں آپس میں لڑیں تو ان کے درمیان صلح کرا دو)


hadees_title: Hadees No-33
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-33.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (عَلاَمَةِ المُنَافِقِ (منافق کی نشانی
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>,</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا منافق کی تین نشانیاں ہیں(1)جب بات کرے تو جھوٹ بولے(2)جب وعدہ کرے تو وعدہ خلافی کرے(3)اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو اس میں خیانت کرے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया मुनाफ़िक़ की तीन निशानियां हैं (1) जब बात करे तो झूट बोले (2) जब वादा करे तो वादा खिलाफी करे (3) और जब उसके पास अमानत रखी जाए तो उसमे खयानत करे,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-34
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-34.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (عَلاَمَةِ المُنَافِقِ (منافق کی نشانی
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " تَابَعَهُ شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جس شخص میں یہ چار باتیں ہونگی وہ پکا منافق ہے اور جس میں ان میں سے کوئی ایک ہوگی تو اس میں نفاق کی علامت ہوگی جب تک کہ اسے چھوڑ نہ دے(1)جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے(2)اور جب بات کرے تو جھوٹ بولے(3)اور جب وعدہ کرے تو وعدہ پورا نہ کرے(4)اور جب جھگڑا کرے تو گالی دینے پر آجائے"""(اس حدیث کی شعبہ نے از الاعمش متابعت کی ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र رضی اللہ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिस शख्स में ये चार बातें होंगी वो पक्का मुनाफ़िक़ है और जिसमें इनमे से कोई एक होगी तो उसमे निफ़ाक़ की अलामत होगी जब तक कि उसे छोड़ न दे (1) जब उसके पास अमानत रखी जाए तो खयानत करे (2) और जब बात करे तो झूट बोले (3) और जब वादा करे तो वादा पूरा न करे (4) और जब झगड़ा करे तो गाली देने पर आ जाये (इस हदीस की शो&rsquo;अबा ने अज़ अल-अ&rsquo;अमश से मुताबिअत की है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-35
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-35.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: قِيَامُ لَيْلَةِ القَدْرِ مِنَ الإِيمَانِ ( شب قدر کا قیام کرنا ایمان کی علامت ہے )
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے لیلۃ القدر میں قیام کیا اس کے پچھلے گناہوں کی مغفرت کردی جاتی ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जो शख्स ईमान के साथ और सवाब की नियत से लैलतुल क़द्र में क़याम करे उसके पिछले गुनाहों की मग़फ़िरत कर दी जाती है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-36
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-36.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: قِيَامُ لَيْلَةِ القَدْرِ مِنَ الإِيمَانِ ( شب قدر کا قیام کرنا ایمان کی حصّہ ہے )
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي، أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ تعالیٰ اس شخص کا ضامن ہے جو شخص اللہ تعالیٰ کی راہ میں گھر سے نکلا (جہاد کے لیے) اور اسکا گھر سے نکلنا صرف مجھ(اللہ عزوجل) پر ایمان اور میرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کی وجہ سے تھا کہ میں اس کو اس کے حاصل کردہ اجر یا مال غنیمت کے ساتھ لوٹاؤں یا اس کو جنت میں داخل کروں اور اگر میں اپنی امت پر دشوار نہیں سمجھتا تو میں کسی لشکر کے پیچھے بیٹھا نہیں رہتا اور میں اس کو ضرور پسند کرتا ہوں کہ میں اللہ تعالیٰ کی راہ میں قتل کیا جاؤں پھر میں زندہ کیا جاؤں پھر قتل کیا جاؤں پھر زندہ کیا جاؤں پھر قتل کیا جاؤں؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया अल्लाह तआला उस शख्स का ज़ामिन है जो शख्स अल्लाह तआला की राह में घर से निकला (जिहाद के लिए) और उसका घर से निकलना सिर्फ मुझ (अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل</span><span style="font-weight: 400;">) पर ईमान और मेरे रसूल ﷺ की तस्दीक़ की वजह से था कि मैं उसको उसके हासिल करदा अज्र या माल-ए-ग़नीमत के साथ लौटाऊं या उसको जन्नत में दाखिल कर दूँ और अगर मैं अपनी उम्मत पर दुश्वार नहीं समझता तो मैं किसी लश्कर के पीछे बैठा नहीं रहता और मैं इसको ज़रूर पसंद करता हूँ कि मैं अल्लाह तआला की राह में क़त्ल किया जाऊं फिर मैं ज़िंदा किया जाऊं फिर क़त्ल किया जाऊं फिर ज़िंदा किया जाऊं फिर क़त्ल किया जाऊं,</span></p>


hadees_title: Hadees No-37
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-37.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص ایمان اور یقین کے ساتھ رمضان میں قیام کریگا تو اس کے اگلے گناہ(جو اسنے کیا ہے پہلے) بخش دئے جائیں گے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जो शख्स ईमान और यक़ीन के साथ रमज़ान में क़याम करेगा तो उसके अगले गुनाह (जो उसने पहले किये) बख्श दिए जायेंगे,&nbsp;</span></p>

baab:
  تَطَوُّعُ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنَ الإِيمَانِ( رمضان المبارک میں نفلی قیام بھی ایمان کا ایک حصّہ  ہے )


hadees_title: Hadees No-38
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-38.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (صَوْمُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا مِنَ الإِيمَان ( ثواب کی نیت سے رمضان کے روزے رکھنا ایمان کا حصّہ ہے
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص ایمان اور یقین کے ساتھ رمضان کے روزے رکھے گا تو اس کے اگلے گناہ بخش دئے جائیں گے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जो शख्स ईमान और यक़ीन के साथ रोज़े रखेगा तो उसके अगले गुनाह बख्श दिए जायेंगे,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-39
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-39.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (الدِّينُ يُسْرٌ ( دین آسان ہے
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا دین بہت آسان ہے جو اس میں ناروا سختی برتے گا تو دین اس پر غالب آجائے گا پس تم میانہ رو رہو؛ قریب تر رہو؛ صبح و شام کی عبادت گزاری اور خیرات سے دینی قوت حاصل کرو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया दीन बहुत आसान है जो उसमे नारवा (ग़ैर मुनासिब) सख्ती बरतेगा तो दीन उस पर ग़ालिब आ जायेगा पस तुम मियाना रो रहो, क़रीब तर रहो, सुबह व शाम की इबादत गुज़ारी और खैरात से दीनी क़ुव्वत हासिल करो,</span></p>


hadees_title: Hadees No-40
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-40.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (الصَّلاَةُ مِنَ الإِيمَانِ ( نمز ایمان کا حصّہ ہے
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ المَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ &laquo;صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلَّاهَا صَلاَةَ العَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ&raquo; فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ البَيْتِ، وَكَانَتِ اليَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ، وَأَهْلُ الكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ البَيْتِ، أَنْكَرُوا ذَلِكَ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا: أَنَّهُ مَاتَ عَلَى القِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: ١٤٣]</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;لائے تو اپنے ننیہال کے یہاں فروکش ہوئے جو انصار تھے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سولہ یا سترہ ماہ بیت المقدس کی طرف منھ کرکے نماز پڑھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ پسند تھا کہ کعبہ شریف آپ کا قبلہ ہو؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے(کعبہ شریف کی طرف منھ کرکے) پہلی نماز؛ نماز عصر ادا کی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اور دوسرے لوگ بھی تھے؛ ان میں سے ایک شخص باہر گیا اور اس کا گزر کسی مسجد کی جماعت پر ہوا وہ بیت المقدس کے رخ نماز ادا کر رہے تھے؛ اس نے کہا میں اللہ تعالیٰ کو گواہ بنا کر کہتا ہوں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ مکہ شریف کے رخ نماز ادا کی ہے وہ لوگ اسی حالت میں کعبہ شریف کی طرف گھوم گئے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت المقدس کی طرف پڑھتے تھے تو یہودی اور دوسرے اہل کتاب(نصاریٰ) بہت خوش ہوتے تھے مگر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا رخ تبدیل کرلیا تو یہ ان پر شاق گزرا؛؛؛ زہیر نے کہا؛ ہمیں ابو اسحاق نے حدیث بیان کی از البراء ان کی اس حدیث میں یہ ہیکہ تحویل قبلہ سے پہلے کچھ لوگ فوت ہو گئے اور کچھ لوگ شہید ہو گئے پس ہم نے از خود نہیں جانا کہ ہم ان کے متعلق کیا کہیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی(ترجمہ)اللہ تعالیٰ تمہارے ایمان کو ضائع نہیں فرمائے گا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत बराअ (बिन आज़िब) </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि जब हिजरत करके रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मदीना तशरीफ लाये तो अपने ननिहाल के यहाँ फरोकश (ठहरे) हुए जो अंसार थे और नबी-ए-करीम ﷺ ने सोलह या सत्तरह माह बैतुल-मुक़द्दस की तरफ मुंह करके नमाज़ पढ़ी और नबी-ए-करीम ﷺ को ये पसंद था कि काबा शरीफ आपका क़िब्ला हो, नबी-ए-करीम ﷺ ने (काबा शरीफ की तरफ मुंह करके) पहली नमाज़, नमाज़-ए-असर अदा की और नबी-ए-करीम ﷺ के साथ और दूसरे लोग भी थे, उनमे से एक शख्स बाहर गया और उसका गुज़र किसी मस्जिद की जमाअत पर हुआ वो बैतुल-मुक़द्दस के रुख नमाज़ अदा कर रहे थे, उसने कहा मैं अल्लाह ताअला को गवाह बनाकर कहता हूँ मैंने रसूलुल्लाह ﷺ के हमराह (साथ) मक्का शरीफ के रुख नमाज़ अदा की है वो लोग उसी हालत में काबा शरीफ की तरफ घूम गए जब रसूलुल्लाह ﷺ बैतुल-मुक़द्दस की तरफ पढ़ते थे तो यहूदी और दूसरे अहल-ए-किताब (नसारा) बहुत खुश होते थे मगर जब नबी-ए-करीम ﷺ ने अपना रुख तब्दील कर लिया तो ये उन पर शाक़ गुज़रा, ज़ोहरी ने कहा, हमे अबू इस्हाक़ ने हदीस बयान की अज़-अलबरा उनकी इस हदीस में ये है कि तहवील-ए क़िब्ला से पहले कुछ लोग फौत हो गये और कुछ लोग शहीद हो गए पस हमने अज़ खुद नहीं जाना कि उनके मुताल्लिक क्या कहें तो अल्लाह तआला ने ये आयत नाज़िल फ़रमाई (तर्जुमा) अल्लाह तआला तुम्हारे ईमान को ज़ाया नहीं फ़रमायेगा,&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-41
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-41.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ ( آدمی کا بہترین اسلام
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">قَالَ مَالِكٌ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا أَسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ، يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ القِصَاصُ: الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ جب کوئی مسلمان ہو جاتا ہے اور حقیقی مسلمان بن جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے تمام گناہوں کو جن کا مرتکب ہوا معاف کر دیتا ہے پھر اس کے بعد(اس کے عمل کا) بدلہ شروع ہو جاتا ہے کہ نیکی کا بدلہ دس سے سات سو گنا تک ہے اور بدی کا صرف ایک برائی کی صورت میں دیا جاتا ہے اور وہ اللہ تعالیٰ چاہے تو معاف کردیتا ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी&nbsp; رضی اللہ عنہ ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को ये इरशाद फरमाते हुए सुना कि जब कोई मुसलमान हो जाता है और हक़ीक़ी मुसलमान बन जाता है तो अल्लाह तआला उसके तमाम गुनाहों को जिनका मुरतकिब हुआ माफ़ कर देता है फिर उसके बाद (उसके अमल का) बदला शुरू हो जाता है कि नेकी का बदला दस से सात सो गुना तक है और बदी का सिर्फ एक बुराई की सूरत में दिया जाता है और वो अल्लाह तआला चाहे तो माफ़ कर देता है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-42
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-42.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ ( آدمی کا بہترین اسلام
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ: فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص تم میں سے اپنے اندر اسلام کا حسن پیدا کر لیتا ہے تو وہ جو نیکی کرتا ہے اس کے لیے دس سے سات سو گنا تک نیکیاں لکھی جاتی ہے اور جو برائی وہ کرتا ہے تو بس اتنی ہی لکھی جاتی ہے جتنی کہ اس نے کی ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जो शख्स तुम में से अपने अंदर इस्लाम का हुस्न पैदा कर लेता है तो वो जो नेकी करता है उसके लिए दस से सात सो गुना तक नेकियां लिखी जाती हैं और जो बुराई वो करता है तो बस इतनी ही लिखी जाती है जितनी कि उसने की है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-43
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-43.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، قَالَ: &laquo;مَنْ هَذِهِ؟&raquo; قَالَتْ: فُلاَنَةُ، تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا، قَالَ: &laquo;مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا&raquo; وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَادَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مرتبہ ان کے پاس تشریف لائے اس وقت کوئی عورت بیٹھی ہوئی تھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا یہ عورت کون ہے؟ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی یہ فلاں ہے پھر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس عورت کی کثرت نماز کا ذکر چھیڑ دیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ٹھہرو صرف اتنا عمل کرو جتنا ہمیشہ کر سکتی ہو اللہ تعالیٰ کی قسم اللہ تعالیٰ اجر دیتے ہوئے نہیں رکے گا مگر تم عبادت کرنے سے تھک جاؤ گی اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ عمل وہ ہے جس کا کرنے والا اسے ہمیشہ کرے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ एक मर्तबा उनके पास तशरीफ़ लाये उस वक़्त कोई औरत बैठी हुई थी</span><span style="font-weight: 400;"> कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये औरत कौन है? </span><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا&nbsp; ने अर्ज़ की ये फुलां है फिर </span><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने उस औरत की कसरत-ए- नमाज़ का ज़िक्र छेड़ दिया नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ठहरो सिर्फ इतना अमल करो जितना हमेशा कर सकती हो अल्लाह की क़सम अल्लाह तआला अज्र देते हुए नहीं रुकेगा मगर तुम इबादत करने से थक जाओगी और अल्लाह तआला के नज़दीक पसंदीदा अमल वो है जिसका करने वाला उसे हमेशा करे,&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  (أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهُ ( الله کے نزدیک وہ عمل پسندیدہ ہے جو ہمیشہ کیا جائے


hadees_title: Hadees No-44
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-44.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (زِيَادَةِ الإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ ( ایمان کا زیادہ اور کم ہونا
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ&raquo; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مِنْ إِيمَانٍ&raquo; مَكَانَ &laquo;مِنْ خَيْرٍ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص لا الہ الا اللہ کا اقرار کرے اور اس کے دل میں جو کے برابر نیکی(یعنی ایمان) ہو تو وہ دوزخ سے ضرور آزاد کیا جائے گا اور جو شخص لا الہ الا اللہ کہے اور اس کے دل میں گیہوں کے دانہ برابر نیکی ہو وہ بھی دوزخ سے نکالا جائے گا اور جس نے لا الہ الا اللہ پڑھ لیا اور اس کے دل میں ذرا برابر نیکی ہو(وہ) بھی دوزخ سے نکالا جائے گا؛؛؛؛ امام بخاری کہتے ہیں کہ حضرت ابان کا کہنا ہے کہ ہمیں قتادہ نے حدیث بیان کی انہوں نے کہا کہ ہمیں انس رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں؛ اس میں خیر کے بجائے ایمان کا لفظ ہے(یعنی یہی حدیث دوسری سند کے ساتھ بھی ہے جس میں خیر کے بجائے ایمان کا لفظ ہے)؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जो शख्स (ला इलाहा इल्लल्लाह) का इक़रार करे और उसके दिल में जौ के बराबर नेकी (यानी इमान) हो तो वो दोज़ख से ज़रूर आज़ाद किया जायेगा और जो शख्स (ला इलाहा इल्लल्लाह) कहे और उसके दिल में गेहूं के दाने बराबर नेकी हो वो भी दोज़ख से निकाला जायेगा और जिसने (ला इलाहा इल्लल्लाह) पढ़ लिया और उसके दिल में ज़र्रा बराबर नेकी हो वो भी दोज़ख से निकाला जायेगा, इमाम बुखारी कहते हैं कि हज़रत अबान का कहना है कि हमें क़तादह ने हदीस बयान की उन्होंने कहा कि हमें अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ ने हदीस बयान की वो नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से रिवायत करते हैं, इसमें ख़ैर के बजाए ईमान का लफ्ज़ है (यानी यही हदीस दूसरी सनद के साथ भी है जिसमे ख़ैर के बजाए ईमान का लफ्ज़ है),</span></p>


hadees_title: Hadees No-45
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-45.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (زِيَادَةِ الإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ ( ایمان کا زیادہ اور کم ہونا
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو العُمَيْسِ، أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ عِيدًا. قَالَ: أَيُّ آيَةٍ؟ قَالَ: {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: ٣] قَالَ عُمَرُ: &laquo;قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ، وَالمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک یہودی نے ان سے کہا کہ یا امیر المومنین تمہاری کتاب(یعنی قرآن میں) ایک ایسی آیت ہے اگر ہم پر وہ آیت اترتی تو ہم اس(نزول کے دن) کو اپنے لئے عید قرار دے لیتے تب حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا وہ کونسی آیت ہے(یہودی بولا) اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: ٣] ترجمہ آج ہم نے تمہارے لئے تمہارے دین کو مکمل اور تم پر اپنی نعمت کو تمام کردیا اور تمہارے لئے دین اسلام کے انتخاب پر راضی ہو گیا حضرت عمر رضی اللہ عنہ(یہ سن کر) فرمانے لگے بلاشبہ ہم نے اس دن کی اہمیت اور اسکے مقام (نزول) کو یاد کرلیا ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس دن عرفات میں مقیم تھے اور جمعہ کا دن تھا(اور یہ آیت نازل ہوئی تھی)؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर बिन खत्ताब رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि एक यहूदी ने उनसे कहा कि या अमीरुल-मोमिनीन तुम्हारी किताब (यानी क़ुरआन में) एक ऐसी आयत है अगर हम पर वो आयत उतरती तो हम उस (नुज़ूल के दिन) को अपने लिए ईद क़रार दे लेते (तब हज़रत उमर</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ عنہ ने फ़रमाया</span><span style="font-weight: 400;">) वो कौनसी आयत है (यहूदी बोला) اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا (अल मायदा: 3) तर्जुमा- आज हमने तुम्हारे दीन को मुकम्मल और तुम पर अपनी ने&rsquo;अमत को तमाम कर दिया और तुम्हारे लिए दीन-ए-इस्लाम के इंतिख़ाब पर राज़ी हो गया हज़रत उमर رضی اللہ عنہ सुनकर फरमाने लगे बिला-शुबह हमने उस दिन की अहमियत और उसके मक़ाम-ए-नुज़ूल को याद कर लिया है नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ अराफात में मुक़ीम थे और जुम&rsquo;आ का दिन था (और ये आयत नाज़िल हुई थी),&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-46
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-46.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الزَّكَاةُ مِنَ الإِسْلاَمِ ( زکوٰۃ اسلام کا حصہ ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ&raquo;. فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: &laquo;لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ&raquo;. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;وَصِيَامُ رَمَضَانَ&raquo;. قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: &laquo;لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ&raquo;. قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: &laquo;لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ&raquo;. قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نجد کا ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جس کے بال الجھے ہوئے تھے اس کی آواز کی گنگناہٹ تو سنائی دیتی تھی لیکن اس کی بات سمجھ میں نہیں آرہی تھی لیکن جب وہ قریب ہوا تو(پتہ چلا) کہ اسلام کے بارے میں کچھ دریافت کر رہا ہے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا دن رات میں پانچ نمازیں ہیں(وہ آدمی بولا) کیا اس سے زائد بھی مجھ پر فرض ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا نہیں ہاں یہ کہ اگر تم اپنی خوشی سے کچھ (نفل) پڑھو؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اور رمضان کے روزے اس نے کہا کیا اس کے علاوہ بھی کچھ روزے میرے ذمے ہیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا نہیں مگر یہ کہ اگر تم چاہو تو(نفلی) روزے رکھو-حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے زکوٰۃ کا ذکر کیا تو اس نے کہا کیا زکوٰۃ کے علاوہ اور بھی کچھ دینا میرے ذمے فرض ہیں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا نہیں مگر یہ کہ اگر تم چاہو تو (نفلی) صدقہ کرو وہ شخص یہ کہتا ہوا پیٹھ موڑ کر چلا گیا کہ اللہ تعالیٰ کی قسم میں ان فرائض پر کچھ زیادہ نہیں کرونگا نہ کچھ کم کرونگا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اگر&nbsp; اس نے یہ سچ کہا ہے تو یہ کامیاب ہو گیا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत तल्हा बिन अबेदुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि नज्द का एक आदमी रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की खिदमत में हाज़िर हुआ जिसके बाल उलझे हुए थे उसकी आवाज़ की गुनगुनाहट तो सुनाई देती थी लेकिन उसकी बात समझ में नहीं आ रही थी लेकिन जब वो क़रीब हुआ तो पता चला कि इस्लाम के बारे में कुछ दरयाफ्त कर रहा है, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया दिन रात में पांच नमाज़ें हैं (वो आदमी बोला) क्या इससे ज़ाइद भी मुझ पर फ़र्ज़ हैं? नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया नहीं, हाँ ये कि अगर तुम अपनी ख़ुशी से कुछ नफिल पढ़ो, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया और रमजान के रोज़े उसने कहा क्या इसके अलावा भी कुछ रोज़े मेरे ज़िम्मे हैं? नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया नहीं, मगर ये कि अगर तुम चाहो तो नफ्ली रोज़े रखो, हज़रत तल्हा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने कहा कि और </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने उस शख्स से ज़कात का ज़िक्र किया तो उसने कहा क्या ज़कात के अलावा और भी कुछ देना मेरे ज़िम्मे फ़र्ज़ है? नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया नहीं मगर ये कि अगर तुम चाहो तो नफ्ली सदक़ा करो वो शख्स ये कहता हुआ पीढ़ मोड़कर चला गया कि अल्लाह की क़सम मैं इन फ़राइज़ पर कुछ ज़्यादा नहीं करूंगा न कुछ कम करूंगा </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया अगर उसने ये सच कहा है तो ये कामयाब हो गया,</span></p>


hadees_title: Hadees No-47
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-47.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: اتِّبَاعُ الجَنَائِزِ مِنَ الإِيمَانِ ( جنازہ پڑھنا ایمان کا حصہ ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ المَنْجُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ&raquo; تَابَعَهُ عُثْمَانُ المُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص کسی مسلمان کے جنازہ کے ہمراہ ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے جائے اور نماز اور تدفین تک وہاں رہے تو وہ دو قیراط ثواب لے کر لوٹے گا ہر قیراط احد پہاڑ کے مثل ہوگا اور جو اس کی نماز جنازہ پڑھکر تدفین سے پہلے لوٹ آیا تو وہ ایک قیراط ثواب لے کر لوٹے گا؛؛؛؛ ؛؛(اس حدیث میں عثمان موذن نے روح کی متابعت کی ہے انہوں نے کہا ہمیں عوف نے حدیث بیان کی وہ محمد سے وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی حدیث مذکور کے مثل(یعنی مذکورہ حدیث دوسری سند سے بھی مروی ہے)&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ रिवायत करते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जो शख्स किसी मुसलमान के जनाज़े के हमराह ईमान के साथ और सवाब की नियत से जाए और नमाज़ और तदफीन तक वहां रहे तो वो दो कीरात सवाब लेकर लौटेगा हर कीरात ओहद पहाड़ के मिस्ल होगा और जो उसकी नमाज़े जनाज़ा पढ़कर तदफीन से पहले लोट आया तो वो एक कीरात सवाब लेकर लौटेगा, (इस हदीस में उस्मान मुअज़्ज़िन ने रूह की मुतबिअत की है उन्होंने कहा हमें औफ ने हदीस बयान की वो मुहम्मद से वो हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ से वो </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से) इसी हदीस के मज़कूर के मिस्ल (यानी मज़कूरा हदीस दूसरी सनद से भी मरवी है),</span></p>


hadees_title: Hadees No-48
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-48.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ المُرْجِئَةِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت زبید فرماتے ہیں کہ میں نے ابو وائل سے(فرقہ) مُرجئہ کے بارے میں پوچھا انہوں نے کہا مجھے حضرت عبداللہ( بن مسعود) رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ مسلمان کو گالی دینا فسق اور اس سے لڑائی کرنا کفر کے مترادف ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत ज़ुबैद फरमाते हैं कि मैंने अबू वाइल से (फ़िरक़ा) मुर्जिला के बारे में पूछा उन्होंने ने कहा मुझे हज़रत अब्दुल्लाह (बिन मसऊद) </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने बताया कि</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मुसलमान को गाली देना फ़िस्क़ और उससे लड़ाई करना कुफ्र के मुतरादिफ़ है,&nbsp;</span></p>

baab:
  (مؤمن کا ڈرنا کہ اسکے اعمال ضایع ہو جایں اور اسے پتا بھی نہ لگے) الخَوْفِ المُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ


hadees_title: Hadees No-49
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-49.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ المُسْلِمِينَ فَقَالَ: &laquo;إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، التَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالخَمْسِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مجھے حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو شب قدر کے متعلق بتانے کے لئے نکلے(تو) دیکھا کہ دو مسلمان آپس میں لڑ رہے ہیں تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ میں تمہیں شب قدر کے بارے میں آگاہ کرنے کے لئے نکلا تھا مگر(چونکہ) فلاں اور فلاں آپس میں لڑ رہے تھے اس بنا پر(شب قدر کی تعین کا علم) اٹھا لیا گیا اور ہو سکتا ہے کہ یہ تمہارے لئے زیادہ بہتر ہو اب تم شب قدر کو رمضان کی ستائیسویں؛ انتیسویں؛ اور پچیسویں؛ شب میں تلاش کرو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि मुझे हज़रत उबादह बिन सामित رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने बताया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ लोगों को शबे क़द्र के मुताल्लिक बताने के लिए निकले तो देखा कि दो मुसलमान आपस में लड़ रहे हैं तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मैं तुम्हे शबे क़द्र के बारे में आगाह करने के लिए निकला था मगर (चूंकि) फुलां और फुलां आपस लड़ रहे थे इस बिना पर (शबे क़द्र की तअयीन का इल्म) उठा लिया गया और हो सकता है कि ये तुम्हारे लिए ज़्यादा बेहतर हो अब तुम शबे क़द्र को रमज़ान की सत्ताईसवीं, उन्तीसवीं, और पच्चीसवीं, शब में तलाश करो,</span></p>

baab:
  (مؤمن کا ڈرنا کہ اسکے اعمال ضایع ہو جایں اور اسے پتا بھی نہ لگے ) الخَوْفِ المُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ


hadees_title: Hadees No-50
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-50.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: &laquo;الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَبِلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ&raquo;. قَالَ: مَا الإِسْلاَمُ؟ قَالَ: " الإِسْلاَمُ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ: مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ&raquo;، قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا المَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ البُهْمُ فِي البُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ " ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: ٣٤] الآيَةَ، ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ: &laquo;رُدُّوهُ&raquo; فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: &laquo;هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ&raquo; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے پاس تشریف فرما تھے پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حضرت جبریل علیہ السلام آئے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے انہوں نے پوچھا ایمان کی کیا تعریف ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ایمان یہ ہیکہ تم اللہ عزوجل پر ایمان لاؤ اور اللہ تعالیٰ کے فرشتوں پر اور اللہ تعالیٰ سے(آخرت میں) ملاقات پر اور اللہ کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور مرنے کے بعد دوبارہ زندہ ہونے پر ایمان لاؤ(پھر) انہوں نے پوچھا اور اسلام کی کیا تعریف ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ؛ اسلام یہ ہیکہ تم اللہ عزوجل کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ مفروضہ ادا کرو اور رمضان کے روزے رکھو(پھر) انہوں نے پوچھا کہ احسان کی کیا تعریف ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ احسان یہ ہیکہ تم اللہ کی اس طرح عبادت کرو گویا کہ اللہ تعالیٰ کو تم دیکھ رہا ہو پس اگر تم ایسا نہ کر سکو(تو دل میں یہ یقین رکھو) کہ اللہ عزوجل تمہیں دیکھ رہا ہے(پھر) انہوں نے پوچھا کہ قیامت کب آئے گی؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جس سے یہ سوال کیا جارہا ہے وہ سائل سے زیادہ جاننے والا نہیں ہاں البتہ میں تمہیں اس کی علامتوں کی کچھ خبر دیتا ہوں جب لونڈی اپنے مالک کو جنم دینے لگے جب چرواہے عالی شان عمارتوں میں قیام پذیر ہو (اگر ایسا ہو تو قرب قیامت کی علامات ہیں)(اور ہاں قیامت کا علم) ان پانچ چیزوں میں سے ہے جنہیں بجز اللہ تعالیٰ کے از خود کوئی نہیں جانتا پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: ٣٤]ترجمہ؛اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے؛ راوی فرماتے ہیں کے اس کے بعد وہ سائل شخص چلا گیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام سے فرمایا اسے واپس بلاؤ لیکن وہاں کوئی نہیں تھا پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا یہ سائل جبریل علیہ السلام تھے اور لوگوں کو انکا دین سکھانے آئے تھے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि एक दिन रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ लोगों के पास तशरीफ़ फरमा थे पस नबी-ए-करीम ﷺ के पास हज़रत जिब्राईल </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام आये फिर </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से उन्होंने पूछा ईमान की क्या तारीफ है? नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ईमान ये है कि तुम अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل पर ईमान लाओ, और अल्लाह तआला के फरिश्तों पर और अल्लाह तआला से (आख़िरत में) मुलाक़ात पर और अल्लाह के रसूलों पर ईमान लाओ और मरने के बाद दोबारा ज़िंदा होने पर ईमान लाओ फिर उन्होंने पूछा और इस्लाम की क्या तारीफ है? </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया: कि इस्लाम ये है कि तुम अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل की इबादत करो और उसके साथ किसी को शरीक न करो और नमाज़ क़ायम करो और ज़कात-ए-मफरूज़ा अदा करो और रमज़ान के रोज़े रखो फिर उन्होंने पूछा कि एहसान की क्या तारीफ है? </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया की एहसान ये है कि अल्लाह की इस तरह इबादत करो गोया कि अल्लाह को तुम देख रहे हो पस अगर तुम ऐसा न कर सको (तो दिल में ये यक़ीन रखो) कि अल्लाह तुम्हे देख रहा है फिर उन्होंने पूछा कि क़यामत कब आयेगी? तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि जिससे ये सवाल किया जा रहा है वो साइल से ज़्यादा जानने वाला नहीं हाँ अलबत्त्ता मैं तुम्हे उसकी कुछ अलामतों की खबर देता हूँ जब लोंडी अपने मालिक को जन्म देने लगे जब चरवाहे आली शान इमारतों में क़याम पज़ीर हों (अगर ऐसा हो तो क़ुर्ब-ए-क़यामत की अलामत हैं) (और हाँ क़यामत का इल्म) उन पांच चीज़ों में से है जिन्हे ब-जुज़ अल्लाह के अज़-खुद कोई नहीं जानता फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने ये आयत तिलावत फ़रमाई (</span><span style="font-weight: 400;">إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ</span><span style="font-weight: 400;">) (लुक़मान:34) तर्जुमा:अल्लाह ही के पास क़यामत का इल्म है, रावी फरमाते हैं कि उसके बाद वो साइल शख्स चला गया तो नबी-ए-करीम ﷺ ने सहाबा-ए-किराम से फ़रमाया उसे वापस बुलाओ लेकिन वहाँ कोई नहीं था फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये साइल जिब्राईल </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام थे और लोगों को उनका दीन सिखाने आये थे,</span></p>

baab:
  سوالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ، وَالإِسْلاَمِ، وَالإِحْسَانِ، وَعِلْمِ السَّاعَةِ؛وَبَيَانِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ لَهُ (حضرت جبریل علیہ السلام کا نبی کریم ﷺ سے ایمان. اسلام،احسان،ورعلم قیامت مے متعلق سوال کرنا اور نبی کریم ﷺ کا انسے بیان کرنا)


hadees_title: Hadees No-51
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-51.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: ایمان کی خصوصیت ) صفة الإيمان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، " أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ، حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ&nbsp;&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ مجھ سے ابو سفیان بن حرب نے بیان کیا کہ ہرقل نے مجھ سے کہا کہ میں نے تم سے پوچھا تھا کہ اس (پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم) کے پیروکار بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں تو تم نے کہا کہ (آئے دن ان کے پیروی کرنے والوں میں) اضافہ ہو رہا ہے اور ایمان کی بھی یہی کیفیت ہے تاآنکہ وہ درجہ کمال تک پہنچ جائے میں نے تم سے یہ بھی دریافت کیا تھا کہ کوئی اس کے(پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم) دین میں داخل ہو کر پھرا اسے برا سمجھتے ہوئے کوئی نکل بھی جاتا ہے؟(یعنی کیا کوئی اسلام قبول کرکے پھر اسلام کو چھوڑا بھی ہے؟) تو تم نے کہا کہ نہیں پس ایمان کی بھی یہی حالت ہے جب اس کی خوشی دل میں رچ بس جائے تو پھر کوئی شخص اسے برا نہیں سمجھتا (یعنی اسے ترک کرنے پر آمادہ نہیں ہوتا)؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि मुझसे अबू सुफ़यान बिन हरब ने बयान किया कि हिरक्ल ने मुझसे कहा कि मैंने तुमसे पूछा था कि उस (पैग़म्बर मुहम्मद </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) के पैरोकार बढ़ रहे हैं या कम हो रहे हैं तो तुमने कहा कि (आए दिन उनके पैरवी करने वालों में) इज़ाफ़ा हो रहा है और ईमान की भी यही कैफियत है ताकि वो दरजा-ए-कमाल तक पहुँच जाए मैंने तुमसे ये भी दरयाफ्त किया था कि कोई उस (पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ) के दीन में दाखिल हो कर फिर उसे बुरा समझते हुए कोई निकल भी जाता है? (यानी क्या किसी ने इस्लाम क़ुबूल करके फिर इस्लाम को छोड़ा भी है) तो तुमने कहा कि नहीं पस ईमान की भी ये हालत है जब उसकी ख़ुशी दिल में रच बस जाए तो फिर कोई शख्स उसे बुरा नहीं समझता (यानी उसे तर्क करने पर आमादा नहीं होता),&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-52
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-52.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ ( دین کی خاطر گناہوں سے بچنے کی فضیلت
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ&nbsp;&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ حلال بھی واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے؛ اور دونوں کے درمیان کچھ مشکوک (یعنی مشتبہ چیزیں جس کے حلال یا حرام ہونے پر کوئی صراحت نہ ہو شک ہو کہ حلال ہے یا حرام) چیزیں ہیں جن کا علم اکثر لوگوں کو نہیں پس جو شخص مشتبہ چیزوں سے بچے اس نے اپنا دین اور اپنی عزت بچالی اور جو شخص مشتبہ چیزوں پر پڑ گیا وہ اس چرواہے کی طرح ہے جو اپنا ریوڑ شاہی چراگاہ کے قریب چرائے اندیشہ ہے کہ وہ شاہی چراگاہ میں گھس جائے گا&nbsp; (لوگوں ََسنو) ہر بادشاہ کی ایک مخصوص چراگاہ ہے(اسی طرح) اللہ کی بھی چراگاہ ہے جو اس کی زمین میں حرام کی ہوئی چیزیں ہیں ہوشیار رہو کہ جسم میں ایک لوتھڑا گوشت کا ہے جب وہ سنورے تو پورا جسم سنورتا ہے اگر وہ بگڑے تو پورا(نظام) جسم بگڑتا ہے(اور) ہاں وہ دل ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत नोमान बिन बशीर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते कि मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को ये फरमाते हुए सुना कि हलाल भी वाज़ेह है और हराम भी वाज़ेह हैं, और दोनों के दरमियान कुछ मशकूक (यानी मुशतबह चीज़ें जिसके हलाल या हराम होने पर कोई सराहत न हो शक हो कि हलाल है या हराम) चीज़ें हैं जिनका इल्म अक्सर लोगों को नहीं पस जो शख्स मुश्तबह चीज़ों से बचे उसने अपना दीन और अपनी इज़्ज़त बचाली और जो शख्स मुश्तबह चीज़ों में पड़ गया वो उस चरवाहे की तरह है जो अपना रेवड़ शाही चारागाह के क़रीब चराये अंदेशा है कि वो शाही चरागाह में घुस जायेगा (लोगों सुनो) हर बादशाह की एक मख़सूस चारागह है (इसी तरह) अल्लाह की भी चरागाह है जो उसकी ज़मीन में हराम की हुई चीज़ें हैं होशियार रहो कि जिस्म में एक लोथड़ा गोश्त का है जब वो संवरे तो पूरा जिस्म संवरता है अगर वो बिगड़े तो पूरा (निज़ाम) जिस्म बिगड़ता है (और हाँ वो दिल है),&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-53
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-53.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (أَدَاءُ الخُمُسِ مِنَ الإِيمَانِ ( خمس ادا کرنا ایمان کا حصّہ
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ: أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنِ القَوْمُ؟ - أَوْ مَنِ الوَفْدُ؟ -&raquo; قَالُوا: رَبِيعَةُ. قَالَ: &laquo;مَرْحَبًا بِالقَوْمِ، أَوْ بِالوَفْدِ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى&raquo;، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الجَنَّةَ، وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ: فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ: بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، قَالَ: &laquo;أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ&raquo; قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ المَغْنَمِ الخُمُسَ&raquo; وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالمُزَفَّتِ "، وَرُبَّمَا قَالَ: &laquo;المُقَيَّرِ&raquo; وَقَالَ: &laquo;احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو جمزہ کا بیان ہے کہ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے پاس بیٹھتا تو وہ مجھے اپنے تخت (خاص) پر بیٹھا لیتے انہوں نے(ایک بار) مجھ سے فرمایا تم میرے پاس رہ جاؤ میں تمہیں اپنے مال میں سے کچھ دے دونگا غرض میں دوبارہ ان کے پاس رہا پھر(ایک بار) فرمانے لگے(کہ قبیلہ) عبد القیس کے لوگ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا تم کس قوم سے ہو یا کس جماعت سے ہو؟ وہ بولے ہم ربیعہ کے خاندان سے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا خوش آمدید غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى تم لوگ شرمندہ ہوگے نہ نادم؛ انہوں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم لوگ آپ کے پاس صرف حرمت والے مہینوں میں آسکتے ہیں کیونکہ ہمارے اور آپ کے درمیان کفار کا قبیلہ مضر ہے؛ آپ ہمیں کوئی فیصلہ کن حکم بتائیں جس کی خبر ہم اپنے پیچھے چھوڑے ہوئے(وہ لوگ جو نہیں آسکے ہیں) ان کو دیں اور&nbsp; ہم سب اس پر عمل کرکے جنت میں داخل ہوں انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مشروبات کے برتنوں کے متعلق سوال کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چار برتنوں میں پینے کی اجازت دی اور چار برتنوں میں پینے سے منع فرمایا(اور) آپ نے انہیں ایک اللہ پر ایمان لانے کا حکم دیا؛ پھر آپ نے فرمایا کیا تم جانتے ہو کہ اللہ پر ایمان لانے کا کیا مطلب ہے؟ انہوں نے عرض کیا اللہ اور اسکا رسول بہتر جانتے ہیں آپ نے فرمایا(اللہ پر ایمان لانے کا مطلب یہ ہیکہ) تم یہ گواہی دو کہ اللہ تعالیٰ ایک ہے اور اس کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں اور نماز قائم کرنے زکوٰۃ ادا کرنے رمضان کے روزے رکھنے اور مال غنیمت کے پانچویں حصہ کو ادا کرنے کا حکم دیا اور ان کو چار قسم کے برتنوں میں پینے سے منع فرمایا(وہ چار قسم کےبرتن یہ ہیں)(١)سبز رنگ کے گھڑے(٢)کھوکھلا کدّو(٣)کھوکھلی لکڑی(٤)اور تارکول ملا ہوا برتن؛ اور فرمایا تم اسکو یاد کرلو اور اپنے پیچھے چھوڑے ہوئے لوگوں کو اس کی خبر دو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हम्ज़ा का बयान है कि मैं हज़रत इब्ने अब्बास </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما के पास बैठता तो वो मुझे अपने तख़्त-ए-खास पर बिठा लेते उन्होंने एक बार मुझसे फ़रमाया तुम मेरे पास रह जाओ मैं तुम्हे अपने माल में से कुछ दे दूंगा गर्ज़ मैं दोबारा उनके पास रहा फिर एक बार फरमाने लगे कि क़बीला अब्दुल क़ैस के लोग जब रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास आये तो नबी-ए-करीम ﷺ ने उनसे फ़रमाया तुम किस क़ौम से हो या किस जमाअत से हो? वो बोले हम रबीआ के खानदान से हैं नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया खुश-आमदीद </span><span style="font-weight: 400;">غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى तुम लोग शर्मिंदा होगे ना नादिम, उन्होंने कहा या रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हम लोग आपके पास सिर्फ हुरमत वाले महीनों में आ सकते हैं क्यूंकि हमारे और आपके दरमियान कुफ्फार का क़बीला मुज़िर है, आप हमे कोई फैसला कुन हुक्म बताएं जिसकी खबर हम अपने पीछे छोड़े हुए (वो लोग जो नहीं आ सकते हैं) उनको दें और हम सब उस पर अमल करके जन्नत में दाखिल हों उन्होंने नबी-ए-करीम ﷺ से मशरूबात के बर्तनों के मुताल्लिक़ सवाल किया नबी-ए-करीम ﷺ ने उन्हें चार बर्तनों में पीने की इजाज़त दी और चार बर्तनों में पीने से मना फ़रमाया, और आपने उन्हें एक अल्लाह पर ईमान लाने का हुक्म दिया, फिर आप (नबी-ए-करीम ﷺ) ने फ़रमाया क्या तुम जानते हो कि अल्लाह पर ईमान लाने का क्या मतलब है? उन्होंने अर्ज़ किया अल्लाह और उसका रसूल बेहतर जानते हैं आप (नबी-ए-करीम ﷺ) ने फ़रमाया अल्लाह पर ईमान लाने का मतलब ये है कि तुम ये गवाही दो कि अल्लाह तआला एक है और उसके सिवा कोई इबादत का मुस्तहिक़ नहीं और मुहम्मद ﷺ अल्लाह के रसूल हैं और नमाज़ क़ायम करने ज़कात अदा करने रमज़ान के रोज़े रखने और माल-ए-ग़नीमत के पाँचवे हिस्से को अदा करने का हुक्म दिया और उनको चार क़िस्म के बर्तनों में पीने से मना फ़रमाया (वो चार क़िस्म के बर्तन ये हैं) (1) सब्ज़ रंग के घड़े (2) खोखला कददू (3) खोखली ककड़ी (4) और तार कोल मिला बर्तन, और फ़रमाया तुम इसको याद करलो और अपने पीछे छोड़े हुए लोगों को खबर दो,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-54
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-54.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (مَا جَاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالحِسْبَةِ ( اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اسکی وضاحت
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اور ہر شخص کے لئے وہی اجر(بدلہ) ہے جس کی اس نے نیت کی ہے پس جس کی ہجرت(کی نیت) اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہے تو اس کی ہجرت (واقعی میں) اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہے اور جس کی ہجرت(کی نیت) دنیا(مال و دولت کمانے) کے لئے یا کسی عورت سے نکاح کرنے کے لئے ہے(تو واقعی میں) اس کی ہجرت اسی کی طرف ہے جس کی طرف اس نے ہجرت کی ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया आमाल का दारोमदार नियत पर है, और हर शख्स के लिए वही अज्र (बदला) है जिसकी उसने नियत की है, पस जिसकी हिजरत (की नियत) अल्लाह और उसके रसूल की तरफ है तो उसकी हिजरत (वाक़ई में) अल्लाह और उसके रसूल की तरफ है, और जिसकी हिजरत (की नियत) दुनिया (माल व दोलत कमाने) के लिए या किसी औरत से निकाह करने के लिए है तो (वाक़ई में) उसकी हिजरत उसी की तरफ है जिसकी तरफ उसने हिजरत की है,&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-55
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-55.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (مَا جَاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالحِسْبَةِ ( اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اسکی وضاحت
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب کوئی شخص اپنی بیوی پر ثواب کی نیت سے خرچ کرتا ہے تو وہ اس کے لئے صدقہ ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मसऊद رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जब कोई शख्स अपनी बीवी पर सवाब की नियत से खर्च करता है तो वो उसके लिए सदक़ा है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-56
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-56.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: (مَا جَاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالحِسْبَةِ ( اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اسکی وضاحت
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِك</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم اللہ کی رضا کے طلب کے لئے جو بھی خرچ کروگے اس پر تم کو اجر دیا جائے گا حتی کہ تم جو لقمہ اپنی بیوی کے منھ پر رکھو گے اسکا بھی اجر(ثواب) ملے گا&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सअद बिन अबी वक़ास رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया</span><span style="font-weight: 400;"> तुम अल्लाह की रज़ा के तलब के लिए जो भी खर्च करोगे उस पर तुमको अज्र दिया जायेगा हत्ताकि तुम जो लुक़मा अपनी बीवी के मुंह पर रखोगे उसका भी अज्र (सवाब) मिलेगा,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-57
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-57.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: &laquo;بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز قائم کرنے زکوٰۃ دینے اور ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی کرنے پر بیعت کی؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत जरीर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से नमाज़ क़ायम करने ज़कात देने और हर मुसलमान के साथ खैर ख़्वाही करने पर बैअत की,&nbsp;</span></p>

baab:
  (قَوْلِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ: الدِّينُ النَّصِيحَةُ ( نبی کریم ﷺ نے فرمایا دین نصیحت ہے


hadees_title: Hadees No-58
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-58.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَالوَقَارِ، وَالسَّكِينَةِ، حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ، فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الآنَ. ثُمَّ قَالَ: اسْتَعْفُوا لِأَمِيرِكُمْ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ العَفْوَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: أُبَايِعُكَ عَلَى الإِسْلاَمِ فَشَرَطَ عَلَيَّ: &laquo;وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ&raquo; فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا، وَرَبِّ هَذَا المَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">زیاد بن علاقہ فرماتے ہیں کہ میں نے جریر بن عبد اللہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جس دن حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی اس دن انہوں نے کھڑے ہو کر اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا تم لوگ اللہ(وحدہ لا شریک لہ) کے ڈر اور اس کی تعظیم اور سکون کو لازم رکھو حتی کے تمہارے پاس نیا امیر آجائے کیونکہ وہ ابھی آئے گا پھر کہا کہ اپنے(سابق) امیر کے لئے اللہ تعالیٰ سے معافی طلب کرو کیونکہ وہ بھی معافی کو پسند کرتے تھے پھر کہا کہ حمد و صلواۃ کے بعد میں کہتا ہوں میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر ہوا میں نے کہا میں آپ سے اسلام پر بیعت کرتا ہوں آپ نے مجھ پر یہ شرط لگائی کہ میں ہر مسلمان کی خیر خواہی کرونگا سو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات پر بیعت کرلی اور اس مسجد کے رب کی قسم! میں تمہاری خیر خواہی کرنے والا ہوں پھر انہوں نے حضرت مغیرہ رضی اللہ عنہ کے لئے مغفرت طلب کی اور منبر سے اتر گئے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">ज़ियाद बिन इलाक़ा फरमाते हैं कि मैंने जरीर बिन अब्दुल्लाह को ये कहते हुए सुना कि जिस दिन हज़रत मुग़ीरा बिन शोअबा رضی اللہ تعالیٰ عنہ की वफ़ात हुई उस दिन उन्होंने खड़े होकर अल्लाह عزوجل की हम्द व सना बयान की और फिर फ़रमाया तुम लोग (अल्लाह वह्दहू ला शरीका लहू) के डर और उसकी ताज़ीम और सुकून को लाज़िम रखो हत्ताकि तुम्हारे पास नया अमीर आ जाए क्यूंकि वो अभी आएगा, फिर कहा कि अपने (साबिक़) अमीर के लिए अल्लाह तआला से माफ़ी तलब करो क्यूंकि वो भी माफ़ी को पसंद करते थे, फिर कहा कि हम्द व सलात के बाद में कहता हूँ मैं </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ हाज़िर हुआ मैंने कहा मैं आपसे इस्लाम पर बैअत करता हूँ आपने मुझ पर ये शर्त लगाई कि मैं हर मुसलमान की ख़ैर ख़्वाही करूंगा सो मैंने नबी-ए-करीम ﷺ से इस बात पर बैअत करली और इस मस्जिद के रब की क़सम मैं तुम्हारी ख़ैर ख़्वाही करने वाला हूँ, फिर उन्होंने हज़रत मुग़ीरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ के लिए मग़फ़िरत तलब की और मिम्बर से उतर गए,</span></p>

baab:
  (قَوْلِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ: الدِّينُ النَّصِيحَةُ ( نبی کریم ﷺ نے فرمایا دین نصیحت ہے


hadees_title: Hadees No-59
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-59.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: فَضْلِ العِلْمِ (علم کی فضیلت)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #feee0c;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: ١١]</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;"><span style="font-weight: 400;">ترجمہ- اللہ تمہارے ایمان والوں کے اور ان کے جن کو علم دیا گیا درجے بلند فرمائے گا اور اللہ کو تمہارے کاموں کی خبر ہے،</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;"><span style="font-weight: 400;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: </span><span style="font-weight: 400;">{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: ١١٤]</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;"><span style="font-weight: 400;">ترجمہ- اور عرض کرو کہ اے میرے رب مجھے علم زیادہ دے،</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: &laquo;أَيْنَ - أُرَاهُ - السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ&raquo; قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: &laquo;فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ&raquo;، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: &laquo;إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: ١١]</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;">ترجمہ- اللہ تمہارے ایمان والوں کے اور ان کے جن کو علم دیا گیا درجے بلند فرمائے گا اور اللہ کو تمہارے کاموں کی خبر ہے،</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:&nbsp;{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: ١١٤]</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;">ترجمہ- اور عرض کرو کہ اے میرے رب مجھے علم زیادہ دے،</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں ہم لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے آپ صحابہ کرام کے سامنے حدیث بیان فرما رہے تھے کہ ایک دیہاتی آکر عرض کرنے لگا کہ قیامت کب آئے گی؟(لیکن) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی گفتگو میں مشغول رہے بعض صحابہ نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی بات سنی اور اس کی بات کو نہ پسند فرمایا اور بعض نے کہا بلکہ آپ نے سنا نہیں حتی کے جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حدیث مکمل کرلی تو ارشاد فرمایا وہ (سائل) کہاں ہے؟ راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے آپ نے اس کے متعلق فرمایا جس کو میں نے قیامت کے متعلق سوال کرتے ہوئے دیکھا تھا اس سائل نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں یہاں ہوں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب امانت کو ضائع کردیا جائے تو تم قیامت کا انتظار کرو سائل نے کہا امانت کیسے ضائع ہوگی؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب کوئی منصب نااہل کے سپرد کردیا جائے تو قیامت کا انتظار کرو</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #feee0c;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: ١١]</span></p>
  <p><span style="background-color: #feee0c;"><span style="font-weight: 400;">तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">अल्लाह तुम्हारे ईमान वालों के और उनके जिनको इल्म दिया गया दर्जे बुलंद फरमाएगा और अल्लाह को तुम्हारे कामों की खबर है {Al-Mujadila-11}</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #feee0c;"><span style="font-weight: 400;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: </span><span style="font-weight: 400;">{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: ١١٤]</span></span></p>
  <p style="text-align: left;"><span style="background-color: #feee0c;"><span style="font-weight: 400;">तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">और अर्ज़ करो कि ऐ मेरे रब मुझे इल्म ज़्यादा दे {Taaha-114}</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है हम लोग नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">के साथ बैठे हुए थे, आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">सहाबा-ए-किराम رضی اللہ تعالیٰ عنہم के सामने हदीस बयान फरमा रहे थे, कि एक देहाती आकर अर्ज़ करने लगा कि क़यामत कब आएगी, लेकिन रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">अपनी गुफ्तुगू में मशगूल रहें, ब&rsquo;अज़ सहाबा ने कहा कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने उसकी बात सुनी, और उसकी बात को ना-पसंद फ़रमाया और ब&rsquo;अज़ ने कहा बल्कि आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">ने सुना नहीं हत्ता-कि जब नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने अपनी हदीस मुकम्मल करली तो इरशाद फ़रमाया, वो साइल कहाँ है, रावी कहते हैं कि मेरा गुमान है, आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">ने उसके मुताल्लिक फ़रमाया जिसको मैंने क़यामत के मुताल्लिक सवाल करते हुए देखा था, उस साइल ने कहा या रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;मैं यहाँ हूँ, नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फ़रमाया, जब अमानत को ज़ाय कर दिया जाये तो तुम क़यामत का इंतज़ार करो, साइल ने कहा अमानत कैसे ज़ाय होगी नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">ने इरशाद फ़रमाया, जब कोई मनसब ना-अहल के सुपुर्द कर दिया जाये तो क़यामत का इंतज़ार करो,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-60
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-60.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالعِلْمِ ( وہ جو علمی بات کے لئے آواز بلند کرے)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا - وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ - وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: &laquo;وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ&raquo; مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ ہم نے ایک سفر کیا(نبی کریم صلی اللہ علیہ کے ساتھ لیکن) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم&nbsp; اس سفر میں (ہم لوگوں سے) پیچھے رہ گئے تھے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم(کچھ دیر بعد) ہم سے مل گئے اس وقت نماز ہم سے موخر ہو گئی تھی(یعنی نماز میں تاخیر ہو گئی تھی)اور ہم وضوء کر رہے تھے ہم اپنے پیروں پر مسح کرنے لگے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز سے دو یا تین مرتبہ ارشاد فرمایا(بے دُھلی) ایڑیوں کے لئے آگ کا عذاب ہے,</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र फरमाते हैं कि हमने एक सफर किया (नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ लेकिन</span><span style="font-weight: 400;">) </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ उस सफर में (हम लोगों से) पीछे रह गए थे फिर नबी-ए-करीम ﷺ (कुछ देर बाद) हमसे मिल गए उस वक़्त नमाज़ हमसे मोअख़्ख़र हो गई थी (यानी नमाज़ में ताख़ीर हो गई थी) और हम वुज़ू कर रहे थे हम अपने पैरों पर मसह करने लगे तो नबी-ए-करीम ﷺ ने बुलंद आवाज़ से दो या तीन मर्तबा इरशाद फ़रमाया (बे धुली) ऐड़ियों के लिए आग का अज़ाब है,</span></p>


hadees_title: Hadees No-61
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-61.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ&raquo; فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: &laquo;هِيَ النَّخْلَةُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا بے شک درختوں میں سے ایک ایسا درخت ہے جس کے پتے نہیں گرتے اور بے شک وہ مسلمان کی مثل ہے پس نبی کریم صلی اللہ علیہ نے صحابہ کرام سے فرمایا بتاؤ وہ کونسا درخت ہے؟ لوگوں کا ذہن جنگل کے درختوں میں چلا گیا حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما نے کہا میرے دل میں خیال آیا کہ وہ کھجور کا درخت ہے لیکن مجھے بتانے سے حیاء آئی(یعنی شرمندگی محسوس ہوئی) پھر صحابہ کرام نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ ہی ہمیں بتائیں کہ وہ کونسا درخت ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ کھجور کا درخت ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया बेशक दरख्तों में से एक ऐसा दरख्त है जिसके पत्ते नहीं गिरते और बेशक वो मुसलमान की मिस्ल है पस नबी-ए-करीम ﷺ ने सहाबा-ए-किराम से फ़रमाया बताओ वो कौन सा दरख्त है, लोगों का ज़हन जंगल के दरख्तों में चला गया, </span><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما ने कहा मेरे दिल में ख्याल आया कि वो खजूर का दरख्त है लेकिन मुझे बताने से हया आई (यानी शर्मिंदगी महसूस हुई) फिर सहाबा-ए-किराम رضی اللہ تعالیٰ عنہم ने कहा या रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ आप ही हमें बताएं कि वो कौन सा दरख्त है, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो खजूर का दरख्त है,&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ المُحَدِّثِ: حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا، وَأَن بَأَنَا ( محدث کا حدثنا یا أخبرنا اورأَنبَأَنَا کہنا )


hadees_title: Hadees No-62
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-62.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ&raquo; قَالَ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: &laquo;هِيَ النَّخْلَةُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا بے شک درختوں میں سے ایک ایسا درخت ہے جس کے پتّے نہیں گرتے اور بے شک وہ مسلمان کی مثل ہے پس مجھے بتاؤ وہ کونسا درخت ہے؟ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے کہا کہ لوگوں کا ذہن جنگل کے درختوں میں چلا گیا؛ حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے کہا میرے دل میں خیال آیا کہ وہ کھجور کا درخت ہے؛(لیکن اپنے خیال کا اظہار نہیں کیا) پھر صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ ہمیں بتائیے وہ کونسا درخت ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ کھجور کا درخت ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फ़रमाया, बेशक दरख्तों में से एक ऐसा दरख्त है जिसके पत्ते नहीं गिरते, और बेशक वो मुसलमान की मिस्ल है, पस मुझे बताओ वो कौनसा दरख़्त है, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما ने कहा कि लोगों का ज़हन जंगल के दरख्तों में चला गया, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما ने कहा की मेरे दिल में ख्याल आया, कि वो खजूर का दरख्त है (लेकिन अपने ख्याल का इज़हार नहीं किया), फिर सहाबा-ए-किराम ने अर्ज़ किया कि या रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> आप हमें बताइये वो कौनसा दरख़्त है, तो नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फ़रमाया वो खजूर का दरख़्त है,&nbsp;</span></p>

baab:
  طَرْحِ الإِمَامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ (علمی آزمائش کی غرض سے امام کا اپنے ساتھیوں سے کوئی بات پوچھنا )


hadees_title: Hadees No-63
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-63.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: مَا جَاءَ فِي العِلْمِ ( جوعلم میں مذکور ہے۔ )
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ المَقْبُرِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَاخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;قَدْ أَجَبْتُكَ&raquo;. فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ، فَلاَ تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ؟ فَقَالَ: &laquo;سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ&raquo; فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: &laquo;اللَّهُمَّ نَعَمْ&raquo;. قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: &laquo;اللَّهُمَّ نَعَمْ&raquo;. قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: &laquo;اللَّهُمَّ نَعَمْ&raquo;. قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;اللَّهُمَّ نَعَمْ&raquo;. فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک شخص اونٹ پر بیٹھا ہوا آیا اور اس نے اونٹ کو مسجد میں بٹھایا پھر اونٹ کو باندھ دیا پھر صحابہ کرام سے کہا تم میں سے کون شخص(سیدنا) محمد(صلی اللہ علیہ وسلم) ہے؟ اس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ کرام کے درمیان ٹیک لگا کر بیٹھے ہوئے تھے؛ ہم(صحابہ کرام) نے کہا یہ سفید رو شخص جو ٹیک لگائے ہوئے ہیں؛(وہ ہیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم) پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص نے کہا(کیا آپ) عبد المطلب کے بیٹے ہو؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا میں تمہیں جواب دے چکا ہوں؛ پس اس شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا میں آپ سے سوال کرنے والا ہوں اور سوال میں آپ سے سختی کرونگا آپ اپنے دل میں مجھ پر غصہ نہ کریں تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو دل میں آئے سوال کرو؛ اس نے کہا میں آپ کو آپ کے رب کی قسم دے کر اور آپ سے پہلے لوگوں کے رب کی قسم دے کر سوال کرتا ہوں؛ کیا واقعی اللہ نے آپ کو تمام لوگوں کی طرف رسول بنا کر بھیجا ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اللہم کہا یعنی اے اللہ اور پھر جواب دیتے ہوئے فرمایا ہاں؛ اس نے کہا میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر سوال کرتا ہوں کیا واقعی اللہ نے آپ کو حکم دیا ہیکہ ہم دن اور رات میں پانچ نمازیں پڑھیں؟ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اللھم کہا اور فرمایا ہاں؛ اس نے کہا میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں؛ کیا واقعی اللہ نے آپ کو حکم دیا ہیکہ ہم سال کے اس مہینہ(یعنی رمضان) میں روزے رکھا کریں؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اللھم کہا اور فرمایا ہاں؛ پھر اس نے کہا میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں کیا واقعی آپ کو اللہ نے حکم دیا ہے کہ آپ ہمارے دولت مند لوگوں سے صدقہ لے کر اس کو ہمارے فقراء میں تقسیم کریں؟ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اللھم کہا اور فرمایا ہاں؛ پھر اس شخص نے کہا آپ جو کچھ لے کر آئے ہیں میں اس پر ایمان لے آیا اور میں اپنے پیچھے اپنی قوم کا رسول(یعنی نمائندہ) ہوں اور میں ضمام بن ثعلبہ ہوں جو بنو سعد بن ابی بکر کا بھائی ہے؛؛؛؛ ؛پھر امام بخاری فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو موسی اور علی بن عبد الحميد نے روایت کیا ہے وہ سلیمان سے وہ ثابت سے وہ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے وہ روایت کرتے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے؛؛؛یعنی یہ مذکورہ حدیث دوسری سند سے بھی مروی ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि हम लोग नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">के साथ मस्जिद में बैठे हुए थे, कि एक शख्स ऊँट पर बैठा हुआ आया और उसने ऊँट को मस्जिद में बिठाया फिर ऊँट को बांध दिया, फिर सहाबा-ए-किराम رضی اللہ تعالیٰ عنہم से कहा कि तुममें से कौन शख्स मुहम्मद </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> हैं, उस वक़्त नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> सहाबा-ए-किराम رضی اللہ تعالیٰ عنہم&nbsp; के दरमियान टेक लगा कर बैठे हुए थे, हम (सहाबा-ए-किराम) ने कहा ये सफेद रू शख्स जो टेक लगाये हुए हैं वो हैं मुहम्मद </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;">, फिर नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> से उस शख्स ने कहा कि आप अब्दुल मुत्तलिब के बेटे हो, तो नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फ़रमाया मैं तुम्हे जवाब दे चुका हूँ, पस उस शख्स ने नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> से कहा, मैं आपसे सवाल करने वाला हूँ, और सवाल मैंं आपसे सख्ती करूँगा, आप अपने दिल में मुझ पर गुस्सा न करें, तो नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फ़रमाया जो दिल में आये सवाल करो, उसने कहा मैं आपको आपके रब की क़सम देकर और आपसे पहले के लोगों के रब की क़सम देकर सवाल करता हूँ, क्या वाक़ई अल्लाह ने आपको तमाम लोगों की तरफ रसूल बना कर भेजा है नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने पहले अल्लाहुम्मा कहा यानी ऐ अल्लाह, और फिर जवाब देते हुए फ़रमाया हाँ, उसने कहा मैं आपको अल्लाह की क़सम देकर सवाल करता हूँ, क्या वाक़ई अल्लाह ने आपको हुक्म दिया है कि हम दिन और रात में पांच नमाज़ें पढ़ें, फिर नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने पहले अल्लाहुम्मा कहा और फ़रमाया हाँ, उसने कहा मैं आपको अल्लाह की क़सम देता हूँ, क्या वाक़ई अल्लाह ने आपको हुक्म दिया है कि हम साल के उस महीने (यानी रमज़ान) में रोज़ा रखा करें, फिर नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने पहले अल्लाहुम्मा कहा और फ़रमाया हाँ, फिर उसने कहा मैं आपको अल्लाह की क़सम देता हूँ क्या वाक़ई अल्लाह ने आपको हुक्म दिया है कि आप हमारे दौलतमंद लोगों से सदका लेकर उसको हमारे फुक़रा (ग़रीबो, फ़क़ीरों) में तक़सीम करें, फिर नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने पहले अल्लाहुम्मा कहा और फ़रमाया हाँ, फिर उस शख्स ने कहा आप जो कुछ लेकर आये हैं, मैं उस पर ईमान ले आया, और मैं अपने पीछे अपनी क़ौम का रसूल (यानी नुमाइंदा) हूँ, ज़िमाम बिन स&rsquo;अलवह हूँ, जो बनु स&rsquo;अद बिन अबू बकर का भाई है, फिर इमाम बुख़ारी फरमाते हैं कि इस हदीस को मूसा और अली बिन अब्दुल हमीद नें रिवायत किया है, वो सुलेमान से, वो साबित से, वो हज़रत अनस से, वो रिवायत करते हैं नबी-ए-पाक </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> से यानी ये मज़कूरा हदीस दूसरी सनद से भी मरवी है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-64
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-64.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلًا وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ المُسَيِّبِ قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &laquo;أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عتبہ بن مسعود کہتے ہیں کہ انکو حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو اپنا مکتوب(خط) دیکر بھیجا اور اس کو حکم دیا کہ یہ مکتوب بحرین کے امیر(بادشاہ) کو دے(جب یہ خط بحرین کے امیر تک پہنچا تو) بحرین کے امیر نے وہ مکتوب کسریٰ(فارس کے بادشاہ)کو دے دیا اس نے جب اس مکتوب کو پڑھا تو اس کو پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا؛ ابن شہاب کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ ابن المسیب رحمۃ اللہ علیہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے خلاف(یعنی فارس کے بادشاہ کے خلاف) یہ دعا ضرر کی:ان کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیئے جائیں پورے پورے ٹکڑے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उतबह बिन मसऊद कहते हैं, कि उनको हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما&nbsp; ने खबर दी कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने एक शख्स को अपना मकतूब (ख़त) देकर भेजा, और उसको हुक्म दिया कि ये मकतूब बेहरीन के अमीर (बादशाह) को दे (जब ये ख़त बेहरीन के अमीर तक पहुंचा तो) बेहरीन के अमीर ने वो मकतूब किसरा (फारस के बादशाह) को दे दिया उसने जब उस मकतूब को पढ़ा तो उसको फाड़ कर टुकड़े-टुकड़े कर दिया, इब्ने शिहाब कहते हैं कि मेरा गुमान है कि इब्ने मुसय्यिब ने कहा क्या नबी-ए-करीम ﷺ ने उनके खिलाफ (यानी फारस से बादशाह के खिलाफ) ये दुआ-ए-ज़रर की, उनके टुकड़े-टुकड़े कर दिए जायें पूरे पूरे टुकड़े</span></p>

baab:
  مَا يُذْكَرُ فِي المُنَاوَلَةِ، وَكِتَابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إِلَى البُلْدَانِ ( یعنی یہ باب ہے مناولہ کے متعلق جو ذکر کیا جاتا  ہے اور اہل علم کا علم کو شہر والوں کی طرف لکھنا )


hadees_title: Hadees No-65
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-65.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>coming soon</p>
hadees_mafhoom: <p>.</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ المَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا - أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ - فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ: نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ أَنَسٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مکتوب(خط)لکھایا آپ نے لکھنے کا ارادہ کیا تو آپ سے عرض کیا گیا کہ وہ لوگ صرف اسی مکتوب کو پڑھتے ہیں جو مہر شدہ ہو؛ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی جس کا نقش(محمد رسول اللہ) صلی اللہ علیہ وسلم تھا گویا میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں اس کی سفیدی دیکھ رہا ہوں؛ شعبہ نے کہا میں نے قتادہ سے پوچھا یہ کسنے کہا کہ اس کا نقش(محمد رسول اللہ) صلی اللہ علیہ وسلم تھا انہوں نے بتایا حضرت انس نے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं की </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने एक मकतूब (ख़त) लिखवाया, आपने लिखने का इरादा किया तो आपसे अर्ज़ किया गया कि वो लोग सिर्फ उसी मकतूब को पढ़ते हैं, जो मोहर-शुदा हो, तब नबी-ए-करीम ﷺ ने चांदी की एक अंगूठी बनवाई जिसका नक्श (मुह्म्मदुर्रसूलुल्लाह) था गोया मैं आप (नबी-ए-करीम ﷺ) के हाथ में उसकी सफेदी देख रहा हूँ, शो&rsquo;अबा ने कहा, क़तादा से पुछा ये किसने कहा कि उसका नक्श मुह्म्मदुर्रसूलुल्लाह था, उन्होंने बताया हज़रत अनस ने&nbsp;</span></p>

baab:
  مَا يُذْكَرُ فِي المُنَاوَلَةِ، وَكِتَابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إِلَى البُلْدَانِ ( یعنی یہ باب ہے مناولہ کے متعلق جو ذکر کیا جاتا  ہے اور اہل علم کا علم کو شہر والوں کی طرف لکھنا )


hadees_title: Hadees No-66
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-66.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ: فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا: فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ: فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عقیل بن ابی طالب کے آزاد کردہ غلام ابو مرہ کہتے ہیں کہ انکو ابو واقد لیثی نے بیان کیا کہ(ایک مرتبہ کی بات ہے کہ)جس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں لوگوں کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے اس وقت تین شخص آئے ان میں سے دو تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھ کر آگئے اور ایک چلا گیا وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھڑے ہو گئے ان میں سے ایک نے حلقہ میں(یعنی وہاں جو صحابہ کرام محفل میں بیٹھے ہوئے تھے تو اس محفل کے درمیان ایک جگہ کشادگی دیکھی خالی جگہ دیکھی تو) وہ وہاں بیٹھ گیا اور دوسرا مجلس کے پیچھے بیٹھ گیا(محفل کے درمیان اور جگہ نہیں ہونے کی وجہ سے) اور تیسرا پیٹھ موڑ کر چلا گیا پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہو گئے(خاص گفتگو سے) تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا سنو کیا میں تمہیں ان تین آدمیوں کے بارے میں خبر نہ دوں؟(پھر ان تینوں کے بارے میں بتاتے ہوئے فرمایا کہ) ان میں سے ایک نے اللہ کی پناہ لی تو اللہ نے اس کو پناہ دے دی اور دوسرے نے اللہ سے حیاء کی تو اللہ بھی اس سے حیاء فرمائے گا اور تیسرے نے اعراض کیا تو اللہ بھی اس سے اعراض فرمائے گا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अक़ील बिन अबू तालिब के आज़ाद करदा गुलाम अबू मुर्रा कहते हैं कि उनको अबू वाक़िद लेसी ने बयान किया कि एक मर्तबा की बात है, जिस वक़्त रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मस्जिद में लोगों के साथ बैठे हुए थे, उस वक़्त तीन शख्स आये उनमें से दो तो </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की तरफ बढ़ कर आ गये और एक चला गया, वो दोनों </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास खड़े हो गये, उनमें से एक ने हलक़े में (यानी वहाँ जो सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">महफ़िल में बैठे हुए थे) तो उस महफ़िल के दरमियान एक जगह कुशादगी देखी (खाली जगह) देखी तो वहां बैठ गया और दूसरा मजलिस के पीछे बैठ गया, (महफ़िल में जगह न होने की वजह से) और तीसरा पीठ मोड़ कर चला गया फिर जब </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ फारिग हुए, तो नबी-ए-पाक ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">ने इरशाद फ़रमाया सुनों क्या मैं तुम्हे इन तीन आदमियों के बारे में ख़बर न दूँ (फिर तीनों के बारे में बताते हुए) फ़रमाया कि इनमें से एक ने अल्लाह की पनाह ली तो अल्लाह ने उसको पनाह दे दी, और दूसरे ने अल्लाह से हया की, तो अल्लाह भी उससे हया फ़रमायेगा, और तीसरे ने ए&rsquo;अराज़ किया तो अल्लाह भी उससे ए&rsquo;अराज़ फ़रमायेगा</span></p>

baab:
  مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ المَجْلِسُ، وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا ( یعنی یہ بات ہے؛ کہ جو شخص وہیں بیٹھ گیا جہاں مجلس ختم ہوئی ہے اور جس شخص نے مجلس کے حلقہ میں خالی جگہ دیکھی تو وہ وہاں جاکر بیٹھ گیا)


hadees_title: Hadees No-67
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-67.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>..</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ - أَوْ بِزِمَامِهِ - قَالَ: &laquo;أَيُّ يَوْمٍ هَذَا&raquo;، فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: &laquo;أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ&raquo; قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: &laquo;فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا&raquo; فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: &laquo;أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ&raquo; قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: &laquo;فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد الرحمن بن ابی بکرہ بیان کرتے ہیں کہ انکے والد نے بتایا کہ(ایک بار) نبی کریم صلی اللہ علیہ اپنے اونٹ پر بیٹھے ہوئے تھے اور ایک شخص نے انکی مہار یا لگام تھامی ہوئی تھی پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا آج کونسا دن ہے؟ ہم خاموش رہے؛ ہم نے گمان کیا کہ آپ عنقریب اس دن کے نام کے سوا کوئی اور نام رکھیں گے پھر آپ نے فرمایا کیا آج قربانی کرنے کا دن نہیں ہے؟ ہم نے کہا کیوں نہیں پھر آپ نے فرمایا یہ کونسا مہینہ ہے؟ ہم خاموش رہے؛ حتی کہ ہم نے گمان کیا کہ عنقریب آپ اس مہینہ کے نام کے علاوہ کوئی اور نام رکھیں گے پھر آپ نے فرمایا کیا یہ ذوالحجہ کا مہینہ نہیں ہے؟ ہم نے کہا کیوں نہیں؛ آپ نے فرمایا تمہارے خون اور تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تمہارے درمیان اس طرح حرام ہیں جس طرح یہ آج کے دن اس مہینہ میں اور اس شہر میں حرام ہے؛ حاضر(یعنی جو یہاں ہیں ان) کو چاہیے کہ غائب(یعنی جو یہاں نہیں ہیں ان) کو یہ خبر پہنچائے جو اس حدیث کو اس سے زیادہ یاد رکھنے والا ہو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">अब्दुर्रहमान बिन अबू बक़रह बयान करते हैं, कि उनके वालिद ने बताया, कि एक मर्तबा रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ अपने ऊँट पर बैठे हुए थे, और एक शख्स ने उनकी लगाम थामी हुई थी, फिर नबी-ए-पाक ﷺ ने इरशाद फ़रमाया आज कौन सा दिन है, हम खामोश रहे, हमने गुमान किया कि आप अनक़रीब उस दिन के नाम के सिवा कोई और नाम रखेगें, फिर </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया कि आज क़ुर्बानी करने का दिन नहीं है, हमने कहा कि क्यों नहीं, फिर आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया ये कौन सा महीना है, हम खामोश रहे हत्ताकि हमने गुमान किया, कि अनक़रीब आप उस महीने के नाम के अलावा कोई और नाम रखेगें, फिर आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया, क्या ये ज़िल्हिज्जा का महीना नहीं है, हमने कहा क्यों नहीं, आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया तुम्हारे खून और तुम्हारे माल और तुम्हारी इज़्ज़तें तुम्हारे दरमियान इस तरह हराम हैं जिस तरह ये आज के दिन इस महीने में और इस शहर में हराम हैं, हाज़िर (यानी जो यहाँ हैं) उनको चाहिए कि गायब (जो यहाँ नहीं हैं) उनको ये खबर पहुंचाये, जो इस हदीस को उससे ज़्यादा याद रखने वाला हो,&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ: رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد کہ بعض اوقات جن کو حدیث پہنچائی جائے وہ سننے والے سے زیادہ یاد رکھنے والا ہوتا ہے)


hadees_title: Hadees No-68
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-68.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &laquo;يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ، كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مختلف ایام میں(ہمیں) نصیحت کرکے ہماری حفاظت اور(ساتھ ہماری) رعایت(بھی) کرتے تھے؛ ہماری اکتاہٹ کو ناپسند کرنے کی وجہ سے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ मुख्तलिफ अय्याम में हमें नसीहत करके हमारी हिफाज़त और साथ हमारी रिआयत भी करते थे, हमारी उकताहट को ना-पसंद करने की वजह से</span></p>

baab:
  مَا كَانَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نصیحت اور علم میں صحابہ کرام کی حفاظت اور رعایت کرتے تھے تاکہ وہ اکتا نہ جائی)


hadees_title: Hadees No-69
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-69.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا، وَلاَ تُنَفِّرُوا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا آسان احکام بیان کرو اور مشکل احکام نہ بیان کرو اور بشارت دو اور لوگوں کو متنفر نہ کرو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, आसान अहकाम बयान करो और मुश्किल अहकाम न बयान करो, और बशारत दो और लोगों को मुतनफ्फिर न करो (यानी लोगो में नफरत न फैलाओ)</span></p>

baab:
  مَا كَانَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نصیحت اور علم میں صحابہ کرام کی حفاظت اور رعایت کرتے تھے تاکہ وہ اکتا نہ جائی)


hadees_title: Hadees No-70
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-70.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (مَنْ جَعَلَ لِأَهْلِ العِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَہ (یعنی جس شخص نے اہل علم کے لیے معین دن مقرر کیے
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابی وائل کہتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ لوگوں کو ہر جمعرات کے دن نصیحت کیا کرتے تھے ان سے ایک شخص نے کہا اے ابو عبد الرحمن میں چاہتا ہوں کہ آپ ہمیں ہر روز نصیحت کیا کریں حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا لیکن مجھے جو چیز اس سے باز رکھتی ہے وہ یہ ہے کہ میں تمہیں ملال اور اکتاہٹ میں مبتلا کرنے کو ناپسند کرتا ہوں اور میں نصیحت کرنے میں تمہاری اس طرح حفاظت اور رعایت کرتا ہوں جس طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اکتاہٹ اور ملال کے خدشہ سے ہماری حفاظت اور رعایت کرتے تھے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">अबी वाइल कहते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">लोगों कों हर जुमेरात के दिन नसीहत किया करते थे, उनमें से एक शख्स ने कहा ऐ अबू अब्दुर्रहमान मैं चाहता हूँ कि आप हमें हर रोज़ नसीहत किया करें हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया, लेकिन मुझे जो चीज़ इससे बाज़ रखती है वो ये है कि मैं तुम्हे मलाल और उकताहट में मुब्तिला करने को ना-पसंद करता हूँ, और मैं&nbsp; नसीहत करने में तुम्हारी इस तरह हिफाज़त और रिआयत करता हूँ जिस तरह </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ उकताहट और मलाल के खदशह से हमारी हिफाज़त और रिआयत करते थे,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-71
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-71.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد الرحمن نے کہا کہ میں نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو خطبہ دیتے ہوئے سنا وہ کہہ رہے تھے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جس شخص کے ساتھ اللہ عزوجل خیر(بھلائی) کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کو دین میں فقہ عطاء فرماتا ہے(اس کو دین کا فقیہ بناتا ہے) (پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا) اور میں قاسم یعنی تقسیم کرنے والا ہوں اور اللہ تعالیٰ عطاء فرماتا ہے اور یہ امت ہمیشہ اللہ عزوجل کے دین پر قائم رہے گی اور کسی کی مخالفت سے اس کو نقصان نہ ہوگا یہاں تک کہ اللہ کا حکم(قیامت)آجائے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">अब्दुर्रहमान ने कहा की मैंने हज़रत मुआविया رضی اللہ تعالیٰ عنہ को खुत्बा देते हुए सुना, वो फरमा रहे थे कि मैंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को फरमाते हुए सुना कि जिस शख्स के साथ अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل ख़ैर (भलाई) का इरादा फरमाता है, तो उसको दीन में फ़िक़्ह अता फरमाता है (उसको दीन का फ़क़ीह बनाता है) फिर नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, और मैं क़ासिम यानी तक़सीम करने वाला हूँ और अल्लाह त&rsquo;आला अता फरमाता है और ये उम्मत हमेशा अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل के दीन पर क़ायम रहेगी, और किसी की मुख़ालिफत से इसको नुक़सान न होगा, यहाँ तक की अल्लाह का हुक्म (क़यामत) आ जाये</span></p>

baab:
  مَنْ يُرِدِ اللہ بِہ خَيْرًا يُفَقِّهْہ فِي الدِّينِ ( یعنی یہ بات اس بارے میں کہ جس شخص کے ساتھ اللہ خیر کا ارادہ کرکے اس کو دین کی فقہ سمجھ عطاء فرماتا ہے)


hadees_title: Hadees No-72
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-72.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: الفَهْمِ فِي العِلْمِ (علم کی سوجھ بوجھ)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى المَدِينَةِ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ، فَقَالَ: &laquo;إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً، مَثَلُهَا كَمَثَلِ المُسْلِمِ&raquo;، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَصْغَرُ القَوْمِ، فَسَكَتُّ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;هِيَ النَّخْلَةُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مجاہد نے کہا کہ میں مدینہ شریف تک حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما کے ساتھ رہا؛ میں نے ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صرف ایک حدیث سُنی انہوں نے کہا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھجور کے درخت کا گوند لایا گیا جو چربی سے مشابہ ہوتا ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا درختوں میں سے ایک درخت ہے جو مسلم کے مشابہ ہے میرے دل میں خیال آیا کہ میں کہوں کہ وہ کھجور کا درخت ہے لیکن میں حاضرین میں سے سب سے چھوٹا تھا(اس وجہ سے) خاموش رہا؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ کھجور کا درخت ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुजाहिद फरमाते हैं कि, मैं हज़रत इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما के साथ रहा मैंने उनसे रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की सिर्फ एक हदीस सुनी उन्होंने फ़रमाया कि हम </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास बैठे हुए थे, कि आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास खजूर के दरख़्त का गोँद लाया गया, जो चर्बी से मुशाबेह होता है, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि दरख्तों में से एक दरख़्त है जो मुसलमान के मुशाबेह है, मेरे दिल में ख्याल आया कि मैं कहूं कि वो खजूर का दरख़्त है, लेकिन मैं हाज़िरीन में सबसे छोटा था, इस वजह से खामोश रहा, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि वो खजूर का दरख्त है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-73
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-73.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ الِاغْتِبَاطِ فِي العِلْمِ وَالحِكْمَۃ ( یعنی یہ بات ہے کہ علم اور حکمت میں رشک کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا حسد(یعنی رشک) صرف دو آدمیوں میں کیا جائے(یعنی دو طرح کے آدمی پر رشک کرنا جائز ہے) ایک وہ شخص جس کو اللہ عزوجل نے مال دیا ہو اور وہ اس کو مصارف حق میں خرچ کرے(یعنی ایسا مال دار جو اپنی دولت کو نیکی کے کاموں میں خرچ کرے مثلاً غریبوں کی مدد کرے وغیرہ تو ایسے شخص پر رشک کرنا جائز ہیکہ اے کاش مجھے بھی اس کی طرح مال ملا ہوتا تو میں بھی نیک کاموں میں خرچ کرتا اسکی طرح) دوسرا وہ شخص جسکو اللہ تعالیٰ نے حکمت عطاء کی اور وہ اس حکمت(علم) کے مطابق فیصلہ کرے اور لوگوں کو تعلیم دے(ایسے شخص پر بھی رشک کرنا جائز ہے اور وہ اس طرح کہ کاش میں بھی صاحب علم ہوتا تو لوگوں کو علم سکھاتا= لیکن یہ رشک نہیں ہیکہ&nbsp; دوسرے کے علم سے جلے دوسرے کے مال سے جلے""</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद बयान करते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि हसद, सिर्फ दो लोगों में किया जाये (यानी दो तरह के लोगों से हसद करना जाइज़ है) एक वो शख्स जिसको अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل ने माल दिया हो, और वो उसको मसारीफ-ए-हक़ (हक़ के रास्ते) में खर्च करे, दूसरा वो शख्स जिसको अल्लाह त&rsquo;आला ने हिकमत अता की और वो उस हिकमत (इल्म) के मुताबिक़ फैसला करे, और लोगों को तालीम दे&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-74
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-74.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى، الَّذِي سَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ " قَالَ مُوسَى: لاَ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى: بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ: (أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)، قَالَ: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا)، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبید اللہ بن عبد اللہ کا بیان ہے کہ عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما اور حربن قیس فزاری نے حضرت موسیٰ کے ہمسفر کے بارے میں اختلاف کیا حضرت ابن عباس کا کہنا ہے کہ وہ خضر ہیں؛ اتبے میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کا اچانک ان دونوں کے پاس سے گزر ہوا؛(جب انہیں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے دیکھا) تو حضرت ابن عباس نے انہیں بلایا اور کہا میرے اور میرے دوست کے درمیان حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ہمسفر کے بارے میں اختلاف رائے ہے وہ(ہمسفر) جن سے ملنے کا راستہ موسیٰ علیہ السلام نے(اللہ عزوجل سے) پوچھا تھا (تو اے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ) کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سےاس بارے میں (کچھ) سنا ہے؟(تو ابی بن کعب رضی اللہ عنہ) نے کہا ہاں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے میں فرماتے ہوئے سنا کہ موسیٰ علیہ السلام ایک مرتبہ بنی اسرائیل کی ایک جماعت میں تشریف فرما تھےایک شخص آیا اور اس نے آپ علیہ السلام سے پوچھا کیا آپ کو ایسے شخص کے بارے میں علم ہے جو آپ سے زیادہ علم والا ہو؟ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا نہیں (تو اتنے میں اللہ تعالیٰ نے وحی فرمائی کہ کیوں نہیں ہمارا ایک بندہ خضر ہے (جو تم سے زیادہ علم والا ہے) پس حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اللہ عزوجل سے ان سے ملنے کا راستہ پوچھا تو اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے لئے مچھلی کو علامت بنا دیا (یعنی مچھلی کے ذریعے سے راستہ بتایا) اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کو بتادیا کہ جب تم مچھلی نہ پاؤ تو لوٹ آنا ان سے ملاقات ہو جائے گی (یعنی جہاں تم سے مچھلی گم جائے سمجھ جانا وہیں ملاقات ہوگی) پس موسیٰ علیہ السلام ان سے ملاقات کو چل پڑے اور مچھلی کے بتائے ہوئے نشان پر روانہ ہوئے(یعنی مچھلی چلتی جاتی اسی کے ساتھ ساتھ حضرت موسی علیہ السلام بھی چلتے جاتے(چلتے چلتے راستہ میں ایک جگہ) موسیٰ علیہ السلام کے خادم نے کہا کیا آپ نے دیکھا ہے کہ جب ہم پتھر کے پاس بیٹھے تھے تو میں مچھلی کو بھول گیا اور شیطان ہی نے مجھ پر نسیان طاری (یعنی شیطان ہی نے بھلا دیا) کردیا؛ موسیٰ علیہ السلام فرمایا ہمیں اسی جگہ کی تلاش تھی؛ پھر وہ اپنے قدموں کے نشان پر لوٹے؛ تب انکی حضرت خضرعلیہ السلام سے ملاقات ہوئی پھر وہی ماجرا ہوا جو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب قرآن مجید میں بیان کیا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह का बयान है कि अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما और हुर बिन क़ैस फ़ज़ारी ने हज़रत मूसा علیہ السلام के हम-सफ़र के बारे में इख्तिलाफ किया, हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما का कहना है कि वो ख़िज़्र علیہ السلام हैं, इतने में अबी इब्ने क&rsquo;अब رضی اللہ تعالٰی عنہما का अचानक उन दोनों के पास से गुज़र हुआ, (जब उन्हें हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने देखा) तो हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने उन्हें बुलाया, और फ़रमाया मेरे और मेरे दोस्त के दरमियान हज़रत मूसा علیہ السلام के बारे में मुख़्तलिफ़ राये है वो हम-सफर जिनसे मिलने का रास्ता मूसा علیہ السلام ने अल्लाह عزوجل से पूछा था, तो ऐ अबी बिन क&rsquo;अब رضی اللہ تعالٰی عنہما क्या आपने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से इस बारे में कुछ सुना है, तो अबी बिन क&rsquo;अब </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما ने अर्ज़ किया कि हाँ, मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को इस बारे में फरमाते हुए सुना कि मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام एक मर्तबा बनी इस्राईल की एक जमाअत में तशरीफ़ फरमा थे, एक शख्स आया, और उसने आप मूसा علیہ السلام से दरयाफ्त किया कि आपको ऐसे शख्स के बारे में इल्म है कि जो आपसे ज़्यादा इल्म वाला हो, हज़रत मूसा علیہ السلام ने जवाब दिया नहीं, तो इतने में अल्लाह तआला ने वही फ़रमाई, कि क्यों नहीं, हमारा एक बंदा ख़िज़्र है जो तुमसे ज़्यादा इल्म वाला है, पस हज़रत मूसा علیہ السلام ने अल्लाह عزوجل से उनसे मिलने का रास्ता पूछा, तो अल्लाह त&rsquo;आला ने हज़रत मूसा علیہ السلام के लिए मछली को अलामत बना दिया, और हज़रत मूसा علیہ السلام से फ़रमाया कि जब तुम मछली ना पाओ तो लौट आना, उनसे मुलाकात हो जाएगी, (यानी जहाँ तुमसे मछली गुम जाये तो समझ जाना की वहीं मुलाकात होगी) पस मूसा علیہ السلام उनसे मुलाक़ात को चल पड़े, और मछली के बताये हुए निशान पर रवाना हुए, मूसा علیہ السلام के खादिम ने कहा, क्या आपने देखा है कि जब हम पत्थर के पास बैठे थे, तो मैं मछली को भूल गया, और शैतान ही ने मुझ पर निस्यान तारी (यानी शैतान ही ने भुला दिया) कर दिया, मूसा علیہ السلام ने फ़रमाया कि हमें इसी मकाम की तलाश थी, फिर वो अपने क़दमों के निशान पर लौटे, तब उनकी हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام से मुलाकात हुई, फिर वही माजरा हुआ जो अल्लाह त&rsquo;आला ने अपनी किताब कुर&rsquo;आन मजीद में बयान किया है,&nbsp;</span></p>

baab:
  مَا ذُكِرَ فِي ذَهَابِ مُوسَى صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ فِي البَحْرِ إِلَى الخَضِرِ (یعنی اس بات کا ذکر کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام سمندر میں حضرت خضرعلیہ السلام کی طرف گئے)


hadees_title: Hadees No-75
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-75.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: &laquo;اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے(اپنے) سینہ(مبارک) سے لگایا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے(میرے حق میں) دعا کی کہ اے اللہ اس کو کتاب(قرآن) کا علم سکھا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما बयान करते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने मुझे अपने सीना-ए-मुबारक से लगाया, और </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने मेरे हक़ में दुआ की, कि ऐ अल्लाह इसको किताब (यानी कुर&rsquo;आन) का इल्म सिखा</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صلی اللہ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دعا کرنا کہ اے اللہ اسے کتاب سکھا دے)


hadees_title: Hadees No-76
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-76.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ؟ ( یعنی پچے کا کس عمر میں حدیث سننا درست اور لائق اعتماد ہوتا ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: &laquo;أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلاَمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَيَّ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ میں گدھے(یا) گدھی پر سوار تھا اور اس وقت میں بلوغت کے قریب تھا(یعنی بالغ ہونے کے عمر کے قریب تھا)(تو دیکھاکہ) اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقام مِنٰی میں بغیر کسی دیوار کی طرف منھ کیے ہوئے نماز پڑھ رہے تھے میں کسی صف کے سامنے سے گزرا اور میں نے گدھی کو چرنے چھوڑ دیا پھر میں صف میں داخل ہو گیا تو کسی نے مجھ پر انکار نہیں کیا</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि मैं गधे या गधी पर सवार था, और उस वक़्त मैं बुलुगियत के करीब था (यानी बालिग़ होने की उम्र के करीब था) तो देखा कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मकाम-ए-मिना में बगैर किसी दीवार की तरफ मुँह किये हुए नमाज़ पढ़ रहे थे, मैं किसी सफ के सामने से गुज़रा और मैंने गधी को चरने छोड़ दिया, फिर मैं सफ़ में दाखिल हो गया, तो किसी ने मुझ पर इंकार नहीं किया,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-77
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-77.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ؟ ( یعنی پچے کا کس عمر میں حدیث سننا درست اور لائق اعتماد ہوتا ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ: &laquo;عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت محمود بن الربیع رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے ابھی تک(بچپن کا واقعہ) یاد ہیکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے چہرے پر ڈول کے پانی سے کلی کی تھی""</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत महमूद बिन रबी&rsquo;अ رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि मुझे अभी तक बचपन का वाक़िआ याद है कि, रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने मेरे चहरे पर डोल के पानी से कुल्ली की थी&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-78
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-78.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: بَابُ الخُرُوجِ فِي طَلَبِ العِلْمِ ( یعنی حصول علم کے لیے گھر سے نکلنا)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ قَاضِي حِمْصَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ فَقَالَ أُبَيٌّ: نَعَمْ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ يَقُولُ: " بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَتَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ مُوسَى: لاَ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى: بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَكَانَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ، فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى: (أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)، قَالَ مُوسَى: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا)، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت&nbsp; عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ انکا اور حربن قیس فزاری نے حضرت موسیٰ کے ہمسفر کے بارے میں اختلاف کیا حضرت ابن عباس کا کہنا ہے کہ وہ خضر ہیں؛ اتبے میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کا اچانک ان دونوں کے پاس سے گزر ہوا؛(جب انہیں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے دیکھا) تو حضرت ابن عباس نے انہیں بلایا اور کہا میرے اور میرے دوست کے درمیان حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ہمسفر کے بارے میں مختلف رائے ہے وہ (ہمسفر) جن سے ملنے کا راستہ موسیٰ علیہ السلام نے(اللہ عزوجل سے) پوچھا تھا (تو اے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ) کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں کچھ سنا ہے؟ (تو آبی بن کعب رضی اللہ عنہ) نے کہا ہاں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے میں فرماتے ہوئے سنا کہ موسیٰ علیہ السلام ایک مرتبہ بنی اسرائیل&nbsp; کی ایک جماعت میں تشریف فرما تھے ایک شخص آیا اور اس نے آپ موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا کیا آپ کو ایسے شخص کے بارے میں علم ہے جو آپ سے زیادہ علم والا ہو؟ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا نہیں (تو اتنے میں اللہ تعالیٰ نے وحی فرمائی کہ کیوں نہیں ہمارا ایک بندہ خضر ہے (جو تم سے زیادہ علم والا ہے) پس حضرت موسیٰ علیہ السلام نےاللہ عزوجل سے ان سے ملنے کا راستہ پوچھا تو اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے لئے مچھلی کو علامت بنا دیا(یعنی مچھلی کے ذریعے سے راستہ بتایا) اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کو بتادیا کہ جب تم مچھلی نہ پاؤ تو لوٹ آنا ان سے ملاقات ہو جائے گی (یعنی جہاں تم سے مچھلی گم جائے سمجھ جانا وہیں ملاقات ہوگی) پس موسیٰ علیہ السلام ان سے ملاقات کو چل پڑے اور مچھلی کے بتائے ہوئے نشان پر روانہ ہوئے موسیٰ علیہ السلام کے خادم نے کہا کیا آپ نے دیکھا کہ جب ہم پتھر کے پاس بیٹھے تھے تو میں مچھلی کو بھول گیا اور شیطان ہی نے مجھ پر نسیان طاری (شیطان ہی نے مجھے بھلا دیا) کردیا؛ تو موسیٰ علیہ السلام فرمانے لگے ہمیں اسی جگہ کی تلاش تھی پھر وہ اپنے قدموں کے نشان پر لوٹے؛ تب انکی حضرت خضر علیہ السلام سے ملاقات ہوئی؛ پھر وہی ماجرا ہوا جو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب قرآن مجید میں بیان کیا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि उनका और हुर बिन क़ैस फ़ज़ारी رضی اللہ تعالٰی عنہما ने हज़रत मूसा علیہ السلام के हम-सफर के बारे में इख्तिलाफ किया, हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما का कहना है कि वो ख़िज़्र हैं, इतने में अबी बिन क&rsquo;अब رضی اللہ تعالٰی عنہما का अचानक उन दोनों के पास से गुज़र हुआ, जब उन्हे हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने देखा तो हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने उन्हें बुलाया और फ़रमाया, मेरे और मेरे दोस्त के दरमियान हज़रत मूसा علیہ السلام के हम-सफर के बारे में मुख्तलिफ राये है, वो हम-सफर जिनसे मिलने का रास्ता मूसा علیہ السلام ने अल्लाह से पूछा था, तो ऐ अबी बिन क&rsquo;अब رضی اللہ تعالٰی عنہما क्या आपने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से इस बारे में कुछ सुना है, तो अबी बिन क&rsquo;अब </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> ने अर्ज़ किया कि हाँ, मैंने </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को इस बारे में फरमाते सुना, कि मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> एक मर्तबा बनी इस्राईल की एक जमाअत में तशरीफ़ फरमा थे, एक शख्स आया और उसने आप मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">से पूछा, क्या आपको ऐसे शख्स के बारे में इल्म है, जो आपसे ज़्यादा इल्म वाला हो, हज़रत मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> ने जवाब दिया कि नहीं, तो इतने में अल्लाह तआला ने वही फ़रमाई कि क्यों नहीं, हमारा एक बंदा ख़िज़्र है, जो तुमसे ज़्यादा इल्म वाला है, पस हज़रत मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> ने अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل</span><span style="font-weight: 400;"> से उनसे मिलना का रास्ता पूछा, तो अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل </span><span style="font-weight: 400;">ने मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">के लिए मछली को अलामत बना दिया, यानी मछली के ज़रिये से रास्ता बताया, और हज़रत मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">को बता दिया, कि जब तुम मछली न पाओ तो लोट आना, उनसे मुलाकात हो जायेगी, मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> के खादिम ने कहा, क्या आपने देखा कि जब हम पत्थर के पास बैठे थे, तो मैं मछली को भूल गया, और शैतान ही ने मुझे भुला दिया, तो मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">फरमाने लगे तो हमें इसी मकाम की तलाश थी, फिर वो वापस अपने क़दमों के निशान पर लोटे, तब उनकी हज़रत ख़िज़्र </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام </span><span style="font-weight: 400;">से मुलाक़ात हुई, फिर वही माजरा पेश आया जो अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل</span><span style="font-weight: 400;"> ने अपनी किताब कुर&rsquo;आन मजीद में बयान किया,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-79
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-79.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ ( یعنی پڑھنے اور پڑھانے کی فضیلت)
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ المَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الكَلَأَ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ، أَمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ&raquo; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ إِسْحَاقُ: وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ المَاءَ، قَاعٌ يَعْلُوهُ المَاءُ، وَالصَّفْصَفُ المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ تعالیٰ نے جو مجھے ہدایت اور علم دیکر بھیجا ہے اس کی مثال اس بارش کی طرح ہے جو چھما چھم کسی زمین پر برسے پس بعض زمینیں زرخیز ہوتی ہیں جو پانی کو اپنے اندر قبول کرتی ہیں اور گھاس اور سبزہ اُگاتی ہیں اور بعض زمینیں بنجر ہوتی ہیں وہ پانی کو روک لیتی ہے(یعنی اپنے اندر جانے نہیں دیتی ہیں) پھر اللہ تعالیٰ اس سے لوگوں کو فائدہ پہنچاتا ہے لوگ خود بھی پیتے ہیں اور جانوروں کو بھی پلاتے ہیں اور زراعت کو سیراب کرتے ہیں(یعنی کھیتی باڑی میں بھی اس پانی کو استعمال کرتے ہیں) اور کچھ بارش زمین کے دوسرے حصّہ پر ہوتی ہے جو زمینیں بالکل چکنی چٹیل ہیں ایسی زمین نہ پانی کو روکتی ہے نہ سبزہ اُگاتی ہے؛ پس ایسی ہی&nbsp; مثال اس شخص کی ہے جس نے اللہ کے دین میں تفقّہ(دین کا فہم) حاصل کیا اور پڑھےاور پڑھائے اور دوسری مثال اس شخص کی ہے جس نے اس ہدایت کی طرف توجہ نہ دی اور اللہ کی اس ہدایت کو بالکل قبول نہ کیا جس کے ساتھ مجھے بھیجا گیا ہے(آگے امام بخاری نے کہا کہ جس پر پانی بلند ہوتا ہے والصّفصف اسکا معنی ہے ہم وار زمین؛)</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मूसा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि अल्लाह तआला ने जो मुझे हिदायत और इल्म देकर भेजा है उसकी मिसाल उस बारिश की तरह है जो छमा-छम किसी ज़मीन पर बरसे, पस बअज़ ज़मीने ज़रखेज़ होती हैं जो पानी को अपने अंदर क़ुबूल करती हैं, और घांस और सब्ज़ा उगाती हैं, और बअज़ ज़मीनें बंजर होती हैं, वो पानी को रोक लेती हैं, यानी अपने अंदर जाने नहीं देती हैं, फिर अल्लाह तआला उससे लोगो को फायदा पहुंचता हैं, लोग खुद भी पीते हैं, और जानवरों को भी पिलाते हैं, और ज़िरा&rsquo;अत को सेराब करते हैं, (यानी खेती बाड़ी में भी उस पानी को इस्तेमाल करते हैं) और कुछ बारिश ज़मीन के दूसरे हिस्से पर होती है, जो ज़मीने बिलकुल चिकनी चटियल हैं ऐसी ज़मीन न पानी को रोकती है न सब्ज़ा उगाती है, पस ऐसी ही मिसाल उस शख्स की है, जिसने अल्लाह के दीन में तफक्कोह (दीन की समझ) हासिल की, और पढ़े और पढ़ाये, और दूसरी मिसाल उस शख्स की है, जिसने इस हिदायत की तरफ तवज्जोह न दी, और अल्लाह की इस हिदायत को बिलकुल क़ुबूल न किया, जिसके साथ मुझे भेजा गया है, (आगे इमाम बुखारी फरमाते हैं कि जिस पर पानी बुलंद होता है वस्सफ़सफ इसका म&rsquo;अना है हमवार ज़मीन)&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-80
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-80.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: ( رَفْعِ العِلْمِ وَظُهُورِ الجَهْلِ ( یعنی علم کے خاتمے اور جہالت کے پھیلنے کا بیان
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ وَيَثْبُتَ الجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا قیامت کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہیکہ علم اٹھ جائے گا اور جہالت قائم ہو جائے گی شراب نوش بہت عام ہو جائے گی اور کھلّم کُھلا زنا ہوگا</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया क़यामत की निशानियों में से एक ये है कि इल्म उठ जायेगा, और जहालत क़ायम हो जायेगी, शराब नोशी बहुत आम हो जायेगी, और खुल्लम खुल्ला ज़िना होगा,</span></p>


hadees_title: Hadees No-81
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-81.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: ( رَفْعِ العِلْمِ وَظُهُورِ الجَهْلِ ( یعنی علم کے خاتمے اور جہالت کے پھیلنے کا بیان
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يَقِلَّ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الوَاحِدُ&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آج میں تم سے ایسی حدیث بیان کرونگا کہ میرے بعد کوئی تم سے بیان نہیں کریگا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا؛فرماتے تھے کہ قیامت کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ علم کم ہو جائے گا اور جہالت چھا جائے گی علانیہ زنا ہوگا عورتوں کی کثرت اور مردوں کی قلت ہوگی یہاں تک کہ پچاس عورتوں کا ایک مرد کفیل (سرپرست) ہوگا</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ عنہ फरमाते हैं कि आज मैं तुमसे ऐसी हदीस बयान करूंगा कि मेरे बाद कोई तुमसे बयान नहीं करेगा मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से सुना, फरमाते थे कि क़यामत की निशानियों में से एक ये है कि इल्म कम हो जायेगा, और जहालत छा जायेगी, ऐलानिया ज़िना होगा, औरतों की कसरत और मर्दों की क़िल्लत होगी, यहाँ तक कि पचास औरतों का एक मर्द कफील (सरपरस्त) होगा&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-82
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-82.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: فَضْلِ العِلْمِ (علم کی فضیلت )
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ&raquo; قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: &laquo;العِلْمَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ) میں سو رہا تھا مجھے دودھ کا پیالہ دیا گیا میں نے(اس پیالہ سے اسے) پی لیا حتی کہ میں نے دیکھا کہ دودھ کی طراوت میرے ناخنوں سے نکل رہی ہے پھر میں نے اپنا بچا ہوا دودھ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دے دیا (خواب سننے کے بعد صحابہ کرام نے) پوچھا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے اس (خواب) کی کیا تعبیر لی؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا (اس خواب کی تعبیر) علم ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما का बयान है कि मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को फरमाते हुए सुना कि </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मैं सो रहा था मुझे दूध का प्याला दिया गया मैंने (उस प्याले से) उसे पी लिया हत्ताकि मैंने देखा कि दूध की तरावट मेरे नाखूनों से निकल रही है, फिर मैंने अपना बचा हुआ दूध उमर बिन खत्ताब </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> को दे दिया, ख्वाब सुनने के बाद सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضوان الله تعالیٰ علیھم اجمعین </span><span style="font-weight: 400;">ने पूछा कि या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ आपने इस ख्वाब की ताबीर क्या ली, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, इस ख्वाब की ताबीर इल्म है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-83
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-83.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءهُ رَجُلٌ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ: &laquo;اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ&raquo; فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: &laquo;ارْمِ وَلاَ حَرَجَ&raquo; فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: &laquo;افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حجۃ الوداع کے موقع پر لوگوں کے لیے مقام منی میں ٹھہر گئے اتنے میں ایک شخص آیا اور کہا کہ مجھے خیال&nbsp; نہیں رہا اور قربانی سے پہلے سر منڈوا لیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا(اب قربانی کا جانور) ذبح کر لو کوئی مضائقہ نہیں (اتنے میں) ایک اور شخص آیا اور کہا (میں نے) بھولے سے رمی جمار(شیطان کو پتھر مارنے) سے پہلے قربانی کرلی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تم اب رمی جمار کرلو کوئی مضائقہ نہیں (حضرت عبد اللہ بن عمرو) کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے جس چیز کے بارے میں سوال کیا گیا اور وہ آگے پیچھے ہو گئی (یعنی حضرت عبد اللہ بن عمرو بھول گئے کہ پہلے کونسا سوال تھا ترتیب بھول گئے لیکن وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے جو بھی سوال کیا گیا) تو آپ نے یہی فرمایا اب کرلو کوئی مضائقہ نہیں؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अम्र इब्ने आस رضی اللہ تعالیٰ عنہم से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हज्ज-तुल-विदा के मौके पर लोगों के लिए मकाम-ए-मिना में ठहर गये, इतने में एक शख्स आया और अर्ज़ किया कि मुझे ख्याल नहीं रहा और क़ुर्बानी से पहले सर मुंडवा लिया, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि अब ज़िबह करलो (यानी क़ुर्बानी का जानवर) इसमें कोई मुज़ाइका नहीं, इतने में एक और शख्स आया और अर्ज़ किया कि मैंने भूले से रमी-ए-जिमार से पहले (यानी शैतान को कंकरियां मारने से पहले) क़ुर्बानी करली, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि तुम अब रमी-ए-जिमार करलो कोई मुज़ाइका नहीं, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अम्र इब्ने आस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم</span><span style="font-weight: 400;"> फरमाते हैं, कि नबी-ए-करीम ﷺ से जिस चीज़ के बारे में सवाल किया गया, और वो आगे पीछे हो गई (यानी अब्दुल्लाह इब्ने अम्र इब्ने आस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">भूल गये कि पहले कौनसा सवाल था इसकी तरतीब भूल गये लेकिन हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अम्र इब्ने आस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم</span><span style="font-weight: 400;"> फरमाते हैं कि नबी-ए-करीम ﷺ से जो भी सवाल किया गया) तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने यही फ़रमाया कि अब करलो कोई मुज़ाइका नहीं,</span></p>

baab:
  ( بَابُ الفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا ( یعنی سواری یا کسی پر کھڑے کھڑے فتوی دینا


hadees_title: Hadees No-84
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-84.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، قَالَ: &laquo;وَلاَ حَرَجَ&raquo; قَالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: &laquo;وَلاَ حَرَجَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے(آخری حج کے موقع) پر سوالات کئے گئے(کسی نے سوال کیا کہ میں نے) رمی جمار سے پہلے قربانی کرلی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہاتھ کے اشارے سے فرمایا کوئی حرج نہیں (تو کسی نے سوال کیا کہ میں نے) قربانی کرنے سے پہلے سر منڈوا لیا تو آپ ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) نے ہاتھ کے اشارے سے بتایا کہ کوئی مضائقہ نہیں؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से आपके आखरी हज के मौके पर सवालात किये गये, किसी ने सवाल किया कि मैंने रमी-ए-जिमार से पहले क़ुर्बानी करली, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने हाथ के इशारे से बताया कि कोई हरज नहीं, तो किसी ने सवाल किया कि मैंने क़ुर्बानी करने से पहले सर मुंडवा लिया, तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने हाथ के इशारे से बताया कि कोई हरज नहीं,&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ أَجَابَ الفُتْيَا بِإِشَارَةِ اليَدِ وَالرَّأْسِ ( یعنی جو شخص ہاتھ یا سر کے اشارے سے فتویٰ کا جواب دے )


hadees_title: Hadees No-85
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-85.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;يُقْبَضُ العِلْمُ، وَيَظْهَرُ الجَهْلُ وَالفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ&raquo;، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الهَرْجُ؟ فَقَالَ: &laquo;هَكَذَا بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ القَتْلَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ علم اٹھا لیا جائے گا اور جہالت اور فتنوں کا ظہور ہوگا اور کثرت سے ھرج ہوگا(صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے سننے کے بعد) عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ھرج کیا ہے؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارے سے اپنے ہاتھ مبارک کو گردن پر پھیرا گویا آپ نے اس لفظ سے قتل کا ارادہ کیا(یعنی قتل کی کثرت ہو جائے گی)؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالٰی عنہ कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि इल्म उठा लिया जायगा और जहालत और फ़ित्नों का ज़ुहूर होगा, और कसरत से हर्ज होगा सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضوان الله تعالیٰ علیھم اجمعین</span><span style="font-weight: 400;"> ने सुनने के बाद अर्ज़ किया, या रसूलल्लाह ﷺ हर्ज किया है, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने अपने हाथ मुबारक को अपनी गर्दन पर फेरा गोया आपने इस लफ्ज़ से क़त्ल का इरादा किया, (यानी क़त्ल की कसरत हो जाएगी)&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ أَجَابَ الفُتْيَا بِإِشَارَةِ اليَدِ وَالرَّأْسِ ( یعنی جو شخص ہاتھ یا سر کے اشارے سے فتویٰ کا جواب دے )


hadees_title: Hadees No-86
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-86.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، قُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَيْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشْيُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي المَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلَّا رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ: أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ - مِثْلَ أَوْ - قَرِيبَ - لاَ أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ أَوِ المُوقِنُ - لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ ثَلاَثًا، فَيُقَالُ: نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ. وَأَمَّا المُنَافِقُ أَوِ المُرْتَابُ - لاَ أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت اسماء(بنت ابی بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہا) فرماتی ہیں کہ ایک دن میں حضرت سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ملاقات کو آئیں اور دیکھا کہ وہ اس وقت نماز پڑھ رہی تھیں جبکہ وہ نماز کا وقت نہیں تھا تو میں نے ان سے پوچھا کہ یہ لوگوں کو کیا ہو گیا ہے؟(یعنی یہ لوگ بے وقت نماز کیوں پڑھ رہے ہیں) تو انہوں نےآسمان کی طرف اشارہ کیا؛ پس اس وقت سب لوگ نماز کے قیام میں تھے؛ پھر حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا سبحان اللہ؛ تو میں نے پوچھا یہ کوئی نشانی ہے؟(یعنی یہ سورج کا گہن لگنا کوئی اللہ کی نشانی ہے کیا؟ تو حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے سر کے اشارے سے جواب دیا ہاں! پھر میں بھی کھڑی ہو گئیں (نماز پڑھنے کے لئے) حتی کہ مجھ پر بے ہوشی چھانے لگی (وقت زیادہ ہونے کی وجہ سے) تو میں اپنے سر کے اوپر پانی ڈالنے لگی؛(تاکہ بے ہوشی دور ہو جائے) پھر (نماز کے بعد) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کی حمد و ثنا کی؛ پھر ارشاد فرمایا؛ جس چیز کو میں نے پہلے نہیں دیکھا تھا؛ اس چیز کو میں نے اس جگہ میں دیکھ لیا؛ حتی کہ جنت اور دوزخ کو بھی؛ (دیکھ لیا) پس میری طرف یہ وحی کی گئی ہے کہ بےشک تمہاری قبروں میں تمہاری آزمائش ہوگی (یعنی قبر میں امتحان سے گزرنا ہوگا اور ایسی آزمائش ہوگی کہ جو مسیح دجال کی آزمائش کے مثل ہوگی یا اس کے قریب ہوگی؛(راوی کہتے ہیں) مجھے یاد نہیں کہ حضرت اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کیا کہا تھا؛(لیکن ہاں قبر میں) کہا جائے گا کہ ِاِس شخص کے متعلق تمہیں کیا علم ہے؟(یعنی کیا تم اس شخص یعنی محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کچھ جانتے ہو؟ رہا ایمان لانے والا اور یقین کرنے والے (تو یہاں پر بھی راوی کہتے ہیں) مجھے یاد نہیں کہ حضرت اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کیا کہا تھا؛(لیکن ہاں جو صاحب ایمان و یقین ہے) تو وہ کہے گا یہ محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں؛(یہ ایسے ہیں کہ) ہمارے پاس معجزات اور دلائل لے کر آئے تھے سو ہم نے ان کے پیغام پر لبیک کہا اور انکی پیروی کی اور تین دفعہ(جواب میں) کہا؛ یہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں؛ پھر اس سے(یعنی درست جواب دینے والے سے) کہا جائے گا تم (اپنے اعمال سے) نفع اٹھاتے ہوئے سو جاؤ ہمیں معلوم تھا کہ بے شک تم اِن پر یقین کرنے والے ہو؛ اور رہا منافق یا شک کرنے والے (راوی کہتے ہیں کہ) مجھے یاد نہیں رہا کہ حضرت اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کیا کہا تھا؛ سو وہ (منافق اور شک کرنے والے جواب میں) کہے گا؛ مجھے نہیں معلوم کہ یہ کون ہیں؛ ہاں میں نے لوگوں کو جو کہتے ہوئے سنا؛ سو وہ میں نے کہہ دیا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अस्मा (बिन्ते अबी बक्र رضی الله تعالیٰ عنہا) फरमाती हैं कि एक दिन मैं हज़रत सय्यदा आयशा सिद्दीक़ा رضی الله تعالیٰ عنہا के पास मुलाक़ात को आईं और देखा कि वो उस वक़्त नमाज़ पढ़ रही थीं जबकि वो नमाज़ का वक़्त नहीं था तो मैंने उनसे पूछा कि ये लोगों को क्या हो गया है, (यानी ये लोग बे वक़्त नमाज़ क्यों पढ़ रहे हैं) तो उन्होंने आसमान की तरफ इशारा किया, पस उस वक़्त सब नमाज़ के क़याम में थे, फिर हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا ने कहा सुब्हान अल्लाह, तो मैंने पूछा ये कोई निशानी है, (यानी ये सूरज का गहन लगना कोई अल्लाह की निशानी है क्या) तो हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا ने सर के इशारे से जवाब दिया हाँ, फिर मैं भी खड़ी हो गईं (नमाज़ पढ़ने के लिए) हत्ताकि मुझ पर बे होशी छाने लगी (वक़्त ज़्यादा हो जाने की वजह से) तो मैं अपने सर के ऊपर पानी डालने लगीं, (ताकि बे होशी दूर हो जाए) फिर नमाज़ के बाद नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل की हम्द व सना की, फिर इरशाद फ़रमाया, जिस चीज़ को मैंने पहले नहीं देखा था उस चीज़ को मैंने इस जगह में देख लिया, हत्ताकि जन्नत और दोज़ख को भी देख लिया, पस मेरी तरफ ये वही की गई है कि बेशक तुम्हारी क़ब्रों में तुम्हारी आज़माइश होगी (यानी क़ब्र इ इम्तिहान से गुज़रना होगा) और ऐसी आज़माइश होगी कि जो मसीह दज्जाल की आज़माइश के मिस्ल होगी या उसके क़रीब होगी, (रावी कहते हैं) मुझे याद नहीं कि हज़रत अस्मा رضی الله تعالیٰ عنہا ने क्या कहा था, (लेकिन क़ब्र में) कहा जायेगा कि इस शख्स के मुताल्लिक़ तुम्हे क्या इल्म है, (यानी क्या तुम इस शख्स यानी मुहम्मद-ए-अरबी </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के बारे में कुछ जानते हो,</span><span style="font-weight: 400;">) रहा ईमान लाने वाला और यक़ीन करने वाले (तो यहाँ पर भी रावी कहते हैं) मुझे याद नहीं कि हज़रत अस्मा رضی الله تعالیٰ عنہا ने क्या कहा था, (लेकिन हाँ जो साहिब-ए-ईमान व यक़ीन है) तो वो कहेगा ये मुहम्मदुर्रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हैं, ये ऐसे हैं कि हमारे पास मोजिज़ात और दलाइल लेकर आये थे सो हमने इनके पैग़ाम पर लब्बैक कहा और इनकी पैरवी की और तीन दफा (जवाब में) कहा, ये मुहम्मद ﷺ हैं, फिर उससे (यानी जवाब देने वाले से) कहा जायेगा तुम (अपने आमाल से) नफा उठाते हुए सो जाओ हमे मालूम था कि बेशक तुम इन पर यक़ीन करने वाले हो, और रहा मुनाफ़िक़ या शक करने वाले (रावी कहते हैं) मुझे याद नहीं रहा कि </span><span style="font-weight: 400;">हज़रत अस्मा رضی الله تعالیٰ عنہا ने क्या कहा था, सो वो (मुनाफ़िक़ और शक करने वाले जवाब में) कहेगा, मुझे नहीं मालूम कि ये कौन हैं, हाँ मैंने लोगों को जो कहते हुए सुना, सो वो मैंने कह दिया,&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ أَجَابَ الفُتْيَا بِإِشَارَةِ اليَدِ وَالرَّأْسِ ( یعنی جو شخص ہاتھ یا سر کے اشارے سے فتویٰ کا جواب دے )


hadees_title: Hadees No-87
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-87.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>.coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: &laquo;مَنِ الوَفْدُ أَوْ مَنِ القَوْمُ&raquo; قَالُوا: رَبِيعَةُ فَقَالَ: &laquo;مَرْحَبًا بِالقَوْمِ أَوْ بِالوَفْدِ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى&raquo; قَالُوا: إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، نَدْخُلُ بِهِ الجَنَّةَ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ، قَالَ: &laquo;هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟&raquo; قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الخُمُسَ مِنَ المَغْنَمِ&raquo; وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالحَنْتَمِ وَالمُزَفَّتِ " قَالَ شُعْبَةُ: رُبَّمَا قَالَ: &laquo;النَّقِيرِ&raquo; وَرُبَّمَا قَالَ: &laquo;المُقَيَّرِ&raquo; قَالَ: &laquo;احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو جمرہ کا بیان ہے کہ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما اور لوگوں کے درمیان ترجمہ کرتا تھا(یعنی عجمی کے سوال کو عربی میں حضرت عبد اللہ بن عباس کو سناتا تھا اور انکے جواب کو عجمی زبان میں عجمی لوگوں کو سناتا تھا) ایک مرتبہ وہ فرمانے لگے کہ قبیلہ عبد القیس کے لوگ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا تم کس وفد سے ہو یا کس قوم سے ہو؟ وہ بولے ہم ربیعہ کی قوم&nbsp; سے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا خوش آمدید؛ تم لوگ شرمندہ ہوگے نہ نادم؛ انہوں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم لوگ آپ کے پاس دور دراز کی مسافت سے آئیں ہیں اور ہمارے اور آپ کے درمیان کفار کا قبیلہ مضر ہے اور ہم آپ کے پاس صرف حرمت والے مہینوں میں آنے کی طاقت رکھتے ہیں آپ ہمیں کوئی فیصلہ کن حکم بتائیں جس کی خبر ہم اپنے پیچھے چھوڑے ہوئے(وہ لوگ جو نہیں آسکے ہیں) ان کو دیں اور ہم سب اس پر عمل کرکے جنت میں داخل ہوں تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چار کاموں کے کرنے کی اجازت دی اور چار کاموں سے منع فرمایا؛ آپ&nbsp; (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) نے انہیں ایک اللہ (وحدہ لا شریک لہ) پر ایمان لانے کا حکم دیا؛ پھر آپ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا کیا تم جانتے ہو کہ اللہ پر ایمان لانے کی کیا تعریف ہے؟ انہوں نے عرض کیا اللہ اور اسکا رسول بہتر جانتے ہیں آپ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا (اللہ پر ایمان لانے کا مطلب یہ ہے کہ) تم یہ گواہی دو کہ اللہ تعالیٰ ایک ہے اور اس کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں اور نماز قائم کرنے زکوٰۃ ادا کرنے رمضان کے روزے رکھنے اور مال غنیمت کا پانچواں حصہ ادا کرنے کا حکم دیا اور آپ ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) نے انہیں کھوکھلے کدّو؛ سبز رنگ کے گھڑوں؛ اور تارکول ملے ہوے برتن؛ میں ( نبیذ پینے سے) منع فرمایا؛ امام بخاری کہتے ہیں کہ شعبہ نے کہا بعض اوقات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نقیر کہا اور بعض اوقات مقیر کہا(کھوکھلا) آپ ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) نے فرمایا ان باتوں کو یاد رکھو اوراپنے پیچھے چھوڑے ہوئے لوگوں کو ان کی خبر دو؛&nbsp;&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू जमरा का बयान है कि मैं हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما और लोगों के दरमियान तर्जुमा करता था (यानी अजमी के सवाल को अरबी में हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास को सुनाता था और उनके जवाब को अजमी ज़बान में अजमी लोगों को सुनाता था) एक मर्तबा वो फरमाने लगे कि कबीला अब्दुल क़ैस के लोग जब रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास आये तो नबी-ए-करीम ﷺ ने उनसे फ़रमाया तुम किस वफ्द से हो या किस क़ौम से हो, वो बोले हम रबीआ की क़ौम से हैं नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया खुश-आमदीद, तुम लोग शर्मिंदा होगे न नादिम, उन्होंने कहा या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हम लोग आपके पास दूर दराज़ की मसाफ़त से आएं हैं और हमारे और आपके दरमियान कुफ्फार का क़बीला मुज़िर है, और हम आपके पास सिर्फ हुरमत वाले महीनों में आने की ताक़त रखते हैं आप हमे कोई फैसला कुन हुक्म बताएं जिसकी खबर हम अपने पीछे छोड़े हुए (वो लोग जो नहीं आ सकते हैं) उनको दें और हम सब उस पर अमल करके जन्नत में दाखिल हों तो नबी-ए-करीम ﷺ ने उन्हें चार कामों के करने की इजाज़त दी और चार कामों से मना फ़रमाया, आप नबी-ए-करीम ﷺ ने उन्हें एक अल्लाह (वहदहु ला शरीका लहू) पर ईमान लाने का हुक्म दिया, फिर आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया क्या तुम जानते हो कि अल्लाह पर ईमान लाने की क्या तारीफ है, उन्होंने अर्ज़ किया अल्लाह और उसका रसूल बेहतर जानते हैं, आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया अल्लाह पर ईमान लाने का मतलब ये है कि तुम ये गवाही दो कि अल्लाह के त&rsquo;आला एक है और उसके सिवा कोई इबादत का मुस्तहिक़ नहीं और मुहम्मद ﷺ अल्लाह के रसूल हैं और नमाज़ क़ायम करने ज़कात अदा करने रमजान के रोज़े रखने और माल ग़नीमत का पांचवा हिस्सा अदा करने का हुक्म दिया और आप नबी-ए-करीम ﷺ ने उन्हें खोखले कददू, सब्ज़ रंग के घड़ों, और तारकोल मिले हुए बर्तन में (नबीज़ पीने से) मना फ़रमाया, इमाम बुख़ारी फरमाते हैं कि शोअबा ने कहा बअज़ औक़ात नबी-ए-करीम ﷺ ने नक़ीर कहा और बअज़ औक़ात मुक़य्यिर कहा (खोखला) आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया इन बातों को याद रखो और अपने पीछे छोड़े हुए लोगों को इनकी खबर दो,&nbsp;</span></p>

baab:
  تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمَانَ وَالعِلْمَ، وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عبد القیس کے وفد کو ایمان اور علم کی حفاظت پر اُبھارنا اور اپنے پیچھے چھوڑے ہوئے لوگوں کو ان کی خبر دینا )


hadees_title: Hadees No-88
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-88.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>..</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عُزَيْزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي، وَلاَ أَخْبَرْتِنِي، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ&raquo; فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ حضرت عقبہ بن الحارث رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ انہوں نے ابو اِھاب بن عزيز کی بیٹی سے شادی کی؛ پھر(شادی کے بعد) ان کے پاس ایک عورت نے آکر کہا: بے شک میں نے عقبہ کو اور اس کی بیوی کو دودھ پلایا ہے(یعنی اس عورت نے حضرت عقبہ بن حارث سے کہا کہ میں نے تم کو اور تمہاری بیوی کو دودھ پلایا ہے یعنی وہ&nbsp; یہ کہنا چاہتی تھی کہ تم اور تمہاری بیوی دودھ شریک بھائی بہن ہو تو یہ نکاح کیسے ہوا) (پھر وہ عورت بولی) اور نہ تم نے پہلے مجھےاس کی خبر دی تھی (یعنی اگر شادی سے پہلے مجھے خبر دی ہوتی تو میں بتادیتی کہ تم دونوں دودھ شریک بھائی بہن ہو بہرحال حضرت عقبہ بن حارث اس عورت کی باتیں سننے کے بعد) پھر وہ سوار ہو کر مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئےاور آپ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) سےاسکے متعلق سوال کیا؛(یعنی سارا معاملہ سنایا) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم کیسے(اس کو اپنے نکاح میں برقرار رکھوگے؟) حالانکہ اس کے متعلق کہا گیا ہے! (یعنی یہ کہ رضائی بھائی بہن نکاح نہیں کر سکتے) پھر حضرت عقبہ اپنی بیوی سے الگ ہو گئے اور اس عورت نے جن سے حضرت عقبہ نے شادی کی تھی حضرت عقبہ کے الگ ہونے کے بعد) پھر کسی اور شخص سے نکاح کرلیا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अबी मुलैका फरमाते हैं कि हज़रत उक़्बा बिन हारिस رضی اللہ تعالیٰ عنہ में उन्हें बताया कि उन्होंने अबू हिबाब बिन उजेज़ की बेटी से शादी की, फिर (शादी के बाद) उनके पास एक औरत ने आकर कहा, बेशक मैंने उक़्बा को और उसकी बीवी को दूध पिलाया है (यानी उस औरत ने हज़रत उक़्बा बिन हारिस से कहा कि मैंने तुमको और तुम्हारी बीवी को दूध पिलाया है यानी वो ये कहना चाहती थी कि तुम और तुम्हारी बीवी दूध शरीक भाई बहन हो तो ये निकाह कैसे हुआ) फिर वो औरत बोली और न तुमने पहले मुझे इसकी खबर दी थी (यानी अगर शादी से पहले मुझे खबर होती तो मैं बता देती कि तुम दोनों दूध शरीक भाई बहन हो,) बेहरहाल हज़रत उक़्बा बिन हारिस उस औरत की बातें सुनने के बाद फिर वो सवार होकर मदीने में रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास गए और आप नबी-ए-करीम ﷺ से इसके मुताल्लिक़ सवाल किया, (यानी सारा मामला सुनाया) तो </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम कैसे (उसको अपने निकाह में बरक़रार रखोगे) हालांकि इसके मुताल्लिक़ कहा गया है, (यानी ये कि रज़ाई भाई बहन निकाह नहीं कर सकते) फिर हज़रत उक़्बा अपनी बीवी से अलग हो गए और उस औरत ने जिनसे हज़रत उक़्बा ने शादी की थी हज़रत उक़्बा के अलग होने के बाद फिर किसी और शख़्स से निकाह कर लिया,&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  بَابُ الرِّحْلَةِ فِي المَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ، وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ ( یعنی کسی پیش آمدہ مسلہ کا حل معلوم کرنے کے لئے سفر کرنا اور اپنے گھر والوں کو تعلیم دینا )


hadees_title: Hadees No-89
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-89.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: ( بَابُ التَّنَاوُبِ فِي العِلْمِ ( یعنی حصول علم کے لیے باری باری جانا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي المَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: لاَ أَدْرِي، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: &laquo;لاَ&raquo; فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں اور میرا انصاری پڑوسی بنی امیہ بن زید کے محلے میں رہتے تھے یہ(گاؤں) مدینہ شریف کی بلندی پر تھا اور ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں باری باری آتے تھے ایک دن وہ آتے اور ایک دن میں آتا جس دن میرا آنا ہوتا تو میں وحی کی نئ صورت حال سے اسے آگاہ کرتا اور جس دن وہ آتا وہ بھی مجھے ایسا ہی کرتا؛ ایک دن اپنی باری کے مطابق میرا پڑوسی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں آیا اس نے واپس آکر میرا دروازہ زور زور سے کھٹکھٹایا اور(میرا نام لے کر) پوچھا وہ یہاں ہیں؟ میں گھبرا گیا اور باہر نکلا (اس نے کہا) آج بڑا سانحہ ہو گیا ہے(یعنی بڑا سنگین حادثہ ہو گیا ہے) پھر اسنے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج (بیویوں) کو طلاق دے دی ہے (یہ سنتے ہی) میں حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس گیا تو وہ رو رہی تھیں میں نے ان سے پوچھا کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم سب کو طلاق دے دی ہے؟ وہ بولیں مجھے معلوم نہیں؛ اسکے بعد&nbsp; میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور میں نے وہیں کھڑے کھڑے عرض کیا کہ کیا آپ ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنی ازواج کو طلاق دے دی؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا نہیں"(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب سنتے ہی) میں نے(زور سے) کہا اللہ اکبر؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं मैं और मेरा अंसारी पड़ोसी बानी उमय्या बिन ज़ैद के मोहल्ले में रहते थे ये (गाऊं) मदीना शरीफ की बुलंदी पर था और हम रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की बारगाह में बारी-बारी आते थे एक दिन वो आते और एक दिन मैं आता जिस दिन मेरा आना होता तो मैं वही की नई सूरत-ए-हाल से उसे आगाह करता और जिस दिन वो आता वो भी मुझे ऐसा ही करता, एक दिन अपनी बारी के मुताबिक़ मेरा पड़ोसी नबी-ए-करीम ﷺ की बारगाह में आया उसने वापस आकर मेरा दरवाज़ा ज़ोर ज़ोर से खटखटाया और (मेरा नाम लेकर) पूछा वो यहाँ हैं, मैं घबरा गया और बाहर निकला (उसने कहा) आज बड़ा सांहा हो गया है (यानी बड़ा संगीन हादसा हो गया है) फिर उसने कहा </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने अपनी अज़वाज (बीवियों) को तलाक़ दे दी है (ये सुनते ही) मैं हफ्सा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا के पास गया तो वो रो रही थीं, मैंने उनसे पूछा क्या रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने तुम सबको तलाक़ दे दी है, वो बोलीं मुझे मालूम नहीं, उसके बाद मैं </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास गया और मैंने वहीँ खड़े खड़े अर्ज़ किया, क्या आप नबी-ए-करीम ﷺ ने अपनी अज़वाज को तलाक़ दे दी, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया नहीं, (नबी-ए-करीम ﷺ का जवाब सुनते ही) मैंने (ज़ोर से) कहा अल्लाहु अकबर,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-90
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-90.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ، فَقَالَ: &laquo;أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ المَرِيضَ، وَالضَّعِيفَ، وَذَا الحَاجَةِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوکر ) عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ممکن ہیکہ میں نماز باجماعت ادا نہ کر سکوں کیوں کہ فلاں (امام) بڑی لمبی نماز پڑھاتا ہے(حضرت ابو مسعود کہتے ہیں) میں نے وعظ و نصیحت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس دن سے زیادہ غضبناک کبھی نہیں دیکھا" نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا لوگوں! تم (غیر ضروری سختی کرکے لوگوں کو) دین سے متنفر کرتے ہو (پھر فرمایا سنو) جو کوئی نماز پڑھائے ہر رکن (نماز کا) ہلکا پھلکا ہو کیونکہ مقتدیوں میں مریض کمزور اور کام کاج والے لوگ بھی ہوتے ہیں؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मसऊद رضی اللہ عنہ से रिवायत है कि एक शख्स ने (रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की बारगाह में हाज़िर होकर</span><span style="font-weight: 400;">) अर्ज़ किया या रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मुमकिन है कि मैं नमाज़ बा-जमाअत अदा न कर सकूं क्योंकि फुलां (इमाम) बड़ी लंबी नमाज़ पढ़ाता है (हज़रत अबू मसऊद फरमाते हैं) मैंने वअज़ व नसीहत में नबी-ए-करीम ﷺ को उस दिन से ज़्यादा ग़ज़बनाक कभी नहीं देखा, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया लोगों तुम (ग़ैर ज़रूरी सख्ती करके लोगों को) दीन से मुतनफ्फिर करते हो, फिर फ़रमाया सुनो, जो कोई नमाज़ पढ़ाये हर रुक्न (नमाज़ का) हल्का फुल्का हो क्यूंकि मुक़्तदियों में मरीज़ कमज़ोर और काम-काज वाले लोग भी होते हैं,</span></p>

baab:
  بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ ( یعنی جب کوئی بری بات نظر آئے تو واعظ و تعلیم میں غصہ کرنا )


hadees_title: Hadees No-91
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-91.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَمْرٍو العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ المَدِينِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: &laquo;اعْرِفْ وِكَاءَهَا، أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا، وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ&raquo; قَالَ: فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ: &laquo;وَمَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ المَاءَ وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا&raquo; قَالَ: فَضَالَّةُ الغَنَمِ؟ قَالَ: &laquo;لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت زید بن خالد ذُہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کسی شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گِری پڑی چیز کا حکم پوچھا(یعنی کہ گری پڑی چیز کو لینا چاہیے کہ نہیں اگر ہاں تو پھر کیا کریں؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا) اس کی بندش کو (یعنی جس ڈوری سے تھیلی باندھی جاتی ہے اسکو) پہچان لے یا فرمایا اس تھیلی اور اس کو بند کرنے کی چیز کو پہچان لے؛(یعنی اس پانے والی چیز کو خوب اچھی طرح سے پہچان لے) پھر ایک سال تک اسکا اعلان کرو؛(یعنی ایک سال تک اعلان کرتے رہو اگر اس درمیان کوئی مالک مل جائے تو ٹھیک ورنہ) پھر تم خود اس سے نفع حاصل کرو (پھر اگر ایک سال بعد بھی) اسکا مالک مل آجائے تو اس کو وہ چیز ادا کر دو؛ پھر اس شخص نے پوچھا گمشدہ اونٹ کا کیا حکم ہے؟ یعنی گمشدہ اونٹ ملے تو کیا اونٹ بھی اپنے پاس رکھ لیں؟ ) سو آپ ( نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) غضبناک ہوئے حتی کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں رخسار سرخ ہو گئے یا راوی نے کہا کہ؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک سرخ ہو گیا؛ (پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے) ارشاد فرمایا تمہارا اس سے کیا تعلق ہے؟ اس کے ساتھ (پانی کا) مشکیزہ ہے اور اس کا جوتا ہے؛ وہ پانی کے چشمہ پر جاکر پانی پی لے گا اور درختوں کو چرتا رہے گا (اس سبب) اسکو چھوڑ دو؛ (یعنی اونٹ گمشدہ ہے تب بھی اسے مت پکڑو چھوڑ دو) حتی کہ اس کا مالک اس کو پالے گا؛ پھر اس سائل نے پوچھا کہ گمشدہ بکری کا کیا حکم ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ وہ تمہاری ہے یا تمہارے بھائی کی ہے؛ یا بھیڑئے کی&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत ज़ैद बिन खालिद ज़ोहनी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> से रिवायत है कि किसी शख्स ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> से गिरी पड़ी चीज़ का हुक्म पूछा (यानी कि गिरी पड़ी चीज़ को लेना चाहिए कि नहीं) अगर हाँ तो फिर क्या करें, तो नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया उसकी बंदिश को (यानी जिस डोरी से थैली बाँधी जाती है उसको) पहचान ले, या फ़रमाया उस थैली और उसको बंद करने की चीज़ को पहचान ले (यानी उस पाने वाली चीज़ को खूब अच्छी तरह से पहचान ले) फिर एक साल तक उसका ऐलान करो (यानी एक साल तक ऐलान करते रहो अगर उस दरमियान कोई मालिक मिल जाए तो ठीक वरना) फिर तुम खुद उससे नफा हासिल करो (फिर अगर एक साल के बाद भी) उसका मालिक मिल जाए तो उसको वो चीज़ अदा करदो, फिर उस शख्स ने पूछा गुमशुदा ऊँट का क्या हुक्म है, यानी गुमशुदा ऊँट मिले तो क्या ऊँट भी अपने पास रख लें, सो आप नबी-ए-करीम ﷺ ग़ज़बनाक हुए हत्ताकि आप नबी-ए-करीम ﷺ के दोनों रुखसार सुर्ख़ हो गए, या रावी ने कहा कि आप नबी-ए-करीम ﷺ का चेहरा-ए- मुबारक सुर्ख हो गया, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम्हारा इससे क्या तअल्लुक़ है, उसके साथ उसका (पानी का) मशकीज़ा है और उसका जूता है, वो पानी के चश्मे पर जाकर पानी पी लेगा और दरख्तों को चरता रहेगा इस सबब उसको छोड़ दो (यानी ऊंट गुमशुदा है तब भी उसे मत पकड़ो छोड़ दो) हत्ताकि उसका मालिक उसको पालेगा, फिर उस साइल में पूछा कि गुमशुदा बकरी का क्या हुक्म है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो तुम्हारी है या तुम्हारे भाई की है, या भेड़िये की है,&nbsp;</span></p>

baab:
  بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ ( یعنی جب کوئی بری بات نظر آئے تو واعظ و تعلیم میں غصہ کرنا )


hadees_title: Hadees No-92
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-92.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: &laquo;سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ&raquo; قَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: &laquo;أَبُوكَ حُذَافَةُ&raquo; فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: &laquo;أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ&raquo; فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو موسیٰ (اشعری) رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چند باتیں پوچھی گئیں جو مزاج (اقدس) کے موافق نہ تھیں جب پوچھنے پر اصرار کیا گیا (یعنی بار بار پوچھا گیا) تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غضبناک ہوئے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے فرمایا تم مجھ سے جو چاہو سوال کرو؛ ایک شخص نے پوچھا؛ میرا باپ کون ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تمہارا باپ حُذافہ ہے؛ پھر ایک دوسرے شخص نے کھڑے ہوکر پوچھا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرا باپ کون ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تمہارا باپ سالم ہے؛ شیبہ کا آزاد شدہ غلام؛ جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے میں (غضب کے) آثار ہیں تو انہوں نے کہا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ؛ہم اللہ عزوجل کی طرف توبہ کرتے ہیں؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मूसा (अशअरी) رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से चंद बातें पूछी गईं जो मिज़ाज-ए-अक़दस के मुवाफ़िक़ नहीं थीं जब पूछने पर इसरार किया गया (यानी बार बार पूछा गया) तो नबी-ए-करीम ﷺ ग़ज़बनाक हुए फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने लोगों से फ़रमाया तुम मुझसे जो चाहो सवाल करो, एक शख्स ने पूछा, मेरा बाप कौन है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तेरा बाप हुज़ाफ़ा है, फिर एक दूसरे शख्स ने खड़े होकर पूछा,या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मेरा बाप कौन है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तेरा बाप सालिम है शैबह का आज़ाद शुदा गुलाम, जब हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने देखा कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के चेहरा-ए-अक़दस में गज़ब के आसार हैं तो उन्होंने कहा, या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हम अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل की तरफ तौबा करते हैं,</span></p>

baab:
  بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ ( یعنی جب کوئی بری بات نظر آئے تو واعظ و تعلیم میں غصہ کرنا )


hadees_title: Hadees No-93
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-93.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ: مَنْ أَبِي؟ فَقَالَ: &laquo;أَبُوكَ حُذَافَةُ&raquo; ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: &laquo;سَلُونِي&raquo; فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا فَسَكَتَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لاۓ تو حضرت عبد اللہ بن حُذافہ کھڑے ہو گئے؛(اور انہوں نے) سوال کیا میرا باپ کون ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تمہارا باپ حُذافہ ہے؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت مرتبہ فرمایا مجھ سے سوال کرو تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ اپنے گھٹنوں پر بیٹھ گئے؛ پھر عرض کی (یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) ہم اللہ کو رب مان کر راضی ہیں؛ اسلام کو دین مان کر راضی ہیں؛ اور سیدنا (محمد صلی اللہ علیہ وسلم) کو نبی مان کر راضی ہیں؛ اسکے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہوگئے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ बाहर तशरीफ़ लाये तो हज़रत हज़रत अब्दुल्लाह बिन हुज़ाफ़ा खड़े हो गए, (और उन्होंने) सवाल किया मेरा बाप कौन है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम्हारा बाप हुज़ाफ़ा है, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद ने बहुत मर्तबा फ़रमाया मुझसे सवाल करो तो हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ&nbsp; अपने घुटनों पर बैठ गए, फिर अर्ज़ की </span><span style="font-weight: 400;">या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हम अल्लाह को रब मान कर राज़ी हैं, और सय्यदिना मुहम्मद &nbsp; ﷺ को नबी मान कर राज़ी हैं, उसके बाद नबी-ए-करीम ﷺ खामोश हो गए,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  بَابُ مَنْ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الإِمَامِ أَوِ المُحَدِّثِ ( یعنی جو شخص امام یا محدث کے سامنے دو زانو بیٹھ جائے )


hadees_title: Hadees No-94
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-94.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ &laquo;إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی (عادت شریفہ تھی) کہ آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سلام کرتے تو تین مرتبہ سلام کرتے؛ اور جب بات کرتے تو کسی (اہم) بات کو تین مرتبہ دُھراتے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की (आदत-ए-शरीफा थी) कि आप नबी-ए-करीम ﷺ जब सलाम करते तो तीन मर्तबा करते, और जब बात करते तो किसी (अहम) बात को तीन मर्तबा दोहराते,</span></p>

baab:
  مَنْ أَعَادَ الحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ ( یعنی جب کوئی شخص کسی بات  کو سمجھانے کے لیے تین بار دھرایا تو ٹھیک ہے )


hadees_title: Hadees No-95
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-95.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ &laquo;إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا، حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثًا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی (عادت شریفہ تھی) کہ جب آپ&nbsp; نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بات کرتے تو کسی (اہم) بات کو تین مرتبہ دُھراتے تاکہ اسے سمجھ لیا جائے اور انہیں سلام کرتے تو تین مرتبہ سلام کرتے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की (आदत-ए-शरीफा थी) कि जब आप नबी-ए-करीम ﷺ बात करते तो किसी (अहम) बात को तीन मर्तबा दोहराते ताकि उसे समझ लिया जाए और उन्हें सलाम करते तो तीन मर्तबा करते,&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ أَعَادَ الحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ ( یعنی جب کوئی شخص کسی بات  کو سمجھانے کے لیے تین بار دھرایا تو ٹھیک ہے )


hadees_title: Hadees No-96
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-96.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الصَّلاَةَ، صَلاَةَ العَصْرِ، وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ &laquo;وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ ہم نے ایک سفر کیا (نبی کریم صلی اللہ علیہ کے ساتھ) لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس سفر میں پیچھے رہ گئے تھے پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (کچھ دیر بعد) ہم سے مل گئے اس وقت نماز ہم سے موخر ہو گئی تھی (یعنی نماز میں تاخیر ہو گئی تھی) اور ہم وضوء کر رہے تھے ہم اپنے پیروں پر مسح کرنے لگے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز سے دو یا تین مرتبہ ارشاد فرمایا (بے دُھلی) ایڑیوں کے لئے آگ کا عذاب ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र फरमाते हैं कि हमने एक सफर किया (</span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">के साथ) लेकिन </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ की उस सफर में पीछे रह गए थे फिर नबी-ए-करीम ﷺ (कुछ देर बाद) हमसे मिल गए उस वक़्त नमाज़ हमसे मोअख़्ख़र हो गई थी (यानी नमाज़ में ताख़ीर हो गई थी, देरी हो गई थी) और हम वुज़ू कर रहे थे हम अपने पैरों पर मसह करने लगे तो नबी-ए-करीम ﷺ ने बुलंद आवाज़ से दो या तीन मर्तबा इरशाद फ़रमाया (बे धुली) ऐड़ियों के लिए आग का अज़ाब है,&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ أَعَادَ الحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ ( یعنی جب کوئی شخص کسی بات  کو سمجھانے کے لیے تین بار دھرایا تو ٹھیک ہے )


hadees_title: Hadees No-97
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-97.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: ( بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَہ وَأَهْلَہ ( یعنی کسی شخص کا اپنی باندی اور اہلیہ کو تعلیم دینا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالعَبْدُ المَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ "، ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ: أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى المَدِينَةِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو بردہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تین قسم کے لوگوں کے لئے دو اجر ہیں (یعنی ڈبل ثواب ہے) (1) وہ اہل کتاب جو اپنے نبی پر ایمان لایا اور سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لایا (2) وہ مملوک غلام (یعنی ایسا غلام جنکے کئی مالک ہوں) جس نے اپنے اللہ کا حق اداکیا (یعنی غلام ہوتے ہوئے بھی اللہ کی عبادت کی اسکے احکامات کی پابندی کی) اور(ساتھ میں) اپنے مالکوں کا حق بھی ادا کیا (3) اور وہ شخص جس کے پاس ایک باندی تھی اس نےاس باندی کو ادب سکھایا تو اچھا ادب سکھایا اور اس کو تعلیم دی تو اچھی تعلیم دی پھر اس کو آزاد کردیا پھر اس سے نکاح کرلیا تو اس کو دو اجر ملیں گے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू बुरदा अपने वालिद से रिवायत करते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तीन क़िस्म के लोगों के लिए दो अज्र हैं (यानी दो-गुना सवाब है) (1) वो अहले किताब जो अपने नबी पर ईमान लाया और सय्यदिना मुहम्मद ﷺ पर ईमान लाया (2) वो ममलूक ग़ुलाम (यानी ऐसा गुलाम जिनके कई मालिक हों) जिसने अपने अल्लाह का हक़ अदा किया (यानी गुलाम होये हुए भी अल्लाह की इबादत की उसके अहकामात की पावंदी की) और (साथ में) अपने मालिकों का हक़ भी अदा किया (3) और वो शख्स जिसके पास एक बांदी थी उसने उस बांदी को अदब सिखाया तो अच्छा अदब सिखाया और उसको तालीम दी तो अच्छी तालीम दी फिर उसको आज़ाद कर दिया फिर उससे निकाह कर लिया तो उसको दो अज्र मिलेंगे,&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-98
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-98.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ عَطَاءٌ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - &laquo;خَرَجَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي القُرْطَ وَالخَاتَمَ، وَبِلاَلٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ&raquo; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَالَ: إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَقَالَ: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عطاء نے کہا میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے سنا انہوں نے کہا; میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق شہادت دیتا ہوں؛ یا عطاء نے کہا؛ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے متعلق شہادت دیتا ہوں (کہ انہوں نے کہا کہ)&nbsp; رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور آپ کےساتھ حضرت بلال رضی اللہ عنہ تھے؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گمان کیا کہ آپ نے عورتوں کو وعظ نہیں سنایا ہے؛ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کو وعظ کیا اورعورتوں کو صدقہ کرنے کا حکم دیا؛ پھر عورتیں اپنے کانوں کی بالیاں اور انگوٹھی (حضرت بلال کی جھولی میں) ڈالتی اور حضرت بلال رضی اللہ عنہ کپڑے کی ایک طرف کو پکڑے ہوئے تھے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अता ने कहा मैंने हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما से सुना उन्होंने फ़रमाया, मैं रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के मुताल्लिक़ शहादत देता हूँ (कि उन्होंने कहा कि) </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ बाहर तशरीफ़ लाये और आपके साथ हज़रत बिलाल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ थे, </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने गुमान किया कि आपने औरतों को वअज़ नहीं सुनाया है, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने औरतों को वअज़ किया और औरतों को सदक़ा करने का हुक्म दिया, फिर औरतें अपने कानों की बालियां और अंगूठी (हज़रत बिलाल की झोली में) डालती और हज़रत बिलाल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ कपड़े की एक तरफ को पकड़े हुए थे,</span></p>

baab:
  ( بَابُ عِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ ( یعنی امام کا عورتوں کو نصیحت کرنا اور انکو تعلیم دینا


hadees_title: Hadees No-99
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-99.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: بَابُ الحِرْصِ عَلَى الحَدِيثِ ( یعنی حدیث کی حرص میں رہنا )
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ، أَوْ نَفْسِهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ(انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ) یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ کہا گیا ہیکہ قیامت کے دن آپ کی شفاعت کے حصول میں کون زیادہ کامیاب ہوگا؟(یعنی قیامت کے دن آپ کی جو شفاعت ملے گی تو آپ کی شفاعت کا سب سے زیادہ حقدار کون ہوگا؟) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اے ابوہریرہ! بے شک میرا یہ گمان تھا کہ اس حدیث کے اوپر تمہاری حرص مجھے معلوم ہے؛(یعنی اے ابو ہریرہ مجھے معلوم تھا کہ تم ہی سب سے پہلے اس حدیث کے بارے میں سوال کروگے تو سنو) قیامت کے دن میری شفاعت کے حصول میں سب سے زیادہ وہ شخص کامیاب ہوگا؛ جس نے خلوص قلب یا اخلاص نفس کے ساتھ لا الہ الا اللہ پڑھا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि (उन्होंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से अर्ज़ किया कि) या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ये कहा गया है कि क़यामत के दिन आपकी शफ़ाअत के हुसूल में कौन ज़्यादा कामयाब होगा, (यानी क़यामत के दिन जो शफ़ाअत मिलेगी तो आपकी शफ़ाअत का सबसे ज़्यादा हक़दार कौन होगा), </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ऐ अबू हुरैरा, बेशक मेरा ये गुमान था कि इस हदीस के ऊपर तुम्हारी हिरस मुझे मालूम है, (यानी ऐ अबू हुरैरा, मुझे मालूम था कि तुम ही सबसे पहले इस हदीस के बारे में सवाल करोगे तो सुनों) क़यामत के दिन मेरी शफ़ाअत के हुसूल में सबसे ज़्यादा वो शख्स कामयाब होगा, जिसने ख़ुलूस-ए-क़ल्ब या इख़लास-ए-नफ़्स के साथ ला-इलाहा इल्लल्लाह पढ़ा,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-100
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-100.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: ( كَيْفَ يُقْبَضُ العِلْمُ (علم کو کس طرح اٹھا لیا جائے گا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا&raquo; قَالَ الفِرَبْرِيُّ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا) بے شک اللہ تعالیٰ علم کو(اس طرح) نہیں اٹھائے گا کہ علم کو بندوں (کے سینوں) سے نکال لے؛لیکن ہاں اللہ تعالیٰ علم کو اس طرح اٹھائے گا کہ علماء کے اٹھانے سے علم کو اٹھالے گا؛ حتی کہ جب وہ کسی عالم کو باقی نہیں رکھے گا (یعنی علماء کا انتقال ہوتا جائے گا علم اٹھتا جائے گا)&nbsp; پھر ایک دور ایسا بھی آئے گا کہ لوگ جاہلوں کو اپنا سردار بنا لیں گے اور پھر ان جاہل سرداروں سے(دینی) سوالات کئے جائیں گے تو جاہل سردار بغیر علم کے فتوی دیں گے؛ پس خود بھی گمراہ ہونگے اور لوگوں کو بھی گمراہ کریں گے؛؛؛؛؛امام بخاری آگے فرماتے ہیں کہ فربری نے کہا ہمیں عباس نے حدیث بیان کی؛ انہوں نے کہا ہمیں قتیبہ نے حدیث بیان کی انہوں نے کہا کہ ہمیں جریر نے حدیث بیان کی وہ روایت کرتے ہیں ہشام سے اس حدیث کی مثل؛ یعنی یہ مذکورہ حدیث دوسری سند سے بھی وارد ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन आस رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि मैंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को इरशाद फ़रमाते हुए सुना (नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया) बेशक अल्लाह त&rsquo;आला इल्म को (इस तरह) नहीं उठायेगा कि इल्म को बंदों (के सीनों) से निकाल ले, लेकिन हाँ अल्लाह त&rsquo;आला इल्म को इस तरह उठायेगा कि ओलामा के उठाने से इल्म को उठालेगा, हत्ताकि जब वो किसी आलिम को बाक़ी नहीं रखेगा (यानी ओलामा का इंतेक़ाल होता जायेगा, इल्म उठता जायेगा) फिर एक दौर ऐसा भी आएगा कि लोग जाहिलों को अपना सरदार बना लेंगे, और फिर उन जाहिल सरदारों से (दीनी) सवालात किये जायेंगे तो जाहिल सरदार बग़ैर इल्म के फ़तवा देंगे, पस खुद भी गुमराह होंगे और लोगों को भी गुमराह करेंगे, इमाम बुख़ारी आगे फरमाते हैं कि फिरब&rsquo;री ने कहा हमें अब्बास ने हदीस बयान की, उन्होंने कहा हमें क़ुतैबा ने हदीस बयान की उन्होंने कहा कि हमें जरीर ने हदीस बयान की वो रिवायत करते हैं हिशाम से इस हदीस की मिस्ल, यानी ये मज़कूरा हदीस दूसरी सनद से भी वारिद है,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-101
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-101.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: &laquo;مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا، إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ&raquo; فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَتَيْنِ؟ فَقَالَ: &laquo;وَاثْنَتَيْنِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عورتوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی (بطور شکایت) کہ آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">کے اوپر مرد غالب ہو گئے ہیں (یعنی مرد حضرات ہی ہفتہ کے تمام دنوں میں آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہتے ہیں اور وہی لوگ آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">سے علم کی باتیں کرتے ہیں اور دینی مسائل سیکھتے ہیں) تو آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">اپنی طرف سے ایک دن ہمارے لئے مقرر فرمایں (تاکہ ہم بھی آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم سے دینی مسائل سیکھ سکیں) آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ایک دن کا وعدہ فرمالیا اور اس دن آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ملاقات کی اور ان کو نصیحت کی اور ان کو(کچھ اعمال کا) حکم ارشاد فرمایا اور آپ </span><span style="font-weight: 400;">رسول الله </span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے جو کچھ ارشاد فرمایا اس میں یہ ارشاد بھی تھا کہ تم میں سے جو بھی عورت اپنے تین بچوں کو پہلے بھیج دے گی؛(یعنی جس عورت کے تین بچے ماں سے پہلے انتقال کر جائیں گے) وہ اس کے لئے(یعنی ماں باپ کے لئے) دوزخ کی آگ سے حجاب ہو جائیں گے (اتنے میں) ایک خاتون نے کہا اور دو؟ (یعنی جس عورت کے دو بچے پہلے انتقال کر جائیں تو اس کے ماں باپ کے لئے کیا ہے؟) توآپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور دو بھی؛(یعنی جس کے دو بچے پہلے انتقال کر جائیں تو وہ بھی اپنے والدین کے لئے دوزخ کی آگ سے حجاب بن جائیں گے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि औरतों ने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से अर्ज़ की (बतौर-ए-शिकायत) कि आप (</span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) के ऊपर मर्द ग़ालिब हो गए हैं (यानी मर्द हज़रात ही हफ्ते के तमाम दिनों में आप ( </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) के साथ रहते हैं और वही लोग आप (</span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) से इल्म की बातें करते हैं और दीनी मसाइल सीखते हैं) तो आप ( </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) अपनी तरफ से एक दिन हमारे लिए मुक़र्रर फरमायें (ताकि हम भी आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से दीनी मसाइल सीख सकें) आप नबी-ए-करीम ﷺ ने उनसे एक दिन का वादा फ़रमा लिया और उस दिन आप (</span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) </span><span style="font-weight: 400;">ने उनसे मुलाक़ात की और उनको नसीहत की और उनको (कुछ आमाल का) हुक्म इरशाद फ़रमाया और आप </span><span style="font-weight: 400;">( </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) ने उनसे जो कुछ इरशाद फ़रमाया उसमे ये इरशाद भी था कि तुममे से जो भी औरत अपने तीन बच्चों को भेज देगी (यानी जिस औरत के तीन बच्चे माँ से पहले इंतेक़ाल कर जाएं) वो उसके लिए (यानी माँ-बाप के लिए) दोज़ख की आग से हिजाब हो जायेंगे (इतने में) एक खातून ने कहा और दो,(यानी जिस औरत के दो बच्चे पहले इंतेक़ाल कर जाएं तो उसके माँ-बाप के लिए क्या है) तो आप (नबी-ए-करीम</span><span style="font-weight: 400;"> </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ) ने फ़रमाया और दो भी,(यानी जिसके दो बच्चे पहले इंतेक़ाल कर जाएं तो भी अपने वालिदैन के लिए दोज़ख की आग से हिजाब बन जायेंगे),&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي العِلْمِ؟ ( یعنی کیا خواتین کی تعلیم کے لئے علیحدہ دن مقرر کیا جائ)ے


hadees_title: Hadees No-102
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-102.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: &laquo;ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہی حدیث روایت کی(یعنی حدیث نمبر ١٠١ جو گزری معلوم ہوا یہ حدیث دوسری سند سے بھی مروی ہے) امام بخاری آگے کہتے ہیں کہ اور روایت ہے عبد الرحمن بن الاصبہانی سے انہوں نے کہا؛ میں نے ابو حازم سے سنا وہ روایت کرتے ہیں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے کہا؛ تین ایسے بچے جو بلوغیت کو نہیں پہنچے ہوں(یعنی بچے سے مراد وہ چھوٹے بچے ہیں جو بالغ نہ ہوئے ہوں تو ایسے بچے اپنے والدین کے لئے جنت میں جانے اور دوزخ سے بچنے کا ذریعہ بن جائیں گے)&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सईद رضی اللہ عنہ ने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से यही हदीस रिवायत की (यानी हदीस नंबर 101 जो गुज़री, मालूम हुआ ये हदीस दूसरी सनद से भी मरवी है) इमाम बुखारी आगे फरमाते हैं कि और रिवायत है अब्दुर्रहमान बिन अस्बहानी से उन्होंने कहा, मैंने अबू हाज़िम से सुना वो रिवायत करते हैं हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ से उन्होंने कहा, तीन बच्चे जो बुलूगियत को नहीं पहुंचे हों (यानी बच्चे से मुराद वो छोटे बच्चे हैं जो बालिग़ न हुए हों तो ऐसे बच्चे अपने वालिदैन के लिए जन्नत में जाने और दोज़ख से बचने का ज़रिया बन जायेंगे),&nbsp;</span></p>

baab:
  هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي العِلْمِ؟ ( یعنی کیا خواتین کی تعلیم کے لئے علیحدہ دن مقرر کیا جائ)ے


hadees_title: Hadees No-103
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-103.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ، إِلَّا رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ&raquo; قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: ٨] قَالَتْ: فَقَالَ: " إِنَّمَا ذَلِكِ العَرْضُ، وَلَكِنْ: مَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ يَهْلِكْ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ؛ جب کسی بات کو سنتیں جو انکو سمجھ نہ آتی تو وہ اس میں رجوع کرتی حتی کہ اس کو سمجھ لیتیں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جس شخص سے حساب لیا گیا؛ اس کو عذاب دیا گیا؛ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں؛ میں نے عرض کیا؛ کیا اللہ تعالیٰ نے قرآن میں یہ نہیں فرمایا؛ کہ؛ پس عنقریب آسان حساب لیا جائے گا؛:الانشقاق:٨:حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ یہ تو صرف حساب کو پیش کرنا ہے؛ لیکن جس سے حساب میں جرح کی گئی؛ وہ ہلاک ہو جائے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">इब्ने मुलैका बयान करते हैं कि हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ की ज़ोजा, जब किसी बात को सुनती जो उनको समझ न आती तो वो उसमे रुजू करतीं हत्ताकि उसको समझ लेतीं और नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिस शख्स से हिसाब लिया गया, उसको अज़ाब दिया गया, </span><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती हैं, मैंने अर्ज़ किया क्या अल्लाह ने क़ुरआन में ये नहीं फ़रमाया कि, पस अनक़रीब आसान हिसाब लिया जायेगा, (अल-इन्शिक़ाक़; 8) हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا बयान करती हैं कि आप </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये तो सिर्फ हिसाब को पेश करना है, लेकिन जिससे हिसाब में जिरह की गई, वो हलाक हो जाये,&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ سَمِعَ شَيْئًا فَلَمْ يَفْهَمْهُ فَرَاجَعَ فِيهِ حَتَّى يَعْرِفَهُ ( یعنی جس نے کسی بات کو سنا پھر بات کرنے والے کی طرف رجوع کیا حتی کہ اس بات کو سمجھ لیا )


hadees_title: Hadees No-104
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-104.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: لِيُبَلِّغِ العِلْمَ الشَّاهِدُ الغَائِبَ ( یعنی حاضر غائب کو علم پہنچائے )
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ: - وَهُوَ يَبْعَثُ البُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ - ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ، أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الغَدَ مِنْ يَوْمِ الفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ: حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، فَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا اليَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ " فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ عَمْرٌو قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سعید نے روایت کی شریح سے کہ انہوں نے عمرو بن سعید سے اس وقت کہا؛ جب وہ مکہ کی طرف لشکر بھیج رہا تھا؛(حملہ کے لئے تو کہا) اے امیر! میں آپ سے ایک حدیث بیان کرتا ہوں؛ جس کو کل نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن کھڑے ہو کر ارشاد فرمایا تھا؛ اس حدیث کو میرے دونوں کانوں نے سنا؛ اور میرے دل نے اس کو یاد رکھا؛ اور جس وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ حدیث ارشاد فرمائی؛ میری دونوں آنکھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان کی؛ پھر ارشاد فرمایا؛بے شک مکہ کو اللہ تعالیٰ نے حرم قرار دیا ہے؛ اس کو لوگوں نے حرم قرار نہیں دیا؛ پس جو شخص بھی اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان لایا ہو؛ اس کے لیے مکہ میں خون بہانا جائز نہیں؛ اور نہ مکہ کے درخت کو کاٹنا جائز ہے؛ پس اگر کوئی شخص مکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قتال کرنے سے قتال کی رخصت پر استدلال کرے تو اس سے کہو؛ بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو اجازت دی تھی؛ اور تمہیں اجازت نہیں دی ہے؛ اور مجھے صرف دن کی ایک ساعت میں اجازت دی تھی؛ آج اس کی حرمت پھر لوٹ آئی؛ جیسا کہ کل اس کی حرمت تھی؛ اور شاہد(حاضر) کو چاہیے؛ کہ؛ غائب کو یہ(حدیث) پہنچادے,&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">सईद ने रिवायत की शुरैह से कि उन्होंने अम्र बिन सईद से उस वक़्त कहा, जब वो मक्का की तरफ लश्कर भेज रहा था, (हमले के लिए तो कहा) ऐ अमीर मैं आपसे एक हदीस बयान करता हूँ, जिसको कल </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़तेह मक्का के दिन खड़े होकर इरशाद फ़रमाया था, उस हदीस को</span><span style="font-weight: 400;"> मेरे दोनों कानों ने सुना, और मेरे दिल ने उसको याद रखा, और जिस वक़्त </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने वो हदीस इरशाद फ़रमाई, मेरी दोनों आँखों ने नबी-ए-करीम ﷺ को देखा, नबी-ए-करीम ﷺ ने अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل की हम्द व सना बयान की, फिर इरशाद फ़रमाया, बेशक मक्का को अल्लाह त&rsquo;आला ने हरम क़रार दिया है, इसको लोगों ने हरम क़रार नहीं दिया, पस जो शख्स भी अल्लाह पर और यौम-ए-आख़िरत पर ईमान लाया हो, उसके लिए मक्का में खून बहाना जाइज़ नहीं, और न मक्का के दरख़्त को काटना जाइज़ है, पस अगर कोई शख्स मक्का में रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के क़िताल करने से क़िताल की रुखसत पर इस्तिदलाल करे तो उससे कहो, बेशक अल्लाह त&rsquo;आला ने अपने रसूल को इजाज़त दी थी, और तुम्हे इजाज़त नहीं दी थी, और मुझे सिर्फ दिन की एक साअत में इजाज़त दी थी, आज उसकी हुरमत फिर लोट आई, जैसा कि कल इसकी हुरमत थी, और शाहिद (हाज़िर) को चाहिए कि ग़ायब को ये (हदीस) पहुंचा दे,&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-105
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-105.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: لِيُبَلِّغِ العِلْمَ الشَّاهِدُ الغَائِبَ ( یعنی حاضر غائب کو علم پہنچائے )
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، ذُكِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَأَعْرَاضَكُمْ، عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغَائِبَ&raquo;. وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ ذَلِكَ &laquo;أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ&raquo; مَرَّتَيْنِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابی بکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ذکر کیا گیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ تمہاری جانیں اور تمہارے اموال(راوی) محمد نے کہا میرا گمان ہے؛ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اور تمہاری عزتیں تم پر(اس طرح) حرام ہے؛ جس طرح آج کے دن تمہارے اس شہر(مکہ) میں حرام ہے؛ سنو! تم میں سے شاہد(حاضر) کو چاہیے کہ غائب کو(یہ حدیث) پنہچا دے اور راوی(محمد) یہ کہتے تھے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا؛ آپ نے دوبارہ فرمایا تھا؛ سنو! کیا میں نے تبلیغ کردی ہے!</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबी बकरह رضی اللہ عنہ बयान करते हैं कि ज़िक्र किया गया कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, तुम्हारी जानें और तुम्हारे अमवाल (रावी) मुहम्मद ने कहा मेरा गुमान है, कि नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया और तुम्हारी इज़्ज़तें तुम पर (इस तरह) हराम हैं, जिस तरह आज के दिन तुम्हारे इस शहर (मक्का) में हराम है, सुनों, तुममे से शाहिद (हाज़िर) को चाहिए कि ग़ायब को (ये हदीस) पहुंचा दे और रावी (मुहम्मद) ये कहते थे, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने सच फ़रमाया, आपने दोबारा फ़रमाया था, सुनों; क्या मैंने तब्लीग़ कर दी है,&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-106
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-106.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ربیع بن حراش کہتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے؛ کہ؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ مجھ پر جھوٹ نہ باندھو کیونکہ جس نے مجھ پر جھوٹ باندھا اسے دوزخ میں داخل ہونا چاہیے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">रबीअ बिन हिराश कहते हैं कि मैंने हज़रत अली رضی اللہ عنہ को ये फरमाते हुए सुना है कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया; मुझ पर झूट न बांधो क्योंकि जिसने मुझ पर झूट बांधा उसे दोज़ख में दाखिल होना चाहिए,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  ( إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھنے کا گناہ


hadees_title: Hadees No-107
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-107.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: إِنِّي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: &laquo;مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عامر بن عبد اللہ بن الزبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا میں نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ سے کہا؛ میں آپ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس قدر حدیثیں نہیں سنتا؛ جس طرح فلاں فلاں حدیث بیان کرتے ہیں؛ انہوں نے کہا؛ بہرحال میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کبھی علیحدہ نہیں ہوا؛ لیکن میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہیکہ؛ جس شخص نے مجھ پر جھوٹ باندھا؛ وہ دوزخ کی آگ میں اپنے بیٹھنے کی جگہ بنا لے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आमिर बिन अब्दुल्लाह बिन ज़ुबैर رضی اللہ تعالیٰ عنہ अपने वालिद से रिवायत करते हैं कि उन्होंने कहा, मैंने हज़रत ज़ुबैर رضی اللہ تعالیٰ عنہ से कहा, में आपसे रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की इस क़द्र हदीसे नहीं सुनता जिस तरह फुलां-फुलां हदीस बयान करते हैं, हज़रत ज़ुबैर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने कहा बहर-हाल में </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से कभी अलग नहीं हुआ लेकिन मैंने </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को ये फरमाते हुए सुना है कि जिस शख्स ने मुझ पर झूट बांधा वो दोज़ख की आग में अपने बैठने की जगह बना ले&nbsp;</span></p>

baab:
  ( إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھنے کا گناہ


hadees_title: Hadees No-108
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-108.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ، قَالَ أَنَسٌ: إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے تم کو بہ کثرت حدیثیں بیان کرنے سے ضرور یہ چیز منع کرتی ہے کہ بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ جس نے مجھ پر عمداً جھوٹ باندھا؛ وہ دوزخ کی آگ میں اپنے بیٹھنے کی جگہ بنالے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि मुझे तुमको बा-कसरत हदीसे बयान करने से ज़रूर ये चीज़ मना करती है, कि बेशक नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिसने मुझे आमदन (जान बूझ कर) झूट बांधा वो दोज़ख की आग में अपने बैठने की जगह बना ले</span></p>

baab:
  ( إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وَسَلَّمَ ( یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھنے کا گناہ


hadees_title: Hadees No-109
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-109.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سلمہ بن الاکوع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ؛ جس نے میری طرف اس بات کی نسبت کی؛ جو میں نے نہ کہی ؛ وہ اپنے بیٹھنے کی جگہ دوزخ کی آگ میں بنا لے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सलमा बिन अक्वा رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि मैंने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को इरशाद फरमाते हुए सुना कि जिसने मेरी तरफ उस बात की निस्बत की जो मैंने न कही, वो अपने बैठने की जगह दोज़ख की आग में बना ले,</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 120 characters]


hadees_title: Hadees No-110
hadees_english: <p>coming soon&nbsp;</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-110.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي المَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ کہ؛ میرا نام رکھو اور میری کنیت نہ رکھو؛ اور جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے بے شک مجھے ہی دیکھا ہے؛ کیونکہ شیطان میری صورت کی مثل نہیں بنا سکتا؛ اور جس نے مجھ پر عمداً جھوٹ باندھا ؛وہ اپنے بیٹھنے کی جگہ دوزخ کی آگ میں بنا لے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ बयान करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मेरा नाम रखो और मेरी कुन्नियत न रखो, और जिसने मुझे ख्वाब में देखा, उसने बेशक मुझे ही देखा है, क्योंकि शैतान मेरी सूरत की मिस्ल नहीं बना सकता, और जिसने मुझ पर आमदन (जान बूझकर) झूट बांधा वो अपने बैठने की जगह दोज़ख की आग में बना ले&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 120 characters]


hadees_title: Hadees No-111
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-111.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (كِتَابَةِ العِلْمِ (یعنی علم کو لکھنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ؟ قَالَ: " لاَ، إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ: قُلْتُ: فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: العَقْلُ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَلاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابی جُحیفہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا؛ کیا آپ کے پاس کچھ لکھا ہوا ہے؟؛ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ&nbsp; نے فرمایا ؛ صرف کتاب اللہ یا وہ فہم ہے جو ہر مسلمان کو دی گئی ہے یا جو کچھ اس صحیفہ میں لکھا ہوا ہے؛ میں نے پوچھا؛ اس صحیفہ میں کیا لکھا ہوا ہے؟ انہوں نے کہا کہ؛ دِیت کے احکام (لکھے ہوئے ہیں) اور قیدیوں کو چھڑانے کی اور یہ کہ مسلمان کو کافر(حربی کافر) کے بدلہ میں قتل نہیں کیا جائے گا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबी ज़ुहैफा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि मैंने हज़रत अली से दरयाफ्त किया क्या आपके पास कुछ लिखा हुआ है हज़रत अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि सिर्फ किताबुल्लाह (यानी कुर&rsquo;आन मजीद) या वो फ़हम है जो हर मुसलमान को दी गई है या जो कुछ उस सहीफे में लिखा हुआ है, मैंने पूछा, उस सहीफे में क्या लिखा हुआ है, हज़रत अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि दियत के अहकाम लिखे हुए हैं और क़ैदियों को छुड़ाने की, और ये कि मुसलमान को काफिर (हरबी काफिर) के बदले में क़त्ल नहीं किया जायेगा,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-112
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-112.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (كِتَابَةِ العِلْمِ (علم کو لکھنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ - عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ - بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ&nbsp; صلّى الله عليه وسلم، فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ، فَقَالَ: &laquo;إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ القَتْلَ، أَوِ الفِيلَ&raquo; - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَذَا، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الفِيلَ أَوِ القَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الفِيلَ - وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ القَتِيلِ ". فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: &laquo;اكْتُبُوا لِأَبِي فُلاَنٍ&raquo;. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ: إِلَّا الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِلَّا الإِذْخِرَ إِلَّا الإِذْخِرَ&raquo; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يُقَالُ: يُقَادُ بِالقَافِ فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ؟ قَالَ: كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الخُطْبَةَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ سے روایت ہے کہ؛ فتح مکہ کے سال خزاعہ نے اپنے ایک مقتول کے بدلے میں جس کو بنولیث نے قتل کیا تھا؛ ان کے ایک شخص کو قتل کردیا؛پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر دی گئی؛آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر سوار ہوئے؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا؛ آپ نے ارشاد فرمایا؛ بے شک اللہ تعالیٰ نے مکہ سے قتل کو؛یا (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے) فرمایا؛ فیل(ہاتھی)کو روک دیا ہے؛ اس میں ابو عبد اللہ (امام بخاری) کو شک ہے" اور ان پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مومنین کو مسلط کردیا ہے؛(یعنی مکہ میں تو) سنو! بے شک مکہ(میں قتل کرنا) مجھ سے پہلے کسی کے لئے حلال نہ تھا؛ اور نہ میرے بعد کسی کے لیے حلال ہوگا؛(پھر فرمایا) سنو! بے شک یہ میرے لیے دن کی ایک ساعت میں حلال کیا گیا تھا؛ اور بے شک وہ اِس ساعت میں حرام ہے؛ اس کے(یعنی شہر مکہ کے) کانٹے نہیں کاٹے جائیں گے نہ اس کے درخت کاٹے جائیں گے اور نہ اس کی گری ہوئی کوئی چیز اٹھائی جائے گی؛(ہاں) اعلان کرنے والے(شخص) کے سوا اور کسی کے لئے اٹھانا جائز نہیں؛ پس جس شخص کا کوئی مقتول قتل کیا گیا ہے؛ اس کو دو چیزوں میں سے ایک کا اختیار ہے؛ یا تو اس کو دیت دی جائے؛(قتل کے بدلے معاوضہ دیا جائے) یا مقتول کے اہل خانہ قصاص لیں؛(بدلہ لیں) (اتنے میں) پھر اہل یمن سے ایک شخص آیا اور اس نے کہا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ میرے لئے لکھ دیں؛(یعنی یہ حکم جو ابھی آپ نے ارشاد فرمایا وہ لکھ دیں) آپ نے فرمایا؛ یہ ابو فلاں کے لئے لکھ دو؛ پھر قریش کے ایک شخص نے کہا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ؛ماسوا اذخر کے؛ کیونکہ ہم اس کو اپنے گھروں اور اپنی قبروں میں رکھتے ہیں تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛ ماسوا اذخر کے؛؛؛ آگے امام بخاری نے فرمایا کہ؛ یقاد؛ قاف کے ساتھ پڑھا جاتا ہے؛ پھر ابو عبد اللہ سے پوچھا گیا؛ کیا چیز لکھی گئی تھی؛ انہوں نے فرمایا؛ یہ خطبہ لکھا گیا تھا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ&nbsp; से रिवायत है कि फ़तेह मक्का के साल खुज़ाआ ने अपने एक मक़तूल के बदले में जिसको बनु लैस ने क़त्ल किया था,उनके एक शख्स को क़त्ल कर दिया, पस </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को इसकी खबर दी गई, आप नबी-ए-करीम ﷺ&nbsp; अपनी सवारी पर सवार हुए, फिर नबी-ए-करीम ﷺ &nbsp; ने खुत्बा दिया, आप नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, बेशक अल्लाह त&rsquo;आला ने मक्का से क़त्ल को या (नबी-ए-करीम ﷺ ने) फ़रमाया फील हाथी को रोक दिया है, इसमें अबू अब्दुल्लाह (इमाम बुखारी) को शक है, और उन पर </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ और मोमिनीन को मुसल्लत कर दिया है, (यानी मक्का में) तो सुनो बेशक मक्का (में क़त्ल करना) मुझसे पहले किसी के लिए हलाल न था, और न मेरे बाद किसी के लिए हलाल होगा, (फिर फ़रमाया) सुनों बेशक ये मेरे लिए दिन की एक साअत में हलाल किया गया था, और बेशक वो इस साअत में हराम है, इसके (यानी शहर-ए-मक्का के) कांटे नहीं काटे जायेंगे न इसके दरख़्त काटे जायेंगे और न इसकी गिरी हुई कोई चीज़ उठाई जायेगी, (हाँ) ऐलान करने वाले (शख्स) के सिवा और किसी के लिए उठाना जाइज़ नहीं, पस जिस शख्स का कोई मक़तूल क़त्ल किया गया है, उसको दो चीज़ों में से एक का इख़्तियार है, या तो उसकी दियत दी जाए, (क़त्ल के बदले मुआवज़ा दिया जाये) या मक़तूल के अहले खाना क़िसास लें, (बदला लें) इतने में एक फिर अहले यमन से एक शख्स आया और उसने कहा, या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ये मेरे लिए लिख दें, (यानी ये हुक्म जो अभी आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो लिख दें) आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया ये अबू फुलां के लिए लिख दो, फिर क़ुरैश के एक शख्स ने कहा, या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मा-सिवा इज़ख़िर के, क्योंकि उसको हम अपने घरों और अपनी क़ब्रों में रखते हैं, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, मा-सिवा इज़ख़िर के, आगे इमाम बुख़ारी ने फ़रमाया कि युक़ाद क़ाफ़ के साथ पढ़ा जाता है, फिर अबू अब्दुल्लाह से पूछा गया, क्या चीज़ लिखी गई थी, उन्होंने ने फ़रमाया ये खुत्बा लिखा गया था,&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-113
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-113.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (كِتَابَةِ العِلْمِ (یعنی علم کو لکھنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: &laquo;مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ&raquo; تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ کے اصحاب میں سے کسی کو مجھ سے زیادہ احادیث یاد نہیں تھیں سوائے حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے؛ کیونکہ وہ لکھتے تھے اور میں نہیں لکھتا تھا؛؛؛؛ امام بخاری کہتے ہیں؛ وہب بن منبہ کی معمر نے متابعت کی ہے از ہمام از حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के असहाब में से किसी को मुझसे ज़्यादा अहादीस याद नहीं थीं सिवाए हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> के, क्योंकि वो लिखते थे और मैं नहीं लिखता था, इमाम बुख़ारी फरमाते हैं, वहब बिन मुंबह की म&rsquo;अमर ने मुताबिअत की है अज़ हुमाम अज़ हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ عنہ&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-114
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-114.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (كِتَابَةِ العِلْمِ (علم کو لکھنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ: &laquo;ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ&raquo; قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الوَجَعُ، وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا. فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ، قَالَ: &laquo;قُومُوا عَنِّي، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ&raquo; فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: &laquo;إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ، مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کہتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا درد بہت زیادہ ہو گیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا میرے پاس کتاب(کاغذ) لاؤ(تاکہ) میں تمہارے لئے ایک ایسا مکتوب(وصیت نامہ) لکھ دوں جس کے بعد تم گمراہ نہیں ہونگے,حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درد کا غلبہ ہے،اور ہمارے پاس کتاب اللہ ہے جو ہمیں کافی ہے۔پھر صحابہ کرام میں آپس میں اختلاف ہوا اور کافی شور ہو گیا۔(تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے) ارشاد فرمایا :میرے پاس سے اُٹھ جاؤ! میرے پاس اختلاف نہیں کرنا چاہیے۔پھر حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما یہ کہتے ہوئے باہر آئے۔ بے شک سب سے بڑی مصیبت وہ تھی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے لکھنے کے درمیان حائل ہو گئی تھی۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہ कहते हैं कि जब नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">का दर्द बहुत ज़्यादा हो गया तो नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फरमाया मेरे पास किताब (कागज) लाओ ताकि मैं तुम्हारे लिए एक ऐसा मकतूब (वसीयत नामा) लिख दूं जिसके बाद तुम गुमराह नहीं होगे,&nbsp; हजरत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ&nbsp; ने कहा बेशक नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">पर दर्द का ग़लबा है और हमारे पास किताबुल्लाह है जो हमें काफी है फिर सहाबा-ए-किराम رضوان الله تعالیٰ علیھم اجمعین&nbsp; में आपस में इख्तिलाफ हुआ, और काफी शोर हो गया तब नबी-ए- करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फरमाया मेरे पास से उठ जाओ मेरे पास इख़्तिलाफ़ नहीं करना चाहिए, फिर हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہ यह कहते हुए बाहर आए बेशक सबसे बड़ी मुसीबत वो थी जो रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> और आपके लिखने के दरमियान हाइल हो गई थी,</span></p>


hadees_title: Hadees No-115
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-115.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ العِلْمِ وَالعِظَةِ بِاللَّيْلِ (رات کو علم کی بات اور نصیحت کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَمْرٍو، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: &laquo;سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ، وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے تو آپ نے فرمایا سبحان اللہ!(پھر فرمایا) آج رات کیا کیا فتنے نازل کیے گئے ہیں! اور کیا کیا خزانے کھولے گئے ہیں؛(پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا) حجروں والیوں کو بیدار کرو؛ بہت سی عورتیں جو دنیا میں ملبوس ہوتی ہیں؛ آخرت میں برہنہ ہوگی؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हजरत उम्मे सलमा رضی الله تعالیٰ عنہا बयान करती हैं, कि एक रात नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">बेदार हुए तो आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">ने फरमाया सुब्हान अल्लाह, फिर फरमाया आज रात क्या-क्या फितने नाज़िल किए गए हैं, और क्या-क्या खज़ाने खोले गए हैं, फिर नबी-ए- करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने इरशाद फरमाया हुजरों वालियों को बेदार करो, बहुत सी औरतें जो दुनिया में मुलव्विस होती हैं, आख़िरत में बरहना होंगी,</span></p>


hadees_title: Hadees No-116
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-116.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ السَّمَرِ فِي العِلْمِ (یعنی رات کو علم کی باتیں کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ، فَقَالَ: &laquo;أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا، لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی آخری حیات میں ہمیں عشاء کی نماز پڑھائی؛ پس جب آپ نے سلام پھیرا تو آپ نے کھڑے ہو کر فرمایا؛ مجھے بتاؤ یہ کونسی رات ہے؟ کیونکہ ٹھیک اس کے سو سال بعد جو لوگ اب روئے زمین پر ہیں؛ ان میں کوئی باقی نہیں رہے گا؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हजरत अब्दुल्लाह बिन उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما ने बयान किया के नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने अपनी आख़िरी हयात में हमें ईशा की नमाज़ पढ़ाई, पस आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> सलाम फेरा तो आप&nbsp; नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने खड़े होकर फरमाया, मुझे बताओ यह कौन सी रात है, क्योंकि ठीक इसके सो साल बाद जो लोग अब रुए ज़मीन पर हैं, उनमें कोई बाकी नहीं रहेगा,</span></p>


hadees_title: Hadees No-117
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-117.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ السَّمَرِ فِي العِلْمِ (رات کو علم کی باتیں کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَكَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ قَالَ: &laquo;نَامَ الغُلَيِّمُ&raquo; أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ثُمَّ قَامَ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ، حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ میں ایک رات اپنی خالہ کے پاس رہا جن کا نام حضرت میمونہ بنت الحارث رضی اللہ تعالیٰ عنہا ہے؛ جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ ہیں؛ اور اس رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف فرما تھے؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز پڑھی؛ پھر آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر آگئے؛(یعنی حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس) پھر(گھر تشریف لاکر) آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار رکعت نماز پڑھی؛ پھر آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے؛ پھر(رات میں اٹھے اور) آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے؛ پھرنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے فرمایا چھوٹا لڑکا سو گیا؟(یعنی ابن عباس اس وقت نابالغ تھے) یا کوئی اور کلمہ اس کے مشابہ فرمایا؛ پھر آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے لئے) کھڑے ہو گئے سو میں آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا؛ پس آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دائیں جانب کردیا؛ آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ رکعت نماز پڑھی؛ پھر دو رکعت نماز پڑھی؛ پھر آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے حتی کے میں نے آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے خراٹے لینے کی آواز سُنی پھر آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لئے(صبح میں) باہر تشریف لائے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि मैं एक रात अपनी खाला के पास रहा, जिनका नाम हज़रत मेमूना बिन्ते हारिस رضی الله تعالیٰ عنہا है जो नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> की जोज़ा-ए-मोहतरमा हैं, और उस रात नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> उनके पास तशरीफ़ फ़रमा थे, नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने ईशा की नमाज़ पढ़ी, फिर आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> अपने घर आ गए, (यानी हज़रत मेमूना رضی الله تعالیٰ عنہا के पास) फिर (घर तशरीफ़ लाकर) आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने चार रकअत नमाज पढ़ी, फिर आप&nbsp; नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> सो गए, फिर रात में उठे और आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> खड़े हो गए, फिर आप&nbsp; नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया, छोटा लड़का सो गया, (यानी इब्ने अब्बास उस वक्त ना बालिग थे) या&nbsp; कोई और कलमा इसके मुशाबेह फरमाया, फिर आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> (नमाज़ के लिए) खड़े हो गए, सो मैं आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> की बाईं जानिब खड़ा हो गया, पस आप&nbsp; नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> मुझे दाएं जानिब कर दिया, आप&nbsp; नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> ने पांच रकअत नमाज़ पढ़ी, फिर दो रकअत नमाज़ पढ़ी, फिर आप&nbsp; नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> सो गए, हत्ताकि मैंने आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> के ख़र्राटे लेने की आवाज़ सुनी, फिर आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> नमाज़ के लिए (सुबह में) बाहर तशरीफ लाए,</span></p>


hadees_title: Hadees No-118
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-118.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ حِفْظِ العِلْمِ (علم کی حفاظت کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى} [البقرة: ١٥٩] إِلَى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ} [البقرة: ١٦٠] إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ المُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ العَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِبَعِ بَطْنِهِ، وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) فرماتے ہیں کہ، لوگ کہتے ہیں کہ ابو ہریرہ بہت سی حدیثیں بیان کرتے ہیں۔ (اس کے جواب میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ) اگر کتاب اللہ (یعنی قرآن مجید) میں یہ دو آیات نہ ہوتیں تو میں کوئی حدیث بیان نہ کرتا۔ پھر حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان دونوں آیات کی تلاوت فرمائی، "إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ" (ترجمہ: بیشک وہ جو ہماری اتاری ہوئی روشن باتوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں بعد اس کے کہ لوگوں کے لیے ہم نے واضح فرما دیا، ان پر اللہ کی لعنت ہے اور لعنت کرنے والوں کی لعنت - البقرة-١٥٩) "إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ" (ترجمہ: مگر وہ جو توبہ کریں اور صلح کریں اور ظاہر کریں تو میں ان کی توبہ قبول فرماؤں گا، اور میں ہی ہوں بڑا توبہ قبول فرمانے والا مہربان - البقرة-١٦٠) (آگے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ) بیشک مہاجرین میں سے ہمارے بھائی بازاروں میں سودا کرنے میں مشغول رہتے تھے، اور بیشک ابو ہریرہ بھرے ہوئے پیٹ کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ضرور رہتا تھا، اور ان مواقع پر حاضر ہوتا تھا جب وہ مہاجرین حاضر نہیں ہوتے تھے، اور ان حدیثوں کو یاد رکھتا تھا، جن کو وہ مہاجرین یاد نہیں رکھتے تھے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि लोग कहते हैं कि अबू हुरैरा बहुत हदीसें बयान करते हैं (इसके जवाब में हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि) अगर किताबुल्लाह (यानी कुर&rsquo;आन मजीद) में ये दो आयतें न होती तो में कोई हदीस बयान न करता, फिर हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने उन दोनों आयतों की तिलावत फ़रमाई, &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">बेशक वो जो हमारी उतारी हुई रोशन बातों और हिदायत को छुपाते हैं बाद इसके की लोगों के लिए हम उसे किताब में वाज़ेह फरमा चुके, उन पर अल्लाह की लानत है और लानत करने वालों की लानत:- Al-Baqarah-159</span><span style="font-weight: 400;">) &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">मगर वो जो तौबा करें और सवांरे और ज़ाहिर करें तो मैं उनकी तौबा क़ुबूल फ़रमाऊँगा, और मैं ही हूँ बड़ा तौबा क़ुबूल फरमाने वाला मेहरबान :- Al-Baqarah-160</span><span style="font-weight: 400;">) (आगे हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">बयान फरमाते हैं कि) बेशक मुहाजिरीन में से हमारे भाई बाज़ारों में सौदा करने में मसरूफ रहते थे, और बेशक अबू हुरैरा भरे हुए पेट के साथ रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ ज़रूर रहता था, और उन मौकों पर हाज़िर होता था जब वो मुहाजिरीन हाज़िर नहीं होते थे, और उन हदीसों को याद रखता था, जिनको वो मुहाजिरीन याद नहीं रखते थे.</span></p>


hadees_title: Hadees No-119
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-119.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ حِفْظِ العِلْمِ (علم کی حفاظت کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ؟ قَالَ: &laquo;ابْسُطْ رِدَاءَكَ&raquo; فَبَسَطْتُهُ، قَالَ: فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: &laquo;ضُمَّهُ&raquo; فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِهَذَا أَوْ قَالَ: غَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت أبو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ، میں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ "یا رسول اللہ ﷺ میں بہت سی حدیثیں سنتا ہوں لیکن میں انہیں بھول جاتا ہوں۔" نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: "اے ابو ہریرہ اپنی چادر پھیلاؤ۔" پھر میں نے اپنی چادر پھیلا دی، تو نبی ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھوں سے چولو بنایا اور اسے میری چادر میں ڈال دیا۔ پھر نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: "اس چادر کو اپنے جسم کے ساتھ چمٹا لو۔" میں نے اس چادر کو اپنے جسم سے چمٹا لیا۔ (پھر اس کی برکت یہ ہوئی کہ) میں اس کے بعد میں کوئی چیز نہیں بھولا&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि, मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से अर्ज़ किया कि या रसूल अल्लाह ﷺ में आपसे बा-कसरत हदीसें सुनता हूँ, लेकिन में उन हदीसों को भूल जाता हूँ, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, ऐ अबू हुरैरा अपनी चादर फैलाओ, पस मैंने अपनी चादर फैला दी, तब नबी-ए-करीम ﷺ अपने दोनों हाथो से चुल्लू बनाया और उसको मेरी चादर में दाल दिया, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया इस चादर को अपने जिस्म के साथ चिमटा लो, (यानी जिस्म से लपेट लो) तो मैंने उस चादर को अपने जिस्म से चिमटा लिया, (फिर उसकी बरकत ये हुई कि) में उसके बाद में कोई चीज़ नहीं भूला&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-120
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-120.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ حِفْظِ العِلْمِ (علم کی حفاظت کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ: فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا البُلْعُومُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے علم کے دو برتن یاد رکھے ہیں۔ (یعنی دو طرح کے علم) پھر فرماتے ہیں کہ ایک برتن کو تو میں نے پھیلا دیا، (یعنی ایک طرح کے علم کو میں نے پھیلا دیا، عام کر دیا) پھر فرماتے ہیں لیکن دوسرے علم کو اگر میں پھیلاتا تو میرا حلقوم کاٹ دیا جاتا (یعنی قتل کر دیا جاتا)۔ آگے امام بخاری فرماتے ہیں بلغوم (یعنی حلقوم) وہ نالی ہے جس سے کھانا گزرتا ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से इल्म के दो बर्तन याद रखे हैं (यानी दो तरह के इल्म) फिर फरमाते हैं कि एक बर्तन को तो मैंने फैला दिया, (यानी एक तरह के इल्म को मैंने फैला दिया, आम कर दिया) फिर फरमाते हैं लेकिन दूसरे इल्म को अगर में फैलता तो मेरा हुलकूम काट दिया जाता (यानी क़त्ल कर दिया जाता) आगे इमाम बुखारी फरमाते हैं बुलऊम (यानी हुलकूम) वो नाली है जिससे खाना गुज़रता है&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-121
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-121.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (بَابُ الإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ (علماء کے لیے لوگوں کو خاموش کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ جَرِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ: &laquo;اسْتَنْصِتِ النَّاسَ&raquo; فَقَالَ: &laquo;لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع میں فرمایا کہ لوگوں کو خاموش کرو؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛میرے بعد تم کافر نہ ہو جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارو؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत जरीर رضی اللہ عنہ रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने हज्जतुल विदा के मोके पर फ़रमाया कि लोगो को खामोश करो, फिर नबी-ए-करीम ﷺ इरशाद फ़रमाया मेरे बाद तुम काफिर न हो जाना कि एक दूसरे की गर्दनें मारो,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-122
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-122.mp3
kitab: کتاب العلم
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا البَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ؟ فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ، هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ بِهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا، فَانْسَلَّ الحُوتُ مِنَ المِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ المَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: (أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ) قَالَ مُوسَى: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا) فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَقَالَ الخَضِرُ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا مُوسَى، فَقَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ، قَالَ: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ البَحْرِ، لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي البَحْرِ، فَقَالَ الخَضِرُ: يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا العُصْفُورِ فِي البَحْرِ، فَعَمَدَ الخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ، فَنَزَعَهُ، فَقَالَ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا؟ قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ قَالَ: لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا - فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا -، فَانْطَلَقَا، فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ، فَقَالَ مُوسَى: أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ؟ قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ - قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَهَذَا أَوْكَدُ - فَانْطَلَقَا، حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ، قَالَ الخَضِرُ: بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا، قَالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: justify; padding-left: 40px;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے کہا کہ بے شک نوف بکالی یہ گمان کرتا ہے کہ(قرآن میں حضرت خضرعلیہ السلام کے ساتھ جس موسیٰ کا ذکر ہے وہ بنی اسرائیل کے موسیٰ علیہ السلام نہیں ہیں وہ کوئی اور موسیٰ ہیں یہ بات سن کر حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا؛ وہ اللہ کا دشمن جھوٹ بولتا ہے؛ پھر حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا کہ ہمیں حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث روایت کی ہیکہ؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل میں خطبہ دے رہے تھے تب ان سے سوال کیا گیا کہ لوگوں میں سب سے بڑا علم والا کون ہے؟ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا؛ میں سب سے بڑا علم والا ہوں؛ تو اللہ عزوجل نے ان پر عتاب فرمایا کیونکہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے علم کو اللہ تعالیٰ کی طرف نہیں لوٹایا؛ تب اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف یہ وحی فرمائی کہ؛ بے شک میرے بندوں میں سے ایک بندہ مجمع البحرين میں ہے؛ وہ آپ سے علم والا ہے؛ تب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی اے میرے رب؛ میں اس بندے سے کیسے ملوں گا؟ تب حضرت موسیٰ علیہ السلام سے فرمایا گیا کہ آپ ایک ٹوکری میں مچھلی رکھ لیں؛ جس جگہ اس مچھلی کو گُم پائیں گے اسی جگہ پر خضرعلیہ السلام ہونگے؛ پھر) حضرت موسیٰ علیہ السلام روانہ ہوئے اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ ان کے شاگرد حضرت یوشع بن نون بھی روانہ ہوئے؛ اور انہوں نے ایک ٹوکری میں مچھلی رکھ لی؛ حتی کے چلتے چلتے جب وہ دونوں ایک چٹّان کے پاس پہنچے؛ تو ان دونوں نے اس چٹان پر اپنے سر رکھے اور سوگئے- پس وہ مچھلی ٹوکری سے نکلی؛ اور اس مچھلی نے سمندر میں سرنگ کی مثل اپنا راستہ بنا لیا؛(الکہف آیت ٦١) اور حضرت موسیٰ علیہ السلام اور انکے شاگرد(یوشع بن نون) کے لئے یہ بہت تعجب کن بات تھی؛ پھر وہ دونوں باقی رات اور دن تک چلتے رہے جب صبح ہوئی تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے شاگرد سے کہا؛ ہمارا ناشتہ لاؤ؛ ہمیں اس سفر سے تھکاوٹ ہوئی ہے؛(الکہف آیت ٦٢)اور موسیٰ علیہ السلام کو تھکاوٹ اس وقت محسوس ہوئی تھی جب انہوں نے اس جگہ سے تجاوز کیا تھا؛ جس جگہ انہیں جانے کا حکم دیا گیا تھا؛ پھر ان کے شاگرد نے ان سے کہا؛ کیا آپ نے نہیں دیکھا جب ہم چٹان سے ٹیک لگا کر آرام کر رہے تھے وہاں میں مچھلی بھول گیا تھا؛ (الکہف آیت ٦٣)حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا ہم اسی جگہ کو تلاش کر رہے تھے؛ پس وہ اپنے قدموں کے نشان تلاش کرتے ہوئے لوٹے؛ (الکہف آیت ٦٤) جب وہ اس چٹان تک پہنچے تو وہاں ایک شخص چادر اوڑھے ہوئے تھا؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے انکو سلام کیا؛ پس حضرت خضرعلیہ السلام نے کہا؛ تمہاری زمین میں سلامتی کہا ہے؟ پس موسیٰ علیہ السلام نے کہا میں موسیٰ ہوں؛ حضرت خضر علیہ السلام نے کہا؛کیا&nbsp; بنی اسرائیل کے موسیٰ؟ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا؛ جی ہاں بنی اسرائیل کا موسیٰ؛ پھر کہا حضرت موسیٰ علیہ السلام نے حضرت خضر علیہ السلام سے کہ کیا میں اس پر آپ کی پیروی کروں کہ آپ مجھے وہ سکھادیں جو نیک علم آپ کو سکھایا گیا ہے:خضر علیہ السلام نے کہا آپ میرے ساتھ ہرگز صبر نہیں کر سکیں گے:(الکہف آیت ٦٦؛٦٧؛) پھر حضرت خضر علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہا اے موسیٰ میرے پاس اللہ تعالیٰ کے علم میں سے وہ علم ہے؛ جس کی اللہ تعالیٰ نے مجھے تعلیم دی ہے؛ جس کا آپ کو علم نہیں ہے؛ اور آپ کے پاس اللہ تعالیٰ کا وہ علم ہے؛ جس کی اللہ تعالیٰ نے آپ کو تعلیم دی ہے؛ جسکا مجھے علم نہیں ہے؛ تب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا ان شاء اللہ آپ مجھے صبر کرنے والا پائیں گے؛ اور میں کسی بات میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا:(الکہف آیت ٦٩)پھر وہ دونوں روانہ ہوئے؛ اور چلتے چلت&nbsp; سمندر کے کنارے پہنچے وہاں سمندر کے کنارے پر کوئی کشتی نہیں تھی؛ پھرکچھ دیربعد ان دونوں کے پاس سے ایک کشتی گزری؛ انہوں نے ان سے(یعنی کشتی والے سے) بات کی کہ وہ ان دونوں کو سوار کرلیں؛(یعنی کشتی والے سے کہا کہ ہم دونوں کو سوار کرو لو)انہوں نے(یعنی کشتی والوں نے) حضرت خضر علیہ السلام کو پہچان لیا پس انہوں نے بغیر کیسی معاوضہ کے ان دونوں کو سوار کرلیا؛ پھر ایک چڑیا آکر کشتی کے کنارے بیٹھ گئی اس نے سمندر میں ایک چونچ یا دو چونچیں ماریں؛پھر حضرت خضر علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہا اے موسیٰ! میرا علم اور آپ کا علم اللہ تعالیٰ کے علم کے مقابلہ میں ایسا ہے جیسے سمندر میں اس چڑیا کی ایک چونچ ہے؛ پھر حضرت خضر علیہ السلام نے کشتی کے تختوں میں ایک تختہ کا ارادہ کیا اور اسکو اکھاڑ دیا؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا؛ اِن لوگوں نے بغیر کسی معاوضہ کہ ہم لوگوں کو اپنی کشتی میں سوار کیا؛اور آپ نے اسکا تختہ اکھاڑ دیا؛ تاکہ اس میں بیٹھنے والوں کو غرق کردیں؛ تب حضرت خضر علیہ السلام نے کہا کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ ہرگز صبر نہیں کر سکیں گے:حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا؛ آپ میری بھول پر میری گرفت نہ کیجئے؛(الکہف آیت ٧٢؛٧٣؛)تو پہلی بار حضرت موسیٰ علیہ السلام سے بھول ہو گئی؛ پھر وہ دونوں روانہ ہو گئے؛ پھر راستہ میں ایک جگہ پہنچے وہاں ایک لڑکا لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا؛ حضرت خضر علیہ السلام نے اس لڑکے کا سر اوپر کی طرف سے پکڑا اور اپنے ہاتھ سے اسکا سر دھڑ جسم سے الگ کردیا؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا؛ یہ کیا آپ نے ایک بے قصور جان کو بغیر کسی جان کے عوض قتل کرڈالا:(الکہف آیت ٧٤) پھر خضر علیہ السلام نے کہا؛ کیا میں نے آپ سے پہلے ہی نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ ہرگز صبر نہیں کر سکیں گے؟ :(الکہف آیت ٧٥)؛؛؛امام بخاری فرماتے ہیں ابن عیینہ. نے کہا اس میں زیادہ تاکید ہے؛؛؛ پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام و خضر علیہ السلام آگے سفر کے لیے روانہ ہوئے؛ سفر کرتے آگے چلتے گئے&nbsp; یہاں تک کہ ایک دیہات والوں کے پاس پہنچے تو دیہات والوں سے کھانا مانگا؛ دیہات والوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام و خضر علیہ السلام کو مہمان بنانے سے انکار کردیا؛ پھر وہاں حضرت موسیٰ علیہ السلام و خضر علیہ السلام نے ایک دیوار دیکھی جو گرنے والی تھی انہوں نے اسکی مرمت کردی (الکہف آیت ٧٧) حضرت خضر نے اپنے ہاتھ سے اس دیوار کی مرمت کی؛ تب حضرت موسیٰ نے حضرت خضر سے کہا اگر آپ چاہتے تو اس پر کوئی معاوضہ لے لیتے تب حضرت خضر نے کہا بس! یہ میرے اور آپ کے درمیان جدائی ہے:(الکہف آیت ٧٧؛٧٨؛) پوری بات سنانے کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛؛ اللہ تعالیٰ حضرت موسیٰ علیہ السلام پر رحم فرمائے؛ ہم چاہتے تھے اگر وہ صبر کرتے حتی کہ ان دونوں کے مزید واقعات ہم پر بیان کئے جاتے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सईद बिन जुबैर फरमाते हैं कि मैंने हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास से अर्ज़ किया कि बेशक नौफ़ बकाली ये गुमान करता है कि कुर&rsquo;आन में हज़रत ख़िज़्र </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> के साथ जिस मूसा का ज़िक्र है, वो बनी इस्राईल के मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام नहीं हैं, वो कोई और मूसा हैं, ये बात सुन कर हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया वो अल्लाह का दुश्मन झूट बोलता है, फिर हज़रत इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि हमें अबी बिन क&rsquo;अब رضی اللہ تعالٰی عنہما ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से ये हदीस रिवायत की है कि हज़रत मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام बनी इस्राईल में खुत्बा दे रहे थे, तब उनसे सवाल किया गया कि लोगो में सबसे ज़्यादा इल्म वाला कौन है, हज़रत मूसा علیہ السلام ने फ़रमाया की में सबसे ज़्यादा इल्म वाला हूँ, तो अल्लाह عزوجل ने मूसा علیہ السلام पर इताब फ़रमाया, क्योंकि मूसा علیہ السلام ने इल्म को अल्लाह के हवाले क्यों नहीं किया, तब अल्लाह तआला ने मूसा علیہ السلام की तरफ ये वही फ़रमाई, बेशक मेरे बन्दों में से एक बंदा मजमउल बहरैन में है, वो आपसे ज़्यादा इल्म वाला है, तब हज़रत मूसा علیہ السلام ने अर्ज़ की, ऐ मेरे रब में उस बन्दे से कैसे मिलूंगा, तब हज़रत मूसा علیہ السلام से फ़रमाया गया कि आप एक टोकरी में मछली रखलें, और उस मछली को साथ लेकर चलते रहो, जिस जगह पर उस मछली को गुम पाओगे, उसी जगह पर ख़िज़्र علیہ السلام होगें, फिर हज़रत मूसा علیہ السلام रवाना हुए, और हज़रत मूसा علیہ السلام के साथ उनके शागिर्द हज़रत यूशा बिन नून भी रवाना हुए, और उन्होंने एक टोकरी में मछली रखली, हत्ताकि चलते-चलते जब जब वो दोनों एक चट्टान के पास पहुंचे, तो उन दोनों ने उस चट्टान पर अपने सर रखे और सो गये, पस वो मछली टोकरी से निकली और उस मछली ने समुन्द्र में सुरंग की मिस्ल अपना रास्ता बना लिया, {Al-kahf-61} और हज़रत मूसा علیہ السلام और उनके शागिर्द यूशा बिन नून के लिए ये बेहद तअज्जुब की बात थी, फिर वो दोनों बाकी रात और दिन तक चलते रहें, जब सुबह हुई तो हज़रत मूसा علیہ السلام ने अपने शागिर्द से कहा, हमारा नाश्ता लाओ, हमें इस सफर से थकावट हुई है, {Al-kahf-62} और मूसा علیہ السلام को थकावट उस वक़्त महसूस हुई थी, जब उन्होंने उस जगह से तजावुज़ किया था जिस जगह उन्हें जाने का हुक्म दिया गया था, फिर उनके शागिर्द ने उनसे कहा कि क्या आपने नहीं देखा, जब हम चट्टान पर ठहरे थे वहां में मछली भूल गया था {Al- kahf-63}, हज़रत मूसा علیہ السلام ने फ़रमाया, हम इसी जगह को तलाश कर रहे थे, पस वो अपने क़दमों के निशान तलाश करते हुए लौटे {Al-Kahf-64} जब वो उस चट्टान तक पहुंचे, तो वहां एक शख्स चादर ओढ़े हुए मौजूद था, हज़रत मूसा علیہ السلام ने उनको सलाम किया, पस हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने कहा तुम्हारी ज़मीन में सलामती किया है, पस मूसा علیہ السلام ने कहा में मूसा हूँ, हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने कहा क्या बनी इस्राईल के मूसा, हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा जी हाँ बनी इस्राईल का मूसा, क्या में इस पर आपकी पैरवी करूँ कि आप मुझे वो सिखा दें, जो नेक इल्म आपको सिखाया गया है, ख़िज़्र علیہ السلام ने कहा आप मेरे साथ हरगिज़ सब्र नहीं कर सकेगें:- {Al-kahf-66-67} फिर हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने हज़रत मूसा علیہ السلام से कहा, ऐ मूसा मेरे पास अल्लाह तआला के इल्म में से वो इल्म है, जिसकी अल्लाह तआला ने मुझे तालीम दी है, जिसका आपको इल्म नहीं है, और आपके पास अल्लाह तआला का वो इल्म है जिसकी अल्लाह तआला ने आपको तालीम दी है, जिसका मुझे इल्म नहीं है, तब हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा, इंशा अल्लाह आप मुझे सब्र करने वाला पायेगें, और में किसी बात में आपकी ना-फ़रमानी नहीं करूँगा:- {Al-kahf-69} फिर वो दोनों रवाना हुए और चलते-चलते समुंद्र के किनारे पर पहुंचे, वहां समुंद्र के किनारे पर कोई कश्ती नहीं थी, (फिर कुछ देर बाद) उनके पास से एक कश्ती गुज़री, उन्होंने उनसे (यानी कश्ती वालों से) बात की कि वो उन दोनों को सवार करलें, उन्होंने (यानी कश्ती वालों ने) हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام को पहचान लिया, पस उन्होंने बगैर किसी मुआवज़े के उन दोनों को सवार कर लिया, फिर एक चिड़िया आकर कश्ती के किनारे बैठ गई, उसने समुन्द्र में एक या दो चोंच मारी, हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने हज़रत मूसा علیہ السلام से कहा, ऐ मूसा मेरा इल्म और आपका इल्म अल्लाह तआला के इल्म के मुकाबले में ऐसा है जैसे समुंद्र में इस चिड़िया की एक चोंच है, फिर हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने कश्ती के तख्तों में एक तख्ते का इरादा किया और उसको उखाड़ दिया, हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा इन लोगो ने बगैर किसी मुआवज़े के हमें अपनी कश्ती में सवार किया और आपने इसका तख्ता उखाड़ दिया, ताकि इसमें बैठने वालों को गर्क कर दें, तब हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने कहा क्या मैने नहीं कहा था कि आप मेरे साथ हरगिज़ सब्र नहीं कर सकेगें, हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा आप मेरी भूल पर मेरी गिरफ्त न कीजिये:- {Al-Kahf-72,73} तो पहली बार हज़रत मूसा علیہ السلام से भूल हो गई, फिर वो दोनों रवाना हो गये, फिर रास्ते में एक जगह पहुंचे, वहां एक लड़का लड़कों के साथ खेल रहा था, हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने उस लड़के का सर ऊपर की तरफ से पकड़ा और अपने हाथ से उसका सर धड़ से अलग कर दिया, हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा, ये क्या आपने एक बे-कुसूर जान को बगैर किसी जान के इवज़ क़त्ल कर डाला:-{Al-Kahf-74} फिर ख़िज़्र علیہ السلام ने कहा क्या मैंने आपसे पहले ही नहीं कहा था, कि आप मेरे साथ हरगिज़ सब्र नहीं कर सकेगें:- {Al-kahf-75}, इमाम बुखारी फरमाते हैं, इब्ने उयेना फरमाते हैं कि इसमें ज़्यादा ताकीद है, फिर हज़रत मूसा علیہ السلام और हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام आगे सफर के लिए रवाना हुए, यहाँ तक एक दिहात वालों के पास पहुंचें तो दिहात वालों से खाना माँगा, दिहात वालों ने हज़रत मूसा علیہ السلام और हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام को मेहमान बनाने से इंकार कर दिया, फिर वहां हज़रत मूसा علیہ السلام और हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने एक दीवार देखी, जो गिरने वाली थी, उन्होंने उसकी मरम्मत कर दी:-{Al-Kahf-77} हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने अपने हाथ से उस दीवार की मरम्मत की, तब हज़रत मूसा علیہ السلام ने हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام से कहा, अगर आप चाहते तो इस पर कोई मुआवज़ा ले लेते, तब हज़रत ख़िज़्र علیہ السلام ने कहा, बस ये मेरे और आपके दरमियान जुदाई है:- {Al-Kahf-77,78} पूरी बात सुनाने के बाद नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि अल्लाह तआला हज़रत मूसा </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام पर रहम फरमाये, हम चाहते थे अगर वो सब्र करते हत्ताकि उन दोनों के मज़ीद वाक़ेआत हम पर बयान किये जाते, </span></p>

baab:
  مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَيَكِلُ العِلْمَ إِلَى اللَّه (جب عالم سے سوال کیا جائے کہ سب سے بڑا عالم کون ہے؟ تو اس کے لیے مستحب ہیکہ وہ اسکا علم اللہ تعالیٰ کے سپرد کردے)


hadees_title: Hadees No-123
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-123.mp3
kitab: کتاب العلم
baab: (مَنْ سَأَلَ وَهُوَ قَائِمًا،عَالِمًا جَالِسًا (جو کھڑے کھڑے بیٹھے ہوئےعالم سے سوال کرے
volume: 1
book: kitab-ul-ilm
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>xoming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا القِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ، قَالَ: وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا، فَقَالَ: &laquo;مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہو کر عرض کیا کہ؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم؛اللہ تعالیٰ کی راہ میں قتال کرنے کی کیا تعریف ہے؟ کیونکہ ہم میں سے ایک شخص غضب میں قتال کرتا ہے؛اور ایک شخص حمیت (زبان یا قبیلہ کے تعصب) میں قتال کرتا ہے؛ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر مبارک اٹھایا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جس وقت سر مبارک اٹھایا تھا اس وقت وہ سائل کھڑا ہوا تھا؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جس نے اس لیے قتال کیا کہ اللہ کا دین سربلند ہو؛ وہ اللہ عزوجل کی راہ میں قتال ہے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मूसा अशअरी رضی اللہ عنہ बयान करते हैं कि एक शख्स ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">की बारगाह में हाज़िर होकर अर्ज़ किया कि </span><span style="font-weight: 400;">या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ अल्लाह तआला की राह में क़िताल करने की क्या तारीफ़ है, क्योंकि हममें से एक शख्स गज़ब में क़िताल करता है, और एक शख्स हमीयत (ज़बान या क़बीले के तअस्सुब) में क़िताल करता है, तब </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने अपना सर मुबारक उठाया और </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने जिस वक़्त सर मुबारक उठाया था उस वक़्त वो साइल खड़ा हुआ था, फिर </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिसने इसलिए क़िताल किया कि अल्लाह का दीन सर बुलंद हो, वो अल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل</span><span style="font-weight: 400;"> की राह में किताल है&nbsp;</span></p>


