# allapp_hadee

hadees_title: Hadees No-59
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_mnlHaJT.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: &laquo;سَمِعْتُ جَابِرًا، يُحَدِّثُ بِنَحْوٍ مِنْ ثَلَاثِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ، مَا أَسْتَحِلُّ أَنْ أَذْكُرَ مِنْهَا شَيْئًا، وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا&raquo;قَالَ مُسْلِمٌ: وَسَمِعْتُ أَبَا غَسَّانَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو الرَّازِيَّ، قَالَ: سَأَلْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، فَقُلْتُ: الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ لَقِيتَهُ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ، شَيْخٌ طَوِيلُ السُّكُوتِ، يُصِرُّ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سفیان بیان کرتے ہیں کہ میں نے جابر سے تیس ہزار ایسی حدیثیں سنی ہیں جن میں سے کسی کا ذکر جائز نہیں سمجھتا خواہ اس کے بدلے میں کتنا ہی مال دیا جائے؛ ابو غسان محمد بن عمرو رازی بیان کرتے ہیں کہ میں نے جریر بن عبد الحميد سے پوچھا کیا آپ حارث بن حصیرہ سے ملے ہیں؟ انہوں نے کہا کہ ہاں وہ ایک بوڑھا شخص ہے زیادہ تر خاموش رہتا ہے لیکن بڑی سے بڑی فاحش(بری)بات پر ڈٹ جاتا ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-60
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_icTXYDj.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: ذَكَرَ أَيُّوبُ رَجُلًا يَوْمًا، فَقَالَ: &laquo;لَمْ يَكُنْ بِمُسْتَقِيمِ اللِّسَانِ&raquo;، وَذَكَرَ آخَرَ، فَقَالَ: &laquo;هُوَ يَزِيدُ فِي الرَّقْمِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حماد بن زید بیان کرتے ہیں کہ ایوب نے ایک شخص کے بارے میں کہا کہ وہ سچا نہیں ہے اور دوسرے کے بارے میں کہا کہ وہ تحریر میں زیادتی کردیتا ہے(یعنی اپنی طرف سے بڑھا دیتا ہے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]

hadees_mafhoom:
  <p><span style="font-weight: 400;">الْكَشْفِ عَنْ مَعَايِبِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ وَنَقَلَةِ الْأَخْبَارِ وَقَوْلُ الْأَئِمَّةِ فِي ذَلِكَ (حدیث کے راویوں کے عیبوں کو ظاہر کرنا، خبریں نشر کرنا اور اس بارے میں ائمہ کرام کیا فرماتے ہیں)</span></p>


hadees_title: Hadees No-61
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_najpuDQ.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: &laquo;إِنَّ لِي جَارًا، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ، وَلَوْ شَهِدَ عِنْدِي عَلَى تَمْرَتَيْنِ مَا رَأَيْتُ شَهَادَتَهُ جَائِزَةً-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایوب نے ذکر کیا کہ میرا ایک ہمسایہ ہے(یعنی پڑوسی ہے) اور وہ بڑی خوبیوں والا ہے پھر بھی اگر وہ دو کھجوروں کے بارے میں بھی شہادت دے تو میں اس کی شہادت کو جائز نہیں سمجھوں گا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-62
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ICj9IJf.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: مَا رَأَيْتُ أَيُّوبَ اغْتَابَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا عَبْدَ الْكَرِيمِ يَعْنِي أَبَا أُمَيَّةَ، فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ، فَقَالَ رَحِمَهُ اللهُ: " كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ، لَقَدْ سَأَلَنِي عَنْ حَدِيثٍ لِعِكْرِمَةَ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ -</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">معمر کہتے ہیں کہ میں نے عبد الکریم کے علاوہ ایوب کو اور کسی شخص کا عیب بیان کرتے ہوئے نہیں دیکھا اس کے بارے میں انہوں نے کہا کہ وہ غیر ثقہ ہیں اس نے مجھ سے حضرت عکرمہ کی ایک حدیث سنی اور یہ کہتا پھرتا ہے کہ میں نے براہ راست یہ حدیث عکرمہ سے سنی ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-63
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_yZ4wO8i.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى، فَجَعَلَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِقَتَادَةَ، فَقَالَ: &laquo;كَذَبَ، مَا سَمِعَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ سَائِلًا يَتَكَفَّفُ النَّاسَ زَمَنَ طَاعُونِ الْجَارِفِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ہمام بیان کرتے ہیں کہ ابو داؤد نام کا ایک نابینا شخص ہم سے کہنے لگا کہ اس نے براء بن عازب اور زید بن ارقم رض اللہ عنہما سے احادیث سنی ہیں؛ ہم نے حضرت قتادہ سے اس کی تحقیق کی تو حضرت قتادہ نے کہا کہ یہ جھوٹا ہے یہ شخص طاعون جارف کے زمانہ میں لوگوں سے بھیک مانگتا پھرتا تھا اور اس نے ان سے سماع حدیث نہیں کیا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-64
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_mpz69Vw.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: دَخَلَ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى عَلَى قَتَادَةَ، فَلَمَّا قَامَ، قَالُوا: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَقِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَدْرِيًّا، فَقَالَ قَتَادَةُ: &laquo;هَذَا كَانَ سَائِلًا قَبْلَ الْجَارِفِ، لَا يَعْرِضُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا، وَلَا يَتَكَلَّمُ فِيهِ، فَوَاللهِ مَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ بَدْرِيٍّ مُشَافَهَةً، وَلَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ بَدْرِيٍّ مُشَافَهَةً، إِلَّا عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ہمام بیان کرتے ہیں کہ نابینا ابو داؤد حضرت قتادہ کے پاس گیا جب وہ(ملاقات کر کے) چلا گیا تو لوگوں نے حضرت قتادہ سے کہا کہ اس شخص کا دعویٰ ہے کہ وہ اٹھارہ بدری صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین سے ملا ہے؛ حضرت قتادہ نے فرمایا یہ شخص طاعون جارف سے پہلے بھیک مانگتا تھا نہ اس کو فن حدیث سے کوئی لگاؤ تھا اور نہ یہ اس میں گفتگو کرتا تھا؛ اللہ عزوجل کی قسم سعد بن مالک کے علاوہ حسن بصری اور سعید بن مسیب جیسے لوگوں نے بھی کسی بدری صحابی سے براہ راست روایت نہیں کی-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-65
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_bLUSTzB.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ رَقَبَةَ، &laquo;أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيَّ الْمَدَنِيَّ، كَانَ يَضَعُ أَحَادِيثَ كَلَامَ حَقٍّ، وَلَيْسَتْ مِنْ أَحَادِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يَرْوِيهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">رقبہ بیان کرتے ہیں کہ ابو جعفر ہاشمی؛ حق اور حکمت آمیز کلام کو حدیث بنا ڈالتے تھے اور کہہ دیتے تھے کہ یہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث ہیں حالانکہ فی الواقع وہ باتیں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث نہ ہوتی تھیں-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-66
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_08PPu2E.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: &laquo;كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">یونس بن عبید بیان کرتے ہیں کہ عمرو بن عبید حدیث میں جھوٹ بولتا ہے-&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-67
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_cXe0u16.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ، يَقُولُ: قُلْتُ لِعَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا&raquo;، قَالَ: &laquo;كَذَبَ وَاللهِ عَمْرٌو، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَحُوزَهَا إِلَى قَوْلِهِ الْخَبِيثِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">معاذ بن معاذ کہتے ہیں کہ میں نے عوف بن ابی جمیلہ سے پوچھا کہ عمرو بن عبید حسن سے یہ حدیث روایت کرتا ہے؛جس شخص نے ہمارے خلاف ہتھیار اٹھایا وہ ہم میں سے نہیں ہے؛عوف نے کہا قسم بہ خدا عمرو جھوٹا ہے وہ اس حدیث سے اپنے باطل عقائد کی ترویج چاہتا ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-68
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_E97lFKL.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ قَدْ لَزِمَ أَيُّوبَ وَسَمِعَ مِنْهُ، فَفَقَدَهُ أَيُّوبُ، فَقَالُوا: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّهُ قَدْ لَزِمَ عَمْرَو بْنَ عُبَيدٍ، قَالَ حَمَّادٌ: فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا مَعَ أَيُّوبَ، وَقَدْ بَكَّرْنَا إِلَى السُّوقِ، فَاسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَيُّوبُ، وَسَأَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ أَيُّوبُ: &laquo;بَلَغَنِي أَنَّكَ لَزِمْتَ ذَاكَ الرَّجُلَ&raquo;، قَالَ حَمَّادٌ: سَمَّاهُ يَعْنِي عَمْرًا، قَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّهُ يَجِيئُنَا بِأَشْيَاءَ غَرَائِبَ، قَالَ: يَقُولُ لَهُ أَيُّوبُ: &laquo;إِنَّمَا نَفِرُّ أَوْ نَفْرَقُ مِنْ تِلْكَ الْغَرَائِبِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حماد بن زید بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص ایوب کی مجلس میں رہتا تھا اور ان سے احادیث کا سماع کرتا تھا ایک دن وہ ایوب کی مجلس میں حاضر نہ ہوا تو لوگوں نے ایوب کو بتلایا؛اے ابو بکر؛(یہ ایوب کی کنیت تھی)اب اس نے عمرو بن عبید کی مجلس میں جانا شروع کردیا ہے؛راوی کہتے ہیں کہ ایک دن صبح کے وقت ہم ایوب کے ساتھ بازار جا رہے تھے؛ راستہ میں ایوب سے وہ شخص ملا؛سلام کرنے کے بعد ایوب نے اس سے پوچھا مجھے معلوم ہوا ہے کہ تم نے اب عمرو بن عبید کی مجلس میں جانا شروع کردیا ہے اس شخص نے جواب دیا ہاں اے ابو بکر وہ ہم سے عجیب و غریب احادیث بیان کرتا ہے ایوب نے جواب دیا ہم تو ایسے عجائبات سے دور بھاگتے ہیں-a</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-69
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_L2Tg1Ka.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ زَيْدٍ يَعْنِي حَمَّادًا، قَالَ: قِيلَ لِأَيُّوبَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: لَا يُجْلَدُ السَّكْرَانُ مِنَ النَّبِيذِ، فَقَالَ: كَذَبَ، أَنَا سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: &laquo;يُجْلَدُ السَّكْرَانُ مِنَ النَّبِيذِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حماد بیان کرتے ہیں کہ ایوب سے کسی نے کہا کہ عمرو بن عبید حسن بصری سے یہ حدیث روایت کرتا ہے کہ؛جو شخص نبیذ پی کر مدہوش ہو جائے اسے کوڑے نہیں لگائے جائیں گے؛ایوب نے کہا جھوٹ کہتا ہے میں نے خود حسن بصری سے سنا ہے کہ جو شخص نبیذ پی کر مدہوش ہو جائے اسے کوڑے لگائیں جائیں گے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-70
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_TbwgJH1.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ، يَقُولُ: بَلَغَ أَيُّوبَ أَنِّي آتِي عَمْرًا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ يَوْمًا، فَقَالَ: &laquo;أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَا تَأْمَنُهُ عَلَى دِينِهِ، كَيْفَ تَأْمَنُهُ عَلَى الْحَدِيثِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سلام بن ابی مطیع کہتے ہیں کہ ایوب کو یہ خبر پہنچی کہ میں عمرو کے پاس روایت حدیث کے لیے جاتا ہوں ایک دن وہ مجھ سے ملے اور کہنے لگے کہ یہ بتلاؤ تمہیں جس شخص کے دین کا اعتبار نہیں ہے اس کی روایت پر اعتماد کیسے کر سکتے ہو؟</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-71
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1q5Ci5A.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، يَقُولُ: &laquo;حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے عمرو بن عبید سے اس وقت احادیث کا سماع کیا تھا جب اس نے حدیثیں وضع(گھڑنی)کرنی شروع نہیں کہیں تھی-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-72
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_nKbrva2.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى شُعْبَةَ أَسْأَلُهُ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَاضِي وَاسِطَ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: &laquo;لَا تَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا وَمَزِّقْ كِتَابِي-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">معاذ عنبری بیان کرتے ہیں کہ میں نے شعبہ کو لکھا کہ ابو شیبہ! قاضی واسط کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے شعبہ نے مجھے جواب میں لکھا کہ ابو شیبہ کی کوئی روایت نہ لکھنا اور میرے اس خط کو پھاڑ دینا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-73
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_jXlHZ1k.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّانَ، قَالَ: حَدَّثْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ بِحَدِيثٍ عَنْ ثَابِتٍ، فَقَالَ: &laquo;كَذَبَ&raquo; وَحَدَّثْتُ هَمَّامًا، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، بِحَدِيثٍ، فَقَالَ: كَذَبَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عفان بیان کرتے ہیں کہ میں نے حماد بن سلمہ کے سامنے وہ حدیث سنائی جس کو صالح مُریّ نے ثابت سے روایت کیا ہے؛حماد نے کہا؛صالح مُریّ جھوٹا ہے اور میں نے ہمام کے سامنے صالح مُریّ کی حدیث بیان کی تو ہمام نے بھی کہا کہ صالح مُریّ جھوٹا ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-74
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_U8WS6cm.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: ائْتِ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ، فَقُلْ لَهُ: &laquo;لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ فَإِنَّهُ يَكْذِبُ&raquo;، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟فَقَالَ: &laquo;حَدَّثَنَا عَنِ الْحَكَمِ بِأَشْيَاءَ لَمْ أَجِدْ لَهَا أَصْلًا&raquo;، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَكَمِ: أَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ؟ فَقَالَ: لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ: عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِمْ وَدَفَنَهُمْ، قُلْتُ لِلْحَكَمِ: مَا تَقُولُ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا، قَالَ: يُصَلَّى عَلَيْهِمْ، قُلْتُ: مِنْ حَدِيثِ مَنْ يُرْوَى؟ قَالَ: يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابو داؤد کہتے ہیں کہ مجھ سے شعبہ نے کہا کہ جریر بن حازم سے جاکر کہو کہ حسن بن عمارہ کی کوئی روایت بیان کرنا جائز نہیں ہے اس لیے کہ وہ جھوٹ بولتا ہے ابو داؤد کہتے ہیں کہ میں نے شعبہ سے کہا یہ کیسے ہو سکتا ہے شعبہ نے کہا حسن نے حکم کی روایت سے ہمیں ایسی احادیث بیان کی ہیں جن کی کوئی اصل نہیں ہے؛میں نے شعبہ سے پوچھا ایسی کونسی روایت ہے انہوں نے کہا میں نے حکم سے پوچھا تھا کہ کیا شہداء احد پر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تھی اس نے جواب دیا نہیں پڑھی تھی لیکن حسن بن عمارہ نے حکم سے روایت کیا اور مقسم از ابن عباس کی سند سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شہداء احد کی نماز جنازہ پڑھی اور پھر ان کو دفن کردیا؛اس کے علاوہ میں نے حکم سے ولد الزنا کی نماز جنازہ پڑھنے کے بارے میں پوچھا حکم نے کہا ہاں ایسے لوگوں کی نماز جنازہ پڑھی جائے گی میں نے پوچھا آپ یہ حدیث کس سے روایت کرتے ہیں انہوں نے کہا حسن بصری سے لیکن حسن بن عمارہ نے یہ حدیث حکم سے یحییٰ بن جزار از حضرت علی رضی اللہ عنہ روایت کی؛(یعنی پہلی حدیث کی اصل عبارت میں اور دوسری کی سند میں غلطی کی ہے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-75
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Se8pBho.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَذَكَرَ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ، فَقَالَ: &laquo;حَلَفْتُ أَلَّا أَرْوِيَ عَنْهُ شَيْئًا، وَلَا عَنْ خَالِدِ بْنِ مَحْدُوجٍ&raquo; وَقَالَ: &laquo;لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثٍ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ مُوَرِّقٍ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنِ الْحَسَنِ، وَكَانَ يَنْسُبُهُمَا إِلَى الْكَذِبِ&raquo;قَالَ الْحُلْوَانِيُّ: سَمِعْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ، &laquo;وَذَكَرْتُ عِنْدَهُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ فَنَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">یزید بن ہارون نے زیاد بن میمون کے بارے میں کہا کہ میں قسم کھا چکا ہوں کہ نہ اس سے کوئی حدیث روایت کروں گا اور نہ خالد بن محدوج سے کیوں کہ ایک بار میں نے زیاد بن میمون سے ایک حدیث پوچھی تو زیاد نے بکر مزنی کی روایت سے وہ حدیث بیان کی؛دوبارہ ملاقات پر اس سے وہی بات پوچھی تو اس نے مورّق کی روایت سے بیان کی؛تیسری بار ملاقات پر اس سے وہی حدیث پوچھی تو وہی حدیث حسن کی روایت سے بیان کی؛ابن ہارون؛زیاد اور خالد دونوں کو جھوٹا کہتے تھے؛حلوانی کہتے ہیں کہ عبد الصمد کے سامنے زیاد بن میمون کا ذکر ہوا تو انہوں نے بھی اسے جھوٹا قرار دیا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-76
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_RnYJ57i.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، فَمَا لَكَ لَمْ تَسْمَعْ مِنْهُ حَدِيثَ الْعَطَّارَةِ الَّذِي رَوَى لَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ؟ قَالَ لِيَ: " اسْكُتْ، فَأَنَا لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقُلْنَا لَهُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَرْوِيهَا عَنْ أَنَسٍ؟ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمَا رَجُلًا يُذْنِبُ فَيَتُوبُ، أَلَيْسَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ أَنَسٍ مِنْ ذَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا، إِنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ النَّاسُ فَأَنْتُمَا لَا تَعْلَمَانِ أَنِّي لَمْ أَلْقَ أَنَسًا "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " فَبَلَغَنَا بَعْدُ أَنَّهُ يَرْوِي، فَأَتَيْنَاهُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: أَتُوبُ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ يُحَدِّثُ فَتَرَكْنَاهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">محمود بن غیلان روایت کرتے ہیں کہ میں نے ابو داؤد طیالسی سے پوچھا کہ آپ عباد بن منصور کی روایات بکثرت بیان کیا کرتے تھے کیا آپ نے ان سے عطر فروش عورت کی وہ حدیث نہیں سنی جو نضر بن شمیل نے ہم سے بیان کی تھی؛ابو داؤد نے جواب دیا خاموش رہو!ایک دفعہ میں اور عبد الرحمن بن مہدی؛زیاد بن میمون سے ملے تھے اور ان سے پوچھا حضرت انس رضی اللہ عنہ سے جو تم احادیث روایت کرتے ہو وہ کہاں تک صحیح ہیں؛زیاد نے جواب دیا اگر کوئی شخص گناہ کرے اور پھر اس پر توبہ کرے تو کیا تم دونوں کے خیال میں اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول نہیں کریگا ہم نے کہا کیوں نہیں!زیاد نے کہا میں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے کسی قسم کی کوئی حدیث روایت نہیں کی؛ہر چند کہ عام لوگوں کو اس بات کا پتا نہیں تاہم تم دونوں جانتے ہو کہ میں نے نہ تو حضرت انس رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی ہے اور نہ انکا زمانہ پایا ہے؛ابو داؤد نے کہا کچھ عرصہ کے بعد ہمیں پھر معلوم ہوا کہ زیاد نے پھر حضرت انس رضی اللہ عنہ کی روایات بیان کرنا شروع کردی ہے؛میں اور عبد الرحمن دوبارہ اس کے پاس گئے اس نے پھر توبہ کرلی لیکن پھر توبہ توڑ دی اور حضرت انس رضی اللہ عنہ کی روایات بیان کرنے لگا؛بالآخر ہم نے اسے چھوڑ دیا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-77
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_5JsXG6x.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ شَبَابَةَ، قَالَ: " كَانَ عَبْدُ الْقُدُّوسِ يُحَدِّثُنَا، فَيَقُولُ: سُوَيْدُ بْنُ عَقَلَةَ " قَالَ شَبَابَةُ: " وَسَمِعْتُ عَبْدَ الْقُدُّوسِ، يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَّخَذَ الرَّوْحُ عَرْضًا، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟ قَالَ: يَعْنِي تُتَّخَذُ كُوَّةٌ فِي حَائِطٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِ الرَّوْحُ "قَالَ مُسْلِمٌ: وسَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ لِرَجُلٍ بَعْدَ مَا جَلَسَ مَهْدِيُّ بْنُ هِلَالٍ بِأَيَّامٍ: &laquo;مَا هَذِهِ الْعَيْنُ الْمَالِحَةُ الَّتِي نَبَعَتْ قِبَلَكُمْ؟&raquo; قَالَ: نَعَمْ، يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد القدوس بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے۔ روح ۔کو عرض بنانے سے منع فرمایا؛ان سے اس حدیث کا مطلب پوچھا گیا تو انہوں نے کہا داخل ہونے کے لیے دیوار میں کوئی روشن دان نہ بنایا جائے(راوی نے یہ حدیث صحیح بیان نہیں کی اصل لفظ؛غرض؛ہے جسکا معنی ہے نشانہ اور حدیث کا مطلب یہ ہے کہ نشانہ کی مشق کرنے کے لیے کسی جاندار کو تختہ مشق نہ بنایا جائے-شرح مسلم از علامہ غلام رسول سعدی)امام مسلم فرماتے ہیں کہ عبید اللہ بن عمر قواریری کہتے تھے کہ حماد بن زید نے مہدی بن ہلال کے پاس بیٹھے ہوئے ایک شخص کی طرف اشارہ کرکے کہا یہ نمکین چشمہ تمہاری طرف نکلا ہے انہوں نے اثبات میں کہاں ہاں اے ابو اسماعيل-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-78
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_wTHoQeh.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَوَانَةَ، قَالَ: &laquo;مَا بَلَغَنِي عَنِ الْحَسَنِ حَدِيثٌ إِلَّا أَتَيْتُ بِهِ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَرَأَهُ عَلَيَّ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابو عوانہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے جس سے بھی حسن کی روایت سنی میں اس کو لے کر فوراً ابان بن ابی عیاش کے پاس گیا اور ابان نے اسی وقت وہ حدیث پڑھ کر مجھے سنادی؛؛؛</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-79
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_XcrbM5F.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: &laquo;سَمِعْتُ أَنَا وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ مِنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ&raquo;، قَالَ عَلِيٌّ: فَلَقِيتُ حَمْزَةَ، فَأَخْبَرَنِي &laquo;أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَا سَمِعَ مِنْ أَبَانَ، فَمَا عَرَفَ مِنْهَا إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا خَمْسَةً أَوْ سِتَّةً-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">علی بن مسہر بیان کرتے ہیں کہ میں نے اور حمزہ زیّات نے ابان بن ابی عیاش نے تقریباً ایک ہزار احادیث کا سماع کیا پھر جب میری حمزہ سے ملاقات ہوئی تو انہوں نے کہا کہ میں نے خواب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی میں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو ابان سے سنی ہوئی احادیث سنائیں جن میں سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف پانچ چھ حدیثوں کی تصدیق کی-</span></p>

baab:
  الْكَشْفِ عَنْ مَعَايِبِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ وَنَقَلَةِ الْأَخْبَارِ وَقَوْلُ الْأَئِمَّةِ فِي ذَلِكَ (حدیث کے راویوں کے عیبوں کو ظاہر کرنا، خبریں نشر کرنا اور اس بارے میں ائمہ کرام کیا فرماتے ہیں)


hadees_title: Hadees No-80
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_6Doehzm.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ: &laquo;اكْتُبْ عَنْ بَقِيَّةَ، مَا رَوَى عَنِ الْمَعْرُوفِينَ، وَلَا تَكْتُبْ عَنْهُ مَا رَوَى عَنْ غَيْرِ الْمَعْرُوفِينَ، وَلَا تَكْتُبْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، مَا رَوَى عَنِ الْمَعْرُوفِينَ، وَلَا عَنْ غَيْرِهِمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">زکریا بن عدی بیان کرتے ہیں کہ ابو اسحاق فزاری نے مجھ سے کہا؛بقیہ؛اگر غیر معروف حضرات کی روایات بی بیان کریں تو وہ بھی لکھ لینا اور اسماعیل بن عیاش کی بیان کردہ کسی روایت کو نہ لکھنا خواہ معروف حضرات سے بیان کرے یا غیر معروف حضرات سے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-81
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HCTtyOA.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>..</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: &laquo;نِعْمَ الرَّجُلُ بَقِيَّةُ لَوْلَا أَنَّهُ كَانَ يُكَنِّي الْأَسَامِيَ، وَيُسَمِّي الْكُنَى، كَانَ دَهْرًا يُحَدِّثُنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْوُحَاظِيِّ فَنَظَرْنَا فَإِذَا هُوَ عَبْدُ الْقُدُّوسِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن مبارک نے کہا؛بقیہ؛معتبر شخص ہے کاش وہ راویوں کے ناموں کو ان کی کنیتوں کے ساتھ اور ان کی کنیتوں کو ان کے ناموں سے نہ تبدیل کردیتا؛ایک عرصہ تک وہ ہم کو ابوسعید وحاظی کی روایات بیان کرتا رہا؛بعد میں چھان بین سے معلوم ہوا کہ وہ عبد القدوس ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-82
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_EuGrh8J.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يُفْصِحُ بِقَوْلِهِ كَذَّابٌ إِلَّا لِعَبْدِ الْقُدُّوسِ، فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ: كَذَّابٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد الرزاق کہتے ہیں کہ میں نے ابن مبارک کو عبد القدوس کے سوا کسی شخص کو جھوٹا کہتے ہوئے نہیں سنا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-83
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_FCpxDJc.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ، وَذَكَرَ الْمُعَلَّى بْنَ عُرْفَانَ، فَقَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا ابْنُ مَسْعُودٍ بِصِفِّينَ فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: &laquo;أَتُرَاهُ بُعِثَ بَعْدَ الْمَوْتِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد اللہ بن عبد الرحمن دارمی بیان کرتے ہیں کہ ابو نعیم نے کہا کہ ان کے سامنے معلی بن عرفان نے کہا کہ ابو وائل نے بیان کیا کہ ہمارے سامنے عبد اللہ بن مسعود جنگ صفین کے میدان سے آئے تھے؛ابو نعیم نے اس پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا؛تمہارے خیال میں وہ مرنے کے بعد پھر زندہ ہو گئے تھے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-84
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_STydn0U.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، كِلَاهُمَا عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، فَحَدَّثَ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِثَبْتٍ، قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: اغْتَبْتَهُ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ: &laquo;مَا اغْتَابَهُ، وَلَكِنَّهُ حَكَمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِثَبْتٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عفان بن مسلم بیان کرتے ہیں کہ ہم اسماعیل بن عُلیہ کی مجلس میں تھے کہ ایک شخص نے دوسرے شخص سے روایت بیان کی میں نے کہا وہ غیر معتبر شخص ہے وہ شخص کہنے لگا تم نے اس کی غیبت کی ہے یہ سن کر اسماعیل نے میری تائید میں کہا انہوں نے غیبت نہیں بلکہ فن روایت میں اس کا مقام متعین کیا ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-85
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ByumNo7.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّذِي يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: &laquo;لَيْسَ بِثِقَةٍ&raquo;، وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، فَقَالَ: &laquo;لَيْسَ بِثِقَةٍ&raquo;، وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، فَقَالَ: &laquo;لَيْسَ بِثِقَةٍ&raquo;، وَسَأَلْتُهُ عَنْ شُعْبَةَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، فَقَالَ: &laquo;لَيْسَ بِثِقَةٍ&raquo;، وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، فَقَالَ: &laquo;لَيْسَ بِثِقَةٍ&raquo;، وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ، فَقَالَ: &laquo;لَيْسُوا بِثِقَةٍ فِي حَدِيثِهِمْ&raquo;، وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ نَسِيتُ اسْمَهُ، فَقَالَ: &laquo;هَلْ رَأَيْتَهُ فِي كُتُبِي؟&raquo; قُلْتُ: لَا، قَالَ: &laquo;لَوْ كَانَ ثِقَةً لَرَأَيْتَهُ فِي كُتُبِي-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">بشر بن عمر بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام مالک بن انس سے محمد بن عبد الرحمن کے بارے میں پوچھا جوکہ سعید بن مسیب سے روایت کرتے ہیں؛فرمایا وہ غیر ثقہ ہے؛پھر میں نے ان سے ابو الحویرث کے بارے میں پوچھا؛فرمایا کہ وہ بھی غیر ثقہ ہے؛پھر شعبہ کے بارے میں پوچھا جس سے ابن ابی ذئب روایت کرتا؛فرمایا وہ بھی غیر ثقہ ہے پھر میں نے توامہ کے آزاد کردہ غلام صالح کے متعلق پوچھا فرمایا کہ وہ بھی غیر ثقہ ہے؛؛؛پھر میں نے حرام بن عثمان کے بارے میں پوچھا فرمایا کہ غیر ثقہ ہے؛ان پانچوں کے بارے میں امام مالک نے عدم ثقاہت کی تصریح کردی پھر میں نے ایک اور شخص کے بارے میں پوچھا جس کا نام میں بھول گیا آپ نے فرمایا کیا تم نے اس کا نام میری کتابوں میں دیکھا ہے میں نے کہا نہیں فرمایا اگر وہ ثقہ راوی ہوتا تو تم اس کا نام میری کتابوں میں ضرور دیکھتے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-86
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_DKH4Lj8.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، &laquo;عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ وَكَانَ مُتَّهَمًا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حجاج بیان کرتے ہیں کہ ابن ابی ذئب نے ہم سے شرحبيل بن سعد کی روایت بیان کی مگر شرحبيل متہم فی الحدیث تھے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-87
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_SB8SZSZ.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: &laquo;لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ أَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ أَنْ أَلْقَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَرَّرٍ لَاخْتَرْتُ أَنْ أَلْقَاهُ، ثُمَّ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ كَانَتْ بَعْرَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابو اسحاق طالقانی نے کہا کہ عبد اللہ بن مبارک فرما رہے تھے اگر مجھے اختیار دیا جاتا کہ پہلے میں جنت میں داخل ہوں یا پہلے عبد اللہ بن مُحرّر سے ملاقات کرلوں تو میں اس سے ملاقات کرنے کو پسند کرتا اور جنت میں اس کے بعد جاتا لیکن جب میں نے اس کی تحقیق کی تو وہ مجھے اونٹ کی مینگنی سے بھی بدتر معلوم ہوا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-88
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_k4nnr4S.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا وَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ: &laquo;لَا تَأْخُذُوا عَنْ أَخِي-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">زید بن ابی انیسہ کہا کرتے تھے کہ میرے بھائی سے احادیث روایت نہ کیا کرو(یعنی یحییٰ بن انیسہ سے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-89
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_kg6GKJL.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلَامِ الْوَابِصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: &laquo;كَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ كَذَّابًا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبید اللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ یحییٰ بن انیسہ کذاب تھا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-90
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_WUs2JTs.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: ذُكِرَ فَرْقَدٌ عِنْدَ أَيُّوبَ، فَقَالَ: &laquo;إِنَّ فَرْقَدًا لَيْسَ صَاحِبَ حَدِيثٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حماد بن زید کہتے ہیں کہ ایوب کے سامنے فرقد کا ذکر کیا گیا تو انہوں نے بتایا کہ فرقد روایت حدیث کا اہل نہیں ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-91
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_b1Ghngx.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، ذُكِرَ عِنْدَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ فَضَعَّفَهُ جِدًّا، فَقِيلَ لِيَحْيَى: أَضْعَفُ مِنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، ثُمَّ قَالَ: &laquo;مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">یحییٰ بن سعید القطان کے سامنے محمد بن عبد اللہ بن عمر لیثی کا ذکر کیا گیا تو انہوں نے محمد بن عبد اللہ کو ضعیف قرار دیا؛یحییٰ سے کسی نے پوچھا کیا محمد بن عبد اللہ؛یعقوب بن عطاء سے بھی ضعیف ہے؛انہوں نے کہا ہاں!پھر کہا میرے خیال میں تو کوئی شخص بھی محمد بن عبد اللہ کی روایات بیان نہیں کریگا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-92
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_9XCabVA.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، ضَعَّفَ حَكِيمَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَبْدَ الْأَعْلَى، وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنَ مُوسَى بْنَ دِينَارٍ قَالَ: &laquo;حَدِيثُهُ رِيحٌ&raquo;. وَضَعَّفَ مُوسَى بْنَ دِهْقَانَ، وَعِيسَى بْنَ أَبِي عِيسَى الْمَدَنِيَّ قَالَ: وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عِيسَى، يَقُولُ: قَالَ لِي ابْنُ الْمُبَارَكِ: &laquo;إِذَا قَدِمْتَ عَلَى جَرِيرٍ فَاكْتُبْ عِلْمَهُ كُلَّهُ إِلَّا حَدِيثَ ثَلَاثَةٍ، لَا تَكْتُبْ حَدِيثَ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ، وَالسَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ&raquo;قَالَ مُسْلِمٌ: " وَأَشْبَاهُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ كَلَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُتَّهَمِي رُوَاةِ الْحَدِيثِ، وَإِخْبَارِهِمْ عَنْ مَعَايِبِهِمْ كَثِيرٌ، يَطُولُ الْكِتَابُ بِذِكْرِهِ عَلَى اسْتِقْصَائِهِ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا كِفَايَةٌ لِمَنْ تَفَهَّمَ وَعَقَلَ مَذْهَبَ الْقَوْمِ فِيمَا قَالُوا مِنْ ذَلِكَ وَبَيَّنُوا، وَإِنَّمَا أَلْزَمُوا أَنْفُسَهُمُ الْكَشْفَ عَنْ مَعَايِبِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ، وَنَاقِلِي الْأَخْبَارِ، وَأَفْتَوْا بِذَلِكَ حِينَ سُئِلُوا لِمَا فِيهِ مِنْ عَظِيمِ الْخَطَرِ، إِذِ الْأَخْبَارُ فِي أَمْرِ الدِّينِ إِنَّمَا تَأْتِي بِتَحْلِيلٍ، أَوْ تَحْرِيمٍ، أَوْ أَمْرٍ، أَوْ نَهْيٍ، أَوْ تَرْغِيبٍ، أَوْ تَرْهِيبٍ، فَإِذَا كَانَ الرَّاوِي لَهَا لَيْسَ بِمَعْدِنٍ لِلصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ، ثُمَّ أَقْدَمَ عَلَى الرِّوَايَةِ عَنْهُ مَنْ قَدْ عَرَفَهُ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا فِيهِ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ جَهِلَ مَعْرِفَتَهُ كَانَ آثِمًا بِفِعْلِهِ ذَلِكَ، غَاشًّا لِعَوَامِّ الْمُسْلِمِينَ، إِذْ لَا يُؤْمَنُ عَلَى بَعْضِ مَنْ سَمِعَ تِلْكَ الْأَخْبَارَ أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا، أَوْ يَسْتَعْمِلَ بَعْضَهَا وَلَعَلَّهَا، أَوْ أَكْثَرَهَا أَكَاذِيبُ لَا أَصْلَ لَهَا، مَعَ أَنَّ الْأَخْبَارَ الصِّحَاحَ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ وَأَهْلِ الْقَنَاعَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى نَقْلِ مَنْ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلَا مَقْنَعٍ،وَلَا أَحْسِبُ كَثِيرًا مِمَّنْ يُعَرِّجُ مِنَ النَّاسِ عَلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الضِّعَافِ، وَالْأَسَانِيدِ الْمَجْهُولَةِ وَيَعْتَدُّ بِرِوَايَتِهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بِمَا فِيهَا مِنَ التَّوَهُّنِ وَالضَّعْفِ، إِلَّا أَنَّ الَّذِي يَحْمِلُهُ عَلَى رِوَايَتِهَا وَالِاعْتِدَادِ بِهَا إِرَادَةُ التَّكَثُّرِ بِذَلِكَ عِنْدَ الْعَوَامِّ، وَلِأَنْ يُقَالَ: مَا أَكْثَرَ مَا جَمَعَ فُلَانٌ مِنَ الْحَدِيثِ، وَأَلَّفَ مِنَ الْعَدَدِ، وَمَنْ ذَهَبَ فِي الْعِلْمِ هَذَا الْمَذْهَبَ، وَسَلَكَ هَذَا الطَّرِيقَ فَلَا نَصِيبَ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ بِأَنْ يُسَمَّى جَاهِلًا أَوْلَى مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى عِلْمٍ- وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ مُنْتَحِلِي الْحَدِيثِ مِنْ أَهْلِ عَصْرِنَا فِي تَصْحِيحِ الْأَسَانِيدِ وَتَسْقِيمِهَا بِقَوْلٍ لَوْ ضَرَبْنَا عَنْ حِكَايَتِهِ، وَذِكْرِ فَسَادِهِ صَفْحًا لَكَانَ رَأْيًا مَتِينًا، وَمَذْهَبًا صَحِيحًا،إِذِ الْإِعْرَاضُ عَنِ الْقَوْلِ الْمُطَّرَحِ أَحْرَى لِإِمَاتَتِهِ، وَإِخْمَالِ ذِكْرِ قَائِلِهِ، وَأَجْدَرُ أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ تَنْبِيهًا لِلْجُهَّالِ عَلَيْهِ، غَيْرَ أَنَّا لَمَّا تَخَوَّفْنَا مِنْ شُرُورِ الْعَوَاقِبِ، وَاغْتِرَارِ الْجَهَلَةِ بِمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، وَإِسْرَاعِهِمْ إِلَى اعْتِقَادِ خَطَأِ الْمُخْطِئِينَ، وَالْأَقْوَالِ السَّاقِطَةِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ، رَأَيْنَا الْكَشْفَ عَنْ فَسَادِ قَوْلِهِ وَرَدَّ مَقَالَتِهِ بِقَدْرِ مَا يَلِيقُ بِهَا مِنَ الرَّدِّ، أَجْدَى عَلَى الْأَنَامِ، وَأَحْمَدَ لِلْعَاقِبَةِ إِنْ شَاءَ اللهُ&raquo;وَزَعَمَ الْقَائِلُ الَّذِي افْتَتَحْنَا الْكَلَامَ عَلَى الْحِكَايَةِ عَنْ قَوْلِهِ، وَالْإِخْبَارِ عَنْ سُوءِ رَوِيَّتِهِ، أَنَّ كُلَّ إِسْنَادٍ لِحَدِيثٍ فِيهِ فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ، وَقَدِ اَحَاطَ الْعِلْمُ بِأَنَّهُمَا قَدْ كَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ، وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَى الرَّاوِي عَمَّنْ رَوَى عَنْهُ قَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ وَشَافَهَهُ بِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَعْلَمُ لَهُ مِنْهُ سَمَاعًا، وَلَمْ نَجِدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُمَا الْتَقَيَا قَطُّ، أَوْ تَشَافَهَا بِحَدِيثٍ، أَنَّ الْحُجَّةَ لَا تَقُومُ عِنْدَهُ بِكُلِّ خَبَرٍ جَاءَ هَذَا الْمَجِيءَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَهُ الْعِلْمُ بِأَنَّهُمَا قَدِ اجْتَمَعَا مِنْ دَهْرِهِمَا مَرَّةً فَصَاعِدًا، أَوْ تَشَافَهَا بِالْحَدِيثِ بَيْنَهُمَا، أَوْ يَرِدَ خَبَرٌ فِيهِ بَيَانُ اجْتِمَاعِهِمَا وَتَلَاقِيهِمَا مَرَّةً مِنْ دَهْرِهِمَا فَمَا فَوْقَهَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمُ ذَلِكَ، وَلَمْ تَأْتِ رِوَايَةٌ تُخْبِرُ أَنَّ هَذَا الرَّاوِيَ عَنْ صَاحِبِهِ قَدْ لَقِيَهُ مَرَّةً، وَسَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ فِي نَقْلِهِ الْخَبَرَ عَمَّنْ رَوَى عَنْهُ ذَلِكَ وَالْأَمْرُ كَمَا وَصَفْنَا حُجَّةٌ، وَكَانَ الْخَبَرُ عِنْدَهُ مَوْقُوفًا حَتَّى يَرِدَ عَلَيْهِ سَمَاعُهُ مِنْهُ لِشَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ فِي رِوَايَةٍ مِثْلِ مَا وَرَدَ "وَهَذَا الْقَوْلُ يَرْحَمُكَ اللهُ فِي الطَّعْنِ فِي الْأَسَانِيدِ قَوْلٌ مُخْتَرَعٌ، مُسْتَحْدَثٌ غَيْرُ مَسْبُوقٍ صَاحِبِهِ إِلَيْهِ، وَلَا مُسَاعِدَ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْقَوْلَ الشَّائِعَ الْمُتَّفَقَ عَلَيْهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ وَالرِّوَايَاتِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، أَنَّ كُلَّ رَجُلٍ ثِقَةٍ رَوَى عَنْ مِثْلِهِ حَدِيثًا، وَجَائِزٌ مُمْكِنٌ لَهُ لِقَاؤُهُ وَالسَّمَاعُ مِنْهُ لِكَوْنِهِمَا جَمِيعًا كَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فِي خَبَرٍ قَطُّ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا وَلَا تَشَافَهَا بِكَلَامٍ فَالرِّوَايَةُ ثَابِتَةٌ، وَالْحُجَّةُ بِهَا لَازِمَةٌ، إِلَّا أَنَّ يَكُونَ هُنَاكَ دَلَالَةٌ بَيِّنَةٌ أَنَّ هَذَا الرَّاوِي لَمْ يَلْقَ مَنْ رَوَى عَنْهُ، أَوْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا، فَأَمَّا وَالْأَمْرُ مُبْهَمٌ عَلَى الْإِمْكَانِ الَّذِي فَسَّرْنَا، فَالرِّوَايَةُ عَلَى السَّمَاعِ أَبَدًا حَتَّى تَكُونَ الدَّلَالَةُ الَّتِي بَيَّنَّا، فَيُقَالُ لِمُخْتَرِعِ هَذَا الْقَوْلِ الَّذِي وَصَفْنَا مَقَالَتَهُ، أَوْ لِلذَّابِّ عَنْهُ: قَدْ أَعْطَيْتَ فِي جُمْلَةِ قَوْلِكَ أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ الثِّقَةِ عَنِ الْوَاحِدِ الثِّقَةِ حُجَّةٌ يَلْزَمُ بِهِ الْعَمَلُ، ثُمَّ أَدْخَلْتَ فِيهِ الشَّرْطَ بَعْدُ، فَقُلْتَ: حَتَّى نَعْلَمَ أَنَّهُمَا قَدْ كَانَا الْتَقَيَا مَرَّةً فَصَاعِدًا، أَوْ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا، فَهَلْ تَجِدُ هَذَا الشَّرْطَ الَّذِي اشْتَرَطْتَهُ عَنْ أَحَدٍ يَلْزَمُ قَوْلُهُ؟ وَإِلَّا فَهَلُمَّ دَلِيلًا عَلَى مَا زَعَمْتَ، فَإِنِ ادَّعَى قَوْلَ أَحَدٍ مِنْ عُلَمَاءِ السَّلَفِ بِمَا زَعَمَ مِنْ إِدْخَالِ الشَّرِيطَةِ فِي تَثْبِيتِ الْخَبَرِ، طُولِبَ بِهِ، وَلَنْ يَجِدَ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ إِلَى إِيجَادِهِ سَبِيلًا، وَإِنْ هُوَ ادَّعَى فِيمَا زَعَمَ دَلِيلًا يَحْتَجُّ بِهِ، قِيلَ: وَمَا ذَاكَ الدَّلِيلُ؟ فَإِنْ قَالَ: قُلْتُهُ لِأَنِّي وَجَدْتُ رُوَاةَ الْأَخْبَارِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا يَرْوِي أَحَدُهُمْ عَنِ الْآخَرِ الْحَدِيثَ، وَلَمَّا يُعَايِنْهُ وَلَا سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا قَطُّ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ اسْتَجَازُوا رِوَايَةَ الْحَدِيثِ بَيْنَهُمْ هَكَذَا عَلَى الْإِرْسَالِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ، وَالْمُرْسَلُ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِي أَصْلِ قَوْلِنَا، وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ احْتَجْتُ لِمَا وَصَفْتُ مِنَ الْعِلَّةِ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ سَمَاعِ رَاوِي كُلِّ خَبَرٍ عَنْ رَاوِيهِ، فَإِذَا أَنَا هَجَمْتُ عَلَى سَمَاعِهِ مِنْهُ لِأَدْنَى شَيْءٍ ثَبَتَ عِنْدِي بِذَلِكَ جَمِيعُ مَا يَرْوِي عَنْهُ بَعْدُ، فَإِنْ عَزَبَ عَنِّي مَعْرِفَةُ ذَلِكَ أَوْقَفْتُ الْخَبَرَ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي مَوْضِعَ حُجَّةٍ لِإِمْكَانِ الْإِرْسَالِ فِيهِ،فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنْ كَانَتِ الْعِلَّةُ فِي تَضْعِيفِكَ الْخَبَرَ، وَتَرْكِكَ الِاحْتِجَاجَ بِهِ إِمْكَانَ الْإِرْسَالِ فِيهِ، لَزِمَكَ أَنْ لَا تُثْبِتَ إِسْنَادًا مُعَنْعَنًا حَتَّى تَرَى فِيهِ السَّمَاعَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ " وَذَلِكَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْوَارِدَ عَلَيْنَا بِإِسْنَادِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فَبِيَقِينٍ نَعْلَمُ أَنَّ هِشَامًا قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ، وَأَنَّ أَبَاهُ قَدْ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ، كَمَا نَعْلَمُ أَنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَمِعَتْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ يَجُوزُ إِذَا لَمْ يَقُلْ هِشَامٌ فِي رِوَايَةٍ يَرْوِيهَا عَنْ أَبِيهِ: سَمِعْتُ، أَوْ أَخْبَرَنِي، أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ فِي تِلْكَ الرِّوَايَةِ إِنْسَانٌ آخَرُ، أَخْبَرَهُ بِهَا عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَسْمَعْهَا هُوَ مِنْ أَبِيهِ، لَمَّا أَحَبَّ أَنَّ يَرْوِيهَا مُرْسَلًا، وَلَا يُسْنِدَهَا إِلَى مَنْ سَمِعَهَا مِنْهُ، وَكَمَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَهُوَ أَيْضًا مُمْكِنٌ فِي أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَكَذَلِكَ كُلُّ إِسْنَادٍ لِحَدِيثٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ سَمَاعِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنْ كَانَ قَدْ عُرِفَ فِي الْجُمْلَةِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْ سَمِعَ مِنْ صَاحِبِهِ سَمَاعًا كَثِيرًا، فَجَائِزٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّ يَنْزِلَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ، فَيَسْمَعَ مِنْ غَيْرِهِ عَنْهُ بَعْضَ أَحَادِيثِهِ، ثُمَّ يُرْسِلَهُ عَنْهُ أَحْيَانًا، وَلَا يُسَمِّيَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ، وَيَنْشَطَ أَحْيَانًا فَيُسَمِّيَ الَّذِي حَمَلَ عَنْهُ الْحَدِيثَ وَيَتْرُكَ الْإِرْسَالَ، وَمَا قُلْنَا مِنْ هَذَا مَوْجُودٌ فِي الْحَدِيثِ مُسْتَفِيضٌ، مِنْ فِعْلِ ثِقَاتِ الْمُحَدِّثِينَ وَأَئِمَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَسَنَذْكُرُ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ عَلَى الْجِهَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا عَدَدًا يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، فَمِنْ ذَلِكَ " أَنَّ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ، وَابْنَ الْمُبَارَكِ، وَوَكِيعًا، وَابْنَ نُمَيْرٍ، وَجَمَاعَةً غَيْرَهُمْ، رَوَوْا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: &laquo;كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ، وَلِحِرْمِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ&raquo;.فَرَوَى هَذِهِ الرِّوَايَةَ بِعَيْنِهَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَدَاوُدُ الْعَطَّارُ، وَحُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" وَرَوَى هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: &laquo;كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ، يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ&raquo; فَرَوَاهَا بِعَيْنِهَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ=وَرَوَى الزُّهْرِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ &laquo;كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ- فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ فِي الْقُبْلَةِ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ &laquo;أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&raquo; كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ "وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: &laquo;أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ&raquo;، فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &laquo;وَهَذَا النَّحْوُ فِي الرِّوَايَاتِ كَثِيرٌ يَكْثُرُ تَعْدَادُهُ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْهَا كِفَايَةٌ لِذَوِي الْفَهْمِ، فَإِذَا كَانَتِ الْعِلَّةُ عِنْدَ مَنْ وَصَفْنَا قَوْلَهُ مِنْ قَبْلُ فِي فَسَادِ الْحَدِيثِ وَتَوْهِينِهِ، إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ سَمِعَ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ شَيْئًا، إِمْكَانَ الْإِرْسَالَ فِيهِ، لَزِمَهُ تَرْكُ الِاحْتِجَاجِ فِي قِيَادِ قَوْلِهِ بِرِوَايَةِ مَنْ يُعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ، إِلَّا فِي نَفْسِ الْخَبَرِ الَّذِي فِيهِ ذِكْرُ السَّمَاعِ، لِمَا بَيَّنَّا مِنْ قَبْلُ عَنِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ نَقَلُوا الْأَخْبَارَ أَنَّهُمْ كَانَتْ لَهُمْ تَارَاتٌ يُرْسِلُونَ فِيهَا الْحَدِيثَ إِرْسَالًا، وَلَا يَذْكُرُونَ مَنْ سَمِعُوهُ مِنْهُ، وَتَارَاتٌ يَنْشَطُونَ فِيهَا، فَيُسْنِدُونَ الْخَبَرَ عَلَى هَيْئَةِ مَا سَمِعُوا، فَيُخْبِرُونَ بِالنُّزُولِ فِيهِ إِنْ نَزَلُوا، وَبِالصُّعُودِ إِنْ صَعِدُوا، كَمَا شَرَحْنَا ذَلِكَ عَنْهُمْ،وَمَا عَلِمْنَا أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ السَّلَفِ مِمَّنْ يَسْتَعْمِلُ الْأَخْبَارَ، وَيَتَفَقَّدُ صِحَّةَ الْأَسَانِيدِ وَسَقَمَهَا، مِثْلَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَابْنِ عَوْنٍ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، فَتَّشُوا عَنْ مَوْضِعِ السَّمَاعِ فِي الْأَسَانِيدِ، كَمَا ادَّعَاهُ الَّذِي وَصَفْنَا قَوْلَهُ مِنْ قَبْلُ&raquo; وَإِنَّمَا كَانَ تَفَقُّدُ مَنْ تَفَقَّدَ مِنْهُمْ سَمَاعَ رُوَاةِ الْحَدِيثِ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُمْ، إِذَا كَانَ الرَّاوِي مِمَّنْ عُرِفَ بِالتَّدْلِيسِ فِي الْحَدِيثِ، وَشُهِرَ بِهِ، فَحِينَئِذٍ يَبْحَثُونَ عَنْ سَمَاعِهِ فِي رِوَايَتِهِ، وَيَتَفَقَّدُونَ ذَلِكَ مِنْهُ كَيْ تَنْزَاحَ عَنْهُمْ عِلَّةُ التَّدْلِيسِ، فَمَنِ ابْتَغَى ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ مُدَلِّسٍ، عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي زَعَمَ مَنْ حَكَيْنَا قَوْلَهُ، فَمَا سَمِعْنَا ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ سَمَّيْنَا، وَلَمْ نُسَمِّ مِنَ الْأَئِمَّةِ &laquo; فَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ، وَقَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ رَوَى عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَعَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثًا يُسْنِدُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُمَا ذِكْرُ السَّمَاعِ مِنْهُمَا، وَلَا حَفِظْنَا فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ شَافَهَ حُذَيْفَةَ، وَأَبَا مَسْعُودٍ بِحَدِيثٍ قَطُّ، وَلَا وَجَدْنَا ذِكْرَ رُؤْيَتِهِ إِيَّاهُمَا فِي رِوَايَةٍ بِعَيْنِهَا،وَلَمْ نَسْمَعْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِمَّنْ مَضَى، وَلَا مِمَّنْ أَدْرَكْنَا أَنَّهُ طَعَنَ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ اللَّذَيْنِ رَوَاهُمَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَأَبِي مَسْعُودٍ بِضَعْفٍ فِيهِمَا، بَلْ هُمَا وَمَا أَشْبَهَهُمَا عِنْدَ مَنْ لَاقَيْنَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِنْ صِحَاحِ الْأَسَانِيدِ وَقَوِيِّهَا، يَرَوْنَ اسْتِعْمَالَ مَا نُقِلَ بِهَا، وَالِاحْتِجَاجَ بِمَا أَتَتْ مِنْ سُنَنٍ وَآثَارٍ، وَهِيَ فِي زَعْمِ مَنْ حَكَيْنَا قَوْلَهُ مِنْ قَبْلُ وَاهِيَةٌ مُهْمَلَةٌ، حَتَّى يُصِيبَ سَمَاعَ الرَّاوِي عَمَّنْ رَوَى، وَلَوْ ذَهَبْنَا نُعَدِّدُ الْأَخْبَارَ الصِّحَاحَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِمَّنْ يَهِنُ بِزَعْمِ هَذَا الْقَائِلِ، وَنُحْصِيهَا لَعَجَزْنَا عَنْ تَقَصِّي ذِكْرِهَا وَإِحْصَائِهَا كُلِّهَا،وَلَكِنَّا أَحْبَبْنَا أَنْ نَنْصِبَ مِنْهَا عَدَدًا يَكُونُ سِمَةً لِمَا سَكَتْنَا عَنْهُ مِنْهَا&raquo; وَهَذَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَأَبُو رَافِعٍ الصَّائِغُ، وَهُمَا مِمَّنْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، وَصَحِبَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَدْرِيِّينَ هَلُمَّ جَرًّا، وَنَقَلَا عَنْهُمُ الْأَخْبَارَ حَتَّى نَزَلَا إِلَى مِثْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَذَوِيهِمَا قَدْ أَسْنَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَلَمْ نَسْمَعْ فِي رِوَايَةٍ بِعَيْنِهَا أَنَّهُمَا عَايَنَا أُبَيًّا، أَوْ سَمِعَا مِنْهُ شَيْئًا،وَأَسْنَدَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ وَهُوَ مِمَّنْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، وَكَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا، وَأَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَيْنِ، وَأَسْنَدَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وُلِدَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَسْنَدَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَقَدِ اَدْرَكَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَخْبَارٍ، وَأَسْنَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَقَدْ حَفِظَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَصَحِبَ عَلِيًّا، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، وَأَسْنَدَ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ، وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَقَدْ سَمِعَ رِبْعِيٌّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَرَوَى عَنْهُ، وَأَسْنَدَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَأَسْنَدَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَسْنَدَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَأَسْنَدَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، وَأَسْنَدَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ، فَكُلُّ هَؤُلَاءِ التَّابِعِينَ الَّذِينَ نَصَبْنَا رِوَايَتَهُمْ عَنِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ سَمَّيْنَاهُمْ لَمْ يُحْفَظْ عَنْهُمْ سَمَاعٌ عَلِمْنَاهُ مِنْهُمْ فِي رِوَايَةٍ بِعَيْنِهَا، وَلَا أَنَّهُمْ لَقُوهُمْ فِي نَفْسِ خَبَرٍ بِعَيْنِهِ، وَهِيَ أَسَانِيدُ عِنْدَ ذَوِي الْمَعْرِفَةِ بِالْأَخْبَارِ وَالرِّوَايَاتِ مِنْ صِحَاحِ الْأَسَانِيدِ، لَا نَعْلَمُهُمْ وَهَّنُوا مِنْهَا شَيْئًا قَطُّ، وَلَا الْتَمَسُوا فِيهَا سَمَاعَ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ، إِذِ السَّمَاعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُمْكِنٌ مِنْ صَاحِبِهِ غَيْرُ مُسْتَنْكَرٍ، لِكَوْنِهِمْ جَمِيعًا كَانُوا فِي الْعَصْرِ الَّذِي اتَّفَقُوا فِيهِ، وَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ الَّذِي أَحْدَثَهُ الْقَائِلُ الَّذِي حَكَيْنَاهُ فِي تَوْهِينِ الْحَدِيثِ بِالْعِلَّةِ الَّتِي وَصَفَ أَقَلَّ مِنْ أَنْ يُعَرَّجَ عَلَيْهِ، وَيُثَارَ ذِكْرُهُ، إِذْ كَانَ قَوْلًا مُحْدَثًا وَكَلَامًا خَلْفًا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سَلَفَ، وَيَسْتَنْكِرُهُ مَنْ بَعْدَهُمْ خَلَفَ، فَلَا حَاجَةَ بِنَا فِي رَدِّهِ بِأَكْثَرَ مِمَّا شَرَحْنَا، إِذْ كَانَ قَدْرُ الْمَقَالَةِ وَقَائِلِهَا الْقَدْرَ الَّذِي وَصَفْنَاهُ، وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى دَفْعِ مَا خَالَفَ مَذْهَبَ الْعُلَمَاءِ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">بشر بن حکم کہتے ہیں کہ یحییٰ بن سعید قطان نے حکیم بن جبیر اور عبد الاعلی کو ضعیف قرار دیا اور یحییٰ بن موسیٰ کو بھی ضعیف قرار دیا بلکہ اس کے بارے میں تو یہ بھی فرمایا کہ اس کی روایات ہوا کی مثل ہے اور موسیٰ بن دہقان اور عیسٰی بن عیسٰی مدنی کو بھی ضعیف کہا حسن بن عیسٰی کہتے ہیں کہ مجھ سے ابن مبارک نے فرمایا تھا کہ جس وقت تم جریر کے پاس جاؤ تو ان کا تمام علم لکھ لینا؛مگر تین شخصوں کی بیان کردہ روایات نہ لکھنا؛عبیدہ بن معتب؛سری بن اسماعیل؛اور محمد بن سالم؛؛؛؛اور امام مسلم فرماتے ہیں کہ ہم نے گزشتہ صفحات میں ضعیف راویوں کی جو تفصیل ذکر کی ہے اور ان کی بیان کردہ احادیث کے جو عیوب اور نقائص ذکر کیے ہیں وہ صاحب فراست شخص کے لئے کافی ہیں اگر ہم اس سلسلہ میں تمام تفصیل ذکر کرتے اور ماہرین اسماء الرجال اور ناقدین فن حدیث نے جو ضعیف؛مجروح؛مطعون اور غیر ثقہ راویوں کے احوال بیان کیے ہیں ان تمام کا ذکر کردیتے تو گفتگو بہت طویل ہو جاتی؛؛باقی رہا یہ امر کہ راویوں کے عیوب بیان کرنا کیا غیبت اور مسلمانوں کی پردہ داری(کے خلاف)ہے جب اس سلسلے میں علماء حدیث سے فتویٰ طلب کیا گیا تو انہوں نے کہا کہ راویوں کے احوال بیان کرنا ضروری ہیں کیونکہ دین کے اکثر مسائل جو حلال و حرام؛امر و نہی اور رغبت اور خوف سے متعلق ہیں وہ سب احادیث پر موقوف ہیں؛اب اگر کسی حدیث کا کوئی روای خود صادق اور امانت دار نہ ہو اور وہ حدیث کو روایت کرے اور بعد والے اس راوی کو عدم ثقاہت کے باوجود اس کی روایت کو بیان کر دیں اور اصل راوی کے احوال پر کوئی تنقید اور تبصرہ نہ کریں تو یہ عوام مسلمین کے ساتھ خیانت ہے کیونکہ ان احادیث میں سے بہت سی احادیث موضوع اور من گھڑت ہوں گی اور عوام کی اکثریت راویوں کے احوال سے ناواقف کی بنا پر ان احادیث کے مطابق عمل کرے گی اور اس کا گناہ اس شخص پر ہوگا جس نے حدیث بیان کردی اور اس کے راویوں کے احوال پر کوئی تبصرہ نہیں کیا؛جب کہ احادیث صحیحہ جن کو معتبر اور ثقہ راویوں نے بیان کیا ہے اس قدر کثرت سے موجود ہیں کہ ان باطل روایات کی مطلقاً ضرورت نہیں ہے اس تحقیق کے بعد ہمارا خیال یہ ہے کہ کوئی شخص اپنی کتاب میں مجہول؛ غیر ثقہ؛غیر معتبر؛ راویوں کی حدیث بیان نہیں کریگا خصوصاً جب کہ وہ سند حدیث کی کیفیت پر مطلع ہو؛سوا اس شخص کے جو لوگوں کے دماغوں میں یہ بات بٹھانا چاہتا ہو کہ وہ احادیث کا ایک بہت بڑا ذخیرہ پیش کر سکتا ہے اور اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے وہ باطل اور موضوع؛؛؛اسانید کے ساتھ بھی احادیث پیش کردے گا تاکہ جب لوگوں کے سامنے احادیث کا ایک ضخیم مجموعہ پیش ہو تو لوگ اس کی وسعت علمی اور ژرف بینی پر داد دیں لیکن جو شخص ایسے طرقہ کو اختیار کرے گا اہل علم کے نزدیک اس کی کوئی وقعت نہیں ہوگی اور وہ شخص عالم کہلانے کے بجائے جاہل کہلانے کا زیادہ مستحق ہوگا- امام مسلم فرماتے ہیں کہ:ہمارے بعض معاصر محدثین نے سند حدیث کی صحت اور فساد کے بارے میں ایک ایسی غلط شرط عائد کی ہے جس کا اگر ہم ذکر نہ کرتے تو یہی زیادہ مناسب تھا کیونکہ جو قول مردود ہو اس کا ذکر نہ کرنا ہی زیادہ بہتر ہے؛تاہم ہم نے خیال کیا کہ اگر اس فاسد قول کو ذکر کرکے اس کا رد نہ کیا جائے تو ممکن ہے کہ کوئی ناواقف شخص اس باطل قول کو صحیح سمجھ لے کیوں کہ ناواقف لوگ نئی نئی باتوں کے زیادہ دلدادہ اور عجیب و غریب شرائط کے زیادہ شیدا ہوتے ہیں لہذا اب ہم ان معاصرین کی اس باطل شرط کو ذکر کرکے اس کا فساد؛بطلان؛اور خرابیاں ذکر کریں گے تاکہ عام لوگ غلط فہمی سے محفوظ رہیں؛؛ان بعض معاصرین کا خیال ہے کہ جس حدیث کی سند فلاں عن فلاں(یعنی فلاں؛فلاں سے روایت کرتا ہے)ہو اور ہم کو یہ بھی معلوم ہو کہ چونکہ یہ دونوں ہمعصر ہیں اس لیے ممکن ہے کہ راوی نے مروی عنہ سے ملاقات کی ہو اور اس سے اس حدیث کا سماع کیا ہو البتہ ہمارے پاس کوئی دلیل یا روایت نہ ہو جس سے قطعی طور پر یہ ثابت ہو کہ ان دونوں نے ایک دوسرے سے ملاقات کی ہے اور ایک نے----دوسرے سے بالمشافہ حدیث سنی ہے تو ایسی حدیث ان لوگوں کے نزدیک قابل قبول نہیں ہے ان کے نزدیک اس قسم کی جو بھی حدیث ہوگی وہ اس وقت تک قابل اعتبار نہیں ہوگی جب تک انہیں اس بات کا یقین نہ ہو جائے کہ وہ زندگی میں کم از کم ایک بار آپس میں ملے ہیں یا ان میں سے ایک شخص نے دوسرے سے بالمشافہ حدیث سنی ہے یا کوئی ایسی روایت ہو جس سے ثابب ہو کہ یہ دونوں زندگی میں کم از کم ایک بار ملے ہیں اور اگر ان کو؛نہ تو کسی دلیل سے ان کی ملاقات کا یقین ہو نہ کسی روایت سے ان کی ملاقات اور سماع ثابت ہو تو ان کے نزدیک اس روایت کا قبول کرنا اس وقت تک موقوف رہے گا جب تک کہ کسی روایت سے ان کی ملاقات اور سماع ثابت نہ ہو جائے خواہ ایسی روایات قلیل ہو یا کثیر؛؛امام مسلم فرماتے ہیں؛؛کہ؛ ان معاصرین کی یہ شرط بالکل نئی اور اختراعی ہے پیشرو علماء حدیث میں سے کسی شخص نے یہ شرط عائد نہیں کی اور نہ موجودہ اہل علم میں سے کسی شخص نے اس شرط کی موافقت کی ہے؛؛کیونکہ موجودہ اور سابقین تمام علماء حدیث ارباب فن اور اہل علم کا اس بات پر اتفاق ہے کہ جب ایک ثقہ اور عادل شخص اپنے ایسے معاصر ثقہ اور عادل شخص سے کوئی حدیث روایت کرے جس سے اس کی ملاقات اور سماع ممکن ہو تو اس کی یہ روایت قابل قبول اور حجت ہے خواہ ہمارے پاس ان کی باہمی ملاقات اور بالمشافہ حدیث سننے پر نہ کوئی ہو اور نہ کسی اور روایت سے یہ چیز ثابت ہو البتہ اگر کسی دلیل یا روایت سے یہ بات یقینی طور پر ثابت ہو جائے کہ ان دونوں کی آپس میں ملاقات نہیں ہوئی ہے یا ملاقات تو ہوئی ہے لیکن انہوں نے ایک دوسرے سے گفتگو نہیں کی تھی ایسی شکل میں یقیناً یہ روایت غیر معتبر ہوگی اور جب تک یہ ثابت نہ ہو اور صرف ابہام ہو تو یہ روایت یقیناً مقبول ہوگی؛(امام مسلم فرماتے ہیں)ہم ان لوگوں سے پوچھتے ہیں کہ؛یہ تو تم بھی تسلیم کرتے ہو کہ ایک ثقہ راوی کی دوسرے ثقہ راوی سے روایت حجت ہوتی ہے اور اس کے مقتضی پر عمل لازم ہوتا ہے؛اب تم نے اس میں ایک مزید شرط کا اضافہ کردیا کہ ان دونوں کی ملاقات بھی ضروری ہے اب یہ بتاؤ کہ یہ نئی شرط فن حدیث کے علماء سابقین اور اسلاف نے بھی عائد کی تھی یا صرف تم نے کسی دلیل کی بنا پر یہ نئی اختراعی اور من گھڑت شرط عائد کی ہے؟پہلی صورت تو یقیناً باطل ہے کیونکہ اسلاف سے ایسی کوئی شرط منقول نہیں ہے اور دوسری صورت بھی باطل ہے کیونکہ اس شرط کے اضافہ پر کوئی دلیل نہیں ہے؛؛ اگر یہ لوگ اپنی اختراعی شرط کے ثبوت میں یہ کہیں کہ ہم نے زمانہ حال اور ماضی میں بہت سے ایسے راویان حدیث دیکھیں ہیں جو ایک دوسرے سے روایت کرتے ہیں حالانکہ ان راویوں نے نہ ایک دوسرے کو دیکھا ہوتا ہے اور نہ کوئی حدیث سنی ہوتی ہے اس قسم کی حدیث مرسل کہلاتی ہے اور جمہور اہل علم کے نزدیک حدیث مرسل مقبول نہیں ہوتی اس لیے ہم نے سند حدیث میں راوی کے سماع کی شرط عائد کردی ہے اب اگر ہمیں کسی قرینہ یا دلیل یا کسی خبر اور روایت سے یہ معلوم ہو جائے کہ روای نے مروی عنہ سے حدیث سنی ہے تو اس کی کل روایات مقبول ہوں گی اور اگر ہم کو کسی قرینہ یا روایت سے سماع کا ثبوت نہ مل سکا تو ہمارے نزدیک یہ حدیث موقوف ہوگی کیونکہ اس حدیث کے مرسل ہونے کا احتمال موجود ہے؛؛ان لوگوں کی یہ دلیل اس لیے غلط ہیکہ ان کے بنائے ہوئے قائدہ کی بنا پر یہ لازم آتا ہے کہ حدیث معنعن(یعنی جس حدیث کی سند یوں ہوکہ فلاں شخص نے فلاں سے روایت کیا)اس وقت تک مقبول نہ ہو جب تک کہ یہ ثابت نہ ہو جائے کہ سند میں مذکور ہر راوی نے اپنے مروی عنہ سے سماع بھی کیا ہے؛فرض کرو ایک حدیث اس سند سے مروی ہوتی ہے از ہشام بن عروہ از والد خود(یعنی عروہ)از عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا اور ہم کو یقیناً معلوم ہیکہ ہشام نے اپنے والد سے اور ان کے والد یعنی عروہ نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے سماع کیا ہے جیسا کہ ہم کو یہ بھی قطعی طور پر معلوم ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع کیا ہے اور یہ سند بالاتفاق مقبول ہے لیکن تمہارے قائدہ کی بنا پر لازم آئے گا کہ غیر مقبول ہو کیونکہ یہ ممکن ہے کہ ہشام جس شخص کو یہ حدیث بیان کریں اس شخص سے یہ نہ کہیں کہ یہ حدیث میں نے اپنے والد عروہ سے سنی ہے(یعنی سمعت یا اخبرنی کا صیغہ استعمال نہ کریں)اور یہ بھی ممکن ہے کہ وہ حدیث ہشام نے براہ راست اپنے والد سے نہ سنی ہو بلکہ ان دونوں کے درمیان کوئی تیسرا شخص واسطہ ہو جس کا ذکر ہشام نے نہ کیا ہو اور براہ راست اپنے والد سے حدیث روایت کردی ہو اسی طرح یہ بھی ممکن ہے کہ ہشام کے والد عروہ نے براہ راست حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے حدیث نہ سنی ہو اور ان دونوں کے درمیان کوئی تیسرا شخص ہو جس کا ذکر عروہ نے نہ کیا ہو اور براہ راست حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت کردی ہو خلاصہ یہ ہیکہ ہر وہ حدیث جس کا راوی مروی عنہ سے حدیث سننے کی تصریح نہ کرے اس میں یہ ممکن ہے کہ راوی نے مروی عنہ سے براہ راست حدیث نہ سنی ہو اور درمیانی شخص کا ذکر نہ کرکے براہ راست مروی عنہ سے روایت کردی ہو؛؛ہر چند کہ ہمیں یہ معلوم ہو کہ فلاں روای کا فلاں مروی عنہ سے حدیث میں سماع ثابت ہے لیکن جب تک اس خاص حدیث میں جو کے وہ بیان کر رہا ہے اپنے مروی عنہ سے سماع کی تصريح نہ کرے اس حدیث میں مرسل ہونے کا احتمال موجود ہے؛لہذا تمہارے قائدہ کے مطابق یہ تمام احادیث غیر مقبول ہونی چاہیئے؛؛بسا اوقات ایسا ہوتا ہے کہ ایک شخص نے اپنے شیخ سے متعدد احادیث سنی ہوتی ہے لیکن کبھی تو وہ سند میں اپنے شیخ سے روایت کا ذکر کرتا ہے اور کبھی شیخ الشیخ سے روایت کا ذکر کرتا ہے اور شیخ کا درمیان میں ذکر نہیں کرتا؛ہم نے جو سند بیان کرنے کا یہ طریقہ ذکر کیا ہے یہ ثقہ اہل علم اور ائمہ محدثین کے نزدیک مشہور و معروف ہے مثلا ایوب سختیانی؛ابن مبارک؛وکیع؛ابن نمیر؛اور ان کے علاوہ محدثین کی ایک کثیر جماعت نے سند مذکور؛ذیل کے ساتھ ایک حدیث روایت کی ہے؛؛از ہشام بن عروہ از والد خود(یعنی عروہ)از عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے احرام باندھنے اور کھولنے دونوں مواقع پر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ خوشبو لگایا کرتی تھیں جو میرے پاس بہتر سے بہتر موجود ہوتی؛لیکن اسی حدیث کو لیث بن سعد؛داؤد؛عطاء؛حمید بن اسود؛وہیب بن خالد اور ابو اسامہ نے ہشام سے اس سند کے ساتھ روایت کیا ہیکہ ہشام بیان کرتے ہیں کہ مجھے عثمان بن عروہ نے حدیث بیان کی ہے از عروہ از عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا از نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم؛؛؛(یعنی امام مسلم یہ بتلانا چاہتے ہیں کہ دراصل ہشام نے یہ حدیث اپنے بھائی عثمان سے سنی تھی لیکن پہلی بیان کردہ سند میں اس کا ذکر نہیں اور دوسری میں اس کا ذکر کردیا ہے (پھر امام مسلم دوسری مثال دیتے ہوئے فرماتے ہیں" از ہشام از والد خود از عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا وہ فرماتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حالت اعتکاف میں اپنا سر میرے قریب کردیتے اور میں آپ کے سر اقدس میں کنگھی کرتی حالانکہ میں اس وقت حالت حیض(ایام ماہواری)میں ہوتی تھی_اور بعینہ اسی روایت کو مالک بن انس نے اس سند کے ساتھ روایت کیا ہے_از زہری از عروہ از عمرہ از عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا از نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم(یعنی امام مسلم کا مقصد یہ ہے کہ یہ حدیث عروہ نے براہ راست حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے نہیں سنی بلکہ عمرہ کے واسطے سے سنی تھی لیکن پہلی سند میں عمرہ کے واسطے کا ذکر نہیں کیا اور دوسری بھی اسکا ذکر کردیا ہے)پھر امام مسلم تیسری مثال دیتے ہوئے فرماتے ہوئے لکھتے ہیں کہ__زہری اور صالح بن ابی حسان از ابو سلمہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم روزے کی حالت میں انہیں بوسہ دیتے تھے اور یحییٰ بن ابی کثیر نے اس حدیث کو اس سند کے ساتھ بیان کیا ہے کہ ابو سلمہ نے ان کو یہ حدیث بیان کرکے کہا کہ مجھے یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز نے بیان کی ان کو عروہ نے بیان کی اور ان سے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے تھے؛؛(یعنی امام مسلم کا مطلب یہ ہیکہ یہ حدیث در اصل ابو سلمہ نے عمر بن عبدالعزیز اور عروہ کے واسطہ سے سنی تھی لیکن جب زہری اور صالح بن ابی حسان کو یہ حدیث بیان کی تو ان واسطوں کا ذکر نہیں کیا؛؛)پھر امام مسلم چوتھی مثال دیتے ہوئے لکھتے ہیں کہ__عمرو بن دینار حضرت جابر سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت جابر رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں گھوڑوں کا گوشت کھلایا اور پالتو گدھوں کے گوشت کھانے سے منع کردیا اور اسی حدیث کو حماد بن زید نے عمرو سے انہوں نے محمد بن علی سے انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے؛؛(یعنی امام مسلم کا مقصد یہ ہیکہ عمرو بن دینار کی سند میں محمد بن علی بھی ہیں لیکن پہلی سند میں انہوں نے اس کا ذکر نہیں کیا)پھر امام مسلم فرماتے ہیں کہ__اس قسم کی روایات کی تعداد بہت زیادہ ہے لیکن عقل مند شخص کے لیے اس مسئلہ کو سمجھنے کے لیے یہ چند مثالیں بھی کافی ہیں کہ جن لوگوں کے نزدیک حدیث کے غیر معتبر ہونے کی وجہ یہ ہیکہ کسی حدیث کی سند میں مذکور راویوں میں سے کسی ایک کا دوسرے سے سماع معلوم نہ ہو کیونکہ ممکن ہے وہ حدیث مرسل ہو ان لوگوں پر لازم آئے گا کہ وہ ایسی تمام روایات کو رد کریں جن میں راوی کی مروی عنہ سے سماع کی تصريح نہ ہو؛حالانکہ جیسا کہ ہم ابھی ان مثالوں سے واضح کرچکے ہیں کہ کبھی تو ائمہ حدیث کی سند میں بعض راویوں کے ذکر کو چھوڑ دیتے ہیں اور حدیث کو بطور مرسل بیان کردیتے ہیں اور کبھی ان کا دل چاہتا ہے تو حدیث کی مکمل سند اسی طرح بیان کردیتے ہیں جس طرح انہوں نے اپنے شیخ سے سنی ہوتی ہے؛اور اگر کسی سند میں انہوں نے انہوں نے کم واسطوں سے یعنی شیخ کی موجودگی میں شیخ الشیخ سے روایت حدیث کی ہو یا زیادہ واسطوں سے روایت کی ہو بایں طور کہ شیخ الشیخ سے روایت کی ہو تو اس تمام تفصیل کا ذکر کر دیتے ہیں_(پہلی صورت اصطلاح حدیث میں صعود اور دوسری صورت نزول کہلاتی ہے_از علامہ غلام رسول سعدی علیہ الرحمہ)جیسا کہ ہم بھی مثالوں سے واضح کرچکے ہیں؛؛پھر امام مسلم فرماتے ہیں کہ متقدمین میں سے ائمہ حدیث مثلا ایوب سختیانی؛ابن عون؛مالک بن انس؛شعبہ بن حجاج؛یحییٰ بن سعد قطان؛ عبد الرحمن بن مہدی؛اور بعد کے تمام محدثین کا طریقہ یہ تھا کہ وہ جو حدیث بیان کرتے اس کی سند کی خوب چھان بین کرتے لیکن ہمارے علم میں ان میں سے کسی محدث نے بھی حدیث کے قبول کرنے کے لیے راوی کے مروی عنہ سے سماع کی قید نہیں لگائی جس طرح ان لوگوں نے یہ باطل شرط عائد کی ہے؛؛البتہ جو راوی تدلیس کرنے میں مشہور ہو؛؛(یاد رہے_تدلیس کا معنی ہے شبہ پیدا کرنا فن حدیث کی اصطلاح میں تدلیس اس فعل کو کہتے ہیں کہ راوی نے اپنے جس شیخ سے حدیث سنی ہو وہ اچھی شہرت نہ رکھتا ہو؛مثلا متہم بالکذب ہو اس لیے وہ اپنی روایت کو مقبول بنانے کے لیے اپنے شیخ کے شیخ کی طرف حدیث کی نسبت کردیتا ہے جس کی اچھی شہرت ہوتی ہے تاکہ لوگوں کو یہ شبہ ہو کہ راوی نے اس شیخ سے براہ راست حدیث سنی ہے؛حالانکہ اس نے اس سے وہ حدیث نہیں سنی ہوتی ہے ایسے راوی کو مدلِس اور اس کی حدیث کو مدلّس کہتے ہیں-از علامہ غلام رسول سعدی علیہ الرحمہ)(تو امام مسلم آگے فرماتے ہیں کہ)-اس کے بارے میں(یعنی تدلیس کرنے والے کے بارے میں)محدثین یہ تحقیق ضرور کرتے ہیں کہ وہ جس شیخ کی طرف روایت کی نسبت کر رہا ہے فی الواقع اس شخص سے اس نے حدیث سنی ہے یا اس کی طرف تدلیسا نسبت کردی ہے اور اصل میں کسی اور شخص سے حدیث سنی ہے؛تاکہ حدیث کی مکمل تحقیق ہو جائے اور اگر فی الواقع راوی نے سند میں تدلیس کی ہو تو اس سند کا عیب ظاہر ہو جائے لیکن جس شخص پر تدلیس کی تہمت نہ ہو اس کی سند اور روایت کے بارے میں اس قسم کی تحقیق نہیں کیا کرتے کہ راوی نے مروی عنہ سے سماع کیا ہے یا نہیں؛حدیث کو قبول کرنے کے لیے ان لوگوں نے جو یہ باطل شرط عائد کی ہے اس کا ذکر ہم نے فن حدیث کے کسی امام سے نہیں سنا خواہ وہ ائمہ حدیث ہوں جن کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں یا ان کے علاوہ؛؛اس کی ایک مثال یہ ہے کہ عبد اللہ بن یزید انصاری کم سن صحابی ہیں وہ حضرت حذیفہ اور ابو مسعود انصاری دونوں سے حدیث روایت کرتے ہیں؛اس کے باوجود وہ اپنی کسی روایت میں ان سے سماع کا ذکر نہیں کرتے اور نہ ہی کسی روایت سے یہ ثابت ہیکہ حضرت عبد اللہ بن یزید نے ان دونوں صحابیوں سے ملاقات کی ہو اور اہل علم میں سے کسی شخص نے بھی عبد اللہ بن یزید کی روایت پر اس وجہ سے اعتراض نہیں کیا کہ ان کی حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے ملاقات اور سماع ثابت نہیں ہے اس وجہ سے ان کی روایات ضعیف اور غیر معتبر ہیں اس کے برخلاف ہمارے علم میں جس قدر اہل علم ہیں وہ سب ان کی سند کو قوی ترین اسانید میں شمار کرتے ہیں؛ان کی روایات سے استدلال کرتے ہیں اور ان کے مقتضیٰ پر عمل کرتے ہیں؛حالانکہ ان لوگوں(امام بخاری اور علی بن مدینی)کے مخترعہ قاعدہ کے مطابق یہ تمام روایات ضعیف اور غیر معتبر ہیں؛اگر ہم ان تمام احادیث کا شمار کرنا شروع کردیں؛جن کو تمام اہل علم نے صحیح قرار دیا ہے اور وہ ان لوگوں کو مزعوم شرط پر پوری نہیں اترتیں تو اس کے لیے ایک ضخیم کتاب درکار ہوگی؛؛ جس کا یہ مقدمہ متحمل نہیں ہے اس کے باوجود ہم یہ جانتے ہیں کہ بطور نمونہ کے ایسی متفق علیہ احادیث کی چند مثالیں پیش کریں جو تمام اہل علم کے نزدیک صحیح ہیں لیکن ان لوگوں کی شرط کے مطابق وہ ضعیف اور غیر معتبر قرار پاتی ہیں؛؛ابو عثمان نہدی اور ابو الرافع صانع ہیں انہوں نے جاہلیت کا زمانہ پایا اور صحابہ کرام میں سے بہت سے بدری صحابہ کرام کی مجلس میں رہے اور ان سے احادیث روایت کیں حتیٰ کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے بھی احادیث روایت کیں اور انہوں نے حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی وساطت سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی احادیث روایت کی ہیں حالانکہ کسی روایت سے ہمیں اس بات کا ثبوت نہیں مل سکا کہ انہوں نے ابی بن کعب سے سماع کیا ہو یا ان سے ملاقات کی ہو؛؛دوسری مثال ابو عمرو شیبانی کی ہے؛انہوں نے جاہلیت اور اسلام دونوں زمانے پائے اور ابو معمر عبد اللہ بن سخبرہ ان دونوں میں سے ہر شخص نے حضرت ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دو حدیثیں روایت کی ہیں؛؛؛تیسری مثال یہ ہیکہ عبید بن عمیر نے جو زمانہ رسالت میں پیدا ہوئے تھے؛ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کی ہے؛؛چوتھی مثال یہ ہے کہ قیس بن ابی حازم نے جنہوں نے زمانہ رسالت پایا؛ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے تین حدیثیں روایت کی ہیں؛؛ پانچویں مثال یہ ہے کہ عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ جنہوں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کا زمانہ پایا؛حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کی؛چھٹی مثال یہ ہے کہ ربعی بن حراش نے عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے دو حدیثیں روایت کی ہیں اور ابو بکرہ رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے بھی حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کی ہے اور ربعی نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے سماع بھی کیا ہے اور ان سے احادیث روایت کی ہیں؛؛ ساتویں مثال یہ ہے کہ نافع بن جبیر بن مطعم نے ابو شریح خزاعی کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کی ہے؛؛آٹھویں مثال یہ ہے کہ نعمان بن ابی عیاش نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے تین احادیث روایت کی ہیں؛؛ نویں مثال یہ ہے کہ عطاء بن یزید لیثی نے حضرت تمیم داری رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کی ہے؛؛گیارہویں مثال یہ ہے کہ حمید بن عبد الرحمن حمیری نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے واسطہ سے کئی احادیث روایت کی ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے؛؛مذکورۃ الصدر سطور میں ہم نے جس قدر تابعین کی صحابہ کرام سے روایات کا ذکر کیا ہے اور ان کے نام بھی بتلائے ہیں ان میں سے کسی تابعی کے بارے میں ہمیں یہ ثابت نہیں ہو سکا کہ انہوں نے ان صحابہ کرام سے سماع کیا جن کی روایات بیان کی ہیں اور نہ ہی کسی روایت سے یہ ثابت ہو سکا کہ ان تابعین کی ان صحابہ کرام سے ملاقات ہوئی ہے؛اور یہ اسانید جن کا ہم نے سطور بالا میں ذکر کیا ہے وہ اسانید ہیں جن کو صحیح اسانید قرار دیا گیا ہے اور ہمارے علم میں ایسا کوئی شخص نہیں جس نے ان اسانید کو ضعیف قرار دیا ہو اور نہ ہی ہمارے علم میں کوئی ایسا شخص ہے جس نے اسانید میں اس بات کی چھان پھٹک کرنے کی کوشش کی ہو کہ آیا جو تابعین جن صحابہ کرام سے روایت کر رہے ہیں انہوں نے ان صحابہ کرام سے احادیث سنی بھی تھیں یا نہیں کیونکہ تابعین میں سے ہر تابعی کا صحابہ کرام سے حدیث سننا ممکن تھا یہ لوگ ایک دوسرے کے معاصرین اور زمانہ تھے اور جن لوگوں نے اپنی اختراعی اور باطل شرط کے پیش نظر احادیث صحیحہ کو ضعیف قرار دیا ہے ان کی شرط اس قابل نہیں ہے کہ اس کی طرف زیادہ التفات کیا جائے؛ کیونکہ یہ بعد کے لوگوں کا نیا قول اور باطل شرط ہے؛متقدمین اہل علم اور اسلاف میں سے کسی محدث نے یہ بات نہیں کہی اور بعد والے لوگوں نے بھی اس شرط کو رد کردیا ہے اور جب اہل علم میں سے اسلاف اور معاصرین نے اس شرط کو رد کردیا تو اس سے بڑھ کر اس باطل شرط کو رد کرنے کے لیے اور کیا دلیل پیش کی جا سکتی ہے؛؛ کیونکہ اب اس شرط اور شرط عائد کرنے والے دونوں کی قدر و منزلت سب پر واضح ہو گئی؛جو لوگ اہل علمےکے خلاف کسی مسلک کو اختراع کرتے ہیں ان کا رد کرنے کے لیے ہم اللہ تعالیٰ سے ہی مدد کے طالب ہیں اور اس کی مدد پر بھروسہ کرتے ہیں-</span></p>

baab:
  الْكَشْفِ عَنْ مَعَايِبِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ وَنَقَلَةِ الْأَخْبَارِ وَقَوْلُ الْأَئِمَّةِ فِي ذَلِكَ (حدیث کے راویوں کے عیبوں کو ظاہر کرنا، خبریں نشر کرنا اور اس بارے میں ائمہ کرام کیا فرماتے ہیں)


hadees_title: Hadees No-93
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_S6R1SdG.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">كِتَابُ الْإِيمَانَ= بَابُ معرفة الْإِيمَانِ، وَالْإِسْلَامِ، والقَدَرِ وَعَلَامَةِ السَّاعَةِ=قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْقُشَيْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: &laquo;بِعَوْنِ اللهِ نَبْتَدِئُ، وَإِيَّاهُ نَسْتَكْفِي، وَمَا تَوْفِيقُنَا إِلَّا بِاللهِ جَلَّ جَلَالُهُ&raquo;حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ - أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ - فَقُلْنَا: لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ، فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ، فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ، وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ، وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ، قَالَ: &laquo;فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ، وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي&raquo;، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ &laquo;لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ&raquo; ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا&raquo;، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ، وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: &laquo;أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ&raquo;، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، قَالَ: &laquo;أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ&raquo;، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: &laquo;مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ&raquo; قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: &laquo;أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ&raquo;، قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ لِي: &laquo;يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟&raquo; قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایمان کا بیان=یہ باب ہے ایمان و اسلام و تقدیر اور علامات قیامت کی معرفت کے متعلق؛(امام ابو الحسین مسلم بن حجاج رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم اللہ تعالیٰ کی مدد سے ابتداء کرتے ہیں اور اسی کو کافی سمجھتے ہیں اور ہماری توفیق صرف اللہ عزوجل کی مدد سے ہے؛(پھر امام مسلم نے اپنی مکمل سند کے ساتھ یحییٰ بن یعمر سے روایت کرتے ہیں کہ یحییٰ بن یعمر نے بیان کیا کہ سب سے پہلے جس نے بصرہ میں تقدیر کے معاملے میں گفتگو کی وہ معبد جہنی ہے ۔میں اور حمید بن عبد الرحمن حمیری دونوں حج یا عمرے کے لیے نکلے اورہم نے کہا کاش ہمیں کسی صحابی رسول ﷺسے ملاقات ہوتی تو تقدیر کے حوالے سےان لوگوں کے خیال کے بارے میں پوچھتے۔اتفاق سے عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے مسجد جاتے ہوئے ملاقات ہوئی۔ہم نے ان کو درمیان میں کردیا ایک دائیں طرف اور دوسرا بائیں طرف ۔میرا خیال تھا کہ میرا ساتھی مجھے بات کرنے کا موقع دے گا (اسی لیے میں نے بات کی) میں نے کہا اے ابا عبد الرحمن (یہ ابن عمر کی کنیت تھی)ہمارے ملک میں کچھ ایسے لوگ پیدا ہوئے ہیں جو قرآن کو پڑھتے ہیں اور علم کا شوق رکھتے ہیں یا اس کی باریکیاں نکالتے ہیں۔اور ان کا حال بیان کیا کہ وہ کہتے ہیں تقدیر نامی کوئی چیز نہیں ہے ۔اور سب کام ناگہاں(اچانک) ہوگئےہیں۔عبد اللہ بن عمر نے کہا جب آپ ایسے لوگوں سے ملیں گے تو ان سے کہہ دو کہ میں ان سے بیزار ہوں اور وہ مجھ سے۔اللہ کی قسم ایسے لوگوں میں سے اگر کسی کے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو۔پھر وہ اس کو اللہ کی راہ میں خرچ کرے تو اللہ تعالیٰ اس کو اتنی دیر تک قبول نہیں فرمائے گا جب تک کہ تقدیر پر ایمان نہیں لائے گا۔ پھر فرمانے لگے مجھے اپنے والد عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ ہم ایک روز رسول اللہ کے پاس بیٹھے تھے ،اتنے میں ایک شخص نمودار ہوا۔جس کے کپڑے نہایت سفید تھے اور بال نہایت کالے تھے ، اس کے اوپر سفر کے آثار نہیں تھے اورنہ ہی ہم میں سے کوئی اس کو پہچانتا تھا۔یہاں تک کہ وہ آپ ﷺکے پاس بیٹھ گئے۔اور اپنے گھٹنے آپ ﷺ کے گھٹنوں سے ملا دئیے۔اور اپنے دونوں ہاتھ اپنی رانوں پر رکھے۔(جیسے شاگرد استاد کے سامنے بیٹھتا ہے)پھر کہنے لگا اے محمد ﷺ!مجھے اسلام کے بارے میں بتائیں کہ اسلام کیا ہے؟ رسول اللہ ﷺنے فرمایا اسلام یہ ہے کہ آپ اس بات کی گواہی دے کہ کوئی سچا معبود نہیں ہے سوائے اللہ کے اور محمد ﷺاس کے بھیجے ہوئے رسول ہیں۔اور نماز قائم کریں۔اور زکوٰۃ ادا کریں اور رمضان کے روزے رکھیں اور خانہ کعبہ کا حج کریں اگر آپ سے ہوسکے۔اس نے کہا آپ نے سچ کہا۔ہمیں تعجب ہوا کہ خود ہی سوال کررہا ہے اور خود ہی تصدیق کرتا ہے۔پھر اس نے کہا ایمان کیا ہے ؟ آپ ﷺنے فرمایا ایمان یہ ہے کہ آپ اللہ،او ر اس کے فرشتوں،کتابوں؛رسولوں؛اور آخرت کے دن پر ایمان لائیں۔اور ایمان لائیں تقدیر پر اچھا ہو یا برا (سب اللہ کی طرف سے ہے)اس نے کہا آپ نے سچ کہا۔ پھر وہ کہنے لگا مجھے احسان کے بارے میں بتائیں کہ احسان کیا ہے؟آپ ﷺنے فرمایا احسان یہ ہے کہ آپ اللہ کی عبادت اس طرح دل لگاکر کریں جیسے آپ اللہ کو دیکھ رہے ہیں ،اگر تو اس کو نہیں دیکھتا تو اتنا ہو کہ وہ آپ کو دیکھ رہاہے۔پھر اس نے کہا مجھے قیامت کے بارے میں بتائیں کہ وہ کب ہوگی؟ آپﷺنے فرمایا آپ جس سے پوچھتے ہو وہ خود پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا ۔وہ کہنے لگا مجھے اس کی نشانیاں بتلائیں؟ آپ ﷺنے فرمایا ایک نشانی یہ ہے کہ لونڈی اپنے مالک کو جنے گی۔ دوسری نشانی یہ ہے کہ آپ ننگے بدن،بغیر جوتا،کنگال،اور چرواہے کو بڑی بڑی عمارتوں پر فخر کرتے دیکھیں گے۔راوی نے کہا وہ شخص چلا گیا ۔میں بڑی دیر تک ٹھہرا رہا۔اس کے بعد آپﷺنے مجھے فرمایا اے عمر ! آپ جانتے ہیں یہ سوال کرنے والا کون تھا؟ میں نے کہا اللہ اور اس کا رسول خوب جانتا ہے۔آپﷺنے فرمایا وہ جبریل علیہ السلام تھے آپ کو تمہارا دین سکھانے آئے تھے-</span></p>

baab:
  معرفة الْإِيمَانِ، وَالْإِسْلَامِ، والقَدَرِ وَعَلَامَةِ السَّاعَةِ (ایمان، اسلام، تقدیر اور قیامت کی نشانی کو جاننا)


hadees_title: Hadees No-94
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_XXtLG8E.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ: لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ، قَالَ: فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً، وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ، وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">۔یحییٰ بن یعمر سے روایت ہے کہ جب معبد جہنی نے تقدیر کےبارے میں باتیں کرنا شروع کی۔ ہم نے اس کا انکار کیا پھر میں اور حمید حج کے لیے روانہ ہوگئے ۔۔۔آگے وہی حدیث ہے جس کا اوپر ذکر ہوا ہے چند الفاظ کی کمی بیشی کے ساتھ۔</span></p>

baab:
  معرفة الْإِيمَانِ، وَالْإِسْلَامِ، والقَدَرِ وَعَلَامَةِ السَّاعَةِ (ایمان، اسلام، تقدیر اور قیامت کی نشانی کو جاننا)


hadees_title: Hadees No-95
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_vENKn3Y.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا: لَقِينَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ، وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ، فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا.</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">۔یحییٰ بن یعمر اور حمید بن عبد الرحمن سے روایت ہے کہ ہم عبد اللہ بن عمر سے ملے اور ہم نے ان سے تقدیر کے مسئلہ کا ذکر کیا اور ان باتوں کا بھی جو لوگ اس کے بارے میں کررہے تھے توانہوں نے یہی حدیث بیان کی جو گذر چکی ہے(حدیث نمبر ١ میں)چند الفاظ کی کمی بیشی کے ساتھ۔۔</span></p>

baab:
  معرفة الْإِيمَانِ، وَالْإِسْلَامِ، والقَدَرِ وَعَلَامَةِ السَّاعَةِ (ایمان، اسلام، تقدیر اور قیامت کی نشانی کو جاننا)


hadees_title: Hadees No-96
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_JFG08AM.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">۔اس سند سے بھی) حدیث نمبر ١)مروی ہے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 117 characters]


hadees_title: Hadees No-97
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_TcJrfoh.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْإِيمَانُ مَا هُوَ وَبَيَانُ خِصَالِهِ (باب ہے ایمان کے خصائص کے متعلق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولُ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ&raquo;، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: &laquo;الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ&raquo; قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ&raquo;، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهَ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ اللهِ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ٣٤] " قَالَ: ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ&raquo;، فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک دن لوگوں میں بیٹھے تھے کہ اتنے میں ایک شخص آیا اور بولا یارسول اللہ ! ایمان کسے کہتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ ایمان یہ ہے کہ تو یقین کرے دل سے اللہ پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس سے ملنے پر اور اس کے پیغمبروں پر اور یقین کرے قیامت میں زندہ ہونے پر۔ پھر وہ شخص بولا کہ یارسول اللہ ﷺ! اسلام کیا ہے؟ آپ ﷺنے فرمایا کہ اسلام یہ ہے کہ تو اللہ جل جلالہ کی عبادت کرےاور اس کیساتھ کسی کو شریک نہ کرے اور فرض نماز کو قائم کرے اور فرض زکوٰۃ دے اور رمضان کےروزے رکھے ۔ پھر وہ شخص بولا یارسول اللہ ﷺ! احسان کسے کہتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ تو عبادت کرے اللہ کی جیسے کہ تو اسے دیکھ رہا ہے اگر تو اس کو نہیں دیکھتا (یعنی توجہ کا یہ درجہ نہ ہو سکے )تو اتنا تو ہو کہ وہ تجھے دیکھ رہا ہے۔ پھر وہ شخص بولا یارسول اللہﷺ ! قیامت کب ہو گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ جس سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہو وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا، لیکن اس کی نشانیاں میں تجھ سے بیان کرتا ہوں کہ جب لونڈی اپنے مالک کو جنے تو یہ قیامت کی نشانی ہے اور جب ننگے بدن ننگے پاؤں پھرنے والے لوگ سردار بنیں تو یہ قیامت کی نشانی ہے اور جب بکریاں یا بھیڑیں چرانے والے بڑی بڑی عمارتیں بنائیں تو یہ بھی قیامت کی نشانی ہے۔ اور یہ علم ان پانچ چیزوں میں سے ہے جن کو اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی(بذات خود)نہیں جانتا ۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت پڑھی کہ ''اللہ ہی جانتا ہے قیامت کو اور وہی اتارتا ہے پانی کو اور جانتا ہے جو کچھ ماں کے رحم میں ہے اور کوئی نہیں جانتا کہ وہ کل کیا کرے گا اور کوئی نہیں جانتا کہ وہ کس ملک میں مرے گا۔ اللہ ہی جاننے والا اور خبردار ہے'' (لقمان: آیت ٣٤) پھر وہ شخص پیٹھ موڑ کر چلا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ اس کو پھر واپس لے آؤ۔ لوگ اس کو لینے چلے لیکن وہاں کچھ نہ پایا (یعنی اس شخص کا نشان بھی نہ ملا) تب آپ ﷺ نے فرمایا کہ وہ جبرائیل علیہ السلام تھے، تم کو دین کی باتیں سکھلانے آئے تھے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-98
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ni56ONX.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْإِيمَانُ مَا هُوَ وَبَيَانُ خِصَالِهِ (باب ہے ایمان کے خصائص کے متعلق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ: &laquo;إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ بَعْلَهَا&raquo; يَعْنِي السَّرَارِيَّ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">یہ حدیث) نمبر ٥)اس سند سے بھی مروی ہے اور اس میں &rdquo;رب&ldquo;کے بجائے &rdquo;بعل &ldquo;کے الفاظ استعمال کیے گئے ہیں</span></p>


hadees_title: Hadees No-99
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_s7Go4SI.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: -الْإِسْلَامِ مَا هُوَ وَبَيَانُ خِصَالِهِ (اسلام کے خصائص کے متعلق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;سَلُونِي&raquo;، فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: &laquo;لَا تُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ&raquo;، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ&raquo;، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تَخْشَى اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ&raquo;، قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ "، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهِ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ٣٤] قَالَ: ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;رُدُّوهُ عَلَيَّ&raquo;، فَالْتُمِسَ، فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;هَذَا جِبْرِيلُ، أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا مجھ سے (دین کی باتیں) پوچھو۔ لوگ آپﷺسے سوال کرنے سے ڈر گئے۔اتنے میں ایک آدمی آیا اور آپ ﷺکے گھٹنوں کے پاس بیٹھ گئے اور بولا یا رسول اللہ !اسلام کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرے اور نماز قائم کرے اور زکوٰۃ دے اور رمضان کے روزے رکھے ۔وہ کہنے لگا آپ نے سچ کہا۔ پھر اس نے کہا یا رسول اللہ ﷺ! ایمان کیا ہے ؟ آپ ﷺنے فرمایا اللہ پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتاب پر اور اس سے ملنے پر اور اس کے رسولوں پر یقین کرے۔اور مرنے کے بعد دوبارہ اٹھنے پر یقین کرے ، اور پوری تقدیر پر یقین کرے ۔وہ کہنے لگا آپ نے سچ کہا ۔پھر اس نے کہا یا رسول اللہ ! احسان کیا ہے ؟ آپﷺنے فرمایا تم اللہ سے اس طرح ڈرو جیسے آپ اس کو دیکھ رہے ہیں اگر آپ اس کو نہیں دیکھتے تو اتنا تو ہے کہ وہ آپ کو دیکھ رہا ہے۔اس نے کہا آپ نے سچ کہا ۔ پھر اس نے کہا قیامت کب ہوگی ؟ آپ نے فرمایا جس سے آپ پوچھتے ہیں وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتے۔البتہ میں آپ سے اس کی نشانیاں بیان کرتا ہوں ۔ جب لونڈی کو دیکھے کہ وہ اپنے مالک کو جنے تو یہ قیامت کی نشانی ہے اور جب آپ ننگے پاؤں،ننگے بدن،گوناگوں اور بہروں (احمق اور نادانوں کو)کو دیکھے وہ ملک کے بادشاہ ہیں تو یہ قیامت کی نشانی ہے۔اور جب آپ بکریاں چرانے والوں کو بڑی بڑی عمارتیں بناتے دیکھے تو یہ قیامت کی نشانی ہے؛ اور وقوع۔قیامت کا علم اس غیب کی پانچ باتوں میں سے ہے جن کا علم اللہ کے سوا کسی کو(بذات خود)معلوم نہیں ہے۔پھر آپ نے یہ آیت تلاوت کی؛ان اللہ عندہ علم الساعۃ آخر تک پڑھی ۔یعنی اللہ کے پاس قیامت کا علم اور وہ بارش برساتا ہے اور جو ماں کے پیٹ میں ہے اس کو جانتا۔ اور کوئی نہیں جانتا کہ کل کیا کرے گا اور کوئی نہیں جانتا کہ کس ملک میں مرے گا۔ پھر وہ شخص اٹھ کے چلا گیا ۔آپﷺنے فرمایا اس کو میرے پاس بلاؤ ، لوگوں نے ڈھونڈا تو کسی جگہ نہیں پایا ۔ رسول اللہ ﷺنے فرمایا یہ جبریل تھے جب تم نے سوال نہیں کیا تو جبریل نے چاہا کہ تم کوعلم کی کچھ باتیں حاصل ہو</span></p>


hadees_title: Hadees No-100
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_jBZWHkF.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">بَابُ بَيَانِ الصَّلَوَاتِ الَّتِي هِيَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ=حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ، نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ، وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ، وَاللَّيْلَةِ&raquo; فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ: &laquo;لَا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ&raquo;، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ فَقَالَ: &laquo;لَا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ&raquo;، وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: &laquo;لَا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ&raquo;، قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ، وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">نمازوں کا بیان جو ارکان اسلام میں سے ایک رکن ہے۔ (پھر امام مسلم یہ حدیث نقل کرتے ہیں کہ)حضرت ابو سہیل اپنے والد سے روایت کرتے ہیں انہوں نے حضرت طلحہ بن عبید اللہ سے سنا کہ نجد والوں میں سے ایک شخص رسول اللہ ﷺکے پاس آیا جس کے بال بکھرے ہوئے تھے ۔اس کی آواز کی گنگناہٹ ہم سن رہے تھے لیکن سمجھ میں نہیں آتا تھا کہ کیا کہتا ہے یہاں تک کہ وہ رسول اللہ ﷺکے قریب آیا ۔ تب معلوم ہوا کہ وہ اسلام کے بارے میں پوچھتا ہے ۔ رسول اللہ ﷺنے فرمایا دن رات میں پانچ نمازیں ہیں ۔ وہ کہنے لگا ان کے سوا میرے اوپر اور کوئی نماز ہے ؟ آپ ﷺنے فرمایا نہیں مگر یہ کہ آپ نفل پڑھنا چاہے ۔اور رمضان کے روزے ہیں۔وہ کہنے لگا مجھ پر رمضان کے سوا اور کوئی روزہ ہے ؟ آپ ﷺنے فرمایا نہیں مگر یہ کہ آپ نفل روزہ رکھنا چاہے ۔ پھر آپﷺنے ا س سے زکاۃکا بیان کیا۔وہ کہنے لگا مجھ پر اس کے سوا اور کوئی چیز ہے ؟ آپﷺنے فرمایا نہیں مگر یہ کہ آپ نفل ثواب کے لیے صدقہ دینا چاہے۔ راوی نے کہا پھر وہ شخص پیٹھ موڑ کر یہ کہتے ہوئے چلا گیا اللہ کی قسم میں نہ ان سے زیادہ کروں گا نہ ان میں کمی کروں گا۔ رسول اللہ ﷺنے فرمایا اگر یہ سچاہے تو کامیاب ہوا۔</span></p>

baab:
  الصَّلَوَاتِ الَّتِي هِيَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ (وہ دعائیں جو اسلام کے ارکان میں سے ایک ہیں)


hadees_title: Hadees No-101
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_6Xmz1ZJ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَفْلَحَ، وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ وہ نبی کریم ﷺسے روایت کرتے ہیں؛دوسری روایت بھی ایسی ہی ہے جیسے اوپر گزری،(یعنی حدیث نمبر ٨ میں پس)اتنا فرق ہے کہ جب اس شخص نے کہا قسم اللہ کی میں اس میں کمی بیشی نہیں کروں گا تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا اس شخص نے نجات پائی قسم اس کے باپ کی اگر سچا ہے۔ یا جنت میں جائے گا قسم اس کے باپ کی اگر سچا ہے۔</span></p>

baab:
  الصَّلَوَاتِ الَّتِي هِيَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ (وہ دعائیں جو اسلام کے ارکان میں سے ایک ہیں)


hadees_title: Hadees No-102
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_OZ5P3vY.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: فِي بَيَانِ الْإِيمَانِ بِاللهِ وَشَرَائِعِ الدِّينِ (ارکان اسلام کے بارے میں سوال)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ، فَيَسْأَلَهُ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ، قَالَ: &laquo;صَدَقَ&raquo;، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ قَالَ: &laquo;اللهُ&raquo;، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ قَالَ: &laquo;اللهُ&raquo;، قَالَ: فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ، وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ؟ قَالَ: &laquo;اللهُ&raquo;، قَالَ: فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ، وَخَلَقَ الْأَرْضَ، وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا، وَلَيْلَتِنَا، قَالَ: &laquo;صَدَقَ&raquo;، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: &laquo;صَدَقَ&raquo;، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا، قَالَ: &laquo;صَدَقَ&raquo;، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قَالَ: &laquo;صَدَقَ&raquo;، قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺسےسوال پوچھنے سے ہم منع کئے گئے تھے ۔تو ہم پسند کرتے تھے کہ گاؤں سے کوئی سمجھدار شخص آئے اور آپﷺسے سوال پوچھےاور ہم سنیں۔اتنے میں دیہات سے ایک شخص آیا اور کہنے لگا اے محمد ﷺ!آپ کا قاصد ہمارے پاس آیا اور کہنے لگا آپﷺکہتے ہیں کہ اللہ نے آپﷺکو رسول بنا کر بھیجاہے ۔آپﷺنے فرمایا اس نے سچ کہا۔ وہ شخص کہنے لگا آسمان کس نے پیدا کیا ؟آپﷺنے فرمایا اللہ نے ۔ پھر اس نے کہا پہاڑوں کو کس نے پیدا کیا ؟ آپﷺنے فرمایا اللہ نے ۔ پھر اس نے کہا پہاڑوں کو کس نے کھڑا کیا اور ان میں جو چیزیں ہیں وہ کس نے پیدا کیں؟آپﷺنے فرمایا اللہ نے ۔ تب اس شخص نے کہا قسم ہے اس کی جس نے آسمان کوپیدا کیا اور زمین بنائی اور پہاڑوں کو کھڑا کیا ، کیا اللہ تعالیٰ نے سچ مچ آپ کو رسول بنا کر بھیجا؟آپﷺنے فرمایا ہاں۔ پھر وہ شخص کہنے لگا آپ کے قاصد نے ہم سے کہا کہ ہم پر دن او رات میں پانچ نمازیں فرض ہیں۔آپﷺنے فرمایا اس نے سچ کہا۔ وہ شخص کہنے لگا قسم ہے اس کی جس نے آپﷺکو رسول بنا کر بھیجا، کیا اللہ نے آپ کو ان نمازوں کا حکم کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا ہاں ۔ پھر وہ شخص کہنے لگا آپ کے قاصد نے کہا کہ ہم پر ہمارے مالوں کی زکاۃ ہے آپ نے فرمایا اس نے سچ کہا وہ شخص کہنے لگا قسم اس کی جس نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے، کیا اللہ نے آپﷺکو زکاۃ کا حکم کیا ہے آپﷺنے فرمایا ہاں ۔ پھر وہ شخص کہنے لگا آپﷺکے قاصد نے کہا ہم پر ہر سال رمضان کے روزے فرض ہیں آپ ﷺنے فرمایا اس نے سچ کہا ۔ وہ شخص کہنے لگا قسم اس کی جس نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا؛ کیا اللہ نے آپ کو ان روزوں کا حکم دیا ہے ؟ آپﷺنے فرمایا ہاں ۔ پھر وہ شخص کہنے لگا آپ کے قاصد نے کہا کہ ہم پر بیت اللہ کا حج فرض ہے جو اس کی طرف راہ پاسکتے ہوں۔(استطاعت رکھتے ہوں)آپﷺنے فرمایا اس نے سچ کہا ۔ یہ سن کر وہ شخص پیٹھ موڑ کر یہ کہتے ہوئے چلا گیا قسم ہے اس کی جس نے آپﷺکو سچا پیغمبر بناکر بھیجا ، میں ان باتوں میں کمی بیشی نہیں کروں گا ۔ رسول اللہ ﷺنے فرمایا اگر یہ سچا ہے تو جنت میں جائے گا۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-103
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_3e1IhQD.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: فِي بَيَانِ الْإِيمَانِ بِاللهِ وَشَرَائِعِ الدِّينِ (ارکان اسلام کے بارے میں سوال)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں قرآن میں ہمیں نبی اکرمﷺسے سوال کرنے سے منع کیا گیا تھا کہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کریں باقی حدیث وہی(حدیث نمبر ١٠ کی طرح) ہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-104
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_suelCpN.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ - أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: &laquo;لَقَدْ وُفِّقَ، أَوْ لَقَدْ هُدِيَ&raquo;، قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: فَأَعَادَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ النَّاقَةَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سفر میں جارہے تھے اتنے میں ایک دیہاتی سامنے آیا اور آپﷺکی اونٹنی کی رسی یا نکیل پکڑ کر کہنے لگا یا رسول اللہ ﷺ!یا یوں کہا یا محمدﷺ!مجھے وہ چیز بتلائیے جو مجھے جنت کی نزدیک اور جہنم سے دور کرے ؟ آپﷺیہ سن کر رک گئے اور اپنے اصحاب کی طرف دیکھا ، پھر فرمایا اس کی توفیق دی گئی یا ہدایت کی گئی۔آپﷺنے فرمایا تو نے کیا کہا؟ اس نے پھر وہی کہا (یعنی مجھے وہ بات بتلائے جوجنت کے نزدیک کرے اور جہنم سے دور کردے) تب رسول اللہ ﷺنے فرمایا اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو۔ اور نماز کو قائم کرو، اور زکاۃ دو ،اور رشتے ناتے کو جوڑو(رشتہ داروں کے ساتھ اچھا سلوک کرو) اور اونٹی کو چھوڑدے۔ (کیونکہ اب تیرا کام ہوگیا؛&nbsp;</span></p>

baab:
  بَيَانِ الْإِيمَانِ الَّذِي يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ (اس ایمان کے بیان میں جو جنت میں داخلےکا سبب بنے گا ، اور جس نے احکام پر عمل کیا وہ جنت میں داخل ہوجائے گا)


hadees_title: Hadees No-105
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_isnP6kE.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبُوهُ عُثْمَانَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور سند سے بھی حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس(حدیث نمبر ١٢) کی مثل حدیث روایت کرتے ہیں</span></p>

baab:
  بَيَانِ الْإِيمَانِ الَّذِي يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ (اس ایمان کی وضاحت جس کے ساتھ جنت میں داخل ہو گا اور جو شخص اس پر عمل کرے گا جس کا اسے حکم دیا گیا ہے وہ جنت میں داخل ہو گا)


hadees_title: Hadees No-106
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_xlWQDr5.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: &laquo;تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ&raquo; فَلَمَّا أَدْبَرَ، قَالَ رَسُولُ اللهَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ&raquo; وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ کےپاس آکر کہنے لگا مجھے کوئی ایسا کام بتلائیے جو مجھے جنت کے قریب اور جہنم سے دور کردے؟آپﷺنے فرمایا وہ کام یہ ہے کہ آپ اللہ کی عبادت کرے اور کسی کو اس کے ساتھ شریک نہ کرے ۔ اور نماز قائم کرے اورزکاۃدے اور رشتے ناتے کو جوڑے؛ جب وہ شخص پیٹھ پھیر کر چلا گیا تو آپﷺنے فرمایا اگر یہ ان باتوں پر چلا جن کا حکم کیا گیا ،یا میں نے جن کا حکم کیا تو جنت میں جائے گا۔ایک روایت میں صرف یہ ہے کہ اگر اس نے مضبوطی سے اختیار کیا ("جس کااسےحکم دیاگیا" کےالفاظ نہیں ہیں۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ الْإِيمَانِ الَّذِي يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ (اس ایمان کی وضاحت جس کے ساتھ جنت میں داخل ہو گا اور جو شخص اس پر عمل کرے گا جس کا اسے حکم دیا گیا ہے وہ جنت میں داخل ہو گا)


hadees_title: Hadees No-107
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_PKCmlfQ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولِ اللهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، قَالَ: &laquo;تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ&raquo;، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ سَرَّهُ أَنَّ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی رسول اللہ ﷺکی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کیا۔یا رسو ل اللہ! ﷺمجھے بتلائیے کوئی ایسا کام جس کے کرنے سے میں جنت میں چلا جاؤں ؟ آپﷺنے فرمایا وہ کام یہ ہے کہ آپ اللہ کی عبادت کرے اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرے اورفرض نمازقائم کرے-اورفرض زکاۃ دے، اور رمضان کے روزے رکھے۔وہ شخص کہنے لگا قسم ہے اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میں اس میں(بطورفرض)کمی بیشی نہیں کروں گا۔ تب وہ پیٹھ پھیر کر چلا گیا اور آپﷺنے فرمایا جو جنتی کو دیکھنا چاہتا ہے وہ اس شخص کو دیکھے</span></p>

baab:
  بَيَانِ الْإِيمَانِ الَّذِي يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ (اس ایمان کی وضاحت جس کے ساتھ جنت میں داخل ہو گا اور جو شخص اس پر عمل کرے گا جس کا اسے حکم دیا گیا ہے وہ جنت میں داخل ہو گا)


hadees_title: Hadees No-108
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_63njjjo.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نعمان بن قوقل رضی اللہ عنہ رسول اللہ کے پاس آئے اور عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ!آپ کا کیا خیال ہے۔جب میں فرض نماز ادا کر لوں۔حرام کو حرام اور حلال کو حلال سمجھوں توکیامیں جنت میں داخل ہو جاؤں گا؟ آپﷺنےفرمایا ہاں(داخل ہو جاؤ گے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 237 characters]


hadees_title: Hadees No-109
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_TKg8zEm.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comings oon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِمِثْلِهِ، وَزَادَا فِيهِ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں نعمان بن قوقل رضی اللہ عنہ نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! اس کے بعد پہلی حدیث(نمبر ١٦)کی طرح ہے البتہ یہ اضافہ ہے کہ اس پر کوئی اضافہ نہ کروں۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 237 characters]


hadees_title: Hadees No-110
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Pxds8iR.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">۔حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺسے پوچھا میں اگر فرض نمازوں کو ادا کروں اور رمضان کے روزے رکھوں اور حلال کو حلال سمجھوں اور حرام کو حرام ، اس سے زیادہ کچھ نہ کروں تو جنت میں جاؤں گا ؟ آپﷺنے فرمایا ہاں ۔ وہ شخص کہنے لگا اللہ کی قسم میں اس سے زیادہ کچھ نہیں کروں گا۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 237 characters]


hadees_title: Hadees No-111
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_fzyPXET.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ، عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَالْحَجِّ&raquo;، فَقَالَ رَجُلٌ: الْحَجُّ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، قَالَ: &laquo;لَا، صِيَامُ رَمَضَانَ، وَالْحَجُّ&raquo; هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺسے سنا آپﷺنے فرمایا اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے اللہ تعالیٰ کو ایک ماناجائے (یعنی توحید کا اقرار کرنا ) اورنماز قائم کرنا ، زکاۃ دینا ، رمضان کے روزے رکھنا ، حج ادا کرنا ، ایک شخص کہنے لگا &rdquo;حج او ررمضان کے روزے&ldquo; (حج کو پہلے بیا ن کیا گیا اور روزوں کو بعد میں )۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے کہا نہیں، رمضان کے روزے اور حج ،اسی طرح میں نے رسول اللہ ﷺسے سنا</span></p>

baab:
  قول النبی صلی اللہ علیہ وسلم بنی الاسلام علی خمس (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ اسلام کی بنیاد پانچ اصولوں پر ہے)


hadees_title: Hadees No-112
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_byptWZL.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللهُ، وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے۔اللہ تعالی کی عبادت کی جائےاور اس کے سوا تمام جھوٹے معبودوں کا انکار کیا جائے،نماز قائم کرنا،زکاۃدینا، بیت اللہ شریف کاحج کرنا،اور رمضان کے روزے رکھنا۔</span></p>

baab:
  قول النبی صلی اللہ علیہ وسلم بنی الاسلام علی خمس (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ اسلام کی بنیاد پانچ اصولوں پر ہے)


hadees_title: Hadees No-113
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Pjrp9yb.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عاصم (جو محمد بن زید بن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم کے بیٹے ہیں)وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے۔اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور حضرت محمد ﷺاس کے بندے اور اس کے رسول ہیں اورنماز قائم کرنا، زکاۃ دینا،خانہ کعبہ کا حج کرنا،اور رمضان کے روزے رکھنا۔</span></p>

baab:
  قول النبی صلی اللہ علیہ وسلم بنی الاسلام علی خمس (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ اسلام کی بنیاد پانچ اصولوں پر ہے)


hadees_title: Hadees No-114
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_mSXxvdB.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت حنظلہ فرماتے ہیں میں نےحضرت عکرمہ بن خالد سےسنا۔وہ حضرت طاؤس سے روایت کرتے ہیں کہ عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ایک شخص نے کہا کہ تم جہاد کیوں نہیں کرتے؟انہوں نے کہا میں نے رسول اللہ سے سنا آپ ﷺفرماتےتھے اسلام کے پانچ ستون ہیں۔اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں۔نماز قائم کرنا،زکاۃ دینا،رمضان کے روزے رکھنا اور خانہ کعبہ کا حج کرنا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 126 characters]


hadees_title: Hadees No-115
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_s6CG1nd.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا، وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا، قَالَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: الْإِيمَانِ بِاللهِ "، ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ، فَقَالَ: &laquo;شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنَّ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُقَيَّرِ&raquo; زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ: &laquo;شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ&raquo;، وَعَقَدَ وَاحِدَةً-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عبد القیس کا وفد رسول اللہ ﷺکے پاس آیا اور کہا؛</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم !ہم ربیعہ کے قبیلہ میں سے ہیں ہمارے اور آپﷺکے درمیان میں مضر کے کافر حائل ہیں اور ہم آپ تک نہیں آسکتےمگرحرمت والے مہینوں میں ہی(اس سبب)۔آپ ہمیں کوئی ایسی بات بتلائیں جس پر ہم عمل کریں اور لوگوں کوبھی اس طرف بُلائیں۔آپﷺنےفرمایا میں آپ کو چار چیزوں کا حکم دیتا ہوں اور چار چیزوں سے روکتا ہوں۔اس چیز کی گواہی دو کہ اللہ کےسوا کوئی معبود برحق نہیں ہے،اور محمد ﷺاللہ کے رسول ہیں۔اور نماز قائم کرو،اور زکاۃ ادا کرو۔مال غنیمت کاخمس (پانچواں حصہ)اداکرو۔اور میں منع کرتاہوں دباء (یعنی کدوکے برتن )سے،حنتم(سبز گھڑے)سے، نقیر(لکڑی کے کھودےہوئے برتن)سے،مقیر (تارکول چڑھایا ہوابرتن)سے۔خلف بن ہشام نے اپنی روایت میں اتنا زیادہ کیا ہے کہ آپﷺنے اپنی انگلی مبارک سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا اس بات کی گواہی دینی کہ اللہ کے سواکوئی سچا معبود نہیں-</span></p>

baab:
  الامرباالایمان باللہ ورسولہ، وشرائع الدین،والدعاءالیہ (الله اور اسکے رسول ﷺ پر ایمان لانے اور دینی احکام پر عمل کرنے اور اس سے دعا کرنے کا بیان)


hadees_title: Hadees No-116
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_v2sfAxD.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ، قَالَ أَبُو بَكْرِ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَبَيْنَ النَّاسِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ، تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنِ الْوَفْدُ؟ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ؟&raquo;، قَالُوا: رَبِيعَةُ، قَالَ: &laquo;مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ، أَوْ بِالْوَفْدِ، غَيْرَ خَزَايَا، وَلَا النَّدَامَى&raquo;، قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، قَالَ: فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، قَالَ: &laquo;أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ&raquo;، وَقَالَ: &laquo;هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللهِ؟&raquo; قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنَّ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنَ الْمَغْنَمِ&raquo;، وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ - قَالَ شُعْبَةُ: وَرُبَّمَا قَالَ - النَّقِيرِ، قَالَ شُعْبَةُ: وَرُبَّمَا قَالَ: الْمُقَيَّرِ، وَقَالَ: &laquo;احْفَظُوهُ، وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ&raquo; وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ: &laquo;مَنْ وَرَاءَكُمْ&raquo;، وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرُ.</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوجمرہ رضی اللہ عنہ سےروایت ہےکہ میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کےسامنے ان کے اورلوگوں کےدرمیان مترجم تھا،اتنے میں ایک عورت آئی جو آپ رضی اللہ عنہ سے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں پوچھتی تھی۔ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نےکہا عبدالقیس کاوفدرسول اللہ ﷺکے پاس آیا اور آپﷺنے پوچھا یہ وفد کون ہیں یا یہ کس قوم کے لوگ ہیں؟ تو؛لوگوں نے کہا یہ ربیعہ کے قبیلہ سے ہیں۔آپ نے اس قوم یا وفد کو خوش آمدید کہا،اور کہا نہ انہیں ذلت ہو اور نہ ہی ندامت (یعنی ان کا آنا بہت خوب ہے، لڑائی کے بغیر خود مسلمان ہونے کے لیے آئے،اگر لڑائی کے بعد مسلمان ہوتےتووہ رسواہوتے، لونڈی غلام بنائےجاتے،مال لٹ جاتا تو شرمندہ ہوتے)ان لوگوں نے کہا یارسول اللہ ﷺ!ہم آپﷺکےپاس دوردرازسےسفر کرکے آئے ہیں،ہمارےاور آپﷺکے درمیان یہ مضر کے کافروں کا قبیلہ ہے،ہم حرمت والے مہینے میں ہی آپ کے پاس آسکتے ہیں۔اس لیے ہمیں آپ ایسی واضح بات بتائیں جس کی خبر ہم اپنے پچھلے لوگوں کوبھی دیں(جو یہاں نہیں آسکے ہیں)اور اس کے سبب ہم جنت میں داخل ہوجائیں۔ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتےہیں کہ آپﷺنے انہیں چار باتوں کا حکم دیا اور چار باتوں سے منع فرمایا۔ان کو حکم کیا اللہ کی توحید پر ایمان لانے کا اور ان سے پوچھا کہ جانتے ہو ایمان کیا ہے؟انہوں نے کہا اللہ اور اس کے رسول خوب جانتے ہیں۔آپ ﷺنے فرمایا اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور محمد ﷺاس کے رسول ہیں۔نماز کا قائم کرنا، زکاۃ دینا اور رمضان کے روزے رکھنا۔اور غنیمت کے مال میں سے پانچواں حصہ ادا کرنا۔اور ان کو منع فرمایا کدو کے برتن سے،روغنی گھڑے سے،اور تارکول چڑھایا ہوا برتن سے۔ شعبہ نے کبھی یوں کہا &rdquo;اور نقیر سے اور کبھی کہا مقیر سے&ldquo;اور فرمایا ان کو یاد رکھواور ان باتوں کی خبر ان لوگوں کو بھی دوجوتمہارے پیچھے ہیں۔ابو بکربن ابی شیبہ نے مَنْ وراءَکم کہا مِنْ ورائکم کے بدلے،اور مطلب دونوں کا ایک ہےاور ان کی روایت میں مقیرکاذکرنہیں ہے۔</span></p>

baab:
  الامرباالایمان باللہ ورسولہ، وشرائع الدین،والدعاءالیہ (الله اور اسکے رسول ﷺ پر ایمان لانے اور دینی احکام پر عمل کرنے اور اس سے دعا کرنے کا بیان)


hadees_title: Hadees No-118
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_VHXZUfL.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، ح وحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَقَالَ: &laquo;أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ&raquo; وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">دوسری روایت بھی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی طرح ہے(حدیث نمبر ٢٤ کی طرح ہے لیکن)-اس میں یہ ہےکہ میں تم کومنع کرتاہوں اس نبیذسےجوبھگوئی جائےکدوکےبرتن میں،لکڑی کے بنائےہوئے برتن میں،روغنی برتن میں،اور تارکول چڑھائے ہوئے برتن میں۔ابن معاذ نے اپنی روایت میں اپنے باپ سے اتنا زیادہ کیا کہ رسول اللہ ﷺعبد القیس کے اشج سے(جس کا نام منذر بن حارث تھا)فرمایا تجھ میں دو عادتیں ایسی ہیں جن کو اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے۔ایک توعقل مندی،دوسری سوچ سمجھ کر کام کرنا،جلدی نہ کرنا۔</span></p>

baab:
  - الامرباالایمان باللہ ورسولہ، وشرائع الدین،والدعاءالیہ (الله اور اسکے رسول ﷺ پر ایمان لانے اور دینی احکام پر عمل کرنے اور اس سے دعا کرنے کا بیان)


hadees_title: Hadees No119
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_4LjHrDJ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، قَالَ سَعِيدٌ: وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ هَذَا: أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَآتُوا الزَّكَاةَ، وَصُومُوا رَمَضَانَ، وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ؟ قَالَ: " بَلَى، جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ، فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ - قَالَ سَعِيدٌ: أَوْ قَالَ: مِنَ التَّمْرِ - ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ، أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ " قَالَ: وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ، وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: &laquo;فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا&raquo;، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ، وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ، وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ، وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ&raquo; قَالَ: وَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: " إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مجھے اس شخص نے یہ روایت بیان کی جو اس وفد سے ملا جو رسول اللہ ﷺکے پاس آیا تھا۔عبد القیس کے قبیلہ میں سے،سعیدنےکہا قتادہ نےابو نضرہ کا نام لیا انہوں نےابوسعیدخدری رضی اللہ عنہ سے سنا،تو قتادہ رضی اللہ عنہ نےاس حدیث کو ابونضرہ سےسناانہوں نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہ کچھ لوگ عبد القیس کے رسول اللہﷺکے پاس آئےاور کہنے لگے اے اللہ کے نبی ہم ربیعہ خاندان کے ایک قبیلہ سے ہیں ہمارے اور آپ کے درمیان مضر کے کافر حائل ہیں ہم حرمت کے مہینوں میں ہی آسکتے ہیں۔اس لیے ہمیں کوئی ایسا حکم کیجئے جو ہم اپنے پیچھے رہنے والوں کو بتلائیں اور اس کے سبب ہم جنت میں داخل ہوجائیں اگر ہم اس پر عمل کریں۔آپ ﷺنے فرمایا میں تمہیں چار چیزوں کاحکم دیتا ہوں اور چار چیزوں سے منع کرتا ہوں۔اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ۔نماز قائم کرو، زکاۃ ادا کرو،رمضان کے روزے رکھو،مال غنیمت سے پانچواں حصہ ادا کرو۔اور میں آپ کو چار چیزوں سے منع کرتا ہوں دباء (یعنی کدو کے برتن )سے،حنتم (روغنی گھڑے)سے،نقیر(لکڑی کےکھودےہوئےبرتن)سے،مزفت (تارکول چڑھایا ہوا برتن)سے۔لوگوں نے کہا یارسول اللہ ﷺ!نقیر آپﷺجانتے ہیں آپ ﷺنے فرمایا کیوں نہیں جانتا،نقیر ایک لکڑی ہے جس کو تم کھرچتے ہو،پھر اس میں ایک چھوٹی کجھور کوبھگوتےہو،سعید نے کہا یاتم بھگوتے ہو۔پھر اس میں پانی ڈالتے ہو جس سے اس کا جوش تھم جاتا ہے۔پھر اس کو پیتے ہویہاں تک کہ ایک تم میں اپنےچچا کےبیٹےکو تلوار سے مارتا ہے۔(نشہ میں آکر جب عقل جاتی رہتی ہے تو دوست دشمن کی شناخت نہیں رہتی)راوی نے کہا ہمارے لوگوں میں اس وقت ایک شخص موجود تھا جس کا نام جہم تھا)اس کو اسی نشہ کی بدولت ایک زخم لگ چکا تھا،اس نے کہا کہ لیکن میں شرم کی وجہ سے اس کورسول اللہ ﷺسے چھپاتا تھا۔میں نے کہا یارسول اللہﷺپھر کس برتن میں ہم شربت پئیں؟آپﷺنے فرمایا چمڑے کے برتنوں میں (مشکوں) میں جن کا منہ باندھا جاتا ہے۔لوگوں نے کہا یارسول اللہ ﷺ ہمارے ملک میں چوہے بہت زیادہ ہیں وہاں چمڑے کے برتن نہیں رہ سکتے۔آپﷺ نے فرمایا چمڑے کے برتنوں میں پیو اگرچہ چوہے ان کو کاٹ ڈالیں۔(یعنی جس طرح بھی ہوسکے چمڑے ہی کے برتن میں پیو، چوہوں سے حفاظت کرو لیکن ان برتنوں میں پینا درست نہیں کیونکہ وہ شراب کے برتن ہیں)راوی نے کہا رسول اللہ ﷺنے عبد القیس کے اشج سے فرمایا تجھ میں دوخصلتیں ایسی ہیں جن کو اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے،ایک تو عقلمندی، دوسری سمجھ سے کام کرناجلدی نہ کرنا۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 144 characters]


hadees_title: Hadees No-120
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_meQplmN.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ، وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ، غَيْرَ أَنَّ فِيهِ &laquo;وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ، أَوِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ&raquo;، وَلَمْ يَقُلْ: قَالَ سَعِيدٌ، أَوْ قَالَ مِنَ التَّمْرِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید رضی اللہ عنہ ،حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ۔وہ فرماتے ہیں مجھ سے ایسے کئی لوگوں نے بیان کیا جنہوں نے اس وفد سےملاقات کی اور انہوں نے حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے ابو نضرہ سے بیان کیا کہ عبد القیس کا وفد جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔پھر انہوں نے گزشتہ حدیث(حدیث نمبر ٢٦)کی مثل ذکر کیا البتہ اس میں (قطيعاءکی بجائے) تزیفون کا لفظ ہے کہ تم اس میں چھوٹی کھجوریں،چھوہارے اور پانی ڈالتے ہو۔اس روایت میں یہ الفاظ نہیں ہیں"کہ حضرت سعید نے فرمایا من التمر (کھجوروں سے) فرمایا" ۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 144 characters]


hadees_title: Hadees No-121
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_8dGuWGm.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاذًا، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہےکہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے کہا مجھے رسول اللہ ﷺ نے (یمن کی طرف حاکم بناکر )بھیجا تو فرمایا تم ایسی قوم کے پاس جا رہے ہو جو اہل کتاب ہیں ان کو اللہ کی توحید اور میری رسالت کی گواہی کی دعوت دینا اگر انہوں نے اس کو مان لیا،تو انہیں بتادیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر دن رات میں پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔اگر انہوں نے اس کو مان لیا،توانہیں بتادیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر زکاۃ فرض کی ہے۔جو ان کے مالداروں سے لی جائے گی،اور انہی کے فقیروں اور محتاجوں کو دی جائے گی۔اگر وہ اس بات کو مان لیں تو ان کے عمدہ مال کو ہرگز نہیں لینا(یعنی زکاۃ میں درمیانی جانور لینا،عمدہ دودھ والا اور موٹا تازہ جانور نہیں لینا)۔اور مظلوم کی بد دعا سے بچنا کیونکہ مظلوم کی بددعا اور اللہ کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہوتا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 144 characters]


hadees_title: Hadees No-122
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_F5xmnj1.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف بھیجا اور فرمایا عنقریب تم ایک قوم کے پاس جاؤ گے۔آگے پہلے حدیث کی مثل ہے۔(یعنی حدیث نمبر ٢٩ کے مثل ہے)&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 144 characters]


hadees_title: Hadees No-123
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comings oon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_37qhN5X.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الدعاء الی الشهادتين وشرائع الاسلام (شہادت اور اسلام کے قوانین کے لیے دعا کرنا)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: &laquo;إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِذَا عَرَفُوا اللهَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا، فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنےجب معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف بھیجا تو فرمایا کہ تم ایک ایسی قوم کے پاس جا رہے ہو جو اہل کتاب ہیں۔پس تم سب سے پہلے ان کو اللہ تعالیٰ کی عبادت کی طرف بلانا جب وہ اللہ تعالیٰ کی پہچان حاصل کر لیں تو ان کو بتانا اللہ تعالی نے دن رات میں ان پرپانچ نمازيں فرض کیں ہیں،اگروہ اسے تسلیم کرلیں توپھرانہیں یہ بتانا کہ اللہ تعالی نے ان پرزکاۃ فرض کی ہے جومالداروں سےلے کر غرباومساکین کودی جائےگی۔جب وہ یہ بھی مان لیں تو ان سے زکاۃ لے،لیکن عمدہ اور نفیس مالوں کو(زکاۃ میں)لینے سےگریز کریں۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-124
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_eIPLWiM.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ، وَنَفْسَهُ، إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: فَوَاللهِ، مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺکا وصال ہوااور ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ خلیفہ ہوئے اور عرب کے لوگ جو کافر ہونے تھے وہ کافر ہوگئے تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ابو بکر رضی اللہ عنہ سے کہا تم ان لوگوں سےکیونکر لڑوگے حالانکہ رسول اللہﷺنے فرمایا ہے مجھےلوگوں سے لڑنے کا حکم ہوایہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کہیں، پھر جس نے لا الہ الا اللہ کہا اس نے مجھ سے اپنے مال اور جان کو بچا لیامگر اسلام کا حق باقی ہےاوراس کاحساب اللہ پرہے۔حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے کہا اللہ کی قسم میں تو لڑوں گا اس شخص سے جو نمازاور زکاۃ میں فرق کرے گااس لئے کہ زکاۃ مال کا حق ہے۔اللہ کی قسم اگر وہ ایک عقال(اونٹ کا گھٹنا باندھنے والی رسی) روکیں گے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیا کرتے تھےتومیں ان سےاس کے نہ دینے پر لڑوں گا۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا اللہ کی قسم!میں نے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نےحضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا سینہ جہاد کے لیے کھول دیا تو میں نے جان لیا کہ یہی حق ہے۔</span></p>

baab:
  الامربقتال الناس حتیٰ یقولوا:لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ (لوگوں سے اس وقت تک لڑنے کا بیان جب تک وہ لا الہٰ الا الله محمد الرسول الله کا اقرار نہ کرلیں)


hadees_title: Hadees No-125
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_gwT1PJc.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى - قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا، وقَالَ الْآخَرَانِ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ، وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایامجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم ہوا ہے۔یہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کہیں پھر جس نے لا الہ الا اللہ کہا اس نے مجھ سے اپنے مال و جان کو بچالیا مگر اسلام کا حق باقی ہے اور اس کا حساب اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہے۔</span></p>

baab:
  الامربقتال الناس حتیٰ یقولوا:لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ (لوگوں سے اس وقت تک لڑنے کا بیان جب تک وہ لا الہٰ الا الله محمد الرسول الله کا اقرار نہ کرلیں)


hadees_title: Hadees No-126
hadees_english: <p>comings oon</p>
hadees_hindi: <p>comings oon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_yw8QCQI.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ، عَنِ الْعَلَاءِ، ح وحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيُؤْمِنُوا بِي، وَبِمَا جِئْتُ بِهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا مجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم ہوا ہے۔یہاں تک کہ وہ اس بات کی گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں۔اور مجھ پر ایمان لائیں(کہ میں اللہ کا رسول ہوں)اور اس پر جس کو میں لیکر آیا ہوں (یعنی قرآن پر)جب وہ ایسا کریں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنے مال و جان کو بچالیا مگر اسلام کا حق باقی ہے اور اس کاحساب اللہ پر ہے-</span></p>

baab:
  الامربقتال الناس حتیٰ یقولوا:لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ (لوگوں سے اس وقت تک لڑنے کا بیان جب تک وہ لا الہٰ الا الله محمد الرسول الله کا اقرار نہ کرلیں)


hadees_title: Hadees No-127
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_o5XB7x2.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ. وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِ&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">هُرَيْرَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ&raquo; بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔فرماتے ہیں رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مجھے حکم دیا گیا کہ میں لوگوں سےلڑوں۔آگے حدیث ٣٤کی مثل ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-128
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_zwxkwjS.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">-وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، قَالَا جَمِيعًا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ "، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ}</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابررضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہ ﷺنے فرمایا مجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم ہوا ہے۔یہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کہیں پھر انہوں نے لا الہ الا اللہ کہا تو مجھ سے اپنے مال و جان کو بچالیاالبتہ ان کا حق باقی ہےاور ان کا حساب اللہ پر ہے۔ پھر آپﷺنے یہ آیت پڑھی "إنما أنت مذکر ، لست علیہم بمصیطر"(سورہ غاشیہ؛ آیت نمبر:٢١)"آپ تو صرف یاد دلانے والے ہیں، آپ ان پر نگراں نہیں ہیں"</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-129
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GIKmI4w.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سےروایت ہے کہ رسو ل اللہﷺنےفرمایامجھے لوگوں سے لڑنےکاحکم ہواہے۔یہاں تک کہ وہ اس بات کی گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودبرحق نہیں۔اور محمد ﷺاللہ کے رسول ہیں اور نماز کو قائم کریں اور زکاۃ ادا کریں،جب وہ ایسا کریں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنے مال و جان کو بچالیاالبتہ ان کاحق ہےاور ان کا حساب اللہ پر ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-130
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_rduT4Ac.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مَنْ دُونِ اللهِ، حَرُمَ مَالُهُ، وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو مالک اپنےوالدسے روایت کرتےہیں کہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺسے سناآپﷺنے فرمایاجس شخص نے لا الہ الا اللہ کہا اور ان چیزوں کاانکار کیاجن سےاللہ کے علاوہ پوجا کی جاتی ہے۔تو اس کا مال اور خون حرام ہوگیا۔(یعنی اس نے اپنے مال و جان کو بچالیا) اور اس کا حساب اللہ پر ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-131
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1Yk43Fz.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ وَحَّدَ اللهَ&raquo;، ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ حضرت ابو مالک سے مروی ہے۔وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ جس نے اللہ تعالیٰ کو ایک مانا(پھر باقی حدیث نمبر٣٨کی طرح ہے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-132
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_xA1DlBc.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: اول الایمان قول لاالہ الااللہ (ایمان کی ابتدا یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">موحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ "، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَمَا وَاللهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ&raquo;، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: ١١٣]، وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن مسیب اپنے والدسے روایت کرتے ہیں انہوں نے کہا جب ابو طالب کی وفات کا وقت ہوا تو رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور وہاں ابو جہل اور عبد اللہ بن ابی امیہ بیٹھےتھےآپﷺ نےفرمایا اےمیرےچچاجان!لا الہ الا اللہ کہہ دو،ایک کلمہ،میں اللہ کے پاس اسکا گواہ رہوں گا۔ابو جہل اور عبداللہ بن ابی امیہ بولےاےابوطالب!کیاآپ عبد المطلب کادین چھوڑتے ہو؟اور رسول اللہ ﷺ برابر یہی بات ان سے دہراتے رہے (یعنی کلمہ توحید پڑھنے کے لیے،ادھر ابو جہل اور عبد اللہ بن ابی امیہ اپنی بات بکتے رہے)۔بالآخر ابو طالب نے یہ کہا میں عبد المطلب کےدین پرہوں اور لا الہ الا اللہ کاانکار کردیا۔تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ کی قسم میں تمہارے لیے اُس وقت تک(بخشش کی)دعا کروں گا جب تک مجھے منع نہیں کیا جاتا۔تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی"ما کان للنبی والذین آمنوا"۔۔۔آخر تک"نبی اور ایمان والوں کے لئےجائزنہیں کہ مشرکین کے لیےبخشش طلب کرےاگرچہ وہ ان کےقریبی رشتہ دارہوں اس کےبعدکہ ان کے لیےان کاجہنمی ہوناواضح ہو گیا ہو"(التوبہ:113)اوراللہ تعلی نے ابو طالب کے بارے میں آیت نازل فرمائی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا" انک لا تہدی من أحببت ".. آخر تک۔"بیشک آپ اس کو ہدایت نہیں دے سکتے جس کو چاہے لیکن اللہ تعالی جسے چاہے ہدایت دیتا ہے اور وہ ہدایت یافتہ لوگوں کو خوب جانتا ہے"(القصص:(56)</span></p>


hadees_title: Hadees No-133
hadees_english: <p>coming sooon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Z9p2Y8X.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: اول الایمان قول لاالہ الااللہ (ایمان کی ابتدا یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْآيَتَيْنِ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ، وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت معمر اور حضرت صالح دونوں حضرت زہری سے اسی سند کے ساتھ اس(حدیث نمبر ٤٠)کی مثل رویت کرتے ہیں۔البتہ حضرت صالح کی روایت"اللہ تعالیٰ نے ابو طالب کے بارے میں آیت نازل فرمائی" کے الفاظ پر ختم ہو جاتی ہے اور دونوں آیتوں کا ذکر نہیں کیا اور انہوں نے اپنی حدیث میں یہ بات بھی نقل کی کہ دونوں اپنی بات لوٹا رہے تھے اور حضرت معمر کی روایت میں "المقالہ" کی جگہ "الکلمۃ" کا لفظ ہے کہ وہ دونوں اپنا کلمہ (اپنی بات) مسلسل کہتے رہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-134
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_xmqfId5.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: اول الایمان قول لاالہ الااللہ (ایمان کی ابتدا یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ: " قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَبَى "، فَأَنْزَلَ اللهُ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: ٥٦] الْآيَةَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سےروایت ہے رسول اللہ ﷺنے اپنے چچا(ابو طالب)سے مرتے وقت کہا لا الہ الا اللہ کہو میں قیامت کے دن آپ کے لیے اس پر گواہ رہوں گا۔انہوں نےانکارکیا۔تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی "إنک لا تہدی من أحببت"(القصص؛ ٥٦)آخر تک۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-135
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_VoO3PDP.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: اول الایمان قول لاالہ الااللہ (ایمان کی ابتدا یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comings oon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ: " قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ، يَقُولُونَ: إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: ٥٦]</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نےاپنےچچا)ابوطالب)سےفرمایاکہولاالہ الا اللہ میں قیامت کےدن آپ کے لیےاس کی بنیاد پرآپ کی گواہی دوں گا۔انہوں نے کہااگر قریش مجھےطعنہ نہ دیتے،وہ یہی کہیں گے کہ ابو طالب ڈر گیا(یعنی مرتے وقت ڈر کے مارے اپنا دین بدل ڈالا)،تو میں تمہاری آنکھ ٹھنڈی کردیتا (یعنی لا الہ الا اللہ کا اقرار کرکے تمہیں خوش کردیتا)۔تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی"إنک لا تہدی من أحببت آخر تک"(القصص؛ ٥٦)&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-136
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_QBEaEyM.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ&raquo; حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مِثْلَهُ سَوَاءً</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سےروایت ہےکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایاجو شخص اس حالت میں فوت ہوا کہ وہ اللہ تعالیٰ کی توحید پر یقین رکھتا تھا تو وہ جنت میں داخل ہوگا</span></p>

baab:
  مَنْ لَقِي اللهَ بِالْإِيمَانِ وَهُو غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحُرِّمَ عَلَى النَّارِ (جو شخص اللہ تعالیٰ سے ایمان کے ساتھ اس میں شک کے بغیر ملے گا وہ جنت میں داخل ہو گا اور جہنم سے محروم رہے گا)


hadees_title: Hadees No-137
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_PB04Fne.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مِثْلَهُ سَوَاءً</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔وہ فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا وہ اس کی مثل برابر برابر فرمارہےتھے(یعنی حدیث نمبر٤٤کی مثل)&nbsp;</span></p>

baab:
  مَنْ لَقِي اللهَ بِالْإِيمَانِ وَهُو غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحُرِّمَ عَلَى النَّارِ (جو شخص اللہ تعالیٰ سے ایمان کے ساتھ اس میں شک کے بغیر ملے گا وہ جنت میں داخل ہو گا اور جہنم سے محروم رہے گا)


hadees_title: Hadees No-138
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_49HEBjn.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ، قَالَ: فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ، قَالَ: حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ، فَدَعَوْتَ اللهَ عَلَيْهَا، قَالَ: فَفَعَلَ، قَالَ: فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ، وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ، قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ، قُلْتُ: وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى؟ قَالَ: كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ، قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهَا قَالَ حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ، قَالَ: فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: &laquo;أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺکےساتھ ایک سفر(جنگ تبوک )میں تھے لوگوں کا زاد راہ ختم ہوگیا،آپﷺنے بعض لوگوں کے اونٹ ذبح کرنے کا ارادہ فرمایا،اس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیایا رسول اللہ ﷺ!اگر آپ وہ سامان جمع کر لیں جو لوگوں کے پاس بچا ہوا ہے اور اس پر اللہ تعالیٰ سے دعا مانگیں (تو اچھا ہے)راوی فرماتے ہیں آپﷺنے ایسا ہی کیا۔جس کے پاس گندم تھی وہ لیکر آیا،اور جس کے پاس کجھور تھی وہ کجھور لیکر آیااور جس کے پاس گٹھلی تھی وہ گٹھلی لیکر آیا۔(حضرت طلحہ فرماتے ہیں)میں نے کہا گٹھلی کو کیا کرتے تھے؟انہوں نے کہا اس کو چوستے تھے پھر اس پر پانی پی لیتے تھے۔راوی نے کہا آپﷺنے اس جمع شدہ توشہ(زاد راہ)پردعا کی یہاں تک کہ لوگوں نے اپنے اپنے برتنوں کو توشہ سے بھر لیا۔اس وقت آپﷺنے فرمایا میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں،اور میں اللہ کا رسول ہوں۔اور جو شخص بھی ان دو باتوں کے ساتھ بغیر کسی شک کےاللہ تعالیٰ سے ملےتو وہ جنت میں جائے گا۔</span></p>

baab:
  مَنْ لَقِي اللهَ بِالْإِيمَانِ وَهُو غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحُرِّمَ عَلَى النَّارِ (جو شخص اللہ تعالیٰ سے ایمان کے ساتھ اس میں شک کے بغیر ملے گا وہ جنت میں داخل ہو گا اور جہنم سے محروم رہے گا)


hadees_title: Hadees No-139
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_DkHpBg9.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - شَكَّ الْأَعْمَشُ - قَالَ: لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا، فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;افْعَلُوا&raquo;، قَالَ: فَجَاءَ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ، وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ، ثُمَّ ادْعُ اللهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: فَدَعَا بِنِطَعٍ، فَبَسَطَهُ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ، قَالَ: وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ، قَالَ: وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: &laquo;خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ&raquo;، قَالَ: فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ، حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ، قَالَ: فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ، فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ یا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔حضرت اعمش(راوی) کو شک ہے۔جب غزوہ تبوک کادن ہوا تو لوگوں کو سخت بھوک لگی۔انہوں نےعرض کیایا رسول اللہ ﷺ!کاش!آپﷺہمیں اجازت دیتے تو ہم اپنے اونٹوں کو جن پر پانی لاتے ہیں ذبح کرلیتے،گوشت کھاتے اور چربی کا تیل بناتے۔آپﷺنے فرمایا ٹھیک ہے ذبح کرو۔اتنے میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائےتوعرض کیایارسول اللہ ﷺاگر آپ نے ایسا کیا تو سواریاں کم ہوجائیں گی۔بلکہ آپ ان کے کھانے سے بچا ہوا طلب فرمائیں پھر آپ اس جمع شدہ زاد راہ پر اللہ تعالیٰ سے برکت کی دعا فرمائیں۔یقیناًاس میں اللہ تعالیٰ برکت ڈالے گا۔رسول اللہ ﷺنے فرمایاہاں فرماتے ہیں پھر آپ ﷺنے ایک دستر خوان منگوایااور اس کو بچھادیا اور سب کا بچا ہوا زاد راہ طلب فرمایا۔راوی فرماتےہیں کہ کوئی مٹھی بھر جوار لایا،کوئی مٹھی بھر کھجوریں لایا،کوئی روٹی کا ٹکڑا، یہاں تک کہ اس تھوڑے سے توشے کو دستر خوان پر جمع کردیا۔پھر آپﷺنے اس پر برکت کی دعا کی۔ا سکے بعد آپﷺنے فرمایا اپنے اپنے برتنوں میں توشہ بھرلو۔راوی فرماتے ہیں سب نے اپنے اپنے برتن بھر لیے یہاں تک کہ لشکر میں کوئی بھی برتن نہ چھوڑا جس کو نہ بھراہو۔پھر سب نے کھانا شروع کیا اور سیر ہوگئے،اس پر بھی کچھ بچ گیا۔تب رسول اللہ ﷺنے فرمایا کہ میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کےسوا کوئی معبود برحق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں۔جو شخص بھی ان دو باتوں پر بغیر کسی شک کے اللہ تعالیٰ سے ملے تووہ جنت سے پردہ میں نہیں ہوگا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-140
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_WQVWgAC.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;">&nbsp;حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، عَنْ ابْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">( عبدالرحمن بن یزید ) ابن جابر نے کہا : مجھے عمیر بن ہانی نے حدیث سنائی ، انہوں نے کہا : مجھے جنادہ بن ابی امیہ نے حدیث سنائی ، انہوں نے کہا : ہمیں حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے حدیث سنائی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس شخص نے کہا : میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ، وہ یکتا ہے ( اس کا کوئی شریک نہیں ۔ ) اور یقیناً محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں ۔ اور عیسیٰ ( علیہ السلام ) اللہ کے بندے ، اس کی بندی کے بیٹے اور اس کا کلمہ ہیں جسے اس نے مریم کی طرف القا کیا تھا ، اور اس کی طرف سے ( عطا کی گئی ) روح ہیں ، اور یہ کہ جنت حق ہے اور دوزخ حق ہے ، اس شخص کو اللہ تعالیٰ جنت کے آٹھ دروازوں میں سے جس سے چاہے گا ، جنت میں داخل کر دے گا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-141
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_fRUq0Nb.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: &laquo;أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ&raquo;، وَلَمْ يَذْكُرْ &laquo;مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">گزشتہ حدیث(حدیث نمبر ٤٨)کی سندمیں کچھ تبدیلی کے ساتھ بھی اس حدیث کی مثل مروی ہے۔البتہ اس میں یوں فرمایا کہ اللہ تعالیٰ اسے جنت میں داخل کریگا۔وہ جو بھی عمل کرے اور یہ الفاظ مذکورنہیں کہ جنت کی آٹھ درازوں میں سے جس سے چاہے داخل ہو۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-142
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HOOYFhW.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَبَكَيْتُ، فَقَالَ: مَهْلًا، لِمَ تَبْكِي؟ فَوَاللهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ، وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ، وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ، إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ، وَقَدِ اُحِيطَ بِنَفْسِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: &laquo;مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت صنابحی سے روایت ہے کہ میں حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوااور وہ موت کی حالت میں تھے میں رونے لگا انہوں نےفرمایا رک جاؤ کیوں رو رہے ہو؟اللہ کی قسم اگر مجھ سے گواہی طلب کی گئی تومیں تمہارے لیے ضرور بضرورگواہی دوں گا۔اوراگر مجھ سے سفارش طلب کی گئی تو میں ضرور تمہاری سفارش کروں گااور اگر میں تجھے نفع دے سکا تو ضرور نفع دوں گا۔پھر انہوں نے کہا اللہ کی قسم کوئی ایسی حدیث نہیں ہے جس کو میں نے آپﷺسے سنی ہو-اس میں تمہاری بھلائی تھی-نہ بتائی ہو،سوائے ایک حدیث کے۔اس کو آج بیان کررہا ہوں اس لیے کہ میرے نفس کو گھیر لیا گیا ہے(موت کا وقت ہے)(وہ حدیث یہ ہے)میں نے رسول اللہ ﷺکو یہ فرماتے سنا کہ جس نے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سواکوئی معبود برحق نہیں اور محمد ﷺاللہ کے رسول ہیں تو اللہ تعالیٰ اس پر جہنم کو حرام کردے گا۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-143
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_UchF3HC.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ&raquo;، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ، وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ&raquo; قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ&raquo; قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: &laquo;هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟&raquo; قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;فَإِنَّ حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا&raquo;، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: &laquo;يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ&raquo; قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ، وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: &laquo;هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟&raquo; قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے (سوار)تھا اور میرے اور آپ کے درمیان صرف کجاوےکا پچھلا حصہ تھا۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایااے معاذ بن جبل!میں نےعرض کیایا رسول اللہ حاضر ہوں(فرمائے)پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی دیر چلے اس کے بعد فرمایا کہ اے معاذ بن جبل!میں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!حاضر ہوں پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی دیر چلے اس کے بعد فرمایا کہ اے معاذ بن جبل!میں نےکہایارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!حاضر ہوں۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاکہ توجانتا ہےاللہ کا حق بندوں پر کیا ہے؟میں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول خوب جانتا ہے۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ کا حق بندوں پر یہ ہے کہ اسی کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کریں۔پھر آپ تھوڑی دیر چلے پھر فرمایا کہ اے معاذ بن جبل!میں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوں۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تو جانتا ہے کہ بندوں کا اللہ پر کیا حق ہے؟ جب بندے یہ کام کریں(یعنی اسی کی عبادت کریں،کسی کو اس کے ساتھ شریک نہ کریں) میں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول خوب جانتا ہے۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ حق یہ ہے کہ اللہ ان کو عذاب نہ دے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-144
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_kFAFqvi.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ، يُقَالُ لَهُ: عُفَيْرٌ، قَالَ: فَقَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟&raquo; قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللهَ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا&raquo;، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ، قَالَ: لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ میں ( ایک سفر میں )نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ایک دراز گوش پر سوار تھاجس کا نام عفیر تھا،تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:اے معاذ! کیاتم جانتےہوکہ اللہ کے اپنے بندوں پر کیا حقوق ہیں؟اور بندوں کے اللہ پر کیاحق ہیں؟ میں نے کہا:اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:اللہ کا بندوں پر حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو بھی شریک نہ بنائیں،اور بندوں کا اللہ پر حق یہ ہے کہ جو اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراتا انہیں عذاب نہ ديں۔میں نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! کیا میں&nbsp; لوگوں کو یہ خوشخبری نہ سنا دوں۔تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا لوگوں کو مت بتاؤ وہ بھروسہ کر کے بیٹھ جائیں گے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-145
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1HYcnF7.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، وَالْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;يَا مُعَاذُ، أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟&raquo; قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: &laquo;أَنْ يُعْبَدَ اللهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ&raquo;، قَالَ: &laquo;أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟&raquo; فَقَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:اے معاذ!کیاتم جانتےہوکہ اللہ کا اپنے بندوں پر کیا حق ہے؟اس نے کہا:اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتےہیں۔آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا:اللہ کا بندوں پر حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو بھی شریک نہ ٹھہرائیں۔اورفرمایا کیاتم جانتےہو بندوں کا اللہ پر کیا حق ہےاگر وہ یہ کریں!؟اس نے کہا:اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔آپ ﷺنے فرمایا وہ حق یہ ہے کہ اللہ ان کو عذاب نہ دے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-146
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GGwyfev.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذًا، يَقُولُ: دَعَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ: &laquo;هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى النَّاسِ&nbsp; نَحْوَ حَدِيثِهِمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت اسود بن ہلال فرماتے ہیں۔میں نے حضرت معاذسے سنا فرماتے تھے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلایا تو میں حاضر ہوا۔آپ نے فرمایا کیا تم جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ کا لوگوں پر کیا حق ہے(پھرحدیث نمبر٥٣کی طرح ذکر کیا)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-147
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_cBI65TG.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فِي نَفَرٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا، وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا، وَفَزِعْنَا، فَقُمْنَا، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ، فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ، فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا؟ فَلَمْ أَجِدْ، فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ - وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ - فَاحْتَفَزْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: &laquo;أَبُو هُرَيْرَةَ&raquo; فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: &laquo;مَا شَأْنُكَ؟&raquo; قُلْتُ: كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا، فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا، فَفَزِعْنَا، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ، فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ، فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ، وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي، فَقَالَ: &laquo;يَا أَبَا هُرَيْرَةَ&raquo; وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ، قَالَ: &laquo;اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ، فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ&raquo;، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ، فَقَالَ: مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ فَقُلْتُ: هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَخَرَرْتُ لِاسْتِي، فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً، وَرَكِبَنِي عُمَرُ، فَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟&raquo; قُلْتُ: لَقِيتُ عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ، فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي، قَالَ: ارْجِعْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;يَا عُمَرُ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟&raquo; قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ، وَأُمِّي، أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ، مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;، قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا، فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَخَلِّهِمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے گرد بیٹھے تھے اور ہمارے ساتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی دیگر چند افرادکےہمراہ تھے۔اتنے میں رسول اللہ ﷺ اٹھے(اور باہر تشریف لے گئے) پھر آپ نے ہمارے پاس آنے میں دیر لگائی تو ہم کو ڈر ہوا کہ کہیں دشمن آپ کو اکیلا پا کر مار نہ ڈالیں۔ہم گھبرا گئے اور اٹھ کھڑےہوئے۔سب سے پہلے میں گھبرایا تو میں آپ کو ڈھونڈنے کیلئے نکلا اور بنی نجار کے باغ کے پاس پہنچا۔(بنی نجار انصار کے قبیلوں میں سے ایک قبیلہ تھا)میں نے اس کےگرد چکر لگایا کہ آیا مجھے کوئی دروازہ ملتا ہے لیکن میں نے نہیں پایا(کیونکہ گمان ہوا کہ شاید رسول اللہ ﷺ اس کے اندر تشریف لے گئے ہوں)اچانک دیکھا کہ باہر کنوئیں میں سے ایک نالی باغ کے اندر جاتی ہے،میں لومڑی کی طرح سمٹ کر اس نالی کے اندر گھسا اور رسول اللہ ﷺ کے پاس پہنچا۔آپﷺ نے فرمایا ابوہریرہ؟میں نے عرض کیا جی یارسول اللہﷺ!آپ ﷺ نے فرمایا کیا بات ہے؟میں نے عرض کیا کہ یارسول اللہﷺ! آپ ہم لوگوں میں تشریف رکھتے تھے۔پھر آپ ﷺ باہر چلے آئے اور واپس آنے میں دیر لگائی تو ہمیں ڈر ہوا کہ کہیں دشمن آپ کو اکیلا پا کر مار نہ ڈالیں،ہم گھبرا گئے اور سب سے پہلے میں گھبرا کر اٹھا اور اس باغ کے پاس آیا(دروازہ نہ ملا) تو اس طرح سمٹ کر گھس آیا جیسے لومڑی اپنے بدن کو سمیٹ کر گھس جاتی ہےاورسب لوگ میرے پیچھے آئے ہیں۔آپ ﷺ نے مجھے اپنی نعلین مبارک عطا فرماکرارشادفرمایا۔کہ اےابو ہریرہ! میری یہ نعلین لے جاؤ اور جو کوئی تجھے اس باغ کے پیچھے ملے اور وہ اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور اس بات پردل سے یقین رکھتا ہو تو اس کو جنت کی خوشخبری دو۔سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میری ملاقات سب سے پہلےسیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ہوئی۔انہوں نے پوچھا کہ اے ابو ہریرہ یہ نعلین کیسی ہیں؟میں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ کی نعلین ہیں۔آپ ﷺ نے یہ دے کر مجھے بھیجا ہے کہ میں جس سے ملوں اور وہ لا الٰہ الا اللہ کی گواہی دیتا ہو،دل سے یقین کر کے،تو اس کو جنت کی خوشخبری دوں۔یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایک ہاتھ میری چھاتی کے بیچ میں مارا تو میں پیٹھ کے بل گرپڑا۔پھر کہا کہ اے ابوہریرہ! لوٹ جا۔میں رسول اللہ ﷺ کے پاس لوٹ کر چلا گیااور رونے لگااور میرے ساتھ پیچھے سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی آ پہنچے۔رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ اے ابوہریرہ!تجھے کیا ہوا؟میں نے کہا کہ میں عمر رضی اللہ عنہ سے ملا اور جو پیغام آپ ﷺ نے مجھے دیکر بھیجا تھا پہنچایا تو انہوں نے میری چھاتی کے بیچ میں ایسا مارا کہ میں پیٹھ کے بل گر پڑا اور کہا کہ لوٹ جا۔رسول اللہ ﷺنے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے کہا کہ تو نے ایسا کیوں کیا؟انہوں نے عرض کیا کہ یارسول اللہﷺ!آپ پر میرے ماں باپ قربان ہوں۔ابو ہریرہ کو آپ نے اپنی نعلین دیکربھیجا تھا کہ جو شخص ملے اور وہ گواہی دیتا ہو لا الٰہ الا اللہ کی دل سے یقین رکھ کر تو اسے جنت کی خوشخبری دو؟رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہاں۔ سیدنا عمر ﷺرضی اللہ عنہ نے کہا کہ (آپ پر میرے ماں باپ قربان ہوں)ایسا نہ کیجئے کیونکہ میں ڈرتا ہوں کہ لوگ اس پر توکل کر لیں گے(یعنی اسی پر بھروسہ کرکے عمل ترک نہ کردیں) ،ان کو عمل کرنے دیجئے۔رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اچھا ان کو عمل کرنے دو۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-148
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_IrZ3E0m.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ، قَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ&raquo; قَالَ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ&raquo; قَالَ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: &laquo;يَا مُعَاذُ&raquo; قَالَ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: &laquo;مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ&raquo;، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا فَيَسْتَبْشِرُوا، قَالَ: &laquo;إِذًا يَتَّكِلُوا&raquo;، فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذُ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ آپﷺکے ساتھ سواری پر بیٹھے تھے،آپﷺنے فرمایااے معاذ!انہوں نےعرض کیا یارسول اللہ!حاضر ہوں(پھر) آپﷺنے فرمایااےمعاذ!انہوں نےعرض کیایارسول اللہ حاضر ہوں(پھر)آپﷺنے فرمایااے معاذ!انہوں نےعرض کیا یا رسول اللہ حاضر ہوں۔آپ ﷺنے فرمایا جو بندہ اس بات کی گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور حضرت محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔تواللہ تعالیٰ اس پر جہنم کی آگ کو حرام کر دیتا ہے۔حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا یارسول اللہ ﷺکیامیں اس کی خبر لوگوں کو نہ دوں کہ وہ خوش ہوجائیں گے۔آپ ﷺ نے فرمایااس وقت وہ(اسی پر)بھروسہ کرلیں گے پس حضرت معاذ نے وصال کے وقت یہ بات بتائی تاکہ(علم چھپانے کے)گناہ سے بچ جائیں-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-149
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_r5eycgv.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيتُ عِتْبَانَ، فَقُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ، قَالَ: أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ، فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قَالَ: فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ شَاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكُبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ، قَالُوا: وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ، وَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ، وَقَالَ: &laquo;أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ؟&raquo;، قَالُوا: إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ، وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ، قَالَ: &laquo;لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَيَدْخُلَ النَّارَ، أَوْ تَطْعَمَهُ&raquo;، قَالَ أَنَسِ: فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ لِابْنِي: اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيتُ عِتْبَانَ، فَقُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ، قَالَ: أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ، فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قَالَ: فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ شَاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكُبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ، قَالُوا: وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ، وَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ، وَقَالَ: &laquo;أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ؟&raquo;، قَالُوا: إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ، وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ، قَالَ: &laquo;لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَيَدْخُلَ النَّارَ، أَوْ تَطْعَمَهُ&raquo;، قَالَ أَنَسِ: فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ لِابْنِي: اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ-&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-150
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_7iZOYp7.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ عَمِيَ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: تَعَالَ فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَاءَ قَوْمُهُ وَتغيب رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عتبان بن مالک نے مجھے حدیث بیان کی اور وہ نابینا ہوچکے تھے تو انہوں نے رسول اللہﷺکے پاس پیغام بھیجا کہ میرے مکان پر تشریف لائیے اور مسجد کی ایک جگہ مقرر کردیجئے۔رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور آپ کے ساتھ کچھ صحابہ بھی تشریف لائے ان میں سے ایک شخص غائب ہو گئے جن کومالک بن دخیشم کہا جاتا تھا۔(پھرحدیث نمبر٥٧کی طرح ذکر کیا)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 209 characters]


hadees_title: Hadees No-151
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_k5tgzRA.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: &laquo;ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے رسول اللہﷺسے سنا آپﷺنےفرمایا اس شخص نے ایمان کا ذائقہ چکھا جو اللہ کے رب ہونے اسلام کے دین ہونے اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہونے پر راضی ہو-</span></p>

baab:
  ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِي بِاللهِ رَبًّ (جوشخص اللہ کے رب ہونے پر راضی ہوا اس نے ایمان کا ذائقہ چکھ لیا)


hadees_title: Hadees No-152
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_TUtiqiH.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا کہ ایمان کےستر سےزائد شعبےہیں۔اور حیابھی ایمان کا ایک شعبہ ہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-153
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Ww9SHEg.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ رسول اللہﷺنے فرمایا ایمان کی سترسےکچھ زیادہ یا(فرمایا)ساٹھ اور اس سےکچھ اوپرشعبےہیں۔ان سب میں افضل لا الہ الا اللہ کہنا ہے۔اوران سب میں ادنیٰ یہ ہے راستے میں تکلیف دہ چیز کا ہٹانا ہے۔اورحیابھی ایمان کا ایک شعبہ ہے</span></p>


hadees_title: Hadees No-154
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_m8yxfV0.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: مَرَّ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت زہری سے روایت ہے۔آگےوہی سند ہےجو حدیث نمبر٦٢کی ہےیعنی حضرت سالم اپنے والد سے روایت کرتےہیں۔انہوں نے فرمایا کہ وہ ایک انصاری کے پاس سے گزرے جو اپنے بھائی کو نصیحت کر رہا تھا</span></p>


hadees_title: Hadees No-155
hadees_english: <p>comion gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_sQULbbp.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: مَرَّ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;سفیان بن عیینہ کے بجائے معمر نے زہری سے مذکورہ بالا سند کے ساتھ خبر دی اور کہا کہ آپ ایک انصاری کے پاس سے گزرے جو اپنے بھائی کو نصیحت کر رہا تھا ۔&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-156
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_3BLrwOF.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: &laquo;الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ&raquo;، فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا، وَمِنْهُ سَكِينَةً، فَقَالَ عِمْرَانُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ابوسوار بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کو سنا ، وہ نبی ﷺ سے حدیث بیان کرتے تھے کہ آپ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; حیا سے خیر اور بھلائی ہی حاصل ہوتی ہے ۔&lsquo;&lsquo; اس پر بشیر بن کعب نے کہا : حکمت ( دانائی کی کتابوں ) میں لکھا ہوا ہے کہ اس ( حیا ) سے وقار ملتا ہے اور سکون حاصل ہوتا ہے ۔ اس پر عمران رضی اللہ عنہ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; میں تمہیں رسول اللہ ﷺ سے حدیث سنا رہا ہوں اور تو مجھے اپنے صحیفوں کی باتیں سناتا ہے&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-157
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_OR0r08g.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ حَدَّثَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ، وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ، فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ، يَوْمَئِذٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ&raquo; قَالَ: أَوْ قَالَ: &laquo;الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ&raquo; فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ - أَوِ الْحِكْمَةِ - أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ، وَمِنْهُ ضَعْفٌ، قَالَ: فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ، وَقَالَ: أَلَا أَرَى أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُعَارِضُ فِيهِ، قَالَ: فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَعَادَ بُشَيْرٌ، فَغَضِبَ عِمْرَانُ، قَالَ: فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ، إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم عمران بن حصین کے پاس اپنے ایک رہط(دس سے کم مردوں کی جمات کو رہط کہتے ہیں۔)میں تھے اور ہم میں بشیر بن کعب بھی تھے۔اس دن عمران بن حصین نےہم سےبیان کرتےہوے فرمایاکہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا حیامکمل طورپر بھلائی ہےبشیر بن کعب نے کہا ہم نے بعض کتابوں میں یا حکمت(کی باتوں)میں دیکھا ہے کہ اس(حیا)کی وجہ سے سکون اور وقار حاصل ہوتاہےاور کبھی اس سے کمزوری ہوتی ہےیہ سن کر عمران کو اتنا غصہ آیا کہ ان کی آنکھیں سرخ ہوگئیں اور انہوں نے کہا کہ میں تو رسول اللہ ﷺ کی حدیث بیان کرتا ہوں اور تو اس کے خلاف بیان کرتا ہے۔ابو قتادہ نے کہا کہ عمران نےپھردوبارہ اسی حدیث کو بیان کیا۔بشیر نےپھر دوبارہ وہی بات کہی تو عمران غصہ ہوئے(اور انہوں نے بشیر کو سزا دینے کا قصد کیا)تو ہم سب نےکہا کہ اےابونجید!(یہ عمران بن حصین کی کنیت ہے)بشیر ہم میں سے ہے(یعنی مسلمان ہے)اس میں کوئی عیب نہیں۔(یعنی وہ منافق یابےدین یابدعتی نہیں ہےجیسے تم نے خیال کیا)</span></p>


hadees_title: Hadees No-158
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1dVzFx9.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: شُعَبِ الْإِيمَان (ایمان کےشعبےکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ، يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے گزشہ(حدیث نمبر٦٥)کی مثل روایت کرتے ہیں۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-159
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_rlbi26s.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: جَامِعِ أَوْصَافِ الْإِسْلَامِ (یہ باب ہے اسلام کے اوصاف کے بارے میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ - وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ - قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، فَاسْتَقِمْ&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سفیان بن عبد اللہ ثقفی سے روایت ہےمیں نےکہایارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اسلام میں ایک ایسی بات بتادیجئے کہ پھر میں اس کو آپ کے بعد کسی سے نہ پوچھوں۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہو میں اللہ پر ایمان لایا پھر اس پر قائم رہوں۔اور ابو اسامہ کی روایت میں ہے&rdquo;غیرک&ldquo;یعنی آپ کے علاوہ کسی سے نہ پوچھوں</span></p>


hadees_title: Hadees No-160
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_odFuHE3.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: &laquo;تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کون ساعمل اسلام کا بہتر ہے؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا(بھوکے)کو کھانا کھلاؤ، اورہرشخص سےسلام کروخواہ تواس کوپہچانتےہویانہ پہچانتے ہو۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ تَفَاضُلِ الْإِسْلَامِ،وَأَيُّ أُمُورِهِ أَفْضَلُ (یہ باب ہے اس بات کے بیان کے لئےکہ اسلام میں کون سا کام افضل


hadees_title: Hadees No-161
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_FRDHQl4.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: &laquo;تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ، وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کون ساعمل اسلام کا بہتر ہے؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا(بھوکے)کو کھانا کھلاؤ، اورہرشخص سےسلام کروخواہ تواس کوپہچانتےہویانہ پہچانتے ہو۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ تَفَاضُلِ الْإِسْلَامِ،وَأَيُّ أُمُورِهِ أَفْضَلُ (یہ باب ہے اس بات کے بیان کے لئےکہ اسلام میں کون سا کام افضل ہے)


hadees_title: Hadees No-162
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_CcS0DFT.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، ِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ؟ قَالَ: &laquo;مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو الخير فرماتے ہیں انہوں نےحضرت عبد اللہ بن عمروبن عاص رضی اللہ عنہ سے سنا وہ فرماتے ہیں ایک شخص نے رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کون سا مسلمان بہتر ہے؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا وہ مسلمان جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔(یعنی نہ زبان سے کسی مسلمان کی برائی کرےنہ ہاتھ سے کسی کو ایذا دے)</span></p>

baab:
  بَيَانِ تَفَاضُلِ الْإِسْلَامِ،وَأَيُّ أُمُورِهِ أَفْضَلُ (یہ باب ہے اس بات کے بیان کے لئےکہ اسلام میں کون سا کام افضل ہے)


hadees_title: Hadees No-163
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_QgRL9kb.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: عَبْدٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوزبیرفرماتے ہیں انہوں نےحضرت جابر رضی اللہ عنہ سےسناوہ فرماتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے(کامل)مسلمان وہ ہے جس کی زبان اورہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں</span></p>

baab:
  بَيَانِ تَفَاضُلِ الْإِسْلَامِ،وَأَيُّ أُمُورِهِ أَفْضَلُ (یہ باب ہے اس بات کے بیان کے لئےکہ اسلام میں کون سا کام افضل ہے)


hadees_title: Hadees No-164
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ufZaUIx.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہےفرماتے ہیں میں نے عرض کیایا رسول اللہ کون سا اسلام افضل ہے؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 122 characters]


hadees_title: Hadees No-165
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_OSF8Re4.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ فَذَكَرَ مِثْلَهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی یہ حدیث مروی ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یوں پوچھا گیا کہ کون سا مسلمان افضل ہے۔اس کے بعد حدیث نمبر٧١کی مثل۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 122 characters]


hadees_title: Hadees No-166
hadees_english: <p>coming soon&nbsp;</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_DTkwcY8.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہےوہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تین باتیں جس میں ہونگی وہ ان کی وجہ سے ایمان کی مٹھاس اور حلاوت پائے گا۔ایک تو یہ کہ اللہ اور اس کے رسول سے دوسرے سب لوگوں سے زیادہ محبت رکھے۔دوسرے یہ کہ کسی آدمی سے صرف اللہ کی خاطردوستی رکھے(یعنی دنیا کی کوئی غرض نہ ہو نہ اس سے ڈر ہو)تیسرے یہ کہ کفر میں دوبارہ جانے کواتناناپسند کرےجتناآگ میں پڑنے کو ناپسند کرتا ہے۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ خِصَالٍ مَنِ اتَّصفَ بِهِنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ (یہ باب ہے اس چیز کے بیان کے بارے میں کہ ایمان کی مٹھاس کب حاصل ہوتی ہے)


hadees_title: Hadees No-167
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Zaheemq.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: &laquo;مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور سند سےحضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے_نبی اکرم&nbsp; صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا-(آگےحدیث نمبر۷۴ کی طرح)سوائے اس کے اس میں یہ ہے کہ یہودی یا نصرانی ہونا پسند نہ کرے</span></p>

baab:
  بَيَانِ خِصَالٍ مَنِ اتَّصفَ بِهِنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ (یہ باب ہے اس چیز کے بیان کے بارے میں کہ ایمان کی مٹھاس کب حاصل ہوتی ہے)


hadees_title: Hadees No-168
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_nBbCVSQ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ: الرَّجُلُ - حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کوئی بندہ اس وقت تک مؤمن نہیں جب تک وہ اپنے اہل وعیال,مال اور سب لوگوں سے زیادہ مجھ سے محبت نہ کرے-عبد الوارث کی روایت میں ہے کوئی آدمی مؤمن نہیں ہوتا۔</span></p>

baab:
  وُجُوبِ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنَ الْأَهْلِ وَالْوَلَدِ، وَالْوَالِدِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ، وَإِطْلَاقِ عَدَمِ الْإِيمَانِ عَلَى مَنْ لمْ يُحِبَّهُ هَذِهِ الْمَحَبَّةَ (رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سےسب سے زیادہ محبت)


hadees_title: Hadees No-169
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_cjOW3nY.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاتم میں سےکوئی اس وقت تک مؤمن نہیں ہوسکتاجب تک میں اس کےوالد اس کی اولاد اور تمام لوگوں سےزیادہ(اس کے نزدیک) محبوب نہ ہوجاؤں۔</span></p>

baab:
  وُجُوبِ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنَ الْأَهْلِ وَالْوَلَدِ، وَالْوَالِدِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ، وَإِطْلَاقِ عَدَمِ الْإِيمَانِ عَلَى مَنْ لمْ يُحِبَّهُ هَذِهِ الْمَحَبَّةَ (رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سےسب سے زیادہ محبت)


hadees_title: Hadees No-170
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_bwjLPby.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ - أَوْ قَالَ: لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا کہ تم میں سےکوئی شخص (کامل)مومن نہیں ہو سکتا یہاں تک کہ اپنے بھائی کے لئے یا(فرمایا)اپنے ہمسایہ کے لئے وہ چیز پسندنہ کرےجواپنےلئے پسندکرتاہے-</span></p>

baab:
  الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مِنْ خِصَالِ الْإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ (جو کچھ اپنے لئے پسند ہو وہی اپنے بھائی کے لئے پسند کرنا )


hadees_title: Hadees No-171
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ZGlDVZ9.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ - أَوْ قَالَ: لِأَخِيهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سےحضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا قسم ہے اس کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے۔کوئی بندہ کامل مؤمن نہیں ہو سکتاجب تک اپنے بھائی یا ہمسایہ کے لیے وہی نہ چاہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔</span></p>

baab:
  الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مِنْ خِصَالِ الْإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ (جو کچھ اپنے لئے پسند ہو وہی اپنے بھائی کے لئے پسند کرنا )


hadees_title: Hadees No-172
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_01Z6oPX.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: تَحْرِيمِ إِيذَاءِ الْجَارِ (پڑوسی کی ایذارسانی سے بچنا)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ شخص جنت میں نہیں داخل ہوگا جس کا ہمسایہ(پڑوسی)اس کے شر سے محفوظ نہ ہو۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-173
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_dV5Saxv.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہےوہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں۔کہ؛آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر یقین رکھتا ہے اس کو چاہیے یا تو اچھی بات کرے یا چپ رہے اور جو شخص اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے اس کو چاہیے کہ اپنے ہمسایہ(پڑوسی)کی خاطر داری کرے اور جو شخص اللہ اور آخرت پرایمان رکھتاہے اس کو چاہیے کہ اپنے مہمان کی خاطر داری کرے-</span></p>

baab:
  الْحَثِّ عَلَى إِكْرَامِ الْجَارِ وَالضَّيْفِ، وَلُزُومِ الصَّمْتِ إِلَّا عَنِ الْخَيْرِ وَكَوْنِ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ الْإِيمَانِ (یہ باب ہے پڑوسی اور مہمان کی عزت افزائی اور اچھی گفتگو کے تعلق سے)


hadees_title: Hadees No-174
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Wi5FhdA.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيسْكُتْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایاجو شخص اللہ اور آخرت پر یقین رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کو تکلیف نہ دے،اور جو شخص اللہ اور آخرت پر یقین رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کی خاطر داری کرے۔اورجو شخص اللہ اور آخرت پر یقین رکھتا ہو وہ اچھی بات کہے یا چپ رہے۔</span></p>

baab:
  الْحَثِّ عَلَى إِكْرَامِ الْجَارِ وَالضَّيْفِ، وَلُزُومِ الصَّمْتِ إِلَّا عَنِ الْخَيْرِ وَكَوْنِ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ الْإِيمَانِ (یہ باب ہے پڑوسی اور مہمان کی عزت افزائی اور اچھی گفتگو کے تعلق سے)


hadees_title: Hadees No-175
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_LG6APUW.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ، أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حُصَيْنٍ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سےحضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہےحضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس کے بعد (حدیث نمبر ٨٢کی طرح ہے) البتہ یہ فرق ہے کہ اِس میں یہ فرمایااسے اپنے پڑوسی سےاچھاسلوک کرناچاہیے</span></p>

baab:
  الْحَثِّ عَلَى إِكْرَامِ الْجَارِ وَالضَّيْفِ، وَلُزُومِ الصَّمْتِ إِلَّا عَنِ الْخَيْرِ وَكَوْنِ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ الْإِيمَانِ (یہ باب ہے پڑوسی اور مہمان کی عزت افزائی اور اچھی گفتگو کے تعلق سے)


hadees_title: Hadees No-176
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_j9ZAntv.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو شریح خُزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایاجوشخص اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے ہمسایہ کے ساتھ حسنِ سلوک کرے۔اور جو شخص اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کے ساتھ عزت سے پیش آےاورجوشخص اللہ اور آخرت کےدن پرایمان رکھتاہووہ اچھی بات کہے یا خاموش رہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 197 characters]


hadees_title: Hadees No-177
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_hIEc4eU.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَقَالَ: قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت قیس بن مسلم،حضرت طارق بن شہاب سے روایت کرتےہیں۔وہ فرماتے ہیں سب سے پہلےجس نے عید کے دن نماز سے قبل خطبہ شروع کیا وہ مروان تھا۔اس وقت ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا نمازخطبہ سے پہلے ہوتی ہے۔مروان نے کہا یہ طریقہ یہاں متروک ہو چکا ہے۔حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ نے کہا اس شخص نے تو اپنا حق ادا کردیا،میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جوشخص تم میں سے کسی منکر(خلاف شرع)کام کو دیکھے تو اس کو اپنے ہاتھ سے بدل دے۔اگر اتنی طاقت نہ ہو تو زبان سے،اور اگر اتنی طاقت نہ ہو تو دل سے(برا سمجھے) (یعنی دل میں اس کو برا جانے اور اس سے بیزارہو) یہ سب سے کم درجے کا ایمان ہے</span></p>

baab:
  بَيَانِ كَوْنِ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْإِيمَانِ،وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ،وَأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ (اس بات کا بیان کہ بری بات سےمنع کرنا ایمان کی علامت ہے،اور یہ کہ ایمان میں کمی بیشی ہوتی ہے، اور امر بالمعروف والنہی عن المنکر دونوں واجب ہیں)


hadees_title: Hadees No-178
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Cwua9uM.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ، وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سےحضرت طارق بن شہاب نے حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سےمروان کے واقعہ میں روایت کی اور حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ کی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت(حدیث نمبر ٨٥)کی مثل ہے</span></p>

baab:
  بَيَانِ كَوْنِ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْإِيمَانِ،وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ،وَأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ (اس بات کا بیان کہ بری بات سےمنع کرنا ایمان کی علامت ہے،اور یہ کہ ایمان میں کمی بیشی ہوتی ہے، اور امر بالمعروف والنہی عن المنکر دونوں واجب ہیں)


hadees_title: Hadees No-179
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_FNYSlF0.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ، وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ&raquo; قَالَ أَبُو رَافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ صَالِحٌ: وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھ سے پہلے کوئی نبی ایسا نہیں بھیجا کہ جس کی امت میں سے حواری اور اصحاب نہ ہوں جو ان کے طریقے پر چلتے تھےاور ان کے حکم کی پیروی کرتے تھے۔پھر ان کے بعد کچھ نا خلف آئےجو ایسی باتیں کرتے ہیں جن پر عمل نہیں کرتے،اور ان کاموں کو کرتے ہیں جن کا انہیں حکم نہیں دیاجاتا۔جو کوئی ان سے ہاتھ سےجہاد(لڑے) کرے وہ مؤمن، اور جو کوئی زبان سے لڑے (ان کو بُرا کہے اور ان کی باتوں کا رد کرے)وہ بھی مؤمن ہے،اور جو کوئی ان سے دل سے لڑے(دل میں ان کو بُرا جانے)وہ بھی مؤمن ہے اور اس کے بعد رائی کے دانے برابر بھی ایمان نہیں۔ (یعنی اگر دل سے بھی بُرا نہ جانے تو اس میں ذرہ برابر بھی ایمان نہیں)۔ ابو رافع رضی اللہ عنہ (جنہوں نے اس حدیث کو ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، وہ رسول اللہ کے مولیٰ تھے) نے کہا کہ میں نے یہ حدیث عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کی انہوں نے(حدیث ماننے سے) انکار کیا۔عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ"قناۃ"(مدینہ کی ایک وادی کا نام ہے) میں ٹھہرے ہوئے تھے۔عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ مجھے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی عیادت کیلئے اپنے ساتھ لے گئے۔میں ان کیساتھ گیا۔ جب ہم بیٹھے تو میں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کےبارےمیں پوچھاتو انہوں نے اسی طرح بیان کیاجیسےمیں نےابن عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کیا تھا۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ كَوْنِ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْإِيمَانِ،وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ،وَأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ (اس بات کا بیان کہ بری بات سےمنع کرنا ایمان کی علامت ہے،اور یہ کہ ایمان میں کمی بیشی ہوتی ہے، اور امر بالمعروف والنہی عن المنکر دونوں واجب ہیں)


hadees_title: Hadees No-180
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_kiW3ga5.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">بَيَانِ كَوْنِ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْإِيمَانِ،وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ،وَأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ (اس بات کا بیان کہ بری بات سےمنع کرنا ایمان کی علامت ہے،اور یہ کہ ایمان میں کمی بیشی ہوتی ہے، اور امر بالمعروف والنہی عن المنکر دونوں واجب ہیں)</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت ابو رافع عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایاکوئی نبی ایسا نہیں گزراجس کے حواری نہ ہوں وہ اس کی راہ پر چلتے ہیں۔اور اس کی سنت پر عمل کرتے ہیں۔ پھر روایت کو اسی طرح بیان کیا(جو حدیث نمبر ٨٧ میں بیان ہوا)مگر اس میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے آنے کا اور ان سے ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ملنے کا ذکر نہیں۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 314 characters]


hadees_title: Hadees No-181
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_SRMa4x5.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: &laquo;أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ هَهُنَا، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ، وَمُضَرَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے اپنے دست مبارک سے یمن کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا سنو! ایمان ادھر سے ہے اور دل کی تنگی اور سختی ربیعہ اور مضر میں ہے جو اونٹوں والے ہیں وہاں شیطان کے دو سینگ طلوع ہوں گے(شیطان کے دو سینگ سےمرادایسےدوشخص ہیں جن سے زبردست گمراہی پھیلنا تھی اور ان کاظہورنجدسےہونا تھاایک مسیلمہ کذاب جو پہلی صدی میں ظاہر ہوا اور دوسرا محمد بن عبد الوہاب جو بارہویں صدی ہجری میں ظاہرہوا)</span></p>

baab:
  تَفَاضُلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِيهِ،وَرُجْحَانِ أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ (یہ باب ہے یمن والوں کی فضیلت کے بارے میں)


hadees_title: Hadees No-182
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comin gsoon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GFxxoEi.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>comin gsoon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا اہل یمن آئے(خود مسلمان ہونے کو)وہ لوگ نرم دل ہیں۔ایمان یمن والوں کے پاس ہے،فقہ بھی یمنی ہے،اور حکمت بھی یمن میں ہے۔</span></p>

baab:
  تَفَاضُلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِيهِ،وَرُجْحَانِ أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ (یہ باب ہے یمن والوں کی فضیلت کے بارے میں)


hadees_title: Hadees No-183
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_30K8yvn.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ كِلَاهُمَا، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے(حدیث نمبر ٩٠کی مثل)روایت کرتےہیں</span></p>

baab:
  تَفَاضُلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِيهِ،وَرُجْحَانِ أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ (یہ باب ہے یمن والوں کی فضیلت کے بارے میں)


hadees_title: Hadees No-184
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_KZT2YOt.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تمہارے پاس یمن والے آئے ہیں وہ نہایت نرم دل لوگ ہیں،فقہ بھی یمنی ہےاورحکمت بھی یمنی ہے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-185
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_fZT2Cs3.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ الْفَدَّادِينَ، أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔کفر کا مرکز مشرق کی طرف ہے فخر اور تکبر گھوڑے اور اونٹ رکھنے والوں میں اور عاجزی بکریاں رکھنے والوں میں ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-186
hadees_english: <p>comin gsoon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_7Uuh2Kw.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا ایمان یمن میں ہے اور کفر مشرق کی طرف ہےاوراطمینان اور تواضع بکری والوں میں ہےاور فخر اور تکبر کرنا&nbsp; گھوڑے اور اونٹ پالنے والوں میں ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-187
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_mLojct2.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ فرماتےسنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا فخر اور تکبر اونٹ اور گھوڑے رکھنے والوں میں اورعاجزی بکریاں رکھنے والوں میں ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-188
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_sV0sAs9.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ: الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کی مثل(حدیث نمبر ٩٥)کی طرح مروی ہےاور اس میں یہ اضافہ ہے کہ ایمان یمن سے ہے اور حکمت بھی یمنی ہے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-189
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_YsbGOoD.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ، أَهْلِ الْوَبَرِ، قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا کہ اہل یمن آئے ہیں ان کے دل بہت نرم ہیں۔ایمان یمن میں ہے اور حکمت بھی یمن سے تعلق رکھتی ہے۔ٹھہراؤ اور سکون بکریاں رکھنے والوں میں ہے۔فخر اور تکبر گھوڑے اور اونٹ رکھنے والوں میں ہے جو طلوع آفتاب (مشرق) کی طرف ہیں۔(نجد کی طرف اشارہ ہے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-190
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_W4VVyGs.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تمہارے پاس اہل یمن آئے ہیں ان کے دل بہت نرم ہیں۔ایمان یمن میں ہے اور حکمت بھی یمن سے تعلق رکھتی ہے۔کفر کا گڑھ مشرق کی طرف ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-191
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HTKTFpY.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ. وَلَمْ يَذْكُرْ: رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ.</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی بواسطہ اعمش حضرت ابو صالح سے مروی ہے۔وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سےاور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مثل(حدیث نمبر٩٨کی طرح) روایت کرتےہیں لیکن اس میں یہ بات ذکر نہیں کی گئی کہ کفر کا مرکز مشرق کی جانب ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-192
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_gTX8FLL.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ: &laquo;وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت اعمش اس کی مثل(حدیث نمبر٩٩)کی طرح حضرت ابو صالح سے اور وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔اس میں یہ اضافہ ہے کہ فخر اور تکبر اونٹ رکھنے والوں میں اور ٹھہراؤ اور وقار بکریاں رکھنے والوں میں ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-193
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_WAbzfm4.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;غِلَظُ الْقُلُوبِ، وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ، وَالْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایادلوں کی سختی اورظلم مشرق والوں میں ہےاور ایمان حجاز والوں میں ہے۔</span></p>

baab:
  تَفَاضُلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِيهِ،وَرُجْحَانِ أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ (یہ باب ہے یمن والوں کی فضیلت کے بارے میں) والیوم - 1


hadees_title: Hadees No-194
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_TjOWjfF.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاجب تک ایمان نہیں لاؤگےجنت میں نہیں جاؤ گے،اور اس وقت تک مؤمن نہیں ہو سکتےجب تک آپس میں ایک دوسرے سے محبت نہ کرو۔اور میں تم کو ایسی چیز نہ بتاؤں جس کے کرنے سے تم آپس میں محبت کروگے(وہ یہ ہے کہ) سلام کو آپس میں عام کرو۔</span></p>

baab:
  بَابُ بَيَانِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ،وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْإِيمَانِ،وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبًا لِحُصُولِهَا (یہ باب ہے اس تعلق سے کہ جنت میں صرف مومن جائیں گے،اور مومنوں سے محبت رکھنا ایمان کی علامت ہے،اور سلام کو عام کرنا محبت کا سبب ہے)


hadees_title: Hadees No-195
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Xpx2nku.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا&raquo; بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے وہ فرماتے ہیں رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نےفرمایااس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے۔تم جنت میں اس وقت تک داخل نہیں ہو گےجب تک ایمان نہ لاؤ۔اس کے بعد حدیث نمبر١٠٢کی طرح مروی ہے۔</span></p>

baab:
  بَابُ بَيَانِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ،وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْإِيمَانِ،وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبًا لِحُصُولِهَا (یہ باب ہے اس تعلق سے کہ جنت میں صرف مومن جائیں گے،اور مومنوں سے محبت رکھنا ایمان کی علامت ہے،اور سلام کو عام کرنا محبت کا سبب ہے)


hadees_title: Hadees No-196
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_9q7fyKP.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ (یہ باب اس تعلق سے کہ دین خیرخواہی کا نام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قُلْتُ لِسُهَيْلٍ: إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ: وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ عَنِّي رَجُلًا، قَالَ: فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;الدِّينُ النَّصِيحَةُ&raquo; قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: &laquo;لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا دین خیرخواہی ہے۔ہم نےعرض کیاکس کےلیے(خیر خواہی)؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا اللہ کے لئے،اس کی کتاب کے لئے،اس کے رسول کے لئے،مسلمانوں کے حاکموں کے لئے اورعام مسلمانوں کے لئے(خیر خواہی)۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-197
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_iaxzFFQ.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ (یہ باب اس تعلق سے کہ دین خیرخواہی کا نام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی بواسطہ حضرت تمیم داری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سےحدیث نمبر ١٠٤کی طرح روایت کرتے ہیں۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-198
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_YZo8BrO.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ (یہ باب اس تعلق سے کہ دین خیرخواہی کا نام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، سَمِعَهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اورسندسےبھی حضرت تمیم داری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سےحدیث نمبر ١٠٤کی طرح روایت کرتے ہیں۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-199
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_sKBnYSO.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ (یہ باب اس تعلق سے کہ دین خیرخواہی کا نام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر رضی اللہ عنہ سےروایت ہےوہ فرماتے ہیں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز قائم کرنے،زکاۃ ادا کرنے،اور ہر مسلمان کے لیے خیرخواہی کی بیعت کی-</span></p>


hadees_title: Hadees No-200
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_jCgJ0QJ.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ (یہ باب اس تعلق سے کہ دین خیرخواہی کا نام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے دست مبارک پر ہر مسلمانوں سے خیر خواہی کی بیعت کی-</span></p>


hadees_title: Hadees No-201
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_9CMwTW7.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ (یہ باب اس تعلق سے کہ دین خیرخواہی کا نام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: &laquo;بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ - فَلَقَّنَنِي - فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ&raquo; قَالَ يَعْقُوبُ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے حضرت جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے دست مبارک پر بیعت کی کہ آپ کا ہر حکم سنوں گااور مانوں گا اور ہر مسلمان کی خیر خواہی کروں گا تو آپ نے مجھے حسب استطاعت عمل کاحکم دیا</span></p>


hadees_title: Hadees No-202
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_U5LvDop.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولَانِ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ&raquo; قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ يَقُولُ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ: &laquo;وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایازانی جب زنا کرتا ہے تو وہ مومن نہیں ہوتا ہےاور جب چور چوری کرتا ہے تو وہ ایمان(کے نور)سے محروم ہوتا ہے۔جب شرابی شراب پیتا ہے تو وہ مومن نہیں ہوتا۔حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ اضافہ بھی مروی ہے کہ کوئی شخص لوگوں کے سامنے کسی عمدہ مال کو اچکتا ہے تو وہ مؤمن نہیں ہوتا۔</span></p>

baab:
  بَابُ بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفيه عن المتلبس بالمعصية على إرادة نفي كماله (یہ باب ہے گناہوں سے ایمان کے گھٹ جانے اور بوقت گناہ گنہگار سے ایمان کے جدا ہوجانے یعنی گناہ کرتے وقت ایمان کا کامل نہ رہنے کے بیان میں)


hadees_title: Hadees No-203
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Ac9LQah.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا يَزْنِي الزَّانِي&raquo; وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ يَذْكُرُ، مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَاتَ شَرَفٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا إِلَّا النُّهْبَةَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا زانی جب زنا کرتا ہے آخر تک حدیث نمبر١١٠کی طرح ذکر کیا اور اس میں اچکنے کا بھی ذکر کیا البتہ عمدہ چیز کا ذکر نہیں پھر ایک اور سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے رسول اکرم&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نمبر ١١٠کی طرح مروی ہے البتہ اس میں اچکنے کا ذکر نہیں</span></p>

baab:
  بَابُ بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفيه عن المتلبس بالمعصية على إرادة نفي كماله (یہ باب ہے گناہوں سے ایمان کے گھٹ جانے اور بوقت گناہ گنہگار سے ایمان کے جدا ہوجانے یعنی گناہ کرتے وقت ایمان کا کامل نہ رہنے کے بیان میں)


hadees_title: Hadees No-204
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_s8SFs09.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَذَكَرَ النُّهْبَةَ وَلَمْ يَقُلْ ذَاتَ شَرَفٍ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے حدیث نمبر ١١٠کی طرح مروی ہے اس میں اچکنے کا ذکر ہے لیکن."عمدہ چیز"کے الفاظ نہیں کہےہیں۔</span></p>

baab:
  بَابُ بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفيه عن المتلبس بالمعصية على إرادة نفي كماله (یہ باب ہے گناہوں سے ایمان کے گھٹ جانے اور بوقت گناہ گنہگار سے ایمان کے جدا ہوجانے یعنی گناہ کرتے وقت ایمان کا کامل نہ رہنے کے بیان میں)


hadees_title: Hadees No-205
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_IW9xMnK.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نمبر ١١٠کی طرح مروی ہے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 216 characters]


hadees_title: Hadees No-206
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_xbAjwQg.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">امام مسلم محمد بن رافع سے اور وہ اپنی سند سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سےاور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نمبر ١١٠کی طرح روایت کرتے ہیں۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 216 characters]


hadees_title: Hadees No-207
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GbydHk6.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّ هَؤُلَاءِ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، غَيْرَ أَنَّ الْعَلَاءَ، وَصَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ، لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا: &laquo;يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ&raquo;، وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ: &laquo;يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ&raquo; وَزَادَ: &laquo;وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">امام مسلم حضرت قتیبہ بن سعید سے اور وہ اپنی سند سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نمبر ١١٠کی طرح روایت کرتے ہیں۔یہ سب حضرات، حضرت زہری کی حدیث روایت کرتے ہیں۔لیکن علا اور صفوان بن سلیم کی روایت(حدیث نمبر ١١٣،١١٤)میں یہ الفاظ نہیں کہ لوگوں کے سامنے اچک لے جبکہ ہمام کی روایت(حدیث نمبر ١١٥)میں ہے کہ اہل ایمان اس کی طرف نگاہیں اٹھا کر دیکھیں اور وہ اچکتے وقت مؤمن ہو اور یہ بھی اضافہ ہے کہ کوئی شخص خیانت کرے تو وہ اس حالت میں مومن نہیں ہوتا۔پس(ان کاموں سے)اپنے آپ کو بچاؤ-&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 216 characters]


hadees_title: Hadees No-208
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_X01pSbi.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایاجب زانی زنا کرتاہےتووہ مومن نہیں ہوتا اور نہ ہی چور چوری کرتے وقت مومن ہوتا ہےاورجب وہ شراب پیتا ہے تو وہ مومن نہیں ہوتا اور(اس کے باوجود)توبہ کی گنجائش باقی نہیں رہتی-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 216 characters]


hadees_title: Hadees No-209
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_t88trHk.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ: &laquo;لَا يَزْنِي الزَّانِي&raquo; ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور سند سےحضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سےمروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا زانی جب زنا کرتا ہے۔آخر تک حدیث نمبر١١٦کی طرح</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 216 characters]


hadees_title: Hadees No-210
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_JpV9XW3.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ: &laquo;وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:چار باتیں ایسی ہیں کہ جس میں ہوں گی وہ خالص منافق ہے۔اور جس میں ان چاروں میں سے ایک خصلت ہو گی،تو اس میں نفاق کی ایک ہی عادت ہے،یہاں تک کہ اس کو چھوڑ دے۔ایک تو یہ کہ جب بات کرے تو جھوٹ بولے،دوسری یہ کہ جب معاہدہ کرے تو اس کے خلاف کرے،تیسری یہ کہ جب وعدہ کرے تو پورا نہ کرے، چوتھی یہ کہ جب جھگڑا کرے تو بدکلامی کرے یا گالی گلوچ کرے۔اور حضرت سفیان کی روایت میں&rdquo;خلۃ&ldquo; کی جگہ&rdquo;خصلۃ&ldquo; کا لفظ ہے(دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے)</span></p>


hadees_title: Hadees No-211
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_VN556Hy.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایامنافق کی نشانی تین ہیں.جب بات کرے تو جھوٹ بولےجب وعدہ کرے تو پورا نہ کرے اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-212
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_KosgSRc.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلَاثَةٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا منافق کی علامات میں سے تین باتیں یہ ہیں.جب بات کرےتوجھوٹ بولےجب وعدہ کرے تو پورا نہ کرے اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائےتوخیانت کرے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-213
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_wUmVpWx.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: &laquo;آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ&raquo;،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;یحیی بن محمد بن قیس ابوزکیر نے کہا : میں نے علاء بن عبدالرحمن کو اسی ( مذکورہ بالا ) سند کے ساتھ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا ، انہوں نے کہا :&rsquo;&rsquo; منافق کی علامات تین ہیں ، چاہے وہ روزہ رکھے ، نماز پڑھے اور اپنے آپ کو مسلمان سمجھے ۔&lsquo;</span></p>


hadees_title: Hadees No-214
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_BwvtX0n.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، ذَكَرَ فِيهِ: &laquo;وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حماد بن سلمہ نے داؤد بن ابی ہندہ سے ، انہوں نے سعید بن مسیب کے حوالے سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی جو یحیی بن محمد کی علاء سے بیان کردہ روایت کے مطابق ہے اور اس میں بھی یہ الفاظ ہیں :&rsquo;&rsquo; خواہ وہ روزہ رکھے ، نماز پڑھے اور اپنے آپ کو مسلمان سمجھے ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-215
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_FFnS2DR.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جو شخص اپنے بھائی کو کافر قرار دے تو دونوں میں سے ایک ( ضرور ) کفر کے ساتھ واپس لوٹے گا ۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-216
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_LZEYI7F.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ (یہ باب ہے منافق کی عادتوں کے بیان میں)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:&nbsp; &nbsp; أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;عبداللہ بن دینار سے روایت ہے ، انہوں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس نے اپنے بھائی سے کہا : اے کافر ! تو دونوں میں سے ایک ( کفر کی ) اس ( نسبت ) کے ساتھ لوٹے گا ۔ اگر وہ ایسا ہی ہے جس طرح اس نے کہا ( تو ٹھیک ) ورنہ یہ بات اسی ( کہنے والے ) پر لوٹ آئے گی ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-217
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_KDlN2OW.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:&nbsp; &nbsp; لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى مَا ليْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ، أَوْ قَالَ: عَدُوُّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا :&rsquo;&rsquo; جس شخص نے دانستہ اپنے والد کے بجائے کسی اور ( کا بیٹا ہونے ) کا دعویٰ کیا تو اس نے کفر کیا اور جس نے ایسی چیز کا دعویٰ کیا جو اس کی نہیں ہے ، وہ ہم میں سے نہیں ، وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے ۔ اور جس شخص نے کسی کو کافر کہہ کر پکارا یا اللہ کا دشمن کہا ، حالانکہ وہ ایسا نہیں ہے تو یہ ( الزام ) اسی ( کہنے والے ) کی طرف لوٹ جائے گا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
  حَالِ إِيمَانِ مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ:يَا كَافِرُ (کسی مسلمان بھائی کو کافر کہنا) والیوم - 1


hadees_title: Hadees No-218
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_spjVDer.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: حَالِ إِيمَانِ مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ:يَا كَافِرُ (کسی مسلمان بھائی کو کافر کہنا)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اپنے آباؤ اجداد سے منہ نہ پھیرو جس نے اپنے باپ سے اعراض کیا(باپ نہ مانا)تو اس نے ناشکری کی-</span></p>


hadees_title: Hadees No-219
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GzYKUfR.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: حَالِ إِيمَانِ مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ:يَا كَافِرُ (کسی مسلمان بھائی کو کافر کہنا)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ؟ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعَ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: &laquo;مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ&raquo; فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو عثمان فرماتے ہیں۔جب زیاد(کے بھائی ہونے) کا دعویٰ کیا گیا تو میں نے ابوبکرہ سے ملاقات کی۔میں نے ان سے کہا تم نے یہ کیا کیا؟میں نے حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے سنا وہ فرماتے تھے میں نے اپنے کانوں سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ نے فرمایا جس نے اسلام(کی حالت) میں جان بوجھ کر اپنے باپ کے علاوہ کسی کو اپنا باپ قرار دیا تو اس پر جنت حرام۔حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے بھی حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات سنی ہے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-221
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_lzpks7S.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ&raquo; قَالَ زُبَيْدٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَوْلُ زُبَيْدٍ لِأَبِي وَائِلٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مسلمان کو گالی دینا گناہ ہےاور اس سے لڑنا کفر ہے(جب کہ اس لڑائی کو حلال سمجھے)حضرت زبید (راوی)کہتے ہیں میں نے ابو وائل راوی سے پوچھا کیا آپ نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سنا کہ وہ حضور علیہ السلام سے روایت کرتےہیں۔انہوں نے فرمایا ہاں میں نے سنا ہے حضرت شعبہ کی روایت میں حضرت زبید کا ابو وائل سے سوال مذکورنہیں-</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ (مسلمان کو گالی دینا گناہ اور اس سے لڑنا)


hadees_title: Hadees No-222
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_OBxW4zD.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور دوسری سند کے ساتھ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے حدیث نمبر١٢٩کی طرح مروی ہے</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ (مسلمان کو گالی دینا گناہ اور اس سے لڑنا کفر ہے)


hadees_title: Hadees No-223
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_blDFroq.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ٍ عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: &laquo;اسْتَنْصِتِ النَّاسَ&raquo; ثُمَّ قَالَ: &laquo;لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر رضی اللہ عنہ سےمروی ہے۔فرماتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر مجھ سے فرمایا لوگوں کو خاموش کراؤ۔پھر فرمایا میرے بعد کافر نہ ہو جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارو</span></p>

baab:
  لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان کہ میرے بعد ایک دوسرے کو قتل کر کے کافر نہ ہوجانا)

hadees_mafhoom:
  <p><span style="font-weight: 400;">لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان کہ میرے بعد ایک دوسرے کو قتل کر کے کافر نہ ہوجانا)</span></p>


hadees_title: Hadees No-224
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GYnBai8.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند سےحضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نمبر ١٣١کی طرح روایت کرتے ہیں۔</span></p>

baab:
  لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان کہ میرے بعد ایک دوسرے کو قتل کر کے کافر نہ ہوجانا)


hadees_title: Hadees No-226
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_rETRcKb.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ وَاقِدٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;عبداللہ بن وہب نے کہا : ہمیں عمر بن محمد نے حدیث بیان کی کہ ان کے والد نے انہیں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے حوالے سے نبی ﷺ سے اسی طرح حدیث بیان کی جس طرح شعبہ نے واقد سے بیان کی ہے ۔&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 156 characters]


hadees_title: Hadees No-227
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GCaxIvY.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - اللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔لوگوں میں دو باتیں کفر ہیں(کافروں کا طریقہ)نسب میں طعن کرنا اور میت پرنوحہ کرنا</span></p>

baab:
  إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ (نسب میں طعن کرنے والے اور میت پر نوحہ کرنے والے پر کفر کا اطلاق)


hadees_title: Hadees No-228
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_bodnYUx.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الْآبِقِ كَافِرًا (بھاگے ہوئے غلام کو کافر کہنے کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: &laquo;أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ&raquo; قَالَ مَنْصُورٌ: &laquo;قَدْ وَاللهِ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَاهُنَا بِالْبَصْرَةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر رضی اللہ عنہ سے مروی ہےکہ انہوں نےنبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سےسنا آپ نے فرمایاجو غلام اپنے آقاؤں سے بھاگ جائے اس نے کفر کیا۔جب تک لوٹ کر ان کے پاس نہ آئے۔(یہاں کفر سے مراد ناشکری ہے کیونکہ اس نے مالک کاحق ادا نہ کیا)۔منصور راوی کہتے ہیں اللہ کی قسم یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے لیکن میں ناپسند کرتا ہوں کہ یہ حدیث یہاں بصرہ میں مجھ سے&nbsp; بیان کی جائے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-229
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_JDGXJfp.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الْآبِقِ كَافِرًا (بھاگے ہوئے غلام کو کافر کہنے کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو غلام بھاگ جاے وہ(اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صل اللہ علیہ وسلم کی) ضمانت سے نکل گیا</span></p>


hadees_title: Hadees No-230
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_oyGFy4D.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الْآبِقِ كَافِرًا (بھاگے ہوئے غلام کو کافر کہنے کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>,</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں۔آپ نے فرمایا جب غلام بھاگ جاتا ہے تو اس کی نماز قبول نہیں ہوتی۔(سخت وعید ہے تاکہ باز رہے)۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-231
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_KztXAjo.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ السَّمَاءِ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: &laquo;هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟&raquo; قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔فرماتے ہیں۔کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں صبح کی نماز حدیبیہ میں( جو مکہ کے قریب ایک مقام کا نام ہے )پڑھائی اور رات کی بارش کا اثر باقی تھا۔جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا کہ تم جانتے ہو کہ تمہارے پروردگار نے کیا فرمایا؟صحابہ نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا کہ میرے بندوں میں سے بعضوں کی صبح تو ایمان پر ہوئی اور بعضوں کی کفر پر۔تو جس نے یہ کہا کہ بارش اللہ تعالیٰ کے فضل اور اس کی رحمت سے ہوئی وہ مجھ پر ایمان لا یا اور جس نے کہا فلاں فلاں ستارے کی وجہ سے ہم پر بارش برسی ہے تو وہ میرا انکار کرنے والا اور ستاروں پر ایمان(عقیدہ) رکھنے والا ہے۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ:مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ (جس نے کہا ہمیں فلاں ستارے کی وجہ سے بارش حاصل ہوئی اس نے کفر کیا)


hadees_title: Hadees No-232
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ADIrQfB.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ الْمُرَادِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَقَالَ الْآخَرَانِ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَمْ تَرَوْا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالَ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ. يَقُولُونَ الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم اس بات کو نہیں دیکھتے جو تمہارے رب نے فرمائی ہے۔اس نے ارشاد فرمایا میں اپنے بندوں کو جو نعمت عطا کرتا ہوں تو ایک جماعت اس کا انکار کرتی ہے اور وہ کہتے ہیں ہمیں یہ بارش ستاروں کی وجہ سے ملی ہے</span></p>

baab:
  بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ:مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ (جس نے کہا ہمیں فلاں ستارے کی وجہ سے بارش حاصل ہوئی اس نے کفر کیا)


hadees_title: Hadees No-233
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_RIKShZH.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنَ النَّاسِ بِهَا كَافِرِينَ، يُنْزِلُ اللهُ الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ: الْكَوْكَبُ كَذَا وَكَذَا " وَفِي حَدِيثِ الْمُرَادِيِّ: &laquo;بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں کہ آپ نے کہا اللہ تعالیٰ آسمان سے جو برکت نازل فرماتا ہے(یعنی بارش)تو ایک جماعت اس کا انکار کرتی ہے۔بارش اللہ تعالیٰ نازل فرماتا ہے اور وہ کہتے ہیں کہ فلاں فلاں ستارے کی وجہ سے بارش ہوئی ہے(ایک روایت میں کواکب ہے اور دوسری میں کوکب ہے۔دونوں کا مفہوم ایک ہی ہے)</span></p>

baab:
  بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ:مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ (جس نے کہا ہمیں فلاں ستارے کی وجہ سے بارش حاصل ہوئی اس نے کفر کیا)


hadees_title: Hadees No-234
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_A1ZTmfA.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:&nbsp; &nbsp; أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ، قَالُوا: هَذِهِ رَحْمَةُ اللهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا&nbsp; &nbsp; قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75]، حَتَّى بَلَغَ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لوگوں پر بارش برسی تو لوگوں میں سے بعض اس کا شکر ادا کرنے والے ہو گئے اور بعض نے انکار(شکر کرنے والوں نے کہا) یہ اللہ تعالیٰ کی رحمت میں ہے(اور ان میں بعض جنہوں نے انکار کیا)نے کہا فلاں فلاں ستارہ سچا ہو گیا آپ فرماتے ہیں اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: ٧٥]،حَتَّى بَلَغَ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة:٨٢]ترجمہ؛قسم ہے ان جگہوں کی جہاں تارے ڈوبتے ہیں اور تم سمجھو تو یہ بڑی قسم ہے۔بے شک یہ عزت والا قرآن ہے۔محفوظ نوشتہ میں اسے نہ چھوئیں مگر باوضو،اتارا ہوا ہے سارے جہاں کے رب کا تو کیا اس بات میں تم سستی کرتے ہو اور اپنا حصہ یہ رکھتے ہو کہ جھٹلاتے ہو۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 114 characters]


hadees_title: Hadees No-235
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_CSVPCqu.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الْأَنْصَارِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن جبیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے فرماتے ہیں میں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سےسنا وہ فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا منافق کی علامت انصارسےبغض رکھنا اور مؤمن کی نشانی انصار سے محبت رکھنا ہے۔</span></p>

baab:
  بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الْأنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ وَعَلَامَاتِهِ، وَبُغْضِهِمْ مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ (انصار اور حضرت علی رضی اللہ عنہم سے محبت رکھنا ایمان کی علامت ہے اور ان سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے)


hadees_title: Hadees No-236
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_4DSKOg9.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: &laquo;حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ الْإِيمَانِ، وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں۔آپ نے فرمایا انصار کی محبت ایمان کی علامت اور ان سے دشمنی منافقت کی علامت ہے۔</span></p>

baab:
  بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الْأنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ وَعَلَامَاتِهِ، وَبُغْضِهِمْ مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ (انصار اور حضرت علی رضی اللہ عنہم سے محبت رکھنا ایمان کی علامت ہے اور ان سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے)


hadees_title: Hadees No-237
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ZidHVIs.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَنْصَارِ: &laquo;لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ&raquo; قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِعَدِيٍّ: سَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ؟، قَالَ: إِيَّايَ حَدَّثَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت براءرضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سےروایت کرتےہیں۔آپ نے انصار کے بارے میں فرمایا کہ ان سے محبت وہی کرتا ہےجو مؤمن ہےاور ان سے دشمنی صرف منافق کرتا ہے جو ان سے محبت کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس سے محبت کرتا ہے اور جو ان سے دشمنی رکھتا ہے۔اللہ تعالی اس کو ناپسند کرتا ہے۔حضرت شعبہ فرماتے ہیں میں نے حضرت عدی رضی اللہ عنہ سے پوچھا کیا آپ نے یہ بات حضرت براءرضی اللہ عنہ سے سنی ہے تو انہوں نے فرمایا۔انہوں نے مجھ سے ہی بیان فرمائی ہے</span></p>

baab:
  بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ حُبَّ الْأنْصَارِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ وَعَلَامَاتِهِ، وَبُغْضِهِمْ مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ (انصار اور حضرت علی رضی اللہ عنہم سے محبت رکھنا ایمان کی علامت ہے اور ان سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے)


hadees_title: Hadees No-238
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_hMdRNVP.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ شخص انصار سے بغض نہیں رکھتا جو اللہ تعالیٰ اور اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 255 characters]


hadees_title: Hadees No-239
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_bzZsMgc.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے۔وہ انصار سے بغض نہیں رکھے گا۔(حب مسلمانوں نے مدینہ منورہ کی ہجرت کی تو انصار نے ان کو ٹھکانہ دیا اور ہر قسم کی مدد کی اس لئے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے یہ اعزاز عطا کیا ہے کہ ان کی محبت کو ایمان کی علامت قرار دیا )</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 255 characters]


hadees_title: Hadees No-240
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_6IBwDpy.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.coming soon</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَاللَّفْظُ لَهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: &laquo;أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت زِر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس ذات کی قسم جس نے دانے کو پھاڑا اور ذی روح کو پیدا کیا۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے وعدہ فرمایا کہ مجھ سے وہی محبت کرے گا جو مؤمن ہوگا اور مجھ سے منافق ہی بغض رکھے گا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 255 characters]


hadees_title: Hadees No-241
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GdjEiyZ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: &laquo;يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ&raquo; فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ: وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: &laquo;تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ&raquo; قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ؟ قَالَ: " أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ: فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ، وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي، وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ " وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن عمر، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں کہ آپ نے فرمایااےعورتوں کی جماعت! تم صدقہ دو اور استغفار کرو،کیونکہ میں نے دیکھا کہ جہنم میں زیادہ تعداد میں عورتیں ہیں۔ایک عقلمند عورت بولی کہ یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!کیا سبب ہے،عورتیں کیوں زیادہ جہنم میں ہیں؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ لعنت بہت کرتی ہیں اور خاوند کی ناشکری کرتی ہیں۔میں نے تم سے بڑھ کر کسی کو عقل اور دین کے اعتبار سے ناقص نہیں دیکھا تم عقلمند انسان پر بھی غالب آجاتی ہو۔اس نے پوچھایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عقل اور دین کا نقصان کیا ہے؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ عقل&nbsp; کے اعتبار سے نقصان یہ ہے کہ دو عورتوں کی گواہی ایک مرد کی گواہی کے برابر ہےتو یہ عقل کے اعتبار سے کمی ہے۔اور دین میں کمی یہ ہے کہ عورت کئی راتیں (اور دن) اس طرح گزارتی ہے کہ نماز نہیں پڑھ سکتی اور رمضان المبارک میں روزہ نہیں رکھ سکتی(حیض ونفاس کی وجہ سے)ایک دوسری سند سے بھ مذکورہ بالا حدیث مروی ہے-</span></p>

baab:
  نُقْصَانِ الْإِيمَانِ بِنَقْصِ الطَّاعَاتِ، وَبَيَانِ إِطْلَاقِ لَفْظِ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللهِ، كَكُفْرِ النِّعْمَةِ وَالْحُقُوقِ (عبادات کی کمی سے ایمان کا گھٹنا ،اور کفر کا کفران نعمت پر اطلاق کا بیان)


hadees_title: Hadees No-242
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_zzXFmOg.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>,</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ بھی حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے(حدیث نمبر ١٤٩)کی مثل روایت ہے</span></p>

baab:
  نُقْصَانِ الْإِيمَانِ بِنَقْصِ الطَّاعَاتِ، وَبَيَانِ إِطْلَاقِ لَفْظِ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللهِ، كَكُفْرِ النِّعْمَةِ وَالْحُقُوقِ (عبادات کی کمی سے ایمان کا گھٹنا ،اور کفر کا کفران نعمت پر اطلاق کا بیان)


hadees_title: Hadees No-243
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_uhZS7OT.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور سند سے بھی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے (حدیث نمبر ١٤٩ کے معنی کی مثل مروی ہے)</span></p>

baab:
  نُقْصَانِ الْإِيمَانِ بِنَقْصِ الطَّاعَاتِ، وَبَيَانِ إِطْلَاقِ لَفْظِ الْكُفْرِ عَلَى غَيْرِ الْكُفْرِ بِاللهِ، كَكُفْرِ النِّعْمَةِ وَالْحُقُوقِ (عبادات کی کمی سے ایمان کا گھٹنا ،اور کفر کا کفران نعمت پر اطلاق کا بیان)


hadees_title: Hadees No-244
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_9er3oTD.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ (ترک نماز پر لفظِ کفر کا اطلاق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ: يَا وَيْلِي - أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایاجب انسان آیتِ سجدہ پڑھ کرسجدہ کرتا ہےتو شیطان دور ہو جاتا ہے اور روتے ہوئے کہتا ہے ہاے ہلاکت!(ابو بکر بن شیبہ کی روایت میں"یاویل"اور ابوکریب کی روایت میں"ویلی"کے ألفاظ ہیں دونوں کا معنی ہلاکت ہے)انسان کو سجدے کا حکم دیا گیاتو اس نے سجدہ کیا پس اس کے لئے جنت ہےاور مجھے سجدے کا حکم دیا گیا تو میں نے انکار کیا پس میرے لئے جہنم ہے.</span></p>


hadees_title: Hadees No-245
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_zNlGlZo.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ (ترک نماز پر لفظِ کفر کا اطلاق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ حدیث نمبر ١٥٢کی طرح مروی ہےالبتہ اس میں یوں ہے کہ میں نے نافرمانی کی پس میرے لئے جہنم ہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-246
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_NjPuY67.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ (ترک نماز پر لفظِ کفر کا اطلاق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوسفیان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں میں نے حضرت جابر سے سنا وہ فرماتے تھے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ انسان(مسلمان) اور شرک وکفر کے درمیان نماز چھوڑنے کا فرق ہے۔(مطلب یہ ہے کہ مسلمان نماز پڑھتا ہے اور کافر اور مشرک نہیں پڑھتا لہذانمازمسلمانوں کا شعار ہےاس کا یہ مطلب نہیں کہ نماز نہ پڑھنے سے کافر ہو جاتا ہے ہاں انکار کرے تو کافر ہو جائے گا)</span></p>


hadees_title: Hadees No-247
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_YkVtmmA.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ (ترک نماز پر لفظِ کفر کا اطلاق)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے انسان اور کفروشرک کےدرمیان نماز چھوڑنے کا فرق ہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-248
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1mkePSZ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: &laquo;إِيمَانٌ بِاللهِ&raquo;، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: &laquo;الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ&raquo; قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: &laquo;حَجٌّ مَبْرُورٌ&raquo;، وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: &laquo;إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ کونسا عمل افضل ہے؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ پر ایمان لانا،پوچھا گیا پھر کونسا عمل؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرنا،کہا گیا پھر کونسا؟فرمایا مقبول حج، حضرت محمد بن جعفر رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صل اللہ علیہ وسلم پر ایمان لانا۔</span></p>

baab:
  كَوْنِ الْإِيمَانِ بِاللهِ تَعَالَى أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ (للہ تعالٰی پر ایمان سب سے زیادہ فضیلت والا کام ہے)


hadees_title: Hadees No-249
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_3YjD9fn.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ بھی حدیث نمبر ١٥٦کی مثل مروی ہے۔</span></p>

baab:
  كَوْنِ الْإِيمَانِ بِاللهِ تَعَالَى أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ (للہ تعالٰی پر ایمان سب سے زیادہ فضیلت والا کام ہے)


hadees_title: Hadees No-250
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_dECGPuD.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: &laquo;الْإِيمَانُ بِاللهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ&raquo; قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: &laquo;أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا&raquo; قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: &laquo;تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ&raquo; قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ؟ قَالَ: &laquo;تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!کون سا عمل زیادہ فضیلت والا ہے؟فرمایا اللہ پر ایمان لانا اور اس کے راستے میں جہاد کرنا،فرماتے ہیں میں نے عرض کیا کون سی سواری سب سے بہتر ہے فرمایا جو اپنے مالکوں کے یہاں نفیس ترین ہو اور اس کی قیمت سب سے زیادہ ہو-فرماتے ہیں میں نے عرض کیا اگر میں ایسا نہ کر سکوں تو؟فرمایا کسی شخص کے کام میں اس کی مدد کرو اور بےہنر کے لیے کام کرو-فرماتے ہیں -میں نے عرض کیا اگر میں کسی کام کی طاقت بھی نہ رکھوں؟آپ نے فرمایا لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھو،یہ تمہاری طرف سےتمہارے نفس پر صدقہ ہے۔</span></p>

baab:
  كَوْنِ الْإِيمَانِ بِاللهِ تَعَالَى أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ (للہ تعالٰی پر ایمان سب سے زیادہ فضیلت والا کام ہے)


hadees_title: Hadees No-251
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_2IcsSmj.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: &laquo;فَتُعِينُ الصَّانِعَ أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کےساتھ حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نمبر ١٥٨کی طرح روایت کرتے ہیں سوائے اس کے کہ اس روایت میں ہے کہ کسی شخص کے کام میں مدد کر اور بےہنر کے لئے کام کر(البتہ الفاظ کے معرفہ اور نکرہ ہونے میں فرق ہے۔پہلی روایت میں"صانعا"اور دوسری میں"الصانع"ہے)&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 109 characters]


hadees_title: Hadees No-252
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GG2WSek.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: &laquo;الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا&raquo; قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;بِرُّ الْوَالِدَيْنِ&raquo; قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ&raquo; فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کون سا عمل زیادہ بہتر ہے؟آپ نے فرمایا وقت پر نماز ادا کرنا،فرماتے ہیں میں نے عرض کیا پھر کونسا؟فرمایا ماں باپ سے اچھا سلوک کرنا،فرماتے ہیں میں نے پوچھا پھر کونسا عمل؟آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرنا میں مزید پوچھنا چاہتا تھا مگر آپ کی طبیعت پربوجھ پڑنے کا خیال کرتے ہوئے چھوڑ دیا۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 109 characters]


hadees_title: Hadees No-253
hadees_english: <p>coming soon&nbsp;</p>
hadees_hindi: <p>coming soon&nbsp;</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_qLWBD5e.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَقْرَبُ إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: &laquo;الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا&raquo; قُلْتُ: وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: &laquo;بِرُّ الْوَالِدَيْنِ&raquo; قُلْتُ: وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: &laquo;الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں میں نے عرض کیا اے اللہ کے نبی!کونسا عمل جنت کے زیادہ قریب ہے؟آپ نے فرمایا وقت پر نماز کی ادائیگی،میں نے عرض کیا اور کیا؟ فرمایا ماں باپ سے اچھا سلوک کرنا،میں نے عرض کیا اور کیا؟آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرنا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 109 characters]


hadees_title: Hadees No-254
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_6OcaRo7.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: &laquo;الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا&raquo; قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ&raquo; قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ&raquo; قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابوعمروالشیبانی فرماتے ہیں مجھ سے اس گھر والے یعنی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا وہ فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کون ساعمل سب سے بہتر ہے؟ آپ نے فرمایا وقت پر نماز پڑھنا۔میں نے پوچھا پھر کونسا عمل؟آپ نے فرمایا والدین سےاچھا سلوک کرنا۔میں نے عرض کیا پھر کونسا؟فرمایا اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کرنا۔حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے بیان فرمایا اور اگر میں مزید سوال کرتا تو آپ مزید ارشاد فرماتے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 109 characters]


hadees_title: Hadees No-255
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_V3VK8qt.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ، وَمَا سَمَّاهُ لَنَا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک اور سند کے ساتھ حدیث نمبر ١٦٢کی طرح مروی ہے۔اس میں یہ اضافہ ہے کہ ابوعمروالشیبانی نےحضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے گھر کی طرف اشارہ کیا اور ان کا نام نہیں لیا</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 109 characters]


hadees_title: Hadees No-256
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Lp7WvhN.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ - أَوِ الْعَمَلِ - الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔وہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں۔آپ نے فرمایا افضل اعمال یا فرمایا عمل،وقت پر نماز پڑھنا اور ماں باپ سے حسن سلوک کرنا ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 109 characters]


hadees_title: Hadees No-257
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_wkZMnvT.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحَ الذُّنُوبِ،وَبَيَانِ أَعْظَمِهَا بَعْدَهُ (شرک سب سے بڑا گناہ ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَقَالَ عُثْمَانُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ&raquo; قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ&raquo; قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ اللہ کے نزدیک کونسا گناہ سب سےبڑا(گناہ)ہے؟ آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانا حالانکہ اس نے تمہیں پیدا کیا، فرماتے ہیں میں نے عرض کیا بے شک یہ بہت بڑا گناہ ہے۔فرماتے ہیں میں نے عرض کیا پھر کونسا گناہ ہے؟فرمایا پھر یہ کہ تم اپنی اولاد کو اس بات کے خوف سے قتل کر دو کہ وہ تمہارے ساتھ کھائیں گے فرماتے ہیں میں نے عرض کیااس کے بعد کونسا گناہ(بڑا گناہ ہے)حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-258
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_FMOzH2T.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحَ الذُّنُوبِ،وَبَيَانِ أَعْظَمِهَا بَعْدَهُ (شرک سب سے بڑا گناہ ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ&raquo; قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ&raquo; قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: &laquo;أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ&raquo; فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَهَا: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: ٦٨]</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں ایک شخص نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے نزدیک کونسا گناہ سب سے بڑا(گناہ)ہے؟ آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانا حالانکہ اس نے تمہیں پیدا کیا۔ عرض کیا پھر کونسا گناہ ہے؟فرمایا پھر یہ کہ تم اپنی اولاد کو اس بات کے خوف سے قتل کر دو کہ وہ تمہارے ساتھ کھائیں گے اس نے عرض کیااس کے بعد کونسا گناہ(بڑا گناہ ہے)آپ نےفرمایا اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا۔پس اللہ تعالیٰ نے اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے یہ آیتِ کریمہ نازل فرمائی۔{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ،وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: ٦٨]ترجمہ؛ اور وہ جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پوجتے اور اس جان کو جس کی اللہ نے حرمت رکھی ہے ناحق نہیں مارتے اور بدکاری نہیں کرتے اور جو یہ کام کرے وہ سزا پاے گا؛</span></p>


hadees_title: Hadees No-259
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_3LTfZPf.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَاِ (کبیرہ گناہ)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: &laquo;أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟&raquo; ثَلَاثًا &laquo;الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ - أَوْ قَوْلُ الزُّورِ -&raquo; وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا، فَجَلَسَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبدالرحمن بن ابی بکرہ اپنے والد(رضی اللہ عنہما)سے روایت کرتے ہیں۔وہ فرماتے ہیں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے تو آپ نے فرمایا کیا میں تمہیں سب سے بڑے گناہ کی خبر نہ دوں۔آپ&nbsp; نے تین بار پوچھا(پھر فرمایا)اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانا۔ماں باپ کی نافرمانی کرنا۔اور جھوٹی گواہی دینا یا فرمایا جھوٹی بات کرنا۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ٹیک لگا رکھی تھی تو سیدھے ہوکر تشریف فرما ہوئے۔پس مسلسل یہ بات فرماتے رہے حتیٰ کہ ہم نے(دل)میں کہا کاش آپ خاموشی اختیارفرمالیں۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-260
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_SZqeIpt.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَاِ (کبیرہ گناہ)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَبَائِرِ، قَالَ: &laquo;الشِّرْكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَقَوْلُ الزُّورِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کبیرہ گناہوں کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانا ماں باپ کی نافرمانی کرنا کسی کو(ناحق)قتل کرنا اور جھوٹی بات کہنا۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-261
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_iYrqv5x.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَاِ (کبیرہ گناہ)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَبَائِرَ - أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ - فَقَالَ: &laquo;الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ&raquo; وَقَالَ: &laquo;أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟&raquo; قَالَ: " قَوْلُ الزُّورِ - أَوْ قَالَ: شَهَادَةُ الزُّورِ - "، قَالَ شُعْبَةُ: وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ شَهَادَةُ الزُّورِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کبیرہ گناہوں کا ذکر فرمایا۔آپ سے کبیرہ گناہوں کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ نے فرمایااللہ تعالیٰ کے ساتھ(کسی کو)شریک ٹھہرانا، کسی(جان) کو ناحق قتل کرنا اور ماں باپ کی نافرمانی کرنا اور آپ نے فرمایا کیا میں تمہیں سب سے بڑے گناہ کی خبر نہ دوں؟(پھر)فرمایا جھوٹی بات یا(جھوٹی)شہادت،حضرت شعبہ فرماتے ہیں۔میراغالب گمان یہی ہے آپ نے جھوٹی شہادت کا ذکر فرمایا۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-262
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_t2xJfe6.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَاِ (کبیرہ گناہ)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ&raquo; قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: &laquo;الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَأَكْلُ الرِّبَا، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصِنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا-سات ہلاکت خیز کاموں سے بچو_عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ سات باتیں کیا ہیں۔اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانا،جادو&nbsp; کرنا،کسی جان کو ناحق قتل کرنا جسےاللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیا،یتیم کا مال کھانا،سود کھانا،جہاد کے دن بھاگ جانا،پاکدامن بےخبر مؤمنہ عورتوں پر تہمت لگانا-</span></p>


hadees_title: Hadees No-263
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_QeEbTYY.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَاِ (کبیرہ گناہ)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ&raquo; قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَهَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔کسی آدمی کا اپنے والدین کو گالی دینا کبیرہ گناہوں میں سے ہے(ایک گناہ)ہے۔صحابہ کرام نے عرض کیایارسول اللہ کیا کوئی شخص اپنے والدین کو گالی دیتا ہے؟فرمایاوہ کسی دوسرے آدمی کے باپ کو گالی دیتا ہے تو وہ دوسرا شخص اس کے باپ کو گالی دیتا ہےاور وہ اس کی ماں کو گالی دیتا ہے تو وہ شخص اس کی ماں کو گالی دیتا ہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-264
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_NGTmsxO.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَاِ (کبیرہ گناہ)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کے ساتھ بھی حدیث نمبر ١٧١ کی طرح مروی ہے</span></p>


hadees_title: Hadees No-265
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_L8WWeqJ.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ (تکبر کا حرام ہونا اور تکبر کیا ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ&raquo; قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: &laquo;إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں۔آپ نے فرمایا جس کے دل میں ذرہ بھر بھی تکبر ہوگا وہ جنت میں نہیں جائیگا۔ایک شخص نے عرض کیا کہ ایک آدمی چاہتا ہے کہ اس کے کپڑے اچھے ہوں اور اس کا جوتا اچھا ہو(تو کیا یہ بھی تکبر ہے؟)آپ نے فرمایا بیشک اللہ تعالیٰ جمیل ہے اور جمال(خوبصورتی)کو پسند کرتا ہے تکبر حق بات کوجھٹلانااور لوگوں کو حقیر جاننے کا نام ہے۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-266
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_cZR7RUN.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ (تکبر کا حرام ہونا اور تکبر کیا ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، قَالَ مِنْجَابٌ: أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاءَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ سے مروی ہے۔فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ شخص جہنم میں داخل نہیں ہو گاجس کے دل میں رائی کے برابر بھی ایمان ہوگااور وہ شخص جنت میں نہیں جائیگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہوگا۔(مطلب یہ ہے کہ اول مرحلے میں جنت میں نہیں جائیگا بعد میں جائیگا اور تکبر کی وجہ سے ضروریاتِ دین کا منکر ہو تو کفر کی وجہ سے جہنم میں جائیگا۔</span></p>


hadees_title: Hadees No-268
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HIBoxQr.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - قَالَ وَكِيعٌ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ&raquo;، وَقُلْتُ أَنَا: &laquo;وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن نمیر اور حضرت وکیع دونوں حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتےہیں۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص اس حالت میں مرے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا ہو تو وہ جہنم میں جائے گا۔اور میں کہتا ہوں جو شخص اس حالت میں فوت ہو کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو وہ جنت میں داخل ہوگا-</span></p>

baab:
  مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ،وَمَنْ مَاتَ مُشْرِكًا دَخَلَ النَّارَ (ایمان پرخاتمہ دخول جنت اور کفر پر مرنا جہنم میں جانے کا باعث ہے)


hadees_title: Hadees No-269
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_sjiw4LV.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ فَقَالَ: &laquo;مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر رضی اللہ عنہ سےروایت ہے۔فرماتے ہیں ایک شخص رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوااور اس نے عرض کیا یا رسول اللہ! دو لازم کرنے والی چیزیں کیا ہیں؟ آپ نے فرمایا جوشخص فوت ہواور وہ مشرک نہ ہو تو وہ جنت میں داخل ہوگااور جو آدمی حالت شرک پر انتقال کرے وہ جہنم میں داخل ہوگا۔</span></p>

baab:
  مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ،وَمَنْ مَاتَ مُشْرِكًا دَخَلَ النَّارَ (ایمان پرخاتمہ دخول جنت اور کفر پر مرنا جہنم میں جانے کا باعث ہے)


hadees_title: Hadees No-270
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_5s7S9kO.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ&raquo; قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ جَابِرٍ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے ہی مروی ہے۔فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا۔آپ نے فرمایا جو شخص اللہ تعالیٰ سے یوں ملاقات کرے کہ اس نے اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایاہوتووہ جنت میں جائیگااور جو شخص اس سے ملاقات کرے اور اس نے اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا ہو تو وہ جہنم میں جائیگا۔</span></p>

baab:
  مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ،وَمَنْ مَاتَ مُشْرِكًا دَخَلَ النَّارَ (ایمان پرخاتمہ دخول جنت اور کفر پر مرنا جہنم میں جانے کا باعث ہے)


hadees_title: Hadees No-271
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_CHtbqrV.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ایک دوسری سند کےساتھ بھی حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے حدیث نمبر ١٧٨کی مثل مروی ہے۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 162 characters]


hadees_title: Hadees No-272
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_mJZ2e8z.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا حضرت جبریل علیہ السلام میرے پاس آئے تو انہوں نے مجھے خوشخبری دی کہ آپ کی امت میں سے جو شخص فوت ہو جائے اور وہ اللہ تعالٰی کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو تو وہ جنت میں جائے گا-میں نے پوچھا اگر چہ زنا کرے اور اگرچہ چوری کرے؟آپ نے فرمایا اگرچہ زنا کرے اور اگرچہ چوری کرے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 162 characters]


hadees_title: Hadees No-273
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_q5eR8ZS.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ " قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: &laquo;وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ&raquo; قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: &laquo;وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ&raquo; ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: &laquo;عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ&raquo; قَالَ: فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ: وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو الاسود الدیلی سے روایت ہے کہ حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ نے ان سے یہ بیان کیا کہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا آپ آرام فرما رہے تھے آپ پر سفید کپڑا تھا(میں واپس لوٹ گیا)۔جب دوبارہ آیا توبھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم آرام فرمارہےتھے۔جب تیسری بار آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جاگ چکے تھے تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھ گیا۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص لا الٰہ الا اللہ کہے (یعنی اللہ کی توحید کا عقیدہ رکھے اور پھر اسی پر)وہ فوت ہو جائے تو جنت میں جائے گا۔میں نے کہا یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اگرچہ اس سے چوری اور زنا بھی ہو جائے،پھر بھی؟تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ''ہاں اگرچہ اس سے زنا اور چوری بھی ہو جائے''چنانچہ میں نے تین بار آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہی سوال کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تینوں مرتبہ یہی جواب دیا اور چوتھی مرتبہ سوال پر فرمایا ''ابو ذر کی ناک خاک آلود ہو"(یہ محاورے کے طور پر ہے بددعا نہیں ہے)راوی فرماتے ہیں حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ یہ بات فرماتے ہوئے باہر تشریف لائے کہ ابوذرکی ناک خاک آلود ہو۔</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 162 characters]


hadees_title: Hadees No-274
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_GL2TvGC.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ - وَاللَّفْظُ مُتَقَارِبٌ - أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَا تَقْتُلْهُ&raquo; قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَدْ قَطَعَ يَدِي، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا، أَفَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ليث نے ابن شہاب ( زہری ) سے ، انہوں نے عطاء بن یزید لیثی سے روایت کی کہ مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ نے عبیداللہ بن عدی بن خیار کو خبر دی کہ انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! مجھے بتائیے کہ اگرکافروں میں سے کسی شخص سے میرا سامنا ہو ، وہ مجھ سے جنگ کرے اور میرے ایک ہاتھ پر تلوار کی ضرب لگائے اور اسے کاٹ ڈالے ، پھر مجھ سے بچاؤ کے لیے کسی درخت کی آڑ لے اور کہے : میں نے اللہ کے لیے اسلام قبول کر لیا تو اے اللہ کے رسول ! کیا یہ کلمہ کہنے کے بعد میں اسے قتل کر دوں ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; اسے قتل نہ کرو ۔&lsquo;&lsquo; انہوں نے کہا : میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اس نے میرا ہاتھ کاٹ دیا ہو اور اسے کاٹ ڈالنے کے بعد یہ کلمہ کہے تو کیا میں اسے قتل کر دوں ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; اسے قتل نہ کرو ۔ اگر تم نے اسے قتل کر دیا تو وہ تمہارے اس مقام پر ہو گا جس پر تم اسے قتل کرنے سے پہلے تھے اور تم اس جگہ ہو گے جہاں وہ کلمہ کہنے سے پہلے تھا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
  تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ قَالَ:لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (کوئی کافر لاالہ الا اللہ پڑھےتو اس کے بعد قتل کرنا حرام ہے)


hadees_title: Hadees No-275
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_2elA8cR.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom:
  <p>coming soon</p>
  <p>&nbsp;</p>

simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ. أَمَّا الْأَوْزَاعِيُّ، وَابْنُ جُرَيْجٍ فَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ كَمَا قَالَ اللَّيْثُ. وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَفِي حَدِيثِهِ: فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لِأَقْتُلَهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;امام مسلم رحمہ اللہ نے معمر ، اوزاعی اور ابن جریج کی الگ الگ سندوں کے ساتھ زہری سے سابقہ سند کے ساتھ روایت کی ، اوزاعی اور ابن جریج کی روایت میں ( لیث کی ) سابقہ حدیث کی طرح &laquo;أسلمت لله&raquo; &rsquo;&rsquo; میں اللہ کے لیے اسلام لے آیا &lsquo;&lsquo; کے الفاظ ہیں جبکہ معمر کی روایت میں یہ الفاظ ہیں :&rsquo;&rsquo; جب میں نے چاہا کہ اسے قتل کر دوں تو اس نے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہہ دیا ۔&lsquo;&lsquo; ( دونوں کا حاصل ایک ہے ۔</span></p>

baab:
  تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ قَالَ:لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (کوئی کافر لاالہ الا اللہ پڑھےتو اس کے بعد قتل کرنا حرام ہے)


hadees_title: Hadees No-276
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HvArgsU.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيَّ، وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;یونس نے ابن شہاب سے خبر دی ، انہوں نے کہا : مجھے عطاء بن یزید لیثی جندعی نے بیان کیا کہ عبیداللہ بن عدی بن خیار نے اسے خبر دی کہ حضرت مقداد بن عمرو ( ابن اسود ) کندی رضی اللہ عنہ نے ، جو بنو زہرہ کے حلیف تھے اور ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ( غزوہ ) بدر میں شرکت کی تھی ، عرض کی : اے اللہ کے رسول ! بتائیے اگر کافروں میں سے ایک آدمی سے میرا سامنا ہو جائے ..... آگے ایسے ہی ہے جیسے لیث کی ( روایت کردہ ) سابقہ حدیث ہے ۔&nbsp;</span></p>

baab:
  -تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ قَالَ:لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (کوئی کافر لاالہ الا اللہ پڑھےتو اس کے بعد قتل کرنا حرام ہے)


hadees_title: Hadees No-277
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_8jIXcox.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom:
  <p>coming soon</p>
  <p>&nbsp;</p>

simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَقَتَلْتَهُ؟&raquo; قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلَاحِ، قَالَ: &laquo;أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا؟&raquo; فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: فَقَالَ سَعْدٌ: وَأَنَا وَاللهِ لَا أَقْتُلُ مُسْلِمًا حَتَّى يَقْتُلَهُ ذُو الْبُطَيْنِ يَعْنِي أُسَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأنفال: 39]؟ فَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَأَنْتَ وَأَصْحَابُكَ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں ابوخالد احمر نے حدیث سنائی اور ابوکریب اور اسحاق بن ابراہیم نے ابومعاویہ سے اور ان دونوں ( ابومعاویہ اور ابوخالد ) نے اعمش سے ، انہوں نے ابوظبیان سے اور انہوں نے حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت کی ( حدیث کے الفاظ ابن ابی شیبہ کے ہیں ) کہا : رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک چھوٹے سے لشکر میں ( جنگ کے لیے ) بھیجا ، ہم نے صبح صبح قبیلہ جہینہ کی شاخ حرقات پر حملہ کیا ، میں نے ایک آدمی پر قابو پا لیا تو اس نے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہہ دیا لیکن میں نے اسے نیزہ مار دیا ، اس بات سے میرے دل میں کھٹکا پیدا ہوا تو میں نے اس کا تذکرہ نبی ﷺ سے کیا ، اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; کیا اس نے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہا اور تم نے اسے قتل کر دیا ؟ &lsquo;&lsquo; میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اس نے اسلحے کے ڈر سے کلمہ پڑھا ، آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; تو نے اس کا دل چیر کر کیوں نہ دیکھ لیا تاکہ تمہیں معلوم ہو جاتا کہ اس نے ( دل سے ) کہا ہے یا نہیں ۔&lsquo;&lsquo; پھر آپ میرے سامنے مسلسل یہ بات دہراتے رہے یہاں تک کہ میں نے تمنا کی کہ ( کاش ) میں آج ہی اسلام لایا ہوتا ( اور اسلام لانے کی وجہ سے اس کلمہ گو کے قتل کے عظیم گناہ سے بری ہو جاتا ۔ ) ابوظبیان نے کہا : ( اس پر ) حضرت سعد رضی اللہ عنہ کہنے لگے : اور میں اللہ کی قسم ! کسی اسلام لانے والے کو قتل نہیں کروں گا جب تک ذوالبطین ، یعنی اسامہ اسے قتل کرنے پر تیار نہ ہوں ۔ ابوظبیان نے کہا : اس پر ایک آدمی کہنے لگا : کیا اللہ کا یہ فرمان نہیں :&rsquo;&rsquo; اور ان سے جنگ لڑو حتی کہ فتنہ باقی نہ رہے اور دین سارا اللہ کا ہو جائے ۔&lsquo;&lsquo; تو حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : ہم فتنہ ختم کرنے کی خاطر جنگ لڑتے تھے جبکہ تم اور تمہارے ساتھی فتنہ برپا کرنے کی خاطر لڑنا چاہتے ہو ۔&nbsp;</span></p>

baab:
  تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ قَالَ:لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (کوئی کافر لاالہ الا اللہ پڑھےتو اس کے بعد قتل کرنا حرام ہے)


hadees_title: Hadees No-278
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_vhQnoQR.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، يُحَدِّثُ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَكَفَّ عَنْهُ الْأَنْصَارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي:&nbsp; &nbsp; يَا أُسَامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟&nbsp; &nbsp; قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا، قَالَ: فَقَالَ: &laquo;أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟&raquo; قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;">v</p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حصین نے کہا : ہمیں ابوظبیان نے حدیث سنائی ، انہوں نے کہا : میں نے اسامہ بن زید بن حارثہ رضی اللہ عنہما کو حدیث بیان کرتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جہینہ کی شاخ ( یا آبادی ) حرقہ کی طرف بھیجا ، ہم نے ان لوگوں پر صبح کے وقت حملہ کیا اور انہیں شکست دے دی ، جنگ کے دوران میں ایک انصاری اور میں ان میں سے ایک آدمی تک پہنچ گئے جب ہم نے اسے گھیر لیا ( اور وہ حملے کی زد میں آ گیا ) تو اس نے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہہ دیا ۔ انہوں نے کہا : انصاری اس پر حملہ کرنے سے رک گیا اور میں نے اپنا نیزہ مار کر اسے قتل کر دیا ۔ اسامہ رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ جب ہم واپس آئے تو یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچ گئی ، اس پر آپ نے مجھ سے فرمایا :&rsquo;&rsquo; اے اسامہ ! کیا تو نے اس کے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہنے کے بعد اسے قتل کر دیا ؟ &lsquo;&lsquo; کہا : میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! وہ تو ( اس کلمے کے ذریعے سے ) محض پناہ حاصل کرنا چاہتا تھا ۔ کہا : تو آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; کیا تو نے اسے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہنے کے بعد قتل کر دیا ؟ &lsquo;&lsquo; حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ نے کہا : پھر آپ بار بار یہ بات دہراتے رہے یہاں تک کہ میں نے آرزو کی ( کاش ! ) میں آج کے دن سے پہلے مسلمان نہ ہوا ہوتا ۔&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 130 characters]


hadees_title: Hadees No-279
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_qXkIhlJ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ أَنَّ خَالِدًا الْأَثْبَجَ ابْنَ أَخِي صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، حَدَّثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيَّ بَعَثَ إِلَى عَسْعَسِ بْنِ سَلَامَةَ زَمَنَ فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: اجْمَعْ لِي نَفَرًا مِنْ إِخْوَانِكَ حَتَّى أُحَدِّثَهُمْ، فَبَعَثَ رَسُولًا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَ جُنْدَبٌ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ أَصْفَرُ، فَقَالَ: تَحَدَّثُوا بِمَا كُنْتُمْ تَحَدَّثُونَ بِهِ حَتَّى دَارَ الْحَدِيثُ، فَلَمَّا دَارَ الْحَدِيثُ إِلَيْهِ حَسَرَ الْبُرْنُسَ عَنْ رَأْسِهِ، فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُكُمْ وَلَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَإِنَّهُمُ الْتَقَوْا فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ، وَإِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ غَفْلَتَهُ، قَالَ: وَكُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَلَمَّا رَفَعَ عَلَيْهِ السَّيْفَ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَقَتَلَهُ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ، حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَرَ الرَّجُلِ كَيْفَ صَنَعَ، فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: &laquo;لِمَ قَتَلْتَهُ؟&raquo; قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْجَعَ فِي الْمُسْلِمِينَ، وَقَتَلَ فُلَانًا وَفُلَانًا، وَسَمَّى لَهُ نَفَرًا، وَإِنِّي حَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَقَتَلْتَهُ؟&raquo; قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: &laquo;فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟&raquo; قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: &laquo;وَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟&raquo; قَالَ: فَجَعَلَ لَا يَزِيدُهُ عَلَى أَنْ يَقُولَ: &laquo;كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;صفوان بن محرز نے حدیث بیان کی کہ حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے فتنے کے زمانے میں جندب بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ نے عسعس بن سلامہ کو پیغام بھیجا اور کہا : میرے لیے اپنے ساتھیوں میں ایک نفری ( نفر : تین سے دس تک کی جماعت ) جمع کرو تاکہ میں ان سے بات کروں ، چنانچہ عسعس نے اپنے ان ساتھیوں کی جانب ایک قاصد بھیجا جب وہ جمع ہو گئے تو جندب ایک زرد رنگ کی لمبی ٹوپی پہنے ہوئے آئے اور کہا : جو باتیں تم کر رہے تھے ، وہ کرتے رہو ۔ یہاں تک کہ بات چیت کا دور چل پڑا ۔ جب بات ان تک پہنچی ( ان کے بولنے کی باری آئی ) تو انہوں نے اپنے سر سے لمبی ٹو&lrm;پی اتار دی اور کہا : میں تمہارے پاس آیا تھا اور میرا ارادہ یہ نہ تھا کہ تمہیں تمہارے نبی سے کوئی حدیث سناؤں ( لیکن اب یہ ضروری ہو گیا ہے ) رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں کا ایک لشکر مشرکین کی ایک قوم کی طرف بھیجا اور ان کا آمنا سامنا ہوا ۔ مشرکوں کا ایک آدمی تھا ، وہ جب مسلمانوں کے کسی آدمی پر حملہ کرنا چاہتا تو اس پر حملہ کرتا اور اسے قتل کر دیتا ۔ اور مسلمانوں کا ایک آدمی تھا جو اس ( مشرک ) کی بے دھیانی کا متلاشی تھا ، ( جندب بن عبداللہ نے ) کہا : ہم ایک دوسرے سے کہتے تھے کہ وہ اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما ہیں ۔ جب ان کی تلوار مارنے کی باری آئی تو اس نے &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہہ دیا ۔ لیکن انہوں نے اسے قتل کر دیا ۔ فتح کی خوش خبری دینے والا نبی ﷺ کے پاس پہنچا تو آپ نے اس سے ( حالات کے متعلق ) پوچھا ، اس نے آپ کو حالات بتائے حتی کہ اس آدمی ( حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ ) کی خبر بھی دے دی کہ انہوں کیا کیا ۔ آپ نے انہیں بلا کر پوچھا اور فرمایا :&rsquo;&rsquo; تم نے اسے کیوں قتل کیا ؟ &lsquo;&lsquo; انہوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے مسلمانوں کو بہت ایذا پہنچائی تھی اور فلاں فلاں کو قتل کیا تھا ، انہوں نے کچھ لوگوں کے نام گنوائے ، ( پھر کہا : ) میں نے اس پر حملہ کیا ، اس نے جب تلوار دیکھی تو &laquo;لا إله إلا الله&raquo; کہہ دیا ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; کیا تم نے اسے قتل کر دیا ؟ &lsquo;&lsquo; ( اسامہ رضی اللہ عنہ ) کہا ، جی ہاں ! فرمایا :&rsquo;&rsquo; قیامت کے دن جب &laquo;لا إله إلا الله&raquo; ( تمہارے سامنے ) آئے گا تو اس کا کیا کرو گے ؟ &lsquo;&lsquo; ( اسامہ رضی اللہ عنہ نے ) عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میرے لیے بخشش طلب کیجیے ۔ آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; قیامت کے دن جب ( تمہارے سامنے کلمہ ) &laquo;لا إله إلا الله&raquo; آئے گا تو اس کا کیا کرو گے ؟ &lsquo;&lsquo; ( جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ) کہا : رسول اللہ ﷺ ان سے مزید کوئی بات نہیں کر رہے تھے ، یہی کہہ رہے تھے :&rsquo;&rsquo; قیامت کے دن &laquo;لا إله إلا الله&raquo; ( تمہارے سامنے ) آئے گا تو اس کا کیا کرو گے ؟ &lsquo;&lsquo;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 130 characters]


hadees_title: Hadees No-280
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_f9In29W.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;عبیداللہ اور امام مالک نے نافع سے اور انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس نے ہمارے خلاف اسلحہ اٹھایا ، وہ ہم میں سے نہیں ہے ۔&lsquo;&lsquo;</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا (جوشخص ہمارے خلاف ہتھیار اٹھائے وہ ہم میں سے نہیں ہے)


hadees_title: Hadees No-281
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_14PCFOY.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ فَلَيْسَ مِنَّا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ایاس بن سلمہ نے اپنے والد سے ، انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کی ، آپ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس نے ہم پر تلوار سونتی ، وہ ہم میں سے نہیں ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا (جوشخص ہمارے خلاف ہتھیار اٹھائے وہ ہم میں سے نہیں ہے)


hadees_title: Hadees No-282
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_vvnyBsr.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے نبی ﷺ سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس نے ہمارے خلاف اسلحہ اٹھایا ، وہ ہم میں سے نہیں ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا (جوشخص ہمارے خلاف ہتھیار اٹھائے وہ ہم میں سے نہیں ہے)


hadees_title: Hadees No-283
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_LiBtrZc.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، كِلَاهُمَا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;سہیل بن ابی صالح نے اپنے والد ابوصالح سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس نے ہمارے خلاف ہتھیار اٹھایا ، وہ ہم میں سے نہیں اور جس نے ہمیں دھوکا دیا ، وہ ہم میں سے نہیں ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-284
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_IVvqhtF.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ: &laquo;مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟&raquo; قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: &laquo;أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;علاء نے اپنے والد عبدالرحمن بن یعقوب سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ ﷺ غلے کی ایک ڈھیری کے پاس سے گزرے تو آپ نے اپنا ہاتھ اس میں داخل کیا ، آپ کی انگلیوں نے نمی محسوس کی تو آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; غلے کے مالک ! یہ کیا ہے ؟ &lsquo;&lsquo; اس نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اس پر بارش پڑ گئی تھی ۔ آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; تو تم </span><span style="font-weight: 400;">نے اس ( بھیگے ہوئے غلے ) کو اوپر کیوں نہ رکھا تاکہ لوگ اسے دیکھ لیتے ؟ جس نے دھوکا کیا ، وہ مجھ سے نہیں ۔&lsquo;&lsquo;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;( ان لوگوں میں سے نہیں جنہیں میرے ساتھ وابستہ ہونے کا شرف حاصل ہے ۔ )&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-285
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_DTBJDOu.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ&raquo; هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى، وَأَمَّا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالَا: &laquo;وَشَقَّ وَدَعَا بِغَيْرِ أَلِفٍ&raquo;،</span></p>

hadees_urdu:
  <p><span style="font-weight: 400;">&nbsp;یحیی بن یحیی اور ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں ابومعاویہ اور وکیع نے حدیث بیان کی ، نیز ( محمد بن عبداللہ ) ابن نمیر نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، ان سب ( ابومعاویہ ، وکیع اور ابن نمیر ) نے اعمش سے ، انہوں نے عبداللہ بن مرہ سے ، انہوں نے مسروق سے اور انہوں نے حضرت عبداللہ ( بن مسعود ) رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; جس نے رخسار پیٹے یا گریبان چاک کیا یا اہل جاہلیت کی طرح پکارا ، وہ ہم میں سے نہیں ۔&lsquo;&lsquo;</span><span style="font-weight: 400;">یہ یحیی کی حدیث ہے ( جو انہوں نے ابومعاویہ کے واسطے سے بیان کی ۔ ) البتہ ( محمد ) ابن نمیر اور ابوبکر بن ابی شیبہ ( جنہوں نے ابومعاویہ اور وکیع دونوں سے روایت کی ) نے &rsquo;&rsquo; او &lsquo;&lsquo; کے بجائے الف کے بغیر &rsquo; و &lsquo; ( &rsquo;&rsquo; یا &lsquo;&lsquo; کے بجائے &rsquo;&rsquo; اور &lsquo;&lsquo; ) کہا ہے ۔&nbsp;</span></p>
  <p><br /><br /></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-286
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_2DYfXLJ.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ. وَقَالَا: &laquo;وَشَقَّ وَدَعَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;جریر اور عیسیٰ نے اعمش سے اسی ( سابقہ ) سند کے ساتھ روایت کی اور دونوں نے کہا :&rsquo;&rsquo; اور گریبان چاک کیا اور پکارا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-287
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_11zgLbo.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، قَالَ: وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، &laquo;فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ، وَالْحَالِقَةِ، وَالشَّاقَّةِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;قاسم بن مخیمرہ نے بیان کیا کہ مجھے ابوبردہ بن ابی موسیٰ ( اشعری ) نے بیان کیا ، انہوں نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ ایسے شدید بیمار ہوئے کہ ان پر غشی طاری ہو گئی ، ان کا سر ان کے اہل خانہ میں سے ایک عورت کی گود میں تھا ، ( اس موقع پر ) ان کے اہل میں سے ایک عورت چیخنے لگی ، حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ ( شدید کمزوری کی وجہ سے ) اسے کوئی جواب نہ دے سکے ۔ جب افاقہ ہوا تو کہنے لگے : میں اس بات سے بری ہوں جس سے رسول اللہ ﷺ نے براءت کا اظہار فرمایا ۔ رسول اللہ ﷺ نے چلا کر ماتم کرنے والی ، سر منڈانے والی اور گریبان چاک کرنے والی ( عورتوں ) سے لا تعلقی کا اظہار فرمایا تھا ۔&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 153 characters]


hadees_title: Hadees No-288
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_WEOYhzN.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَخْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَا: أُغْمِيَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللهِ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ، قَالَا: ثُمَّ أَفَاقَ، قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمِي وَكَانَ يُحَدِّثُهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ابوصخرہ نے عبدالرحمن بن یزید اور ابوبردہ بن ابی موسیٰ سے ( حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے بارے میں ) ذکر کیا ، ان دونوں نے کہا : حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ پرغشی طاری ہوئی اور ان کی بیوی ام عبداللہ چیختے ہوئے رونے کی آواز نکالتی آئیں ، کہا : پھر انہیں افاقہ ہوا تو اسے حدیث سناتے ہوئے بولے : کیا تو نہیں جانتی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; بلاشبہ میں اس سے بری ہوں جو ( غم کے اظہار کے لیے ) سرمونڈے ، چیخے چلائے اور کپڑے پھاڑے ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
  تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ وَالدُّعَاءِ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (پیٹنا، گریبان وغیرہ پھاڑنا اور جاہلیت کے کلمات بولنا)


hadees_title: Hadees No-289
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_X5jE23w.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: &laquo;لَيْسَ مِنَّا&raquo; وَلَمْ يَقُلْ &laquo;بَرِيءٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;امام مسلم رحمہ اللہ نے تین دیگر سندوں سے حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی مذکورہ بالا روایت بیان کی جن میں عیاض اشعری نے ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کی زوجہ سے ، انہوں نے ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے رسول اللہ ﷺ سے روایت کی اور باقی دو سندوں میں حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے والے صفوان بن محرز اور ربعی بن حراش ہیں جبکہ عیاض اشعری کی حدیث میں :&rsquo;&rsquo; بری ہوں &lsquo;&lsquo; کے بجائے :&rsquo;&rsquo; ہم میں سے نہیں &lsquo;&lsquo; کے الفاظ ہیں ۔&nbsp;</span></p>

baab:
  تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ وَالدُّعَاءِ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (پیٹنا، گریبان وغیرہ پھاڑنا اور جاہلیت کے کلمات بولنا)


hadees_title: Hadees No-290
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_7RsAlgv.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبُعِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذيْفَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنِمُّ الْحَدِيثَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ابووائل نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے حدیث روایت کی کہ ان کو پتہ چلا کہ ایک آدمی ( لوگوں کی باہمی ) بات چیت کی چغلی کھاتا ہے توحذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے ، آپ فرماتے تھے :&rsquo;&rsquo; چغل خور جنت میں داخل نہ ہو گا ۔&nbsp;</span></p>

baab:
  تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ وَالدُّعَاءِ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (پیٹنا، گریبان وغیرہ پھاڑنا اور جاہلیت کے کلمات بولنا)


hadees_title: Hadees No-291
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_5aTUDk0.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ (چغلی کرنا سخت حرام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ، فَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: الْقَوْمُ هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ، قَالَ: فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;منصور نے ابراہیم سے اور انہوں نے ہمام بن حارث سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ ایک آدمی ( لوگوں کی ) باتیں حاکم تک پہنچاتا تھا ، ہم مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے تو لوگوں نے کہا : یہ ان میں سے ہے جو باتیں حاکم تک پہنچاتے ہیں ۔ ( ہمام نے ) نے کہا : وہ شخص آیا اور ہمارے پاس بیٹھ گیا ۔ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ &rsquo;&rsquo; چغل خور جنت میں داخل نہ ہو گا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-292
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_aVwjxwU.mp3
kitab: کتاب الایمان
baab: غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ (چغلی کرنا سخت حرام ہے)
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح، وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;اعمش نے ابراہیم سے اور انہوں نے ہمام بن حارث سے روایت کی ، انہوں نے کہا : ہم حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے تو ایک آدمی آ کر ہمارے پاس بیٹھ گیا ۔ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کو بتایا گیا کہ یہ شخص ( لوگوں کی ) باتیں حکمران تک پہنچاتا ہے تو حذیفہ رضی اللہ عنہ نے اسے سنانے کی غرض سے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ، آپ فرماتے تھے :&rsquo;&rsquo; چغل خور جنت میں داخل نہ ہو گا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-293
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ph5U6Ow.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ&raquo; قَالَ: فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارًا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: &laquo;الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ابوزرعہ نے خرشہ بن حر سے انہوں نے حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; تین ( قسم کے لوگ ) ہیں اللہ ان سے گفتگو نہیں کرے گا ، نہ قیامت کے روز ان کی طرف دیکھے گا اور نہ انہیں ( گناہوں سے ) پاک کرے گا اور ان کے لیے درد ناک عذاب ہو گا ۔&lsquo;&lsquo; ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا : آپ نے اسے تین دفعہ پڑھا ۔ ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا : ناکام ہو گئے اور نقصان سے دو چار ہوئے ، اے اللہ کے رسول ! یہ کون ہیں ؟ فرمایا :&rsquo;&rsquo; اپنا کپڑا ( ٹخنوں سے ) نیچے لٹکانے والا ، احسان جتانے والا اور جھوٹی قسم سے اپنے سامان کی مانگ بڑھانے والا ۔&lsquo;&lsquo;&nbsp;</span></p>

baab:
  بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الْإِزَارِ، وَالْمَنِّ بِالْعَطِيَّةِ، وَتَنْفِيقِ السِّلْعَةِ بِالْحَلِفِ، وَبَيَانِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم (تین کام جو سخت حرام ہے)


hadees_title: Hadees No-294
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1KdfNjm.mp3
kitab: کتاب الایمان
volume: 1
book: kitab-ul-imaan
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ &rlm; &nbsp; &rlm; ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِي لاَ يُعْطِي شَيْئًا إِلاَّ مَنَّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ- &rlm;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;سفیان نے کہا : ہمیں سلیمان اعمش نے سلیمان بن مسہر سے حدیث سنائی ، انہوں نے خرشہ بن حر سے روایت کی ، انہوں نے حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا :&rsquo;&rsquo; تین ( قسم کے لوگ ) ہیں ، قیامت کے دن اللہ ان سے بات نہیں کرے گا : منان ، یعنی جو احسان جتلانے کے لیے کسی کو کوئی چیز دیتا ہے ۔ وہ جو جھوٹی قسم کے ذریعے سے اپنے سامان کی مانگ بڑھاتا ہے اور جو اپنا تہبند ( ٹخنوں سے نیچے ) لٹکاتا ہے ۔</span></p>

baab:
  بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الْإِزَارِ، وَالْمَنِّ بِالْعَطِيَّةِ، وَتَنْفِيقِ السِّلْعَةِ بِالْحَلِفِ، وَبَيَانِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم (تین کام جو سخت حرام ہے)


