# allapp_hadee

hadees_title: Hadees No-295
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-295.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: &laquo;كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے سر میں کنگھی کرتی تھی اور میں اس وقت حائضہ ہوتی تھی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि मैं रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के सर में कंघी करती थी और मैं उस वक़्त हायज़ा होती थी&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  (غَسْلِ الحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِہ (حائضہ کا اپنے شوہر کا سر دھونا اور اس میں کنگھی کرنا


hadees_title: Hadees No-296
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-296.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سُئِلَ أَتَخْدُمُنِي الحَائِضُ أَوْ تَدْنُو مِنِّي المَرْأَةُ وَهِيَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: كُلُّ ذَلِكَ عَلَيَّ هَيِّنٌ، وَكُلُّ ذَلِكَ تَخْدُمُنِي وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ فِي ذَلِكَ بَأْسٌ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: &laquo;أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ، تَعْنِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حَائِضٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ مُجَاوِرٌ فِي المَسْجِدِ، يُدْنِي لَهَا رَأْسَهُ، وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا، فَتُرَجِّلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ہشام بن عروہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما حضرت عروہ کے واسطے سے بیان کرتے ہیں کہ حضرت عروہ سے سوال کیا گیا، کہ کیا حائضہ میری خدمت کر سکتی ہے، یا عورت اگر جنبی ہو تو میرے قریب ہو سکتی ہے، حضرت عروہ نے فرمایا یہ سب چیزیں میرے اوپر آسان ہیں، اور میری بیوی اسی طرح میری خدمت کرتی ہے، اور اسمیں کسی کے لئے بھی کوئی حرج نہیں ہے، پھر انہوں نے فرمایا کہ مجھے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے خبر دی کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے سر میں کنگھی کرتی تھیں، اور وہ&nbsp; حائضہ ہوتی تھیں، اور رسول اللہ ﷺ مسجد میں معتکف ہوتے تھے، نبی کریم ﷺ اپنا سر حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے قریب کرتے اور وہ اپنے حجرے میں ہوتی تھیں، پھر نبی کریم ﷺ کے سر میں کنگھی کرتیں اور وہ حائضہ ہوتی تھیں۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत हिशाम बिन उरवा رضی اللہ تعالٰی عنہما हज़रत उरवा के वास्ते से बयान करते हैं कि हज़रत उरवा से सवाल किया गया, कि क्या हायज़ा मेरी खिदमत कर सकती है, या औरत अगर जुनुबी हो तो मेरे क़रीब हो सकती है, हज़रत उरवा ने फ़रमाया ये सब चीज़ें मेरे ऊपर आसान हैं, और मेरी बीवी इसी तरह मेरी खिदमत करती है, और इसमें किसी के लिए भी कोई हर्ज नहीं है, फिर उन्होंने फ़रमाया कि मुझे हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने ख़बर दी की वो रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के सर में कंघी करती थीं, और वो हायज़ा होती थीं, और </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मस्जिद में मोअतक़िफ़ होते थे, नबी-ए-करीम ﷺ अपना सर हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا के क़रीब करते और वो अपने हुजरे में होती थीं, फिर </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के सर में कंघी करतीं और वो हायज़ा होती थीं&nbsp;</span></p>

baab:
  (غَسْلِ الحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِہ (حائضہ کا اپنے شوہر کا سر دھونا اور اس میں کنگھی کرنا


hadees_title: Hadees No-297
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-297.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (قِرَاءَةِ الرَّجُلِ فِي حَجْرِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ (مرد کا اپنی بیوی کو گود میں تلاوت کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">وَكَانَ أَبُو وَائِلٍ: &laquo;يُرْسِلُ خَادِمَهُ وَهِيَ حَائِضٌ إِلَى أَبِي رَزِينٍ، فَتَأْتِيهِ بِالْمُصْحَفِ، فَتُمْسِكُهُ بِعِلاَقَتِهِ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ القُرْآنَ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">حضرت ابو وائل اپنی خادمہ کو حضرت ابو رزین کی طرف بھیجتے تھے، اور وہ حائضہ ہوتی تھیں، اور وہ انکے یہاں سے قرآن مجید&nbsp; جزدان میں لپٹا ہوا اپنے ہاتھ سے پکڑ کر لاتی تھیں۔</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ بیشک رسول اللہ ﷺ میری گود میں ٹیک لگائے ہوئے قرآن کی تلاوت فرماتے تھے، حالانکہ میں اس وقت حائضہ ہوتی تھیں۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">हज़रत अबू वाइल अपनी खादिमा को अबू रज़ीन की तरफ भेजते थे, और वो हायजा होती थी, और वो उनके यहाँ से क़ुरआन मजीद जुज़दान में लिपटा हुआ अपने हाथ से पकड़ कर लाती थी,</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि बेशक रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मेरी गोद में टेक लगाये हुए क़ुरआन की तिलावत फरमाते थे, हालाँकि मैं उस वक़्त हायज़ा होती थी</span></p>


hadees_title: Hadees No-298
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-298.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (مَنْ سَمَّى النِّفَاسَ حَيْضًا، وَالحَيْضَ نِفَاسًا (جس نے نفاس پر حیض کا اطلاق کیا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا قَالَتْ: بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُضْطَجِعَةٌ فِي خَمِيصَةٍ، إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي، قَالَ: &laquo;أَنُفِسْتِ&raquo; قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الخَمِيلَةِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جس وقت رسول اللہ ﷺ چکور منقش چادر میں لیٹے ہوئے تھے، مجھے حیض آ گیا، میں چپکے سے نکل گئی، پھر میں نے اپنے حیض کے کپڑے لیے، نبی کریم ﷺ نے پوچھا کہ کیا تمہیں حیض آ گیا ہے، میں نے عرض کیا جی ہاں، آپ رسول اللہ ﷺ نے مجھے بلایا، پھر میں نبی ﷺ کے ساتھ چادر میں لیٹ گئیں</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उम्मे सलमा رضی اللہ تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि उन्होंने फ़रमाया जिस वक़्त रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ चकोर मुनक़्क़श चादर में लेटे हुए थे, मुझे हैज़ आ गया, मैं चुपके से निकल गईं, फिर मैंने अपने हैज़ के कपड़े लिए, नबी-ए-करीम ﷺ ने पूछा कि क्या तुमको हैज़ आ गया है, मैंने अर्ज़ किया हाँ, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने मुझको बुलाया, फिर मैं नबी-ए-करीम ﷺ के साथ चादर में लेट गईं</span></p>


hadees_title: Hadees No-299
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-299.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ (حائضہ کے ساتھ مباشرت کرنا یعنی اس کے جسم کو اپنے جسم کے ساتھ لپٹانا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: &laquo;كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ میں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک برتن سے پانی لے کر غسل کرتے تھے؛ اور؛ہم دونوں جنبی ہوتے تھے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि मैं और नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ एक बर्तन से पानी लेकर ग़ुस्ल करते थे, और हम दोनों जुनुबी होते थे,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-300
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-300.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ (حائضہ کے ساتھ مباشرت کرنا یعنی اس کے جسم کو اپنے جسم کے ساتھ لپٹانا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">امام بخاری نقل کرتے ہیں کہ (حضرت آئشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ) آپ نبی کریم ﷺ مجھے حکم دیتے تو میں ازار (تحبند) باندھ لیتی، پھر آپ نبی کریم ﷺ مجھے اپنے ساتھ لپیٹاتے اور میں حیض ہوتی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">इमाम बुखारी नक़्ल करते हैं कि (हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि) आप नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मुझे हुक्म देते तो मैं इज़ार (तहबन्द) बाँध लेती, फिर आप नबी-ए-करीम ﷺ मुझे अपने साथ लिपटाते और मैं हायज़ा होती&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-301
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-301.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ (حائضہ کے ساتھ مباشرت کرنا یعنی اس کے جسم کو اپنے جسم کے ساتھ لپٹانا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">رسول اللہ ﷺ میری طرف (یعنی حضرت عائشہ رضی الله تعالیٰ عنہا کی طرف مسجد نبوی میں سے) اپنا سر مبارک نکالتے، اُس وقت آپ رسول اللہ ﷺ اعتکاف میں بیٹھے&nbsp; ہوے ہوتے، اور میں حیض کی حالت میں ہونے کے باوجود آپ رسول اللہ ﷺ کا سر مبارک دھو دیتی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ मेरी तरफ (यानी हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">की तरफ मस्जिद-ए-नबवी में से) अपना सर मुबारक निकालते, उस वक़्त आप रसूलुल्लाह ﷺ एतेकाफ़ में बैठे हुए होते, और मैं हैज़ की हालत में होने के बावजूद आप रसूलुल्लाह ﷺ का सर मुबारक धो देती</span></p>


hadees_title: Hadees No-302
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-302.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ (حائضہ کے ساتھ مباشرت کرنا یعنی اس کے جسم کو اپنے جسم کے ساتھ لپٹانا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاشِرَهَا " أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا، قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ " تَابَعَهُ خَالِدٌ، وَجَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ جب ہم ازواجِ نبی ﷺ میں سے کوئی عورت حائضہ ہوتی تو رسول اللہ ﷺ اُس کے ساتھ اپنے جسم کو لپیٹانا چاہتے، تو آپ رسول اللہ ﷺ اُس کو حکم دیتے، وہ حیض کے جوش کے اُوپر تہبند باندھ لیتی، پھر آپ رسول اللہ ﷺ اُس کو اپنے جسم کے ساتھ لپیٹا لیتے۔ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا تم میں سے کون اپنی خواہش پر ضبط کر سکتا ہے جیسے نبی ﷺ اپنی خواہش پر ضبط کرتے تھے۔ آگے امام بخاری نے فرمایا ہے کہ علی بن مسہر کی مطابقت خالد بن جریر نے کی ہے شیبانی سے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया कि जब हम अज़वाज-ए-नबी </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ में से कोई औरत हायज़ा होती, फिर रसूलुल्लाह ﷺ उसके साथ अपने जिस्म को लिपटाना चाहते तो आप रसूलुल्लाह ﷺ उसको हुक्म देते, वो हैज़ के जोश के ऊपर तहबन्द बाँध लेती, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ उसको अपने जिस्म के साथ लिपटा लेते, हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया तुममें से कौन अपनी ख्वाइश पर ज़ब्त कर सकता है जिस तरह नबी-ए-करीम ﷺ अपनी ख्वाइश पर ज़ब्त करते थे, आगे इमाम बुखारी फरमाते हैं कि अली बिन मुसहिर की मुताबि&rsquo;अत खालिद बिन जरीर ने की है शैबानी से&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-303
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-303.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ (حائضہ کے ساتھ مباشرت کرنا یعنی اس کے جسم کو اپنے جسم کے ساتھ لپٹانا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &laquo;إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا، فَاتَّزَرَتْ وَهِيَ حَائِضٌ&raquo; وَرَوَاهُ سُفْيَانُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن شداد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے فرمایا کہ میں نے حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنی ازواج میں سے کسی کو اپنے ساتھ لپٹانا چاہتے تو انہیں ازار (تہبند) باندھنے کا حکم دیتے، اور وہ اس وقت حائضہ ہوتی۔ امام بخاری آگے فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو سفیان نے شیبانی سے روایت کیا ہے۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन शद्दाद رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने हदीस बयान की, उन्होंने फ़रमाया कि मैंने हज़रत मैमूना رضی اللہ تعالیٰ عنہا को ये फरमाते हुए सुना कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ जब अपनी अज़वाज में से किसी को अपने साथ लिपटाना चाहते तो उसको इज़ार (तहबन्द) बाँधने का हुक्म फरमाते, और वो उस वक़्त हायज़ा होती, इमाम बुखारी आगे फरमाते हैं कि, इस हदीस को सुफ़यान ने शैबानी से रिवायत किया है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-304
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-304.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (تَرْكِ الحَائِضِ الصَّوْمَ (حائضہ کا روزہ کو ترک کردینا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى المُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: &laquo;يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ&raquo; فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: &laquo;تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ&raquo;، قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: &laquo;أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ&raquo; قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: &laquo;فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ&raquo; قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: &laquo;فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری</span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہ </span><span style="font-weight: 400;">سے روایت ہے کہ وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ عید الاضحی یا عید الفطر کے موقع پر عید گاہ کی طرف نکلے، جب آپ رسول اللہ ﷺ خواتین کے قریب سے گزرے، تو آپ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اے عورتوں کی جماعت تم صدقہ کیا کرو، کیونکہ مجھے دکھایا گیا ہے کہ تم عورتیں اکثراہل دوزخ ہو، عورتوں نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ کس وجہ سے، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: "تم عورتیں لعنت بہت کرتی ہو اور خاوند (شوہر) کی ناشکری کرتی ہو، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "میں نے کوئی ناقص عقل اور ناقص دین والی عورت نہیں دیکھی جو کسی محتاط مرد کی عقل کو زائل کرنے والی ہو، عورتوں نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ ہمارے دین اور ہماری عقل کا نقصان کیا ہے، حضور ﷺ نے ارشاد فرمایا: "کیا ایسا نہیں ہے کہ عورت کی گواہی مرد کی گواہی کی نصف ہوتی ہے، عورتوں نے عرض کی کیوں نہیں، نبی کریم&nbsp; ﷺ نے ارشاد فرمایا: "یہ عورتوں کا عقل کا نقصان ہے، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "کیا ایسا نہیں ہے کہ عورتوں کو جب حیض آتا ہے تو وہ نہ نماز پڑھتی ہیں اور نہ روزہ رکھتی ہیں، عورتوں نے عرض کی کیوں نہیں، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "یہ عورتوں کے دین کا نقصان ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी رضی اللہ تعالٰی عنہ से रिवायत है कि उन्होंने फ़रमाया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ईद-उल-अज़हा या ईद-उल-फ़ित्र में ईदगाह की तरफ निकले, आप रसूलुल्लाह ﷺ ख्वातीन के करीब से गुज़रे तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि ऐ औरतों की जमाअत तुम सदक़ा किया करो क्योंकि मुझे दिखाया गया है कि तुम औरतें अक्सर अहले दोज़ख हो, औरतों ने अर्ज़ किया या रसूलुल्लाह ﷺ किस वजह से, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, तुम औरतें लानत बहुत करती हो और खावंद (शोहर) की ना-शुक्री करती हो, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया मैंने कोई नाक़िस अक़्ल और नाक़िस दीन वाली ऐसी नहीं देखी जो किसी मोहतात मर्द की अक़्ल को ज़ाइल करने वाली हो, औरतों ने अर्ज़ की या रसूलुल्लाह ﷺ हमारे दीन और हमारी अक़्ल का नुक्सान किया है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया क्या ऐसा नहीं है कि औरत की गवाही मर्द की गवाही की निस्फ़ की मिस्ल होती है, औरतों ने अर्ज़ किया क्यों नहीं, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये औरतों की अक़्ल का नुक्सान है, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया क्या ऐसा नहीं है की औरतों को जब हैज़ आता है तो वो न नमाज़ पढ़ती हैं और न रोज़ा रखती हैं, औरतों ने अर्ज़ की कि क्यों नहीं, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये औरतों के दीन का नुक्सान है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-305
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-305.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: &laquo;لاَ بَأْسَ أَنْ تَقْرَأَ الآيَةَ-، وَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالقِرَاءَةِ لِلْجُنُبِ بَأْسًا&raquo; وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ " وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: &laquo;كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ يَخْرُجَ الحُيَّضُ فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ وَيَدْعُونَ&raquo; وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ دَعَا بِكِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ {يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ} [آل عمران: ٦٤] " الآيَةَ وَقَالَ عَطَاءٌ: عَنْ جَابِرٍ، حَاضَتْ عَائِشَةُ فَنَسَكَتْ المَنَاسِكَ غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلاَ تُصَلِّي وَقَالَ الحَكَمُ: " إِنِّي لَأَذْبَحُ وَأَنَا جُنُبٌ، وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: ١٢١]</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: &laquo;مَا يُبْكِيكِ؟&raquo; قُلْتُ: لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العَامَ، قَالَ: &laquo;لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟&raquo; قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: &laquo;فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fff50e;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابراہیم نخعیؑ فرماتے ہیں کہ حائضہ کی ایک آیت پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، پھر امام بخاری آگے فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ ابن عباسؓ جنوبی کے لئے قرآن مجید پڑھنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے، پھر امام بخاری آگے فرماتے ہیں کہ نبیﷺ تمام وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتے تھے، اور فرماتے ہیں کہ حضرت امّ عطیہؓ نے فرمایا کہ ہمیں حکم دیا جاتا تھا کہ حائضہ عورتیں نکلیں اور وہ مسلمانوں کی تکبیر کے ساتھ تکبیر پڑھیں، اور دعا کریں، پھر امام بخاری فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ ابن عباسؓ نے فرمایا کہ ان سے ابو سفیانؓ نے بیان کیا کہ ہرقل نے نبیﷺ کا مکتوب مانگایا اور اسے پڑھا، اس میں لکھا ہوتا: "اللہ کے نام سے شروع جو بہت رحمت والا مہربان ہے، اور اے کتابوں والو! ایک ایسے قلم کی طرف آؤ جو ہمارے اور تمہارے درمیان مشترک ہے کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں، اور اس کا کسی کو شریک نہ تھہرائیں، اللہ تعالیٰ کے قول مسلموں تک، حضرت عطاءؓ نے حضرت جابرؓ کے حوالے سے بیان کیا کہ حضرت عائشہ کو حج کے دوران حیض آ گیا تو آپ نے تمام مناسک پورے کئے سواۓ بیت اللہ کے طواف کے، اور آپ نماز بھی نہیں پڑھتی تھیں، اور حکم نے کہا میں جنبی ہونے کے باوجود قربانی کرتا ہوں، جبکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے </span><span style="font-weight: 400;">{وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [انعام: ١٢١]</span><span style="font-weight: 400;"> (ترجمہ: اور اسے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو- </span><span style="font-weight: 400;">ٱلأنعام-١٢١</span><span style="font-weight: 400;">)</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ہم نبی کریم ﷺ کے ساتھ گئے، ہم صرف حج کا ذکر کر رہے تھے، جب ہم مقامِ سرف پر پہنچے تو مجھے حیض آ گیا، پھر نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور میں رو رہی تھیں، نبی کریم ﷺ نے پوچھا کہ اے عائشہ تم کیوں رو رہی ہو، میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ میں حج کرنا چاہتی تھی، اور اللہ کی قسم میں اس سال حج نہیں کر سکوں گی، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا شاید تمہیں حیض آ گیا ہے، میں نے عرض کیا جی ہم یا رسول اللہ ﷺ، پھر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا یہ وہ چیز ہے جس کو اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کی بیٹیوں پر لکھ دیا ہے، پھر تم وہ سب کرو جو حج کرنے والے کرتے ہیں، سواۓ بیت اللہ کے طواف کے، حتیٰ کہ تم حیض سے پاک ہو جاؤ</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fff50e;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्राहीम नख&rsquo;अी رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि हायज़ा के एक आयत पढ़ने में कोई हर्ज नहीं, फिर इमाम बुखारी आगे फरमाते हैं की हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہما&nbsp; जुनुबी के लिए क़ुर&rsquo;आन मजीद पढ़ने में कोई हर्ज नहीं समझते थे, फिर इमाम बुखारी आगे फरमाते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ तमाम औक़ात में अल्लाह तआला का ज़िक्र करते थे, और फरमाते हैं कि हज़रत उम्मे अतिय्या</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया कि हमें हुक्म दिया जाता था कि हायज़ा औरतें निकले और वो मुसलमानों की तकबीर के साथ तकबीर पढ़ें, और दुआ करें, फिर इमाम बुखारी फरमाते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہما </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया कि उनसे अबू सुफ़यान </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने बयान किया कि हिरक्ल ने नबी-ए-करीम ﷺ का मकतूब मंगाया और उसे पढ़ा, उसमें लिखा हुआ था, अल्लाह के नाम से शुरू जो बहुत मेहरबान रहमत वाला है, और ऐ किताब वालों एक ऐसे कलमें की तरफ आओ जो हमारे और तुम्हारे दरमियान मुश्तरक है कि हम अल्लाह के सिवा किसी की बंदगी न करें, और उसका किसी को शरीक न ठहरायें, अल्लाह तआला के क़ौल मुस्लिमून तक, हज़रत अता ने हज़रत जाबिर के हवाले से बयान किया कि हज़रत आयशा को हज के दौरान हैज़ आ गया तो आपने तमाम मनासिक पूरे किये सिवाये बैतुल्लाह के तवाफ़ के, और आप नमाज़ भी नहीं पढ़ती थी, और हकम ने कहा में जुनुबी होने के बावजूद क़ुर्बानी करता हूँ, जबकि अल्लाह तआला ने फ़रमाया है &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">और उसे न खाओ जिस पर अल्लाह का नाम न लिया गया Al-An&rsquo;aam-121</span><span style="font-weight: 400;">)&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">फरमाती हैं कि हम नबी-ए-करीम ﷺ के साथ गये, हम सिर्फ हज का ज़िक्र कर रहे थे, जब हम मकाम-ए-सरिफ पर पहुंचे तो मुझे हैज़ आ गया फिर नबी-ए-करीम ﷺ मेरे पास तशरीफ़ लाये और मैं रो रही थी, नबी-ए-करीम ﷺ ने पूछा कि ऐ आयशा तुम क्यों रो रही हो, मैंने अर्ज़ किया या रसूलुल्लाह ﷺ मैं हज करना चाहती थी, और अल्लाह की कसम मैं इस साल हज नहीं कर सकूंगी, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया शायद तुमको हैज़ आ गया है, मैंने अर्ज़ किया जी हाँ या रसूलुल्लाह ﷺ, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये वो चीज़ है जिसको अल्लाह तआला ने आदम </span><span style="font-weight: 400;">علیہ السلام</span><span style="font-weight: 400;"> की बेटियों पर लिख दिया है, फिर तुम वो सब करो जो हज करने वाले करते हैं, सिवाये बैतुल्लाह के तवाफ़ के, हत्ताकि तुम हैज़ से पाक हो जाओ&nbsp;</span></p>

baab:
  تَقْضِي الحَائِضُ المَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ (حائضہ طواف بیت الله کے سوا سارے مناسک حج ادا کرے)


hadees_title: Hadees No-306
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-306.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (بَابُ الِاسْتِحَاضَةِ (استحاضہ کا بیان
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&nbsp; يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! بے شک میں پاک نہیں ہوتی کیا میں نماز چھوڑ دوں؟ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا یہ صرف رگ کا خون ہے اور یہ حیض نہیں ہے اور جب حیض آئے تو تم نماز چھوڑ دو اور جب حیض کی مقدار چلی جائے تو تم اپنے جسم سے خون کو دھو کر نماز پڑھو-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि हज़रत फातिमा बिन्ते अबू हुबैश رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से अर्ज़ की या रसूलुल्लाह ﷺ बेशक मैं पाक नहीं होती, क्या मैं नमाज़ छोड़ दूँ, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये सिर्फ रग का खून है, और ये हैज़ नहीं है, और जब हैज़ आये तो तुम नमाज़ छोड़ दो, और जब हैज़ की मिक़्दार चली जाये तो तुम अपने जिस्म से खून को धोकर नमाज़ पढ़ो&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-307
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-307.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (غَسْلِ دَمِ المَحِيضِ (حیض کے خون کا دھونا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهَا قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت اسماء بنت ابی بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! یہ بتائیں کہ جب ہم میں سے کسی ایک کے کپڑے پر حیض کا خون لگ جائے تو وہ کیا کرے؟ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جب تم میں سے کسی ایک کے کپڑے پر حیض کا خون لگ جائے تو وہ اس کو کھرچے پھر اس کو پانی سے دھولے پھر اس میں نماز پڑھے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अस्मा बिन्ते अबू बकर सिद्दीक़ رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि एक औरत ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से सवाल किया, या रसूलुल्लाह ﷺ ये बतायें कि जब हममें से किसी एक के कपड़े पर हैज़ का खून लग जाये तो वो किया करे, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जब तुममें से किसी एक के कपड़े पर हैज़ का खून लग जाये तो वो उसको खुरचे फिर उसको पानी से धो ले और उसमें नमाज़ पढ़े&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-308
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-308.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: غَسْلِ دَمِ المَحِيضِ (حیض کے خون کو دھونا)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: &laquo;كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا، فَتَغْسِلُهُ وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ ہم(ازواج النبی</span><span style="font-weight: 400;">ﷺ </span><span style="font-weight: 400;">) میں سے کسی ایک کو حیض آتا؛ پھر وہ اس کو پاک کرنے کے وقت اس کے خون کو کھرچتی؛ پھر اس کو دھوتی؛ پھر سارے کپڑے کو دھوتی پھر اس میں نماز پڑھتی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि हम अज़वाज-ए-नबी </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ में से किसी को हैज़ आता फिर वो उसको पाक करते वक़्त उसके खून को खुरचती, फिर उसको धोती, फिर सारे कपड़े को धोती, फिर उसमें नमाज़ पढ़ती&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-309
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-309.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (اعْتِكَافِ المُسْتَحَاضَةِ (مستحاضہ کا اعتکاف
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، &laquo;أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ&raquo;، فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ، وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ العُصْفُرِ، فَقَالَتْ: كَأَنَّ هَذَا شَيْءٌ كَانَتْ فُلاَنَةُ تَجِدُهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ آپ کی ازواج میں سے کوئی اعتکاف میں بیٹھ گئیں، اور وہ مستحاضہ (یعنی حیض کی حالت میں) تھیں، خون کو دیکھتی تھیں، پھر بعض اوقات وہ خون کی وجہ سے اپنے نیچے تھال کو رکھ لیتیں (تاکہ خون مسجد میں نہ گرے) اور حضرت عکرمہ نے فرمایا کہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے زرد رنگ کا پانی دیکھا تو انہوں نے فرمایا گویا یہ وہ چیز ہے جو فلاں (زوجہ) دیکھتی تھیں۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ आपकी अज़वाज में से कोई एक एतेकाफ़ में बैठ गईं, और वो मुस्तहाज़ा (यानी हैज़ की हालत में) थी, खून को देखती थीं, फिर ब&rsquo;अज़ औक़ात वो खून की वजह से अपने नीचे थाल को रख लेतीं (ताकि खून मस्जिद में न गिरे) और हज़रत इकरमा ने फ़रमाया कि हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने ज़र्द रंग का पानी देखा तो उन्होंने फ़रमाया गोया ये वो चीज़ है जो फुलां (ज़ौजा) देखती थीं&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-310
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-310.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (اعْتِكَافِ المُسْتَحَاضَةِ (مستحاضہ کا اعتکاف
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: &laquo;اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ آپ کی ازواج میں سے ایک نے اعتکاف کیا، پھر وہ خون اور زرد رنگ دیکھتی تھیں، اور ان کے نیچے تھال تھا اور وہ نماز پڑھتی تھیں۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ आपकी अज़वाज में से एक ने एतेकाफ़ किया, फिर वो खून को और ज़र्द रंग देखती थीं, और उनके नीचे थाल था और वो नमाज़ पढ़ती थीं&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-311
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-311.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (اعْتِكَافِ المُسْتَحَاضَةِ (مستحاضہ کا اعتکاف
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، &laquo;أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ اعْتَكَفَتْ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ بیشک امہات المومنین میں سے کسی نے اعتکاف کیا، اور وہ مستحاضہ (یعنی حالتِ حیض میں تھیں)</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि बेशक उम्महातुल मोमिनीन में से किसी ने एतेकाफ़ किया, और वो मुस्तहाज़ा थी (यानी हालत-ए-हैज़ में थीं)</span></p>


hadees_title: Hadees No-312
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-312.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>..</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: &laquo;مَا كَانَ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ قَالَتْ بِرِيقِهَا، فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مجاہد رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ ہم میں سے کسی ایک کے پاس صرف ایک کپڑا ہوتا تھا جسے ہم حیض کے وقت پہنتے تھے، جب اُس کپڑے میں کچھ خون لگ جاتا تو وہ اُس پر تھوک لگاتی، پھر اُس کو ناخن سےکھرچ دیتی۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुजाहिद رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया कि हममें से किसी एक के पास सिर्फ एक कपड़ा होता था जिसे हम हैज़ के वक़्त पहनते थे, जब उस कपड़े में कुछ खून लग जाता तो वो उस पर थूक लगाती, फिर उसको नाखून से खुरच देती&nbsp;</span></p>

baab:
  هَلْ تُصَلِّي المَرْأَةُ فِي ثَوْبٍ حَاضَتْ فِيهِ ( کیا عورت اس کپڑے میں نماز پڑھ سکتی ہے جس میں اس کو حیض آیا تھا)


hadees_title: Hadees No-313
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-313.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (الطِّيبُ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا مِنَ المَحِيضِ (حیض سے غسل کرتے وقت عورت کا خوشبو لگانا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: &laquo;كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ&raquo;، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ام عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ہمیں میت پر تین دن سے زیادہ سوگ کرنے سے منع کیا جاتا تھا، سواۓ خاوند (شوہر) کے، اس میں چار ماہ دس دن کا سوگ ہوتا تھا، ہم سوگ میں نہ سرمہ لگاتی تھیں نہ خوشبو لگاتی تھیں، نہ رنگا ہوا کپڑا پہنتی تھیں، سوا اُس کپڑے کے جو رنگ میں بنا ہوا ہوتا تھا، اور ہمیں یہ اجازت دی گئی تھی کہ ہم حیض سے طہارت کے لئے جب غسل کریں تو اُس جگہ تھوڑی سی خوشبو لگا لیں اور ہمیں جنازوں کے پیچھے جانے سے منع کیا جاتا تھا، امام بخاری فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو ہشام&nbsp; بن حسان سے حفصہ کے انہوں نے ام عطیہ سے انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उम्मे अतिय्या رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि हमें मय्यत पर तीन दिन से ज़्यादा सोग करने से मना किया जाता था, सिवाये खावंद (शोहर) के, उसमें चार महीने दस दिन सोग होता था, हम सोग में न सुरमा लगाती थीं न खुशबू लगाती थीं, न रंगा हुआ कपड़ा पहनती थीं, सिवा उस कपड़े के जो रंग में बना हुआ होता था, और हमें ये इजाज़त दी गई थी कि हम हैज़ से तहारत के लिए जब ग़ुस्ल करें तो उस जगह थोड़ी सी खुशबू लगा लें, और हमको जनाज़ों के पीछे जाने से मना किया जाता था, इमाम बुखारी फरमाते हैं कि इस हदीस को हिशाम बिन हस्सान ने हफ्सा से, उन्होंने उम्मे अतिय्या से उन्होंने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से रिवायत किया है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-314
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-314.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ غُسْلِهَا مِنَ المَحِيضِ، فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ، قَالَ: &laquo;خُذِي فِرْصَةً مِنْ مَسْكٍ، فَتَطَهَّرِي بِهَا&raquo; قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ؟ قَالَ: &laquo;تَطَهَّرِي بِهَا&raquo;، قَالَتْ: كَيْفَ؟، قَالَ: &laquo;سُبْحَانَ اللَّهِ، تَطَهَّرِي&raquo; فَاجْتَبَذْتُهَا إِلَيَّ، فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک انصاریہ عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے حیض کے غسل کے متعلق سوال کیا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو حکم دیا کہ وہ کیسے غسل کرے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ تم مشک کا ٹکڑا لو اور اس سے طہارت حاصل کرو؛ اس نے عرض کیا؛ کیسے طہارت حاصل کروں؟ آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا؛ اس سے طہارت حاصل کرو؛ اس نے عرض کیا؛ کیسے؟ آپ&nbsp; نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا؛ سبحان اللہ اس سے طہارت حاصل کرو؛ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں؛ میں نے اس کو اپنی طرف کھینچ کر کہا اس مشک کے ٹکڑے سے خون کے نشان کو مل کر صاف کرو-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि एक अंसारिया औरत ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से हैज़ के ग़ुस्ल के मुताल्लिक सवाल किया, नबी-ए-करीम ﷺ ने उसको हुक्म दिया कि वो कैसे ग़ुस्ल करे, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, कि तुम मुश्क का टुकड़ा लो और उससे तहारत हासिल करो, उसने अर्ज़ किया कैसे तहारत हासिल करूं, तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया उससे तहारत हासिल करो, उसने अर्ज़ क्या कैसे, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया सुब्हान अल्लाह उससे तहारत हासिल करो, हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;رضی اللہ تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">फरमाती हैं मैंने उसको अपनी तरफ खींच कर कहा, इस&nbsp; मुश्क के टुकड़े से खून के निशान को मल कर साफ़ करो&nbsp;</span></p>

baab:
  دَلْكِ المَرْأَةِ نَفْسَهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنَ المَحِيضِ، وَكَيْفَ تَغْتَسِلُ، وَتَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَتَّبِعُ أَثَرَ الدَّمِ (جب عورت حیض سے طہارت حاصل کرے تو اسکا اپنے جسم کو ملنا اور کیسے غسل کرے اور وہ مشک کا ٹکرا لے کر اس خون کے نشان کو صاف کرے)


hadees_title: Hadees No-315
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-315.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (غَسْلِ المَحِيضِ (حیض میں غسل کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ المَحِيضِ؟ قَالَ: &laquo;خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي ثَلاَثًا&raquo; ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَحْيَا، فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ، أَوْ قَالَ: &laquo;تَوَضَّئِي بِهَا&raquo; فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا، فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ انصار کی ایک عورت نے نبی ﷺ سے عرض کیا کہ میں حیض سے کس طرح غسل کروں، نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ مشک کا ٹکڑا لیکر اس سے تین مرتبہ طہارت حاصل کرو، پھر نبی ﷺ نے حیا سے اپنا چہرہ </span><span style="font-weight: 400;">وَٱلضّحَىٰ</span><span style="font-weight: 400;"> دوسری طرف پھیر لیا، یا نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ اس سے طہارت حاصل کرو، پھر میں (حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا) نے اُس عورت کو پکڑ کر اپنی طرف کھینچا اور اُسکو بتایا کہ نبی ﷺ کی کیا مراد ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि अंसार की एक औरत ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से अर्ज़ किया कि मैं हैज़ से किस तरह ग़ुस्ल करूं, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मुश्क का टुकड़ा लेकर उससे तीन मर्तबा तहारत हासिल करो, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने हया से अपना चेहरा-ए-वद्दुहा दूसरी तरफ फेर लिया, या नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया उससे तहारत हासिल करो, फिर मैं (हज़रत आयशा</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;">) ने उस औरत को पकड़ कर अपनी तरफ खींचा और उसको बताया कि नबी-ए-करीम ﷺ की क्या मुराद है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-316
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-316.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (امْتِشَاطِ المَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا مِنَ المَحِيضِ (حیض سے غسل کے وقت عورت کا کنگھی کرنا
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ وَلَمْ يَسُقْ الهَدْيَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ&raquo;، فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الحَجَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْلَةَ الحَصْبَةِ، فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے حجة الوداع میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ احرام باندھا، میں ان لوگوں میں سے تھی جنہوں نے حج التمتع کا احرام باندھا تھا، اور قربانی کا جانور روانہ نہیں کیا تھا، پھر حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ انکو حیض آ گیا اور وہ پاک نہیں ہوئیں، حتیٰ کہ عرفہ کی رات آ گئی، پھر انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ یہ عرفہ کی رات ہے، اور میں عمرہ کی نیت کر چکی تھی، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا اپنے سر کے بال کھول دو اور کنگھی کر لو، اور اپنے عمرہ کو موقوف کر دو، پھر میں نے اسی طرح کیا، پھر جب میں نے حج ادا کر لیا تو نبی ﷺ نے حضرت عبد الرحمن بن ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہما کو لیلة الحصبہ (یعنی جس دن ایام تشریق کے بعد منی سے واپسی میں وادی مصحب&nbsp; میں ٹھہرتے تھے اور رسول اللہ ﷺ بھی وہاں ٹھہرے تھے) میں حکم دیا کہ میں نے جس عمرہ کا احرام باندھا تھا اس کی جگہ مجھے مقام تنعیم سے عمرہ کرائیں۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि मैंने हज्जतुल विदा में रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ ऐहराम बाँधा, मैं उन लोगो में से थी जिन्होंने हज-ए-तमत्तो&rsquo;अ का एहराम बाँधा था, और क़ुर्बानी का जानवर रवाना नहीं किया था, फिर हज़रत आयशा</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि उनको हैज़ आ गया और वो पाक नहीं हुई, हत्ताकि अरफ़ा की रात आ गई, फिर उन्होंने अर्ज़ किया या रसूलुल्लाह ﷺ ये अरफ़ा की रात है, और मैं उमरह की नियत कर चुकी थीं, तो रसूलुल्लाह ﷺ ने उनसे फ़रमाया अपने सर के बाल खोल दो और कंघी कर लो, और अपने उमरह को मोकूफ कर दो, फिर मैंने इसी तरह किया, फिर जब मैंने हज अदा कर लिया तो नबी-ए-करीम ﷺ ने हज़रत अब्दुर्रहमान बिन अबू बकर सिद्दीक़ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> को लैलतुल हसबह (यानी जिस दिन अय्यामे तशरीक के बाद मिना से वापसी में वादी-ए-मिहसब में ठहरते थे और रसूलुल्लाह ﷺ भी वहाँ ठहरे थे) में हुक्म दिया कि मैंने जिस उमरह का एहराम बाँधा था उसकी जगह मुझे मक़ाम-ए-तनईम से उमरह करायें&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-317
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-317.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ، فَإِنِّي لَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ&raquo; فَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: &laquo;دَعِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ، وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِحَجٍّ&raquo;، فَفَعَلْتُ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الحَصْبَةِ، أَرْسَلَ مَعِي أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَخَرَجْتُ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي قَالَ هِشَامٌ: &laquo;وَلَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْيٌ، وَلاَ صَوْمٌ وَلاَ صَدَقَةٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> نے فرمایا کہ ہم ہلال ذی الحجہ کی پہلی تاریخ کو نکلے، رسول اللہﷺ نے فرمایا جو عمرہ کا احرام باندھنا چاہتا ہو، وہ عمرہ کا احرام باندھے، کیونکہ اگر میں نے ہدی (قربانی کا جانور) روانہ نہ کیا ہوتا تو میں بھی عمرہ کا احرام باندھتا، پھر بعض صحابہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;نےعمرہ کا احرام باندھ لیا، اور بعض صحابہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">نے حج کا احرام باندھا، اور میں (عائشہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;">) ان لوگوں میں سے تھی جنہوں نے عمرہ کا احرام باندھا، پھر مجھے یوم عرفہ میں اس حال میں پایا کہ میں حائضہ تھی، میں نے اس کی نبیﷺ سے شکایت کی، نبیﷺ نے ارشاد فرمایا تم اپنے عمرہ کو چھوڑ دو، اور اپنے سر کے بال کھول دو، اور کنگھی کرلو اور حج کا احرام باندھلو، تو میں نے ایسا کر لیا، پھر جب حصبہ کی رات آئی تو نبیﷺ نے میرے ساتھ میرے بھائی حضرت عبد الرحمان بن ابو بکرؓ کو بھیجا، پھر میں مقام تنعیم (آج جہاں مسجد عائشہ قائم ہے) کی طرف گئی، پھر میں نے اپنے پہلے عمرہ کی جگہ دوسرے عمرہ کا احرام باندھا، امام بخاری آگے فرماتے ہیں کہ ہشام نے کہا اس میں کوئی چیز لازم نہیں تھی، نہ ہدی، نہ روزہ، نہ صدقہ-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया कि हम हिलाल-ए-ज़िल्हिज्जा की पहली तारीख को निकले रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया जो उमरह का ऐहराम बांधना चाहता हो वो उमरह का ऐहराम बांधले, क्योंकि अगर मैंने हदी (क़ुर्बानी का जानवर) रवाना न किया होता तो मैं भी उमरह का ऐहराम बांधता, फिर ब&rsquo;अज़ सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">ने उमरह का ऐहराम बांध लिया, और बअज़ सहाबा ने हज का ऐहराम बांधा, और मैं (आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;">) उन लोगों में से थी जिन्होंने उमरह का ऐहराम बांधा, फिर मुझे यौम-ए-अरफ़ा में इस हाल में पाया कि मैं हायज़ा थी, मैंने इसकी नबी-ए-करीम ﷺ से शिकायत की, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम अपने उमरह को छोड़ दो, और अपने सर के बाल खोल दो, और कंघी करलो और हज का ऐहराम बांधलो, तो मैंने ऐसा कर लिया, फिर जब हसबा की रात आई तो नबी-ए-करीम ﷺ ने मेरे साथ मेरे भाई हज़रत अब्दुर्रहमान बिन अबू बकर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> को भेजा, फिर मैं मक़ाम-ए-तनईम (आज जहाँ मस्जिद-ए-आयशा क़ायम है) की तरफ गई, फिर मैंने अपने पहले उमरह की जगह दूसरे उमरह का ऐहराम बांधा, इमाम बुखारी आगे फरमाते हैं कि हिशाम ने कहा इसमें कोई चीज़ लाज़िम नहीं थी, न हदी, न रोज़ा, न सदक़ा&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  نَقْضِ المَرْأَةِ شَعَرَهَا عِنْدَ غُسْلِ المَحِيضِ (حیض سے غسل کے وقت عورت کا اپنے بالوں کو کھولنا)


hadees_title: Hadees No-318
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-318.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ: يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى، شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ، فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ، فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;">ما نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا بیشک اللہ تعالیٰ نے رحم کے ساتھ ایک فرشتہ مقرر کر دیا ہے، جو کہتا ہے، یا رب، نطفہ، یا رب، جمع ہوا خون، یا رب، گوشت کا لوٹھڑا، پھر جب اللہ اسکی تخلیق کا ارادہ فرماتا ہے، تو فرشتہ عرض کرتا ہے، مذکر یا مونث، بدبخت یا نیک بخت، اسکا رزق کتنا، اور اسکی مدت حیات کتنی، پھر وہ سب اسکی ماں کے پیٹ میں لکھ دیا جاتا ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ عنہ</span><span style="font-weight: 400;">ما</span><span style="font-weight: 400;"> नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया बेशक अल्लाह तआला ने रहम के साथ एक फरिश्ता मुक़र्रर कर दिया है, जो कहता है, या रब, नुत्फा, या रब, जमा हुआ खून, या रब, गोश्त का लोथड़ा, फिर जब अल्लाह उसकी तख़लीक़ का इरादा फरमाता है, तो फरिश्ता अर्ज़ करता है, मुज़क्कर या मुअन्नस, बदबख़्त या नेक-बख्त, उसका रिज़्क़ कितना, और उसकी मुद्द्त-ए-हयात कितनी, फिर वो सब उसकी माँ के पेट में लिख दिया जाता है &nbsp; &nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} [الحج: ٥]؛ (گوشت کا وہ لوتھڑا جس کی شکل و صورت نمایاں اور واضح ہو یا نہ ہو؛)


hadees_title: Hadees No-319
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-319.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: كَيْفَ تُهِلُّ الحَائِضُ بِالحَجِّ وَالعُمْرَةِ (حائض حج اور عمرہ کا احرام کس طرح باندھے)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ، فَلْيُحْلِلْ، وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى، فَلاَ يُحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ&raquo; قَالَتْ: فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ، وَأُهِلَّ بِحَجٍّ وَأَتْرُكَ العُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكَانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حجت الوداع میں گئے، ہم میں سے بعض نے عمرہ کا احرام باندھا، اور بعض نے حج کا احرام باندھا، پھر ہم مکہ میں آئے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا جس نے عمرہ کا احرام باندھا ہے اور ہدی (قربانی کا جانور) روانہ نہیں کیا وہ احرام کھول دے، اور جس نے عمرہ کا احرام باندھا اور ہدی روانہ کیا ہے، وہ اس وقت تک احرام نہ کھولے جب تک کہ اس کا ہدی (قربانی کا جانور) نحر نہ کر دیا جائے، اور جس نے حج کا احرام باندھا ہے، وہ اپنے حج کو پورا کرے، حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا مجھے اس دوران حیض آ گیا اور میں مسلسل حائضہ رہیں، حتیٰ کہ&nbsp; عرفہ کا دن آ گیا اور میں نے صرف عمرہ کا احرام باندھا تھا، پھر رسول اللہ ﷺ نے حکم فرمایا کہ میں اپنے سر کے بال کھول دوں اور کنگھی کروں، اور حج کا احرام باندھ لوں اور عمرہ کو ترک کر دوں، پھر میں نے ایسا کر لیا، حتیٰ کہ میں نے حج ادا کر لیا، پھر رسول اللہﷺ نے میرے ساتھ حضرت عبد الرحمان بن ابو بکر کو بھیجا، اور مجھے حکم فرمایا کہ میں اپنے عمرہ کی جگہ مقام تنعیم سے (یعنی جہاں مسجد عائشہ ہے وہاں سے) عمرہ کروں۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि हम रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ हज्जतुल-विदा में गये, हममें से बअज़ ने उमरह का ऐहराम बांधा, और हममें से बअज़ ने हज का ऐहराम बांधा, फिर हम मक्का में आये, तो </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जिसने उमरह का ऐहराम बांधा है और हदी (क़ुर्बानी का जानवर) रवाना नहीं किया वो ऐहराम खोल दे, और जिसने उमरह का ऐहराम बांधा और हदी (क़ुर्बानी का जानवर) रवाना किया है, वो उस वक़्त तक ऐहराम न खोले जब तक कि उसका हदी (क़ुर्बानी का जानवर) नहर न कर दिया जाये, और जिसने हज का ऐहराम बांधा है, वो अपने हज को पूरा करे, हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया मुझे उस दौरान हैज़ आ गया और मैं मुसलसल हायज़ा रहीं, हत्ताकि अरफ़ा का दिन आ गया और मैंने सिर्फ उमरह का ऐहराम बांधा था, फिर मुझे </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने हुक्म फ़रमाया कि मैं अपने सर के बाल खोल दूँ और कंघी करूं, और हज का ऐहराम बाँध लूँ और उमरह को तर्क कर दूँ, फिर मैंने ऐसा कर लिया, हत्ताकि मैंने हज अदा कर लिया, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने मेरे साथ हज़रत अब्दुर्रहमान बिन अबू बकर को भेजा, और मुझे हुक्म फ़रमाया कि मैंने अपने उमरह की जगह मक़ाम-ए-तनईम से (यानी जहाँ मस्जिद-ए-आयशा है वहां से) उमरह करूं&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-320
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-320.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: إِقْبَالِ المَحِيضِ وَإِدْبَارِهِ ( حیض آنا اور بند ہونا)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: &laquo;لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ&raquo; تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ وَبَلَغَ بِنْتَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ نِسَاءً يَدْعُونَ بِالْمَصَابِيحِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَنْظُرْنَ إِلَى الطُّهْرِ، فَقَالَتْ: &laquo;مَا كَانَ النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هَذَا وَعَابَتْ عَلَيْهِنَّ-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: &laquo;ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">خواتین حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں ایک ڈبہ بھیجتی تھیں جس میں حیض کے کپڑے ہوتے تھے، اس میں زرد رنگ ہوتا تھا، حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی تھیں کہ تم جلدی نہ کرو، تاکہ تم خالص سفیدی دیکھو، اس سے تم حیض سے طہارت (یعنی پاکی) کا ارادہ کرتی تھیں، حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی صاحبزادی کو یہ خبر پہنچی کہ خواتین آدھی رات کو اٹھکر چراغ میں پاکی کو دیکھتی ہیں، تو انہوں نے فرمایا یہ عورتیں کیا کرتی ہیں، اور انکی مذمت کرتییں۔</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت فاطمہ بنت ابو حبیش رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو حیض کا خون جاری رہتا تھا، انہوں نے نبیﷺ اس بارے میں سوال کیا، تو نبیﷺ نے ارشاد فرمایا یہ رگ کا خون ہے، اور حیض نہیں ہے، پھر جب حیض آئے تو تم نماز کو چھوڑ دو، اور جب حیض چلا جائے تو تم غسل کرکے نماز پڑھو۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">ख्वातीन हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا की खिदमत में एक डब्बा भेजती थी जिसमें हैज़ के कपड़े होते थे, उसमें ज़र्द रंग होता था, हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती कि तुम जल्दी न करो, हत्ताकि तुम खालिस सफेदी देखो, इससे आप हैज़ से तोहर (यानी पाकी) का इरादा करती थी, हज़रत ज़ैद बिन साबित رضی اللہ تعالیٰ عنہما की साहबज़ादी को ये खबर पहुंची कि ख्वातीन आधी रात को उठकर चराग में पाकी को देखती, तो उन्होंने फ़रमाया ये औरतें क्या करती हैं, और उनकी मज़म्मत करती,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि हज़रत फातिमा बिन्ते अबू हुबैश رضی اللہ تعالیٰ عنہا को हैज़ का खून जारी रहता था, उन्होंने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से इस बारे में सवाल किया, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये रग का खून है, और हैज़ नहीं है, फिर जब हैज़ आये तो तुम नमाज़ को छोड़ दो, और जब हैज़ चला जाये तो तुम ग़ुस्ल करके नमाज़ पढ़ो</span></p>


hadees_title: Hadees No-321
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-321.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: لاَ تَقْضِي الحَائِضُ الصَّلاَةَ (حائضہ نمزوں کی قضا نہ کرے)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: وَأَبُو سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;تَدَعُ الصَّلاَةَ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ: أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلاَتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ &laquo;كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ يَأْمُرُنَا بِهِ&raquo; أَوْ قَالَتْ: فَلاَ نَفْعَلُهُ=</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">حضرت جابربن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما اور حضرت ابو سعید رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ حائضہ (یعنی حالتِ حیض میں عورت) نماز چھوڑ دے-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت معاذہ بنت عبدالله رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک عورت نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے پوچھا کہ کیا ہم میں سے کسی کے لئے یہ کافی ہے کہ جب وہ حیض سے پاک ہو جائے تو وہ پچھلی نمازیں پڑھے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کیا تم حروریہ ہو، اور حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ ہمیں نبی کریم ﷺ کے زمانے میں حیض آتا تھا، تو آپ رسول اللہ ﷺ ہمیں نماز پڑھنے کا حکم نہیں دیتے تھے، یا حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ ہم نماز نہیں پڑھتے تھے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fff50e;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما और हज़रत अबू सईद رضی اللہ تعالٰی عنہ ا नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से रिवायत करते हैं कि हायज़ा (यानी हालत-ए-हैज़ में औरत) नमाज़ छोड़ दे,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुआज़ा बिन्ते अब्दुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">फरमाती हैं कि एक औरत ने हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">से पूछा कि क्या हममें से किसी एक के लिए ये काफी है कि जब वो हैज़ से पाक हो जाये तो वो पिछली नमाज़ें पढ़े, हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया क्या तुम हरूरिया हो, और हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया, हमें नबी-ए-करीम ﷺ के ज़माने में हैज़ आता था, तो आप रसूलुल्लाह ﷺ हमें नमाज़ पढ़ने का हुक्म नहीं देते थे, या हज़रत आयशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया कि हम नमाज़ नहीं पढ़ते थे&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-322
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-322.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: النَّوْمِ مَعَ الحَائِضِ وَهِيَ فِي ثِيَابِهَا (حائضہ کے ساتھ سونا جب کہ وہ لباس حیض میں ہو)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: حِضْتُ وَأَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الخَمِيلَةِ، فَانْسَلَلْتُ فَخَرَجْتُ مِنْهَا، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَلَبِسْتُهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَنُفِسْتِ&raquo; قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي، فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الخَمِيلَةِ قَالَتْ: وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الجَنَابَةِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ انہیں حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے حدیث بیان کی کہ میں نبیکریم&nbsp; ﷺ کے ساتھ ایک چادر میں لیٹی ہوئی تھی، کہ مجھے حیض آ گیا، میں چپکے سے اٹھی اور بستر سے نکل گئی، پھر میں نے اپنے حیض کے کپڑے لیکر انہیں پہنا، پھر رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا، کیا تم کو حیض آ گیا، میں نے عرض کی جی ہاں، پھر نبی کریم ﷺ نے مجھے بلایا اور مجھے اپنے ساتھ چادرمیں داخل کر لیا، حضرت زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا اور حضرت ام سلمہ نے مجھے یہ حدیث بیان کی کہ میں روزے سے ہوتی تھیں اور نبی کریم ﷺ مجھے بوسہ دیتے تھے، اور میں اور نبی کریم ﷺ ایک برتن سے پانی لے کر غسل جنابت کرتے تھے۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत ज़ैनब बिन्ते अबू सलमा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि उन्हें हज़रत उम्मे सलमा&nbsp; رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने हदीस बयान की, कि मैं </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ एक चादर में लेटी हुई थी, कि मुझे हैज़ आ गया, मैं चुपके से उठी और बिस्तर से निकल गई, फिर मैंने अपने हैज़ के कपड़े लेकर उनको पहना, फिर </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने मुझसे फ़रमाया, क्या तुमको हैज़ आ गया, मैंने अर्ज़ की जी हाँ, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने मुझे बुलाया और मुझे अपने साथ चादर में दाखिल कर लिया, हज़रत ज़ैनब बिन्ते अबू सलमा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया और हज़रत उम्मे सलमा ने मुझे ये हदीस बयान की कि मैं रोज़े से होती थीं और </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ मुझे बोसा देते थे, और मैं और नबी-ए-करीम ﷺ एक बर्तन से पानी लेकर ग़ुस्ल-ए-जनाबत करते थे&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-323
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-323.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعَةٌ فِي خَمِيلَةٍ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي، فَقَالَ: &laquo;أَنُفِسْتِ&raquo;، فَقُلْتُ: نَعَمْ فَدَعَانِي، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الخَمِيلَةِ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ جس وقت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک چادر میں لیٹی ہوئی تھی؛ مجھے حیض آگیا میں چپکے سے بستر سے نکل گئی؛ میں نے اپنے حیض کے کپڑے لئے ؛نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا ؛کیا تمہیں حیض آگیا؟ میں نے کہا جی ہاں! نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلایا؛ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک چادر میں لیٹ گئی-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उम्मे सलमा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि जिस वक़्त मैं </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ एक चादर में लेटी हुई थी, मुझे हैज़ आ गया, मैं चुपके से बिस्तर से निकल गईं, मैंने अपने हैज़ के कपड़े लिए, नबी-ए-करीम ﷺ ने पूछा क्या तुम्हे हैज़ आ गया, मैंने अर्ज़ किया जी हाँ, नबी-ए-करीम ﷺ ने मुझे बुलाया, मैं नबी-ए-करीम ﷺ के साथ एक चादर में लेट गई&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  (مَنِ اتَّخَذَ ثِيَابَ الحَيْضِ سِوَى ثِيَابِ الطُّهْرِ (جس نے طہارت کے کپڑوں کے علاوہ حیض کے کپڑے بنائے


hadees_title: Hadees No-324
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-324.mp3
kitab: کتاب الحیض
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي العِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ، قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوِي الكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ؟ قَالَ: &laquo;لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ&raquo;، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: بِأَبِي، نَعَمْ، وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ: بِأَبِي، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: &laquo;يَخْرُجُ العَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الخُدُورِ، أَوِ العَوَاتِقُ ذَوَاتُ الخُدُورِ، وَالحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى&raquo;، قَالَتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ الحُيَّضُ، فَقَالَتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَكَذَا وَكَذَا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ہم کنواری جوان عورتوں کو عید گاہ جانے سے روکتی تھیں، پھر ایک عورت آئی اور وہ قصر بن خلف میں ٹھہری، اس نے اپنی بہن سے حدیث روایت کی، اس کی بہن کا خاوند (شوہر) نبی کریم ﷺ کے ساتھ بارہ غزوات میں شریک رہا تھا، اور میری بہن اپنے شوہر کے ساتھ چھ غزوات میں شریک رہی تھیں، اس نے کہا ہم زخمیوں کی دوا کیا کرتی تھیں، اور بیماروں کی تیمارداری کیا کرتی تھیں، پھر میری بہن نے نبیکریم&nbsp; ﷺ سے سوال کیا، کہ ہم میں سے کسی پر کوئی حرج ہے جب اس کے پاس چادر نہ ہو تو وہ گھر سے نہ نکلے، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا، اس کی سہیلی اسے چادر پہنا دے اور وہ نیکی اور مسلمانوں کی دعاؤں کے مواقع پر حاضر ہو، پھر جب حضرت ام عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا آئیں تو میں نے ان سے پوچھا، کیا آپ نے نبی کریم ﷺ سے اس بات کو سنا ہے، انہوں نے کہا ہاں، آپ نبی کریم ﷺ پر میرے باپ فدا ہوں، اور وہ جب بھی نبی کریمﷺ کا ذکر کرتی تھیں تو کہتی تھیں ہاں آپ نبی کریم ﷺ پر میرے باپ فدا ہوں، میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جوان عورتیں اور پردہ دار عورتیں گھر سے نکلیں یا جوان پردہ دار عورتیں اور حیض والی عورتیں گھروں سے نکلیں اور نیکی اور مسلمانوں کی دعاؤں کے مواقع میں حاضر ہوں، اور حیض والی عورتیں عید گاہ سے باہر رہیں، حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں میں نے کہا حیض والی عورتیں، اس خاتون نے کہا، کیا وہ میدان عرفات میں فلان-فلان جگہ نہیں جاتیں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत हफ़सा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं, कि हम कुंवारी जवान औरतों को ईदगाह में जाने से रोकती थीं, फिर एक औरत आई और वो क़स्र बिन खलफ में ठहरी, उसने अपनी बहन से हदीस रिवायत की, उसकी बहन का खावंद (शोहर) </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ बारह गज़्वात में शरीक रहा था, और मेरी बहन अपने शोहर के साथ छह गज़्वात में शरीक रही थी, उसने कहा हम ज़ख्मियों की दवा करती थीं, और बीमारों की तीमारदारी करती थीं, फिर मेरी बहन ने नबी-ए-करीम ﷺ से सवाल किया, कि हममें से किसी पर कोई हर्ज है जब उसके पास चादर न हो तो वो घर से न निकले, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, उसकी सहेली उसको चादर पहना दे और वो नेकी और मुसलमानों की दुआ के मौक़ों पर हाज़िर हो, फिर जब हज़रत उम्मे अतिय्या </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا आईं तो मैंने उनसे पूछा, क्या आपने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से इस बात को सुना है, उन्होंने कहा हाँ, आप नबी-ए-करीम ﷺ पर मेरे बाप फ़िदा हों, और वो जब भी नबी-ए-करीम ﷺ का ज़िक्र करती थीं तो कहती थीं हाँ आप नबी-ए-करीम ﷺ पर मेरे बाप फ़िदा हों, मैंने नबी-ए-करीम ﷺ को ये फरमाते हुए सुना है जवान औरतें और पर्दादार औरतें घर से निकलें या जवान पर्दादार औरतें और हैज़ वाली औरतें घरों से निकलें और नेकी और मुसलमानों की दुआ के मौक़ों में हाज़िर हों, और हैज़ वाली औरतें ईदगाह से बाहर रहें, हज़रत हफ़सा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं मैंने कहा हैज़ वाली औरतें, उस खातून ने कहा, क्या वो मैदान अरफ़ात में फुलां-फुलां जगह नहीं जातीं&nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  شُهُودِ الحَائِضِ العِيدَيْنِ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلْنَ المُصَلَّى (حائض کا عیدیں اور مسلمانوں کی دعا میں حاضر ہونا اور عیدگاہ سے نکل جانا)


hadees_title: Hadees No-325
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-325.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: إِذَا حَاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلاَثَ حِيَضٍ الی اخرہ (جب ایک ماہ مے عورت کو تین بار حیض آجاے)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">إِذَا حَاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلاَثَ حِيَضٍ، وَمَا يُصَدَّقُ النِّسَاءُ فِي الحَيْضِ وَالحَمْلِ، فِيمَا يُمْكِنُ مِنَ الحَيْضِ- لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: ٢٢٨]</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #f9d111;">وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ، وَشُرَيْحٍ:&nbsp; إِنِ امْرَأَةٌ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ، أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلاَثًا فِي شَهْرٍ صُدِّقَتْ&raquo; وَقَالَ عَطَاءٌ: &laquo;أَقْرَاؤُهَا مَا كَانَتْ وَبِهِ&raquo; قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَقَالَ عَطَاءٌ: &laquo;الحَيْضُ يَوْمٌ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ&raquo; وَقَالَ مُعْتَمِرٌ: عَنْ أَبِيهِ: سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ المَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ بَعْدَ قُرْئِهَا بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ؟ قَالَ: النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ، فَقَالَ: &laquo;لاَ إِنَّ ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاَةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fff50e;"><span style="font-weight: 400;">جب عورت کو ایک ماہ میں تین مرتبہ حیض آئے، اور حیض اور حمل میں عورتوں کی جو تصدیق کی جاتی ہے، اور ان کے حیض کو اس صورت پر محمول کیا جاتا ہے جو ممکن ہو، کیونکہ اللہ تعالی کا ارشاد ہے"</span><span style="font-weight: 400;">وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ</span><span style="font-weight: 400;">" (ترجمہ- </span><span style="font-weight: 400;">اور انہیں حلال نہیں کہ چھپائیں وہ جو اللہ نے ان کے پیٹ میں پیدا کیا</span><span style="font-weight: 400;">" (البقرہ-۲۲۸)</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #f9d111;">اور حضرت علی اور حضرت شریح رضی اللہ تعالٰی عنہما سے منقول ہے کہ اگر عورت اپنے گھر کے افراد میں سے کوئی ایسا گواہ لے آئے جو اسکے احوال کو جانتا ہو، اور جس کا دین پسندیدہ ہو کہ اسکو ایک ماہ میں تین حیض آ گئے ہیں، تو اسکی تصدیق کی جائے گی، اور حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ عورت کے حیض کی مدت وہی ہوگی جو پہلے ہوتی تھی، حضرت ابراہیم نخعی کا بھی یہی قول ہے، اور حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ حیض کی مدت ایک دن سے پندرہ دن تک ہے، اور معتمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے محمد ابن سیرین سے اس عورت کے متعلق سوال کیا، جو پاکی کے پانچ دنوں کے بعد خون کو دیکھتی ہے انہوں نے فرمایا عورتیں اسے زیادہ جانتی ہیں-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ حضرت فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے نبی کریم ﷺ سے سوال کیا کہ میرا خون جاری رہتا ہے، لہذا میں پاک نہیں ہوتی، کیا میں نماز ترک کر دوں، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا نہیں یہ تو ایک رگ کا خون ہے، لیکن جتنے دنوں میں تمہیں حیض آتا تھا اتنے دنوں تک تم نماز چھوڑ دو، پھر غسل کرو اور نماز پڑھو۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fff50e;"><span style="font-weight: 400;">जब औरत को एक माह में तीन हैज़ आयें, और हैज़ और हमाल में औरतों की जो तस्दीक की जाती है, और उनके हैज़ को इस सूरत पर महमूल किया जाता है जो मुमकिन हो, क्योंकि अल्लाह तआला का इरशाद है &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">और उन्हें हलाल नहीं कि छुपाये वो जो अल्लाह ने उनके पेट में पैदा किया Al-Baqarah-228</span><span style="font-weight: 400;">)&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #f9d111;">और हज़रत अली और हज़रत शुरैह رضی اللہ تعالٰی عنہما से मन्क़ूल है कि अगर औरत अपने घर के अफ़राद में से कोई ऐसा गवाह ले आये जो उसके अहवाल को जानता हो, और जिसका दीन पसंदीदा हो कि उसको एक माह में तीन हैज़ आ गये हैं, तो उसकी तस्दीक की जायेगी, और हज़रत अता फरमाते हैं कि औरत के हैज़ की मुद्दत वही होगी जो पहले होती थी, हज़रत इब्राहीम नख&rsquo;अी का भी यही क़ौल है, और हज़रत अता फरमाते हैं कि हैज़ की मुद्दत एक दिन से पंद्रह दिन तक है, और मु&rsquo;अतमिर अपने वालिद से रिवायत करते हैं कि मैंने मुहम्मद&nbsp; इब्ने सीरीन से उस औरत के मुताल्लिक सवाल किया, जो पाकी के पांच दिनों के बाद खून को देखती है उन्होंने फ़रमाया औरतें इसको ज़्यादा जानती हैं,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि हज़रत फातिमा बिन्ते अबू हुबेश رضی الله تعالیٰ عنہا ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ सवाल किया कि मेरा खून जारी रहता है, लिहाज़ा में पाक नहीं होती, क्या में नमाज़ तर्क कर दूँ, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया नहीं ये तो एक रग का खून है, लेकिन जितने दिनों में तुम्हे हैज़ आता था उतने दिनों तक तुम नमाज़ छोड़ दो, फिर ग़ुस्ल करो और नमाज़ पढ़ो</span></p>


hadees_title: Hadees No-326
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-326.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (الصُّفْرَةِ وَالكُدْرَةِ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الحَيْضِ (غیر ایام حیض میں پیلا اور مٹیالہ رنگ
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: &laquo;كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ام عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ ہم مٹیالے اور پیلے رنگ کو کچھ شمار نہیں کرتے تھے؛؛(یعنی حیض شمار نہیں کرتے تھے)</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उम्मे अतिय्या </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया कि हम मटियाले और पीले रंग को कुछ शुमार नहीं करते थे (यानी हैज़ शुमार नहीं करते थे)</span></p>


hadees_title: Hadees No-327
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-327.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (عِرْقِ الِاسْتِحَاضَةِ (استحاضہ کی رگ
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ، فَقَالَ: &laquo;هَذَا عِرْقٌ&raquo; فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت ام حبیبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو سات سال سے خون جاری تھا، انہوں نے اس کے متعلق نبی کریم ﷺ سے سوال کیا، نبی کریم ﷺ نے انہیں غسل کرنے کا حکم دیا، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا یہ رگ کا خون ہے، پھر وہ ہر نماز کے لئے غسل کرتی تھیں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि हज़रत उम्मे हबीबा رضی اللہ تعالیٰ عنہا को सात साल से खून जारी था, उन्होंने इसके मुताल्लिक़ </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से सवाल किया, नबी-ए-करीम ﷺ ने उन्हें ग़ुस्ल करने का हुक्म दिया, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ये रग का खून है, फिर वो हर नमाज़ के लिए ग़ुस्ल करती थीं&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-328
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-328.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (المَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ (جس عورت کو طواف زیارت کے بعد حیض آجائے
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ&raquo;، فَقَالُوا: بَلَى، قَالَ: &laquo;فَاخْرُجِي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ بیشک صفیہ بنت حیئی رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو حیض آ گیا ہے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا شاید یہ ہم کو روکنے والی ہیں، کیا انہوں نے تمہارے ساتھ طواف (زیارت) نہیں کیا تھا، لوگوں نے عرض کیا کیوں نہیں، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا، پھر وہ روانہ ہوں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से अर्ज़ किया कि या </span><span style="font-weight: 400;">रसूलल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ बेशक सफिया बिन्ते हुई</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> को हैज़ आ गया है, </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया</span><span style="font-weight: 400;"> शायद ये हमको रोकने वाली हैं, क्या उन्होंने तुम्हारे साथ तवाफ़ (ज़ियारत) नहीं किया था, लोगों ने अर्ज़ किया क्यों नहीं, </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, फिर वो रवाना हों&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-329
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-329.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (المَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ (جس عورت کو طواف زیارت کے بعد حیض آجائے
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: &laquo;رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا کہ حائضہ کو یہ رخصت دی گئی ہے کہ جب اسے حیض آجائے تو وہ قافلہ کے ساتھ روانہ ہو جائے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہما ने फ़रमाया कि हायज़ा को ये रुखसत दी गई है कि जब उसे हैज़ आ जाये तो वो काफिले के साथ रवाना हो जाये&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-330
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-330.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (المَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ (جس عورت کو طواف زیارت کے بعد حیض آجائے
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: " فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: &laquo;تَنْفِرُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لَهُنَّ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما پہلے یہ کہتے تھے کہ حائض(طواف وداع کیے بغیر) روانہ نہیں ہو سکتی؛ پھر میں نے ان سے یہ سنا کہ وہ روانہ ہو سکتی ہے؛ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی اجازت دی ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने उमर</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> पहले ये फरमाते थे कि हायज़ा (तवाफ़-ए-विदा किये बग़ैर) रवाना नहीं हो सकती, फिर मैंने उनसे ये सुना कि वो रवाना हो सकती है, बेशक </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इसकी इजाज़त दी है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-331
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-331.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: إِذَا رَأَتِ المُسْتَحَاضَةُ الطُّهْرَ (جب مستحاضہ پاکی دیکھے)
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَلَوْ سَاعَةً، وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا إِذَا صَلَّتْ، الصَّلاَةُ أَعْظَمُ</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے کہا؛ مستحاضہ غسل کرے اور نماز پڑھے؛ خواہ ایک ساعت کے لیے حیض منقطع ہوا ہو اور جب وہ نماز پڑھ لے تو اس کا خاوند اس سے مباشرت کرے؛ نماز اعظم ہے؛(پھر امام بخاری آگے یہ حدیث نقل کرتے ہیں کہ)</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛جب حیض آئے تو تم نماز چھوڑ دو اور جب حیض چلا جائے تو تم اپنے جسم سے خون کو دھوؤ اور نماز پڑھو-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fff50e;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالیٰ عنہما फरमाते हैं कि मुस्तहाज़ा ग़ुस्ल करे, और नमाज़ पढ़े, ख़्वाह एक घड़ी के लिए हैज़ मुनक़ता हुआ हो, और जब वो नमाज़ पढ़ ले तो उसका खावंद (शोहर) उससे मुबाशिरत करे, नमाज़ अज़मत वाली चीज़ है,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, जब हैज़ आये तो तुम नमाज़ छोड़ दो, और जब हैज़ चला जाये तो तुम अपने जिस्म से खून धोलो और नमाज़ पढ़ो,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-332
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-332.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (الصَّلاَةِ عَلَى النُّفَسَاءِ وَسُنَّتِهَا (نفاس والی عورتوں کی نماز جنازہ پڑھنا اور اس کا طریقہ
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: &laquo;أَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ فِي بَطْنٍ، فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ وَسَطَهَا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں کہ ایک عورت کا زچگی میں انتقال ہو گیا تو نبی کریم ﷺ نے اسکی نمازِ جنازہ پڑھائی اور نبی کریم ﷺ اسکے وسط (درمیان) میں کھڑے ہوئے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत समुरा बिन जुंदुब رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि एक औरत का ज़चगी में इंतेक़ाल हो गया तो </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने उसकी नमाज़-ए-जनाज़ा पढ़ाई और नबी-ए-करीम ﷺ उसके वस्त (दरमियान) में खड़े हुए&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-333
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-333.mp3
kitab: کتاب الحیض
baab: (الصَّلاَةِ عَلَى النُّفَسَاءِ وَسُنَّتِهَا (نفاس والی عورتوں کی نماز جنازہ پڑھنا اور اس کا طریقہ
volume: 1
book: kitab-ul-Haiz
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ اسْمُهُ الوَضَّاحُ، مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا، لاَ تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، &laquo;وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ ابن شداد </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی خالہ، حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا، زوجہ نبی کریم ﷺ سے سنا کہ وہ حائضہ تھیں اور وہ اس حالت میں نماز نہیں پڑھتی تھیں، اور وہ رسول اللہ ﷺ کی سجدہ گاہ کے سامنے لیٹی ہوئی تھیں، اور نبی کریم ﷺ اپنے مصلیٰ پر نماز پڑھ رہے تھے، اور جب نبی کریم ﷺ سجدہ کرتے تو آپ کا کچھ کپڑا مجھے لگتا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने शद्दाद رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि मैंने अपनी खाला हज़रत मैमूना رضی اللہ تعالیٰ عنہا ज़ौजा-ए-नबी </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से सुना कि वो हायज़ा थीं और वो उस हालत में नमाज़ नहीं पढ़ती थी, और वो रसूलुल्लाह ﷺ की सजदा-गाह के सामने लेटी हुई थीं, और नबी-ए-करीम ﷺ अपने मुसल्ले पर नमाज़ पढ़ रहे थे, और जब नबी-ए-करीम ﷺ सजदा करते तो आपका कुछ कपड़ा मुझे लगता,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-334
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-334.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة: ٦]</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَقَالُوا: أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ؟ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ، فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي، &laquo;فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا&raquo;، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الحُضَيْرِ: مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَبَعَثْنَا البَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَأَصَبْنَا العِقْدَ تَحْتَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے- "</span><span style="font-weight: 400;">فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ</span><span style="font-weight: 400;">" (تو جب تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی سے تیمم کرو </span></span><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">اور اپنے چہرے اور ہاتھوں کا اس سے مسح کرو- سورة المائدة - ٦، سورة النساء - ٤٣)</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا زوجہ نبی ﷺ نے فرمایا کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کسی سفر میں نکلیں، حتیٰ کہ جب ہم مقام بیدہ یا ذات جیش پر پہنچے تو میرا ہار کھو گیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ اسے ڈھونڈنے کے لیے ٹھہر گئے، اور لوگ بھی آپ کے ساتھ ٹھہر گئے، اور لوگ پانی کے پاس نہیں تھے۔ پھرصحابہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے، اور عرض کیا، "کیا آپ نہیں دیکھ رہے ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کیا کیا، انہوں نے رسول اللہ ﷺ اور لوگوں کو ٹھہرا لیا اور لوگ پانی کے پاس نہیں ہیں، اور نہ لوگوں کے ساتھ پانی ہے، پھر حضرت ابو بکر صدیق ہمارے پاس آئے، اور اس وقت رسول اللہ ﷺ میری زانوں پر سر رکھ کر سو چکے تھے، حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ تم نے رسول اللہ ﷺ اور تمام لوگوں کو ٹھہرا لیا حالانکہ لوگ پانی کے پاس نہیں ہیں، اور نہ لوگوں کے ساتھ پانی ہے، حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے ڈانٹا، اور جو اللہ نے چاہا وہ کہتے رہیں، اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے میری کوکھ میں چٹکی لگائی، رسول اللہ ﷺ کا سر مبارک میری ران پر تھا، اس وجہ سے میں حرکت بھی نہیں کر سکتی تھی، رسول اللہ ﷺ صبح اٹھے تو پانی بالکل نہیں تھا، پھر اللہ تعالیٰ نے تیمم کی آیت نازل فرمائی، اور لوگوں نے تیمم کیا، اس پر اسید بن حضیر نے کہا اے&nbsp; آل ابو بکر یہ تمہاری کوئی پہلی برکت نہیں ہے، حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا پھر ہم نے اس اونٹ کو ہٹایا جس پر میں سوار تھی، تو ہار اسی کے نیچے مل گیا-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">अल्लाह तआला का इरशाद है &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">पानी न पाया तो पाक मिटटी से तयम्मुम करो तो अपने मुँह और हाथों का इससे मसह करो Al-Maidah-6, An-Nisa-43</span><span style="font-weight: 400;">)</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आइशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا जोज़ा-ए-नबी </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया कि हम रसूलुल्लाह ﷺ के साथ&nbsp; किसी सफर में निकलें, हत्ताकि जब हम मकाम-ए-बेदा या ज़ात-ए-जैश पर पहुंचे तो मेरा हार खो गया फिर रसूलुल्लाह ﷺ उसको ढूंढ़ने के लिए ठहर गये, और लोग भी आपके साथ ठहर गये, और लोग पानी के पास नहीं थे, फिर सहाबा हज़रत अबू बकर सिद्दीक़ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> के पास आये, और अर्ज़ किया, कि क्या आप नहीं देख रहे हैं कि हज़रत आइशा</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> ने क्या किया, उन्होंने रसूलुल्लाह ﷺ और लोगो को ठहरा लिया और लोग पानी के पास नहीं हैं, और न लोगो के साथ पानी है, फिर हज़रत अबू बकर सिद्दीक़ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> हमारे पास आये, और उस वक़्त रसूलुल्लाह ﷺ मेरी ज़ानों पर सर रख कर सो चुके थे, हज़रत अबू बकर सिद्दीक़ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि तुमने रसूलुल्लाह ﷺ और तमाम लोगों को ठहरा लिया हालाँकि लोग पानी के पास नहीं हैं, और न लोगो के साथ पानी है, हज़रत आइशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">फरमाती हैं कि हज़रत अबू बकर सिद्दीक़</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने मुझे डांटा, और जो अल्लाह ने चाहा वो कहते रहे, और उन्होंने अपने हाथ से मेरी कोख में चुटकी लगाई, रसूलुल्लाह ﷺ का सर मुबारक मेरी रान पर था, इस वजह से में हरकत भी नहीं कर सकती थी, रसूलुल्लाह ﷺ सुबह उठे तो पानी बिलकुल नहीं था, फिर अल्लाह तआला ने तयम्मुम की आयत नाज़िल फ़रमाई, और लोगो ने तयम्मुम किया, इस पर उसैद बिन हुज़ैर ने कहा ऐ आल-ए-अबू बकर ये तुम्हारी कोई पहली बरकत नहीं है, हज़रत आइशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया फिर हमने उस ऊँट को हटाया जिस पर में संवार थी, तो हार उसी के नीचे मिल गया</span></p>

baab:
  وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} (الله کا فرمان ہے، پس تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی کا قصد کرو؛پھر اس سے اپنے چہروں اور ہاتھوں پر مسح کرو)


hadees_title: Hadees No-335
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-335.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ هُوَ العَوَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: ح وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الفَقِيرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِي المَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نے خبر دی کہ بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ؛ مجھے ایسی پانچ چیزیں دی گئی ہیں جو مجھ سے پہلے کسی کو نہیں دی گئی؛ میری ایسی رعب سے مدد کی گئی جو ایک ماہ کی مسافت سے طے ہوتا ہے؛ اور میرے لیے پوری روئے زمین کو مسجد اور طہارت کا ذریعہ بنا دیا گیا پس میری امت میں سے جو شخص بھی جس جگہ بھی نماز کا وقت پالے وہ وہیں نماز پڑھ لے؛ اور میرے لیے غنیمتوں کو حلال کردیا گیا ہے اور مجھ سے پہلے کسی کے لیے ان کو حلال نہیں کیا گیا؛ اور مجھے شفاعت عطاء کی گئی ہے؛ اور(پہلے) نبیوں کو کسی خاص قوم کی طرف مبعوث کیا جاتا تھا اور مجھے تمام لوگوں کی طرف مبعوث کیا گیا ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ عنہما ने खबर दी कि बेशक </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया कि मुझे ऐसी पांच चीज़ें दी गई हैं जो मुझसे पहले किसी को नहीं दी गईं, मेरी ऐसी रोअब से मदद की गई जो एक माह की मसाफ़त से तय होता है, और मेरे लिए पूरी रूए ज़मीन को मस्जिद और तहारत का ज़रिया बना दिया गया, फिर मेरी उम्मत में से जो शख्स भी जिस जगह भी नमाज़ का वक़्त पाये वो वहीं नमाज़ पढ़ ले, और मेरे लिए ग़नीमतों को हलाल कर दिया गया है, और मुझसे पहले किसी के लिए इनको हलाल नहीं किया गया, और मुझे शफ़ाअत अता की गई है, और पहले नबियों को किसी ख़ास क़ौम की तरफ मबऊस किया जाता था, और मुझे तमाम लोगों की तरफ मबऊस किया गया है&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} (الله کا فرمان ہے، پس تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی کا قصد کرو؛پھر اس سے اپنے چہروں اور ہاتھوں پر مسح کرو)


hadees_title: Hadees No-336
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-336.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً فَهَلَكَتْ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَوَجَدَهَا، &laquo;فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَصَلَّوْا، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ&raquo; فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ: جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكِ لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ انہوں نے حضرت اسماء بنت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے ہار مانگ کر لیا اور وہ ہار گم ہو گیا، تو پھر رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو تلاش کرنے بھیجا، پھر اس نے اس ہار کو ڈھونڈ لیا، پھر نماز کا وقت ہو گیا اور لوگوں کے پاس پانی نہیں تھا، پھر لوگوں نے نماز پڑھ لی (بغیر وضو)، پھر رسول اللہ ﷺ سے اسکی شکایت کی تو اللہ تعالیٰ نے تیمم کی آیت نازل فرمائی، پھر اسید بن حضیر نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے عرض کیا، اللہ آپکو اچھی جزا دے، پھر اللہ کی قسم جب بھی آپ پر ایسی چیز پیش آئی جو آپ کو ناپسند ہو تو اللہ تعالیٰ نے اس میں آپ کے لیے اور مسلمانوں کے لیے خیر رکھ دی۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आइशा رضی اللہ تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि उन्होंने हज़रत असमा बिन्ते अबू बकर सिद्दीक़ رضی اللہ تعالیٰ عنہا से हार मांगकर लिया और वो हार गुम हो गया (खो गया), तो रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने एक शख्स को तलाश करने भेजा, फिर उसने उस हार को ढूँड लिया, फिर नमाज़ का वक़्त हो गया और लोगों के पास पानी नहीं था, फिर लोगों ने (बगैर वुज़ू) नमाज़ पढ़ ली, फिर </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से इसकी शिकायत की तो अल्लाह तआला ने तयम्मुम की आयत नाज़िल फ़रमाई, फिर उसैद बिन हुज़ैर ने हज़रत आइशा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہا से अर्ज़ किया, अल्लाह आपको अच्छी जज़ा दे, फिर अल्लाह की क़सम जब भी आप पर ऐसी चीज़ पेश आई जो आपको ना-पसंद हो तो अल्लाह तआला ने उसमे आपके लिए और मुसलमानों के लिए खैर रख दी </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>

baab:
  وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} (الله کا فرمان ہے، پس تم پانی نہ پاؤ تو پاک مٹی کا قصد کرو؛پھر اس سے اپنے چہروں اور ہاتھوں پر مسح کرو)


hadees_title: Hadees No-337
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-337.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">إِذَا لَمْ يَجِدِ المَاءَ، وَخَافَ فَوْتَ الصَّلاَةِ وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ: وَقَالَ الحَسَنُ: &laquo;فِي المَرِيضِ عِنْدَهُ المَاءُ، وَلاَ يَجِدُ مَنْ يُنَاوِلُهُ يَتَيَمَّمُ&raquo; </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَأَقْبَلَ ابْنُ عُمَرَ: &laquo;مِنْ أَرْضِهِ بِالْجُرُفِ فَحَضَرَتِ العَصْرُ بِمَرْبَدِ النَّعَمِ فَصَلَّى، ثُمَّ دَخَلَ المَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ أَبُو الجُهَيْمِ الأَنْصَارِيُّ &laquo;أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الجِدَارِ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">جب کوئی شخص پانی نہ پائے اور نماز کے قضا ہونے کا خوف ہو: اور حضرت عطاء کا بھی یہی قول ہے، اور حضرت حسن بصری نے اس مریض کے بارے میں فرمایا، جس کے نزدیک پانی ہو اور اسے وہ اٹھا نہ سکے، اور کوئی ایسا شخص بھی وہاں موجود نہ ہو جو اسے وہ پانی دے سکے تو وہ تیمم کرلے، اور حضرت عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما جرف کی اپنی زمین پر آئے تو اونٹوں کے باڑے میں عصر کا وقت ہو گیا، پھر انہوں نے نماز پڑھ لی، پھر مدینے میں داخل ہوئے اور ابھی سورج </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">بلند تھا، تو انہوں نے نماز نہیں دوہرائی۔</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمیر بن عبد اللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما (حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما کے آزاد کردہ غلام) فرماتے ہیں کہ میں اور حضرت عبد اللہ بن یسار رضی اللہ تعالٰی عنہما حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا زوجۂ نبی ﷺ کے آزاد کردہ غلام آئے، حتیٰ کہ ہم حضرت ابو جہیم بن حارث کے پاس آئے، انہوں نے فرمایا کہ نبی ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> بئر جمل</span><span style="font-weight: 400;"> کی طرف سے تشریف لائے، راستے میں ایک شخص نے آپسے ملاقات کی اور آپ رسول اللہ ﷺ کو سلام کیا، نبی ﷺ نے اس کو سلام کا جواب نہیں دیا، حتیٰ کہ آپ رسول اللہ ﷺ دیوار کے قریب آئے، اور آپ نے اپنا چہرۂ مبارک اور اپنے مبارک ہاتھوں کا مسح کیا، پھر انکے سلام کا جواب دیا-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">जब कोई शख्स पानी न पाये और नमाज़ के कज़ा होने का खौफ हो: और हज़रत अता का भी यही क़ौल है, और हज़रत हसन बसरी ने उस मरीज़ के मुताल्लिक फ़रमाया, जिसके नज़दीक पानी हो और उसे वो उठा न सके, और कोई ऐसा शख्स भी वहां मौजूद न हो जो उसे वो पानी दे सके तो वो तयम्मुम करले, और हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما जुरुफ़ की अपनी ज़मीन पर आये तो ऊंटों के बाढे&nbsp; में अस्र का वक़्त हो गया, फिर उन्होंने नमाज़ पढ़ली, फिर मदीने में दाखिल हुए और अभी सूरज बुलंद था, तो उन्होंने नमाज़ नहीं दोहराई-</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमैर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما (हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما के आज़ाद करदा गुलाम) फरमाते हैं कि में और हज़रत अब्दुल्लाह बिन यसार رضی اللہ تعالٰی عنہما हज़रत मैमूना رضی الله تعالیٰ عنہا ज़ौजा-ए-नबी </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के आज़ाद करदा गुलाम आये, हत्ताकि हम हज़रत अबू जुहैम बिन हारिस के पास आये, उन्होंने फ़रमाया कि नबी-ए-करीम ﷺ बी&rsquo;रे जमाल की तरफ से तशरीफ़ लाये, रास्ते में एक शख्स ने आपसे मुलाकत की और आप रसूलुल्लाह ﷺ को सलाम किया, नबी-ए-करीम ﷺ ने उसको सलाम का जवाब नहीं दिया, हत्ताकि आप रसूलुल्लाह ﷺ दीवार के पास आये, और आपने अपने चेहरा-ए-मुबारक और अपने मुबारक हाथो का मसह किया, फिर उनके सलाम का जवाब दिया&nbsp;</span></p>

baab:
  التَّيَمُّمِ فِي الحَضَرِ، إِذَا لَمْ يَجِدِ المَاءَ، وَخَافَ فَوْتَ الصَّلاَۃ ( حالت اقامت میں پانی نہ ملے تو نماز فوت ہونے کے ڈر سے تیممم کرنا)


hadees_title: Hadees No-338
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-338.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (المُتَيَمِّمُ هَلْ يَنْفُخُ فِيهِمَا (کیا تیمم کرنے والا اپنے ہاتھوں پر پھونک مارے
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ المَاءَ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا&raquo; فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن عبدالرحمان بن أبزا رضی اللہ تعالیٰ عنہم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔ انہوں نے فرمایا کہ ایک شخص حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے پاس آیا، اور اس نے عرض کیا کہ میں جنبی ہو گیا ہوں، مجھے پانی نہیں ملا، تو میں کیا کروں، پھر حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے عرض کیا، کیا آپ کو یاد ہے، جب میں اور آپ ایک سفر میں تھے، ہم دونوں جنبی ہو گئے تھے، آپ نے نماز نہیں پڑھی لیکن میں زمین پر لوٹ-پوٹ ہو گیا، پھر میں نے نماز پڑھ لی، پھر میں نے اس کا ذکر نبی کریم ﷺ سے کیا، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا تمہیں صرف اس طرح کافی تھا، پھر نبی کریم ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ زمین پر مارے، پھر اس میں فونک ماری، پھر دونوں ہاتھوں کو اپنے چہرے اور ہاتھوں پر ملا اور پنجوں کا مسح کیا۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सईद बिन अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہم अपने वालिद से रिवायत करते हैं उन्होंने फ़रमाया कि एक शख्स हज़रत उमर बिन ख़त्ताब رضی اللہ تعالیٰ عنہ के पास आया, और उसने अर्ज़ किया मैं जुनुबी हो गया, मुझे पानी नहीं मिला, तो मैं क्या करूं, फिर हज़रत अम्मार बिन यासिर رضی اللہ تعالیٰ عنہما ने हज़रत उमर बिन ख़त्ताब رضی اللہ تعالیٰ عنہ से अर्ज़ किया, क्या आपको याद है, जब में और आप एक सफर में थे, हम दोनों जुनुबी हो गये थे, आप ने तो आपने नमाज़ नहीं पढ़ी लेकिन में ज़मीन पर लोट-पोट हो हुआ, फिर मैंने नमाज़ पढ़ली, फिर मैंने इसका ज़िक्र </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से किया, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम्हे सिर्फ इस तरह काफी था, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने अपने दोनों हाथ ज़मीन पर मारे, फिर उसमे फूंक मारी, फिर दोनों हाथों को अपने चहरे और हाथों पर मला और पंजों का मसह किया&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-339
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-339.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ (چہرے اور ہتھیلیوں پر تیمم کرنا
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي الحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَمَّارٌ: &laquo;بِهَذَا وَضَرَبَ - شُعْبَةُ - بِيَدَيْهِ الأَرْضَ، ثُمَّ أَدْنَاهُمَا مِنْ فِيهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ&raquo; وَقَالَ النَّضْرُ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَرًّا، يَقُولُ: عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ الحَكَمُ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَمَّارٌ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن عبدالرحمٰن بن ابزیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس طرح واقعہ بیان کیا (جو پہلے گزر چکا) اور شعبہ نے اپنے دونوں ہاتھ زمین پر مارے، پھر انکو اپنے منہ کے قریب کیا (اور پھونکا) پھر اپنے چہرے پر مسح کیا اور اپنی ہتھیلیوں پر مسح کیا، اور نضر نے کہا، ہمیں شعبہ نے خبر دی حکم سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ذر کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے، سعید بن عبدالرحمٰن بن ابزی کے حوالے سے حدیث بیان کرتے تھے، حکم نے کہا میں نے یہ حدیث سعید بن عبدالرحمٰن بن ابزی سے سنی ہے کہ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا، پاک مٹی مسلمان کا وضو ہے، وہ اُسکو پانی سے کافی ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सईद बिन अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہم अपने वालिद से रिवायत करते हैं कि हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने इस तरह वाक़िया बयान किया (जो पहले गुज़र चुका) और शोअबा ने अपने दोनों हाथ ज़मीन पर मारे, फिर उनको अपने मुंह के क़रीब किया (और फूंका) फिर अपने चहरे पर मसह किया और अपनी हथेलियों पर मसह किया, और नज़्र ने कहा, हमें शोअबा ने खबर दी हकम से, उन्होंने कहा कि मैंने ज़र्र को ये कहते हुए सुना है, सईद बिन अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा के हवाले से हदीस बयान करते थे, हकम ने कहा मैंने ये हदीस सईद बिन अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा से सुनी है कि हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया, पाक मिटटी मुसलमान का वुज़ू है, वो उसको पानी से काफी है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-340
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-340.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ (چہرے اور ہتھیلیوں پر تیمم کرنا
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: &laquo;كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ، فَأَجْنَبْنَا، وَقَالَ: &laquo;تَفَلَ فِيهِمَا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن عبد الرحمن بن ابزی اپنے والد سے خود روایت کرتے ہیں کہ وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے اور حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ ہم دونوں ایک لشکر میں تھے؛ پس ہم دونوں جنبی ہو گئے اور انہوں نے پھونک ماری جس میں تھوک کی چھینٹیں تھیں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہم अपने वालिद से खुद रिवायत करते हैं वो हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ के पास मौजूद थे, और हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने उनसे कहा कि हम दोनों एक लश्कर में थे, फिर हम दोनों जुनुबी हो गए, और उन्होंने फूंक मारी जिसमें थूक की छींटे थीं&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-341
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-341.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ (چہرے اور ہتھیلیوں پر تیمم کرنا
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ: قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: &laquo;يَكْفِيكَ الوَجْهَ وَالكَفَّيْنِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن عبد الرحمن بن ابزی روایت کرتے ہیں(اپنے والد) عبد الرحمن سے وہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے کہا میں زمین پر لوٹ پوٹ ہو گیا تھا؛ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا؛ تمہیں(تیمم میں) چہرے اور ہتھیلیوں پر مسح کرنا کافی ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہم अपने वालिद हज़रत अब्दुर्रहमान से रिवायत करते हैं, वो फरमाते हैं कि हज़रत अम्मार رضی اللہ عنہ ने हज़रत उमर رضی اللہ عنہ से अर्ज़ किया, मैं ज़मीन पर लोट-पोट हो गया, फिर मैं </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के पास आया तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया, तुम्हें (तयम्मुम में) चहरे और हथेलियों पर मसह करना काफी है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-342
hadees_english: <p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">coming soon</span></p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-342.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ (چہرے اور ہتھیلیوں پر تیمم کرنا
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ، وَسَاقَ الحَدِيثَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عبد الرحمن نےاپنے والد عبد الرحمن سے روایت کی انہوں نے کہا کہ؛ میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس تھا کہ حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا ؛اور پھر حدیث بیان کی؛(حدیث مذکور)-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्दुर्रहमान رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने अपने वालिद हज़रत अब्दुर्रहमान رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत करते हैं कि उन्होंने फ़रमाया कि में हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ के पास था कि हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने उनसे अर्ज़ किया और फिर पूरी हदीस बयान की (मज़कूरा हदीस)</span></p>


hadees_title: Hadees No-343
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-343.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ (چہرے اور ہتھیلیوں پر تیمم کرنا
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَمَّارٌ: &laquo;فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عبد الرحمن بن ابزی اپنے والد سے خود روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا کہ حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا ؛(یعنی اپنے تیمم کرنے کا طریقہ بتایا تو) پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ زمین پر مارا؛ پھر اپنے چہرے اور ہتھیلیوں پر مسح کیا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने अब्दुर्रहमान बिन अब्ज़ा رضی اللہ تعالٰی عنہما अपने वालिद से रिवायत करते हैं उन्होंने फ़रमाया कि हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالٰی عنہ ने फ़रमाया (यानी तयम्मुम करने का तरीका बताया) कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने अपना हाथ ज़मीन पर मारा, फिर अपने चेहरे और अपनी हथेलियों पर मसह किया&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-344
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-344.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">يَكْفِيهِ مِنَ المَاءِ, وَقَالَ الحَسَنُ يُجْزِئُهُ التَّيَمُّمُ مَا لَمْ يُحْدِثْ, وَأَمَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَيَمِّمٌ " وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: &laquo;لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ عَلَى السَّبَخَةِ وَالتَّيَمُّمِ بِهَا-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، وَقَعْنَا وَقْعَةً، وَلاَ وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ المُسَافِرِ مِنْهَا، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلاَنٌ، ثُمَّ فُلاَنٌ، ثُمَّ فُلاَنٌ - يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ الرَّابِعُ - وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ، لِأَنَّا لاَ نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ، قَالَ: &laquo;لاَ ضَيْرَ - أَوْ لاَ يَضِيرُ - ارْتَحِلُوا&raquo;، فَارْتَحَلَ، فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالوَضُوءِ، فَتَوَضَّأَ، وَنُودِيَ بِالصَّلاَةِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ القَوْمِ، قَالَ: &laquo;مَا مَنَعَكَ يَا فُلاَنُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ القَوْمِ؟&raquo; قَالَ: أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ، قَالَ: &laquo;عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ&raquo;، ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ العَطَشِ، فَنَزَلَ فَدَعَا فُلاَنًا - كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ - وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ: &laquo;اذْهَبَا، فَابْتَغِيَا المَاءَ&raquo; فَانْطَلَقَا، فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ - أَوْ سَطِيحَتَيْنِ - مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، فَقَالاَ لَهَا: أَيْنَ المَاءُ؟ قَالَتْ: عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفٌ، قَالاَ لَهَا: انْطَلِقِي، إِذًا قَالَتْ: إِلَى أَيْنَ؟ قَالاَ: إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ، قَالاَ: هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ، فَانْطَلِقِي، فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَاهُ الحَدِيثَ، قَالَ: فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا، وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ، فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ المَزَادَتَيْنِ - أَوْ سَطِيحَتَيْنِ - وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ العَزَالِيَ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا، فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ، قَالَ: &laquo;اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ&raquo;، وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;اجْمَعُوا لَهَا&raquo; فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا، فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا، قَالَ لَهَا: &laquo;تَعْلَمِينَ، مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا&raquo;، فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ، قَالُوا: مَا حَبَسَكِ يَا فُلاَنَةُ، قَالَتْ: العَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلاَنِ، فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ، وَقَالَتْ: بِإِصْبَعَيْهَا الوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ، فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ - تَعْنِي السَّمَاءَ وَالأَرْضَ - أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَكَانَ المُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنَ المُشْرِكِينَ، وَلاَ يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ، فَقَالَتْ: يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلاَءِ القَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا، فَهَلْ لَكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَأَطَاعُوهَا، فَدَخَلُوا فِي الإِسْلاَمِ-&nbsp; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: " صَبَأَ: خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِ وَقَالَ أَبُو العَالِيَةِ: &laquo;الصَّابِئِينَ فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت حسن بصری رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ جب تک اُسکو حدث (چھوٹی ناپاکی) نہ ہو، تیمم کافی ہے، اور حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے تیمم سے امامت فرمائی، اور یحییٰ بن سعید انصاری رضی اللہ تعالٰی </span><span style="font-weight: 400;">عنہما فرماتے ہیں کہ کھاری زمین پر نماز پڑھنے اور اُس سے تیمم کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمران رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھے، اور ہم رات بھر چلتے رہے، اور جب رات کا آخری حصہ آیا تو ہم نے پڑاو ڈالا، اور مسافر کے لیے اس وقت کے پڑاو سے زیادہ مرغوب (پیاری) اور کوئی چیز نہیں ہوتی، (پھر ہم اس طرح غافل ہو کر سو گئے کہ ہمیں سورج کی گرمی کے سوا کوئی چیز بیدار نہ کر سکی) سب سے پہلے بیدار ہونے والا شخص فلاں تھا، پھر&nbsp; فلاں، پھر فلاں، ابو رجاء نے سب کے نام لیے لیکن حضرت عوف </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">کو یہ نام یاد نہیں رہے، پھر چوتھے نمبر پر جاگنے والے حضرت عمر بن خطاب </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> تھے اور جب رسول اللہ ﷺ آرام فرماتے تو ہم آپکو جگاتے نہیں تھے، یہاں تک کہ آپ رسول اللہ ﷺ خود بیدار ہوں، کیونکہ ہم نہیں جانتے تھے کہ نیند میں آپ رسول اللہ ﷺ پر کیا کیفیت طاری ہے، پھر جب حضرت عمر</span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> بیدار ہوئے، اور انہوں نے دیکھا کہ لوگوں پر کیا مصیبت آچکی ہے، اور وہ بہت ہمت والے مرد تھے، انہوں نے بہ آواز بلند اللہ اکبر کہا، پھر وہ مسلسل بہ آواز بلند اللہ اکبر کہتے رہے، حتی کہ رسول اللہ ﷺ آپکی آواز سے بیدار ہو گئے، جب رسول اللہ ﷺ بیدار ہوئے تو لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس مصیبت کی شکایت کی جو انہیں پہنچی تھی، نبیﷺ نے ارشاد فرمایا کوئی حرج نہیں یا فرمایا کوئی نقصان نہیں، یہاں سے روانہ ہوں، پھر نبیﷺ چلے، ابھی تھوڑی دور ہی چلے تھے، کہ آپ سواری سے اترے اور وضو کے لیے پانی مانگایا، پھر آپ رسول اللہ ﷺ نے وضو فرمایا اور نماز کے لیے اذان دی گئی، پھر آپ رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی، پھر جب آپ رسول اللہ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ رسول اللہ ﷺ نے دیکھا کہ ایک شخص الگ کھڑا تھا، اس نے لوگوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھی، آپ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اے فلاں تم کو لوگوں کے ساتھ نماز پڑھنے سے کس چیز نے روکا، اس نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ میں جنبی ہو گیا ہوں، اور غسل کے لیے پانی نہیں ہے، نبیﷺ نے ارشاد فرمایا، تم پاک مٹی کا قصد کرو، (یعنی مٹی سے تیمم کرلو) وہ تمہاری طہارت کے لیے کافی ہے، پھر نبیﷺ روانہ ہوئے، پھر لوگوں نے نبیﷺ سے پیاس کی شکایت کی، نبیﷺ سواری سے اترے، اور آپ رسول اللہ ﷺ فلاں کو بلایا، ابو رجاء نے اس کا نام لیا تھا اور حضرت عوف </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">بھول گئے، اور حضرت علی </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> کو رسول اللہ ﷺ نے بلایا اور فرمایا تم دونوں جاؤ اور پانی کی تلاش کرو، پھر دونوں گئے، انکو ایک عورت ملی جس کے اونٹ پر دو پانی کی بڑی مشکیں رکھی تھیں، تو دونوں نے اس عورت سے کہا پانی کہا ہے، عورت نے کہا میں کل سے اس وقت تک اس پانی کی حفاظت کر رہی ہوں، اور ہمارے گھر والے پیچھے ہیں، تو دونوں نے فرمایا تب تم ہمارے ساتھ چلو، عورت نے عرض کیا کہاں تک، تو دونوں نے فرمایا، رسول اللہ ﷺ کے پاس، عورت نے عرض کیا انکے پاس جنکے متعلق کہا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنا دین بدل لیا ہے، تو دونوں نے فرمایا جی ہاں، وہی جنکا تم ارادہ کر رہی ہو، پھر دونوں عورت کے ساتھ روانہ ہوئے، پھر وہ اس عورت کو لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوئے، اور رسول اللہ ﷺ کو پورا واقعہ سنایا، پھر مسلمانوں نے اس عورت کو اس کے اونٹ سے اتارا اور رسول اللہ ﷺ نے ایک برتن منگایا، اور ان بڑی مشکوں میں سے ایک کا منہ کھول کر برتن میں پانی انڈیلا، پھر ان مشکوں کا منہ بند کر دیا، پھر ان بڑی مشک کے نچلے حصے کا منہ کھول دیا، اور لوگوں میں اعلان فرما دیا کہ خوب پانی پیو اور پلاو، پھر جس نے جتنا چاہا پیا اور جتنا چاہا پلایا، اور آخر میں اس شخص کو پانی دیا گیا جو جنبی تھا، نبیﷺ نے ارشاد فرمایا جاو اور اپنے اوپر پانی بہاؤ، اور وہ عورت کھڑی ہوئی دیکھ رہی تھی، کہ اس کے پانی کے ساتھ کیا کیا جا رہا ہے، اور اللہ کی قسم ان بڑی مشکوں سے پانی نکالا گیا، اور ہمیں معلوم ہو رہا تھا کہ جب ان مشکوں سے پانی نکالنے کی ابتداء کی گئی تھی، ان میں اس سے بھی زیادہ پانی بھرا ہوا تھا، تو نبیﷺ نے ارشاد فرمایا اسکے (عورت) لئے کھانے کی چیزیں جمع کرو، پھر اسکے (عورت) لئے عجوہ کھجوریں، گندم، جو اور ستو جمع کرکے انکو ایک پوٹلی میں باندھ دیا گیا، اور اسکو (عورت کو) اسکے اونٹ پر سوار کر دیا گیا، اور اس پوٹلی کو اسکے سامنے رکھ دیا گیا، نبیﷺ اس عورت سے فرمایا تم جانتی ہو کہ ہم نے تمہارے پانی سے کچھ کام نہیں کیا، لیکن اللہ تعالیٰ نے ہمیں پانی پلایا ہے، پھر وہ عورت اپنے گھر والوں کے پاس پہنچی، اور وہ اتنی دیر انسے غائب رہی تھی، اسکے گھر والوں نے کہا اے فلانہ تم اتنی دیر کہاں رکی رہی تھیں، اسنے کہا بہت تعجب ہے اس بات کا مجھے دو آدمی ملے اور وہ مجھے اس شخص کے پاس لے گئے جس کو صابئ کہتے ہیں (یعنی دین بدلنے والا کہا جاتا ہے) اسنے اس طرح اور اس طرح کیا اور اس نے اپنی درمیانی والی انگلی اور شہادت کی انگلی سے زمین اور آسمان کی طرف اشارہ کرکے کہا، وہ اسکے اور اسکے درمیان لوگوں میں سب سے بڑا جادوگر ہے، یا پھر وہ ضرور اللہ تعالیٰ برحق رسول ہے، اسکے بعد مسلمان اسکے ارد گرد مشرکین پر حملہ کرتے تھے، لیکن اس بستی پر حملہ نہیں کرتے تھے، جس میں وہ عورت رہتی تھی، ایک دن اس عورت نے اپنے لوگوں سے کہا، میرا خیال ہے کہ یہ مسلمان تم لوگوں کو دانستہ چھوڑ رہے ہیں، تو کیا تمہیں اسلام قبول کرنے میں کوئی رغبت ہے، تو ان لوگوں نے اس عورت کی اطاعت کی، اور اسلام میں داخل ہو گئے، امام ابو عبداللہ بخاری فرماتے ہیں کہ صبا کا معنی ہے کہ ایک دین سے نکل کر دوسرے دین میں داخل ہونا، اور ابو عالیہ نے فرمایا صابئین اہل کتاب کا فرقہ ہے، جو زبور کی تلاوت کرتا ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत हसन बसरी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि जब तक उसको हदस (छोटी नापाकी) न हो, तयम्मुम काफी है, और हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">ने तयम्मुम से इमामत फ़रमाई, और यहया बिन सईद अंसारी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि खारी ज़मीन पर नमाज़ पढ़ने और उससे तयम्मुम करने में कोई हर्ज नहीं है,</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इमरान </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि हम रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ एक सफर में थे, और हम रात भर चलते रहे, और जब रात का आखरी हिस्सा आया तो हमने पड़ाव डाला, और मुसाफिर के लिए उस वक़्त के पड़ाव से ज़्यादा मरगूब (प्यारी) और कोई चीज़ नहीं होती, (फिर हम इस तरह गाफिल हो कर सो गये कि हमें सूरज की गर्मी के सिवा कोई चीज़ बेदार न कर सकी) सबसे पहले बेदार होने वाला शख्स फूलां था, फिर फुलां, फिर फुलां, अबू रजा&rsquo;अ ने सबके नाम लिए लेकिन हज़रत औफ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> को ये नाम याद नहीं रहे, फिर चौथे नंबर पर जागने वाले हज़रत उमर बिन खत्ताब </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">थे और जब नबी-ए-करीम ﷺ आराम फरमाते तो हम आपको जगाते नहीं थे, यहाँ तक की आप रसूलुल्लाह ﷺ खुद बेदार हों, क्योंकि हम नहीं जानते थे कि नींद में आप रसूलुल्लाह ﷺ पर किया कैफियत तारी है, फिर जब हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">बेदार हुए, और उन्होंने देखा कि लोगो पर किया मुसीबत आ चुकी है, और वो बहुत हिम्मत वाले मर्द थे, उन्होंने बा-आवाज़-ए-बुलंद अल्लाहु अकबर कहा, फिर वो मुसलसल बा-आवाज़-ए-बुलंद अल्लाहु अकबर कहते रहे, हत्ताकि रसूलुल्लाह ﷺ आपकी आवाज़ से बेदार हो गये, जब रसूलुल्लाह ﷺ बेदार हुए तो लोगो ने रसूलुल्लाह ﷺ से इस मुसीबत की शिकायत की जो उन्हें पहुंची थी, नबी-ए-करीम ﷺ इरशाद फ़रमाया कोई हर्ज नहीं या फ़रमाया कोई नुक्सान नहीं, यहाँ से रवाना हो, फिर नबी-ए-करीम ﷺ चले, अभी थोड़ी दूर ही चले थे, कि आप सवारी से उतरे और वुज़ू के लिए पानी मंगाया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने वुज़ू फ़रमाया और नमाज़ के लिए अज़ान दी गई, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने नमाज़ पढ़ाई, फिर जब आप रसूलुल्लाह ﷺ नमाज़ से फारिग हुए तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने देखा कि एक शख्स अलग खड़ा था, उसने लोगो के साथ नमाज़ नहीं पढ़ी, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया ऐ फुलां तुमको लोगो के साथ नमाज़ पढ़ने से किस चीज़ ने रोका, उसने अर्ज़ किया या रसूल अल्लाह ﷺ में जुनुबी हो गया हूँ, और ग़ुस्ल के लिए पानी नहीं है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, तुम पाक मिटटी का क़स्द करो, (यानी मिटटी से तयम्मुम करलो) वो तुम्हारी तहारत के लिए काफी है, फिर नबी-ए-करीम ﷺ रवाना हुए, फिर लोगो ने नबी-ए-करीम ﷺ से प्यास की शिकायत की, नबी-ए-करीम ﷺ सवारी से उतरे, और आप रसूलुल्लाह ﷺ फुलां को बुलाया, अबू रजा&rsquo;अ ने उसका नाम लिया था और हज़रत औफ़ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> भूल गये, और हज़रत अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">को रसूलुल्लाह ﷺ ने बुलाया और फ़रमाया तुम दोनों जाओ और पानी की तलाश करो, फिर दोनों गये, उनको एक औरत मिली जिसके ऊँट पर दो पानी की बड़ी मशकें रखी थीं, तो दोनों ने उस औरत से कहा पानी कहाँ है, औरत ने कहा में कल से इस वक़्त तक इस पानी की हिफाज़त कर रही हूँ, और हमारे घर वाले पीछे हैं, तो दोनों ने फ़रमाया तब तुम हमारे साथ चलो, औरत ने अर्ज़ किया कहाँ तक, तो दोनों ने फ़रमाया, रसूलुल्लाह ﷺ के पास, औरत ने अर्ज़ किया उनके पास जिनके मुताल्लिक कहा जाता है कि उन्होंने अपना दीन बदल लिया है, तो दोनों ने फ़रमाया जी हाँ, वही जिनका तुम इरादा कर रही हो, फिर दोनों औरत के साथ रवाना हुए, फिर वो उस औरत के लेकर रसूलुल्लाह ﷺ के पास हाज़िर हुए, और रसूलुल्लाह ﷺ को पूरा वाक़िआ सुनाया, फिर मुसलामानों ने उस औरत को उसके ऊँट से उतारा और रसूलुल्लाह ﷺ ने एक बर्तन मंगाया, और उन बड़ी मश्कों में से एक का मुँह खोल कर बर्तन में पानी उंडेला, फिर उन मश्को का मुँह बाँध दिया, फिर उस बड़ी मश्क के निचले हिस्से का मुँह खोल दिया, और लोगो में ऐलान फरमा दिया कि खूब पानी पियो और पिलाओ, फिर जिसने जितना चाहा पिया और जितना चाहा पिलाया, और आखिर में उस शख्स को पानी दिया गया जो जुनुबी था, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया जाओ और अपने ऊपर पानी बहाओ, और वो औरत खड़ी हुई देख रही थी, कि उसके पानी के साथ क्या किया जा रहा है, और अल्लाह की कसम उन बड़ी मश्कों से पानी निकाला गया और हमें मालूम हो रहा था कि जब उन मश्कों से पानी निकालने की इब्तिदा की गई थी, उनमें उससे भी ज़्यादा पानी भरा हुए है, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया इसके (औरत) लिए खाने की चीज़ों को जमा करो, फिर उसके (औरत) लिए अज्वा खजूरें, गंदुम, जौ और सत्तू जमा करके उनको एक पोटली में बांध कर दिया गया, और उसको (औरत को) उसके ऊँट पर सवार कर दिया गया, और उस पोटली को उसके सामने रख दिया गया, नबी-ए-करीम ﷺ ने उस औरत से फ़रमाया तुम जानती हो कि हमने तुम्हारे पानी से कुछ काम नहीं किया, लेकिन अल्लाह तआला ने हमें पानी पिलाया है, फिर वो औरत अपने घर वालों के पास पहुंची, और वो इतनी देर उनसे गायब रही थी, उसके घर वालो ने कहा ऐ फुलाना तुम इतनी देर कहाँ रुकी रहीं थी, उसने कहा बहुत ताज्जुब है इस बात का, मुझे दो आदमी मिले और वो मुझे उस शख्स के पास ले गये जिसको साबई कहते हैं (यानी दीन बदलने वाला कहा जाता है) उसने इस तरह और इस तरह किया और उसने अपनी दरमियानी वाली ऊँगली और शहादत की ऊँगली से ज़मीन और आसमान की तरफ इशारा करके कहा, वो उसके और उसके दरमियान लोगो में सबसे बड़ा जादूगर है, या फिर वो ज़रूर अल्लाह तआला बरहक़ रसूल है, उसके बाद मुसलमान उसके इर्द गिर्द मुश्रिकीन पर हमला करते थे, लेकिन उस बस्ती पर हमला नहीं करते थे, जिसमें वो औरत रहती थी, एक दिन उस औरत ने अपने लोगो से कहा, मेरा ख्याल है कि ये मुसलमान तुम लोगो को दानिस्ता छोड़ रहे हैं, तो क्या तुम्हे इस्लाम क़ुबूल करने में कोई रगबत है, तो उन लोगो ने उस औरत की इताअत की, और इस्लाम में दाखिल हो गये, इमाम अबू अब्दुल्लाह बुखारी फरमाते हैं कि सबा का म&rsquo;अना है कि एक दीन से निकलकर दूसरे दीन में दाखिल होना, और अबू आलिया ने फ़रमाया साबिईन अहले किताब का फिरका है, जो ज़ुबूर की तिलावत करता है,&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسْلِمِ، يَكْفِيهِ مِنَ المَاءِ (پاک مٹی مسلمان کو وضو کے لئے پانی کی جگہ کیفیت کرتی ہے)


hadees_title: Hadees No-345
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-345.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ العَاصِ: " أَجْنَبَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، فَتَيَمَّمَ وَتَلاَ: {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: ٢٩] فَذَكَرَ </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ غُنْدَرٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: &laquo;إِذَا لَمْ يَجِدِ المَاءَ لاَ يُصَلِّي؟&raquo; قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ البَرْدَ قَالَ: هَكَذَا - يَعْنِي تَيَمَّمَ - وَصَلَّى، قَالَ: قُلْتُ: &laquo;فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ؟&raquo; قَالَ: إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">ذکر کیا جاتا ہے کہ سردی کی ایک رات میں حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ جنبی ہو گئے؛ انہوں نے تیمم کیا اور یہ آیت تلاوت فرمائی"وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا- النساء: ٢٩)"&nbsp; :(ترجمہ: </span><span style="font-weight: 400;">اور اپنی جانیں قتل نہ کرو بیشک اللہ تم پر مہربان ہے</span><span style="font-weight: 400;">- النساء- ٢٩) پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا گیا تو آپ نے ان کو ملامت نہیں فرمائی-&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما سے پوچھا کہ جب کوئی شخص پانی نہ پائے (یعنی غسل کے لیے) تو کیا وہ نماز نہیں پڑے گا، حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ اگر میں انکو اجازت دوں، تو جس کو ذرا سی بھی سردی لگے گی وہ اسی طرح کرے گا، (یعنی تیمم کرے گا اور نماز پڑھ لے گا)، حضرت ابو موسی اشعری رضی اللہ عنہ نے عرض کیا تو پھر حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے کہا تھا اسکی کیا وجہ ہوگی، حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے فرمایا مجھے نہیں پتہ کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ حضرت عمار رضی اللہ عنہ کے قول سے مطمئن ہوئے ہوں- </span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">ज़िक्र किया जाता हैं कि सर्दी की एक रात में हज़रत अम्र इब्ने आस رضی اللہ عنہ जुनुबी हो गये, उन्होंने तयम्मुम किया, और ये आयत तिलावत फ़रमाई, &ldquo;وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا-&rdquo; (तर्जुमा- और अपनी जानें क़त्ल न करो, बेशक अल्लाह तुम पर मेहरबान है An-Nisa-29 ) फिर नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से इसका ज़िक्र किया गया तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने उनको मलामत नहीं फ़रमाई&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि मैंने हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما से पूछा कि जब कोई शख्स पानी न पाये (यानी ग़ुस्ल के लिए) तो क्या वो नमाज़ नहीं पड़ेगा, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि अगर में उनको इजाज़त दूँ, तो जिसको ज़रा सी भी सर्दी लगेगी वो इसी तरह करेगा, (यानी तयम्मुम करेगा और नमाज़ पढ़ लेगा), हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने अर्ज़ किया तो फिर हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने जो हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ से कहा था उसकी क्या वजह होगी, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया मुझे नहीं पता कि हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ के क़ौल से मुत्मइन हुए हों</span></p>

baab:
  إِذَا خَافَ الجُنُبُ عَلَى نَفْسِهِ المَرَضَ أَوِ المَوْتَ، أَوْ خَافَ العَطَشَ، تَيَمَّمَ (جب جنبی مرض، یا موت یا پیاس کے ڈر سے تیممم کرے )


hadees_title: Hadees No-346
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-346_QDsLAjK.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي مُوسَى، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: أَرَأَيْتَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لاَ يُصَلِّي حَتَّى يَجِدَ المَاءَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ عَمَّارٍ حِينَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;كَانَ يَكْفِيكَ&raquo; قَالَ: أَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: فَدَعْنَا مِنْ قَوْلِ عَمَّارٍ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الآيَةِ؟ فَمَا دَرَى عَبْدُ اللَّهِ مَا يَقُولُ، فَقَالَ: إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكَ إِذَا بَرَدَ عَلَى أَحَدِهِمُ المَاءُ أَنْ يَدَعَهُ وَيَتَيَمَّمَ فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ فَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ لِهَذَا؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت شفیق بن سلمہ رضی اللہ تعالٰی عنہما نے کہا: "میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما اور حضرت ابو موسی اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں تھا۔ حضرت ابو موسی نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما سے عرض کیا: "اے ابو عبدالرحمٰن! جب کوئی شخص جنبی ہو جائے اور وہ پانی نہ پائے، تو وہ کیا کرے؟" حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا: "وہ نماز نہ پڑھے حتیٰ کہ اسے پانی مل جائے۔" حضرت ابو موسی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا، پھر آپ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اس حدیث کی کیا وجہ بتائیں گے کہ جب ان سے نبی کریم ﷺ نے فرمایا "تمہارے لیے یہ کافی تھا" (یعنی مٹی سے چہرے اور ہاتھوں پر مسح کرنا)، حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہ نے فرمایا: "کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ حضرت عمر اس حدیث سے مطمئن نہیں ہوئے تھے۔" حضرت ابو موسی اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا کہ "ٹھیک ہے حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث کو چھوڑیں، یہ بتائیں کہ آپ اس آیتِ تیمم کا کیا جواب دیں گے" پھر حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما نے نہیں سمجھا کہ کیا کہیں، صرف اتنا فرمایا: "بیشک اگر ہم اس صورت میں لوگوں کو تیمم کی اجازت دے دیں تو قریب ہے کہ لوگوں میں سے کسی کو پانی ٹھنڈا لگے، تو وہ پانی کو چھوڑ کر تیمم کرے گا۔" حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شفیق سے پوچھا کہ کیا حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما صرف اسی وجہ سے جنابت کے لیے تیمم کو مکروہ کہتے تھے؟ حضرت شفیق نے فرمایا ہاں اسی وجہ سے مکروہ کہتے تھے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत शकीक बिन सलमा رضی اللہ تعالٰی عنہما ने कहा में हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما और हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ की खिदमत में था, हज़रत अबू मूसा ने हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما से अर्ज़ किया, ऐ अबू अब्दुर्रहमान जब कोई शख्स जुनुबी हो जाये और वो पानी न पाये, तो को क्या करे, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि वो नमाज़ न पढ़े हत्ताकि उसे पानी मिल जाये, हज़रत अबू मूसा رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने अर्ज़ किया फिर आप हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ की इस हदीस की क्या वजह बतायेगें कि जब उनसे नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया तुम्हारे लिए ये काफी था, (यानी मिटटी से चेहरे और हथेलियों पर मसह करना) हज़रत इब्ने मसऊद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया क्या आपने नहीं देखा की हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> इस हदीस से मुत्मइन नहीं हुए थे, हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने अर्ज़ क्या ठीक है हज़रत अम्मार </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">की हदीस को छोड़ें ये बतायें कि आप इस आयत-ए-तयम्मुम का क्या जवाब देगें, फिर हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> नहीं समझे कि क्या कहें, सिर्फ इतना फ़रमाया बेशक अगर हम इस सूरत में लोगों को तयम्मुम की इजाज़त देदें तो करीब है कि लोगो में से किसी को पानी ठंडा लगेगा, तो वो पानी को छोड़ कर तयम्मुम करेगा, हज़रत अ&rsquo;अमश फरमाते हैं की मैंने हज़रत शक़ीक से पूछा कि क्या हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">सिर्फ इसी वजह से जुनुबी के लिए तयम्मुम को मकरूह कहते थे, हज़रत शक़ीक़ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि हाँ इसी वजह से मकरूह कहते थे,&nbsp;</span></p>

baab:
  إِذَا خَافَ الجُنُبُ عَلَى نَفْسِهِ المَرَضَ أَوِ المَوْتَ، أَوْ خَافَ العَطَشَ، تَيَمَّمَ (جب جنبی مرض، یا موت یا پیاس کے ڈر سے تیممم کرے )


hadees_title: Hadees No-347
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-347.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ (تیمم میں ایک ضرب ہے
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدِ المَاءَ شَهْرًا، أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي، فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ المَائِدَةِ: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: ٤٣] فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمُ المَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ. قُلْتُ: وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ المَاءَ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: &laquo;إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا، فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ نَفَضَهَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ&raquo; فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ&nbsp; عَمَّارٍ؟ وَزَادَ يَعْلَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ، فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ، فَقَالَ: &laquo;إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا. وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت شقیق فرماتے ہیں کہ میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما اور حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں تھا، پھر حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما سے حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا کہ اگر کوئی جنبی ہو جائے اور اسے ایک مہینے تک پانی نہ ملے تو کیا وہ تیمم کرکے نماز پڑھے، پھر انہوں نے دلیل کے طور پر کہا کہ آپ سورۃ مائدہ کی اس آیت کا کیا جواب دیں گے، "فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا" (ترجمہ- </span><span style="font-weight: 400;">پانی نہ پایا تو پاک مٹی سے تیمم کرو</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp; المائدة:٦)، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا، اگر ان کے لیے اس سورۃ میں تیمم کی اجازت دے دی جائے تو عنقریب جس کو پانی ٹھنڈا لگےگا وو پاک مٹی سے تیممم کر لینگے- میں نے کہا کہ آپ اسی وجہ سے تیمم کو ناپسند کرتے ہیں، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ ہاں، پھر حضرت ابو موسی الأشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا کہ کیا آپ نے نہیں سنا کہ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کیا کہا تھا،&nbsp; کہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے کسی کام کے لئے بھیجا، تو میں جنبی ہو گیا ہو گیا، اور مجھے پانی نہیں ملا، تو میں مٹی میں اس طرح لوٹ - پوٹ ہو گیا جس طرح چوپایہ لوٹ- پوٹ ہو جاتا ہے، پھر میں نے رسول اللہ ﷺ&nbsp; سے اس کا ذکر کیا کے تو آپ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ تمہارے لیے یہ کافی تھا کہ تم اس طرح کرتے اور آپ رسول اللہ ﷺ نے اپنی ہتھیلی کو ایک مرتبہ زمین پر مارا، پھر اس کو جھاڈا پھر بایں ہاتھ سے ہتھیلی کی پشت پر مسہ کیا یا فرمایا کی بایں ہاتھ کی پشت پر ہتھیلی سے مسہ کیا پھر دونوں ہتھیلیوں سے چہرے پر مسح کیا۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ حضرت عمر حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے قول سے مطمئن نہیں ہوئے تھے، آگے امام بخاری فرماتے ہیں کہ یعلیٰ نے اعمش سے&nbsp; وہ شقیق سے یہ اضافہ کیا ہے، کہ میں حضرت عبداللہ بن مسعود اور حضرت ابو موسی الأشعری کے ساتھ تھا، حضرت ابو موسی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا کہ کیا آپ نے نہیں سنا کہ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا تھا-&nbsp; بیشک رسول اللہ ﷺ نے مجھے اور آپ کو بھیجا، پھر میں جنبی ہو گیا، میں نے زمین میں پاک مٹی پر لوٹ لگائی، پھر ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس گئے اور ہم نے آپ نبی کریم ﷺ کو اس واقعے کی خبر دی تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اس طرح کافی تھا، اور نبی کریم ﷺ نے چہرے اور ہاتھوں پر ایک مرتبہ مسہ فرمایا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत शक़ीक़ फरमाते हैं कि में हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما और हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ की खिदमत में था, फिर हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما से हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने अर्ज़ किया कि अगर कोई जुनुबी हो जाये और उसको एक महीने तक पानी न मिले तो क्या वो तयम्मुम करके नमाज़ पढ़े, फिर उन्होंने दलील के तोर पर कहा कि आप सूरह माइदह की इस आयत का क्या जवाब देगें, &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">पानी न पाया तो पाक मिटटी से तयम्मुम करो- Al-Maidah-6</span><span style="font-weight: 400;">) हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद&nbsp; رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया, अगर उनके लिए इस सूरत में तयम्मुम की इजाज़त दे दी जाये, तो अनक़रीब जिनको पानी ठंडा लगेगा, वो पाक मिटटी से तयम्मुम कर लेगें, मैंने कहा आप इसी वजह से तयम्मुम को ना-पसंद करते हैं, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि हाँ, फिर हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने अर्ज़ किया कि क्या आपने नहीं सुना कि हज़रत अम्मार رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने हज़रत उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہ से क्या कहा था कि मुझे रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने किसी काम के लिए भेजा तो मैं जुनुबी हो गया और मुझे पानी नहीं मिला, तो मैं मिटटी में इस तरह लोट-पोट हो गया जिस तरह चौपाया लोट-पोट हो जाता है, फिर मैंने नबी-ए-करीम ﷺ से इसका ज़िक्र किया तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया कि तुम्हारे लिए ये काफी था कि तुम इस तरह करते, आपने अपनी हथेली को एक मर्तबा ज़मीन पर मारा फिर उसको झाड़ा, फिर बायें हाथ से हथेली की पुश्त पर मसह किया या फ़रमाया कि बायें हाथ की पुश्त पर हथेली से मसह किया, फिर दोनों हथेलियों से चेहरे पर मसह किया, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया क्या तुमने नहीं देखा कि हज़रत उमर हज़रत अम्मार </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">के क़ौल से मुत्मइन नहीं हुए थे, आगे इमाम बुखारी फरमाते हैं कि या&rsquo;अला ने अ&rsquo;अमश से वो शक़ीक़ से ये इज़ाफ़ा किया है कि मैं हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने मसऊद और हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">के साथ था, हज़रत अबू मूसा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने अर्ज़ किया, क्या आपने नहीं सुना हज़रत अम्मार </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> से कहा था, बेशक रसूलुल्लाह ﷺ ने मुझे और आपको भेजा फिर में जुनुबी हो गया, मैंने ज़मीन में पाक मिटटी पर लोट लगाई, फिर हम रसूलुल्लाह ﷺ के पास आये और हमने आप नबी-ए-करीम ﷺ को इस वाक़िए की खबर दी तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम्हे इस तरह काफी था, और नबी-ए-करीम ﷺ ने चेहरे और हथेलियों पर एक मर्तबा मसह फ़रमाया,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-348
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-348.mp3
kitab: کتاب التیمم
baab: (التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ (تیمم میں ایک ضرب ہے
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الخُزَاعِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ فِي القَوْمِ، فَقَالَ: &laquo;يَا فُلاَنُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي القَوْمِ؟&raquo; فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ، قَالَ: &laquo;عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عمران بن الحصین الخزاعی نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا وہ الگ کھڑا تھا؛ اس نے لوگوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھی تھی؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ؛اے فلاں! تمہیں لوگوں کے ساتھ نماز پڑھنے سے کس چیز نے منع کیا؟ اس نے کہا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! میں جنبی ہو چکا ہوں اور پانی نہیں ہے؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ؛تم پاک مٹی کو لازم کر لو(یعنی اس سے تیمم کرو) وہ تمہیں کافی ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इमरान </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">हदीस बयान करते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने एक शख्स को देखा, कि वो अलग खड़ा था, उसने लोगो के साथ नमाज़ नहीं पढ़ी थी, तो नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ऐ फुलां तुम्हे लोगो के साथ नमाज़ पढ़ने से किस चीज़ ने रोका, उस शख्स ने अर्ज़ किया कि या रसूलल्लाह ﷺ में जुनुबी हो चुका हूँ और पानी नहीं है, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम पाक मिटटी को लाज़िम करलो, (यानी उससे तयम्मुम करलो) वो तुम्हे काफी है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-349
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-349.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: كَيْفَ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ فِي الإِسْرَاءِ (معراج میں نماز کس طرح فرض کی گئی)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ، فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ، فَقَالَ: يَأْمُرُنَا يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَالعَفَافِ-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ: لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ، قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ، قَالَ: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ اليَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا: افْتَحْ، فَقَالَ لَهُ خَازِنِهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ: فَفَتَحَ، - قَالَ أَنَسٌ: فَذَكَرَ أَنَّهُ&nbsp; وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ، وَإِدْرِيسَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، قَالَ أَنَسٌ - فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا مُوسَى، ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا عِيسَى، ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ، كَانَا يَقُولاَنِ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوَى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ&raquo;، قَالَ ابْنُ حَزْمٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ، حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: فَرَضَ خَمْسِينَ صَلاَةً، قَالَ: فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَاجَعْتُ، فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، قُلْتُ: وَضَعَ شَطْرَهَا، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ، فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَاجَعْتُهُ، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ، وَهِيَ خَمْسُونَ، لاَ يُبَدَّلُ القَوْلُ لَدَيَّ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَقُلْتُ: اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، حَتَّى انْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ؟ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا المِسْكُ "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حضرت عبداللہ ابن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ مجھے حضرت ابو سفیان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ہرقل کی </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حدیث میں بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ ہمیں نماز پڑھنے، سچ بولنے، اور پاک دامن رہنے کا حکم دیتے ہیں</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ میرے گھر کی چھت کھولی گئی اور میں اس وقت مکہ میں تھا، پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے، پھر میرے سینے کو شک (چاک) کیا، اور زم زم کے پانی سے دھویا، پھر جبرائیل علیہ السلام سونے کے طشت لے کر آئے جو حکمت اور ایمان سے بھرا ہوا تھا، پھر اس کو میرے سینے میں انڈیل دیا، پھر میرے سینے کو بند کر دیا، پھر مجھے آسمانِ دنیا کی طرف چڑھایا، پھر جب میں آسمانِ دنیا کی طرف آیا تو جبرائیل علیہ السلام نے آسمان کے محافظ سے فرمایا، کھولو، اس نے عرض کیا کہ کون ہیں، انہوں نے فرمایا میں جبرائیل علیہ السلام ہوں، اس نے عرض کیا کہ آپ کے ساتھ کوئی اور ہے، جبرائیل علیہ السلام نے فرمایا کہ ہاں میرے ساتھ سیدنا محمد ﷺ ہیں، اس نے عرض کیا کہ کیا انہیں بلایا گیا ہے، جبرائیل علیہ السلام نے فرمایا کہ ہاں، پھر جب اس نے آسمان کو کھولا، تو ہم آسمانِ دنیا کے اوپر گئے، وہاں ایک شخص بیٹھے ہوئے تھے، انکی دائیں طرف بھی کچھ لوگ تھے اور بائیں طرف بھی کچھ لوگ تھے، جب وہ دائیں طرف دیکھتے تو ہنستے اور جب بائیں طرف دیکھتے تو روتے، پھر انہوں نے کہا نیک نبی اور نیک بیٹے کو خوش آمدید ہو میں نے جبرائیل علیہ السلام سے پوچھا یہ کون ہیں، جبرائیل علیہ السلام نے عرض کیا کہ یہ حضرت آدم علیہ السلام ہیں، اور یہ لوگ جو انکی دائیں طرف اور بائیں طرف ہیں یہ انکی اولاد کی روحیں ہیں، تو ان میں سے جو دائیں طرف والے ہیں، وہ اہلِ جنت (جنت والے) ہیں، اور جو بائیں طرف والے ہیں، وہ اہلِ دوزخ ہیں، پھر جب وہ&nbsp; دائیں طرف دیکھتے ہیں تو ہنستے ہیں، اور جب بائیں طرف دیکھتے ہیں تو روتے ہیں، حتّیٰ کہ جبرائیل علیہ السلام نے مجھے دوسرے آسمان کی طرف چھڑایا، پھر اسکے محافظ سے فرمایا کہ کھولو، دوسرے آسمان کے محافظ نے ان سے اسی طرح کلام کیا&nbsp; جس طرح پہلے آسمان کے محافظ نے کلام کیا تھا، پھر اس نے آسمان کا دروازہ کھول دیا، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے آسمانوں میں حضرت آدم علیہ السلام، حضرت ادریس علیہ السلام، حضرت موسیٰ علیہ السلام، حضرت عیسیٰ علیہ السلام، حضرت ابراہیم علیہ السلام سے ملاقات کی، اور یہ نہیں بیان کیا کہ وہ کن آسمانوں میں تھے، البتہ انہوں نے یہ فرمایا کہ نبیﷺ نے آسمانِ دنیا میں حضرت آدم علیہ السلام سے ملاقات کی، اور حضرت ابراہیم علیہ السلام سے چھٹے آسمان پر ملاقات کی، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا جب حضرت جبرائیل علیہ السلام&nbsp; نبی کریم ﷺ کے ساتھ حضرت ادریس علیہ السلام کے پاس سے گزرے تو انہوں نے کہا کہ نیک نبی اور نیک بھائی کو خوش آمدید ہو، نبی کریم ﷺ نے جبرائیل علیہ السلام سے پوچھا یہ کون ہیں، تو جبرائیل علیہ السلام نے کہا کہ یہ حضرت ادریس علیہ السلام ہیں، پھر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرا، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا نیک نبی اور نیک بھائی کو خوش آمدید ہو، میں نے جبرائیل علیہ السلام سے پوچھا یہ کون ہیں، تو جبرائیل علیہ السلام نے کہا کہ یہ حضرت موسیٰ علیہ السلام ہیں، پھر میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرا، تو انہوں نے کہا کہ نیک نبی اور بھائی کو خوش آمدید ہو، میں نے جبرائیل علیہ السلام سے پوچھا کہ یہ کون ہیں، تو جبرائیل علیہ السلام نے کہا کہ یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہیں، پھر میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کے پاس سے گزرا، تو انہوں نے کہا نیک نبی اور نیک بیٹے کو خوش آمدید ہو، میں نے جبرائیل علیہ السلام سے پوچھا کہ یہ کون ہیں، تو جبرائیل علیہ السلام نے کہا کہ یہ حضرت ابراہیم علیہ السلام ہیں، حضرت ابن شہاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا مجھے ابن حزم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خبر دی، کہ حضرت ابن عباس اور حضرت ابو حبّہ انصاری رضی اللہ تعالٰی عنہما دونوں یہ کہتے تھے، کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا، پھر مجھے اور اوپر چڑھایا گیا، حتیٰ کہ میں مقام استوا پر چڑھا، جہاں میں نے قلموں کے چلنے کی آواز سنی، ابن حزم اور حضرت انس رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا، پھر اللہ تعالٰی نے میری امت پر پچاس نمازیں فرض کر دیں، میں ان نمازوں کو لے کر لوٹا، حتیٰ کہ میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرا، انہوں نے پوچھا کہ آپ کے لیے آپ کی امت پر اللہ تعالٰی نے کیا فرض کیا، میں نے فرمایا کہ پچاس نمازیں فرض کی ہیں، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا، آپ اپنے رب کے پاس واپس جائیے، کیونکہ آپ کی امت ان نمازوں کو پڑھنے کی طاقت نہیں رکھتی، میں واپس اللہ تعالٰی کی بارگاہ میں حاضر ہوا، تو اللہ تعالٰی نے آدھی نمازیں کم کر دیں، پھر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹ گیا، اور میں نے کہا کہ اللہ تعالٰی نے آدھی نمازیں کم کر دیں، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ آپ اپنے رب کی بارگاہ میں دوبارہ جائیے، کیونکہ آپ کی امت انکو پڑھنے کی بھی طاقت نہیں رکھتی، میں دوبارہ اللہ تعالٰی کی بارگاہ میں حاضر ہوا، تو اللہ تعالٰی نے آدھی&nbsp; نمازیں مزید کم کر دیں، پھر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹا، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ آپ اپنے رب کی بارگاہ میں پھر سے جائیے، کیونکہ آپکی امّت انکو پڑھنے کی طاقت نہیں رکھتی،میں پھر سے الله تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہوا تو الله تعالیٰ نے مزید کم کرکے پانچ نمازیں کردیں، اور فرمایا یہ فرض پانچ نمازیں ہیں اور اجر میں پچاس کے برابر ہیں، پھر الله تعالیٰ نے فرمایا میرا قول میرے نزدیک تبدیل نہیں کیا جاتا، نبی کریم&nbsp; ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ پھر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹا تو موسیٰ علیہ السلام نے کہا آپ پھر اپنے رب کے پاس جائیے، میں نے کہا کہ اب مجھے اپنے رب سے حیا آتی ہے، پھر جبرائیل علیہ السلام مجھے لیکر چلے، یہاں تک کہ سدرۃ المںتہیٰ&nbsp; پر پہنچے، جس پر رنگ چھائے ہوئے تھے، نہیں معلوم کہ وہ کیا ہیں، پھر مجھے جنت میں داخل کیا گیا، جس میں موتیوں کے ہار ہیں اور اسکی مٹی مشک ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि मुझे हज़रत अबू सुफ़यान </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने हिरक्ल की हदीस में बयान किया कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हमें नमाज़ पढ़ने, सच बोलने, और पाक दामन रहने का हुक्म देते हैं,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि मेरे घर की छत खोली गई और में उस वक़्त मक्का में था, फिर हज़रत जिब्राईल علیہ السلام नाज़िल हुए, फिर मेरे सीने को शक (चाक) किया, और ज़म-ज़म के पानी से धोया, फिर जिब्राईल علیہ السلام सोने के तशत लेकर आये जो हिकमत और ईमान से भरा हुआ था, फिर उसको मेरे सीने में उंडेल दिया, फिर मेरे सीने को बंद कर दिया, फिर मुझे आसमान-ए-दुनिया की तरफ चढ़ाया, फिर जब में आसमान-ए-दुनिया की तरफ आया तो जिब्राईल علیہ السلام ने आसमान के मुहाफ़िज़ से फ़रमाया, खोलो, उसने अर्ज़ किया कि कौन हैं, उन्होंने फ़रमाया में जिब्राईल علیہ السلام हूँ, उसने अर्ज़ किया कि आपके साथ कोई और है, जिब्राईल علیہ السلام ने फ़रमाया कि हाँ मेरे साथ सय्यदना मुहम्मद ﷺ हैं उसने अर्ज़ क्या कि किया उन्हें बुलाया गया है, जिब्राईल علیہ السلام ने फ़रमाया कि हाँ, फिर जब उसने आसमान को खोला, तो हम आसमान-ए-दुनिया के ऊपर गये, वहां एक शख्स बैठे हुए थे, उनकी दाईं तरफ भी कुछ लोग थे और बायीं तरफ भी कुछ लोग थे, जब वो दाईं तरफ देखते तो हंसते और जब बायीं तरफ देखते तो रोते, फिर उन्होंने कहा नैक नबी और नेक बेटे को खुश-आमदीद हो मैंने हज़रत जिब्राईल علیہ السلام से पूछा ये कौन हैं, जिब्राईल علیہ السلام&nbsp; ने अर्ज़ किया कि ये हज़रत आदम علیہ السلام हैं, और ये लोग जो इनकी दाईं तरफ और बायीं तरफ हैं ये इनकी औलाद की रूहें हैं, तो इनमें से जो दाईं तरफ वाले हैं, वो अहले जन्नत (जन्नत वाले) हैं, और जो बायीं तरफ वाले हैं वो अहले दोज़ख हैं, फिर जब वो दाईं तरफ देखते हैं तो हस्ते हैं, और जब बायीं तरफ देखते हैं तो रोते हैं, हत्ताकि जिब्राईल علیہ السلام ने मुझे दूसरे आसमान की तरफ चढ़ाया, फिर उसके मुहाफ़िज़ से फ़रमाया कि खोलो, दूसरे आसमान के मुहाफ़िज़ ने उनसे उसी तरह कलाम किया जिस तरह पहले आसमान के मुहाफ़िज़ ने कलाम किया था, फिर उसने आसमान का दरवाज़ा खोल दिया, हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि नबी-ए-करीम ﷺ ने आसमानों में हज़रत आदम علیہ السلام, हज़रत इदरीस علیہ السلام, हज़रत मूसा علیہ السلام, हज़रत ईसा علیہ السلام, हज़रत इब्राहीम علیہ السلام से मुलाकात की, और ये नहीं बयान किया कि वो किन आसमानों में थे, अलबत्ता उन्होंने ये फ़रमाया कि नबी-ए-करीम ﷺ ने आसमान-ए-दुनिया में हज़रत आदम علیہ السلام से मुलाक़ात की, और हज़रत इब्राहीम علیہ السلام से छठे आसमान पर मुलाक़ात की, हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया जब हज़रत जिब्राईल علیہ السلام नबी-ए-करीम ﷺ के साथ हज़रत इदरीस علیہ السلام के पास से गुज़रे तो उन्होंने कहा कि नैक नबी और नैक भाई को खुश-आमदीद हो, नबी-ए-करीम ﷺ ने जिब्राईल علیہ السلام से पूछा ये कौन हैं, तो जिब्राईल علیہ السلام ने कहा कि ये हज़रत इदरीस علیہ السلام हैं, फिर में हज़रत मूसा علیہ السلام के पास से गुज़रा तो हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा नैक नबी और नैक भाई को खुश-आमदीद हो, मैंने हज़रत जिब्राईल علیہ السلام से पूछा ये कौन हैं, तो हज़रत जिब्राईल علیہ السلام ने कहा कि ये हज़रत मूसा علیہ السلام हैं, फिर मैं हज़रत ईसा علیہ السلام के पास से गुज़रा, तो उन्होंने कहा कि नैक नबी और भाई को खुश-आमदीद हो, मैंने हज़रत जिब्राईल علیہ السلام से पूछा कि ये कौन हैं, तो जिब्राईल علیہ السلام ने कहा कि ये हज़रत ईसा علیہ السلام हैं, फिर में हज़रत इब्राहीम علیہ السلام के पास से गुज़रा, तो उन्होंने कहा कि नैक नबी और नैक बेटे को खुश-आमदीद हो, मैंने जिब्राईल علیہ السلام से पूछा कि ये कौन हैं, तो जिब्राईल علیہ السلام ने कहा कि ये हज़रत इब्राहीम علیہ السلام हैं, हज़रत इब्ने शिहाब ने फ़रमाया मुझे इब्ने हज़्म ने खबर दी, कि हज़रत इब्ने अब्बास और हज़रत अबू हब्बह अंसारी رضی اللہ تعالٰی عنہما दोनों ये कहते थे, कि नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, फिर मुझे और ऊपर चढ़ाया गया, हत्ताकि में मक़ाम-ए-इस्त्वा पर चढ़ा, जहाँ मैंने क़लमों के चलने की आवाज़ सुनी, इब्ने हज़्म और हज़रत अनस رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, फिर अल्लाह तआला ने मेरी उम्मत पर पचास नमाज़ें फ़र्ज़ कर दी, मैं उन नमाज़ों को लेकर लोटा, हत्ताकि में हज़रत मूसा علیہ السلام के पास से गुज़रा, उन्होंने पूछा कि आपके लिए आपकी उम्मत पर अल्लाह तआला ने क्या फ़र्ज़ किया, मैंने फ़रमाया कि पचास नमाज़ें फ़र्ज़ की हैं, हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा, आप अपने रब के पास वापस जाइये, क्योंकि आपकी उम्मत इन पचास नमाज़ों को पढ़ने की ताकत नहीं रखती, में वापस अल्लाह तआला की बारगाह में हाज़िर हुआ, तो अल्लाह तआला ने आधी नमाज़ें कम कर दीं, फिर में हज़रत मूसा علیہ السلام की तरफ लोट गया, और मैंने कहा की अल्लाह तआला ने आधी नमाज़ें कम कर दी, हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा की आप अपने रब के पास दोबारा जाइये, क्योंकि आपकी उम्मत इनकी भी ताकत नहीं रखती, फिर मैं अल्लाह तआला की बारगाह में फिर हाज़िर हुआ, तो अल्लाह तआला ने आधी नमाज़े मज़ीद कम दीं, फिर में हज़रत मूसा علیہ السلام की तरफ लोटा, तो हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा की आप अपने रब की बारगाह में फिर से जाइये, क्योंकि आपकी उम्मत इनको पढ़ने ताकत नहीं रखती, में फिर से अल्लाह तआला की बारगाह में हाज़िर हुआ, तो अल्लाह तआला ने मज़ीद कम करके पांच नमाज़े कर दीं और फ़रमाया कि ये फ़र्ज़ पांच नमाज़ें हैं, और अज्र में पचास नमाज़ों के बराबर हैं, फिर अल्लाह तआला ने फ़रमाया मेरा कौल मेरे नज़दीक तब्दील नहीं किया जाता, नबी-ए-करीम ﷺ इरशाद फ़रमाया कि फिर मैं हज़रत मूसा علیہ السلام की तरफ लोटा, तो हज़रत मूसा علیہ السلام ने कहा कि आप फिर अपने रब के पास जाइये, मैंने कहा अब मुझे अपने रब से हया आती है, फिर हज़रत जिब्राईल علیہ السلام मुझे लेकर चले, यहाँ तक कि सिदरतुल मुन्तहा पर पहुंचे, जिस पर रंग छाये हुए थे, नहीं मालूम कि वो क्या हैं, फिर मुझे जन्नत में दाखिल किया गया, जिसमें मोतियों के हार हैं और उसकी मिटटी मुश्क है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-350
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-350.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: كَيْفَ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ فِي الإِسْرَاءِ (معراج میں نماز کس طرح فرض کی گئی)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: &laquo;فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الحَضَرِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے نماز فرض کی؛ جب نماز کو فرض کیا تو دو دو رکعت فرض کیں؛ حضر میں اور سفر میں؛ پھر سفر کی نماز برقرار رہی اور حضر میں نماز زیادہ کردی گئی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">उम्मुल मोमिनीन हज़रत आइशा رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि अल्लाह तआला ने नमाज़ फ़र्ज़ की जब नमाज़ को फ़र्ज़ किया तो दो-दो रकअत फ़र्ज़ कीं, हज़र में और सफ़र में, फिर सफर की नमाज़ बाकी रही, और हज़र में नमाज़ ज़्यादा कर दी गई,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-351
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-351.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: وُجُوبِ الصَّلاَةِ فِي الثِّيَابِ (کپڑے پہن کر نماز پڑھنا ضروری ہے)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١] وَمَنْ صَلَّى مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ " وَيُذْكَرُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;يَزُرُّهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ&raquo; وَمَنْ صَلَّى فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ مَا لَمْ يَرَ أَذًى </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">&laquo;وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الحُيَّضَ يَوْمَ العِيدَيْنِ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ، وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ، قَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ؟ قَالَ: &laquo;لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا&raquo;، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ، </span><span style="font-weight: 400;">سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ" (ترجمہ: اے آدم کی اولاد اپنی زینت لو (یعنی اچھا اور پاک لباس لو) جب مسجد میں جاؤ - الاعراف-31) اور حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ذکر کیا جاتا ہے، کہ نبیﷺ نے ارشاد فرمایا اور کانٹے سے اسکو بند کرلو، امام بخاری فرماتے ہیں کہ اسکی سند پر اعتراض ہے، اور جس شخص نے اس کپڑے میں نماز پڑھی جس میں اس نے جماع کیا تھا، اور نبیﷺ نے یہ حکم دیا کہ کوئی شخص بیت اللہ کا برہنہ طواف نہ </span><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">کرے</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت امّہ عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ ہمیں یہ حکم دیا گیا تھا کہ ہم حیض والی عورتوں کو اور پردہ دار عورتوں کو عیدین (یعنی عید الفطر اور عید الاضحیٰ) کے دن گھروں سے نکالیں، پھر وہ مسلمانوں کی جماعت میں اور ان کی دعا میں حاضر ہوں، اور حیض والی عورتیں ان کی نماز کی جگہوں سے الگ بیٹھیں، ایک عورت نے عرض کیا کہ یا رسول اللّٰہﷺ ہم میں سے کسی کے پاس چادر نہ ہو تو، نبیﷺ نے ارشاد فرمایا وہ اپنے ساتھ والی کی چادر پہن لے، اور حضرت عبداللہ بن رجاع رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا ہمیں عمران نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن سیرین نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کی ہمیں امّہ عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے حدیث بیان کی، کہ میں نے نبیﷺ سے اسی طرح سنا ہے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">अल्लाह तआला इरशाद फरमाता है &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">ऐ आदम की औलाद अपनी ज़ीनत लो (यानी अच्छा और पाक लिबास लो) जब मस्जिद में जाओ- Al-A&rsquo;araaf-31</span><span style="font-weight: 400;">) और हज़रत सलमा बिन अक्वा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से ज़िक्र किया जाता है, कि नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया और कांटे से उसको बंद करलो, इमाम बुखारी फरमाते है कि इसकी सनद पर ऐतराज़ है, और जिस शख्स ने उस कपड़े में नमाज़ पढ़ी जिसमें उसने जिमाअ किया था, और नबी-ए-करीम ﷺ ने ये हुक्म दिया कि कोई शख्स बैतुल्लाह का बरहना तवाफ़ न करे,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उम्मे अतिय्या </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ने फ़रमाया कि हमें ये हुक्म दिया गया था कि हम हैज़ वाली औरतों को और पर्दादार औरतों को ईदेन (यानी ईदुल फ़ित्र और ईदुल अज़हा) के दिन घरो से निकालें फिर वो मुसलामानों की जमाअत में और उनकी दुआ में हाज़िर हों, और हैज़ वाली औरतें उनकी नमाज़ की जगहों से अलग बैठें, एक औरत ने अर्ज़ किया कि&nbsp; या रसूलल्लाह ﷺ हममें से किसी के पास चादर न हो तो, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो अपने साथ वाली की चादर पेहेन ले, और हज़रत अब्दुल्लाह बिन रजा&rsquo;अ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया हमें इमरान ने हदीस बयान की, उन्होंने कहा की हमें मुहम्मद इब्ने सीरीन ने हदीस बयान की, उन्होंने कहा कि हमें उम्मे अतिय्या</span><span style="font-weight: 400;"> رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;ने हदीस बयान की, कि मैंने नबी-ए-करीम ﷺ से इसी तरह सुना है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-352
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-352.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: عَقْدِ الإِزَارِ عَلَى القَفَا فِي الصَّلاَةِ (نماز میں تہبند کو گدّی سے باندھ لینا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: &laquo;صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاقِدِي أُزْرِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: &laquo;صَلَّى جَابِرٌ فِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى المِشْجَبِ&raquo;، قَالَ لَهُ قَائِلٌ: تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ؟، فَقَالَ: &laquo;إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو حازم </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> نے حضرت سہل </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> سے روایت کی ہے کہ صحابہ کرام نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ میں نماز پڑھی کہ انہوں نے اپنے کندھوں پر اپنی چادروں میں گرہ لگائی ہوئی تھیں</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت محمد بن منکدر رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تہبند پہنے ہوئے نماز پڑھی، جسکی گرہ انہوں نے اپنی گدی کی طرف سے لگائی ہوئی تھی، اور انکے دیگر کپڑے کھونٹی پر ٹانگے ہوئے تھے، کسی نے انسے کہا آپ ایک تہبند پہنے ہوئے نماز پڑھ رہے ہیں، انہوں نے فرمایا میں صرف اس لئے یہ کر رہا ہوں تاکہ تم جیسے احمق مجھے دیکھ لیں، نبی کریم ﷺ کے زمانے میں ہم میں سے کس کے پاس دو کپڑے ہوتے تھے۔&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हाज़िम رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने हज़रत सहल رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत की है कि सहाबा-ए-किराम ने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ में नमाज़ पढ़ी कि उन्होंने अपने कंधों पर अपनी चादरों में गिरह लगाई हुई थी</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुहम्मद बिन मुन्कदिर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि हज़रत जाबिर رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने तहबन्द पहने हुये नमाज़ पढ़ी, जिसकी गिरह उन्होंने अपनी गुद्दी की तरफ से लगाई हुई थी, और उनके दीगर कपड़े खूंटी पर टंगे हुये थे, किसी ने उनसे कहा आप एक तहबन्द पहने हुये नमाज़ पढ़ रहे हैं, उन्होंने फ़रमाया मैं सिर्फ इसलिए ये कर रहा हूँ ताकि तुम जैसे अहमक़ मुझे देख लें, </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के ज़माने में हममें से किसके पास दो कपड़े होते थे,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-353
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-353.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: عَقْدِ الإِزَارِ عَلَى القَفَا فِي الصَّلاَةِ (نماز میں تہبند کو گدّی سے باندھ لینا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي المَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي </span><span style="font-weight: 400;">فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَقَالَ: &laquo;رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ-</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت محمد بن منکدر رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا، میں نے حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما کو ایک کپڑا پہنے ہوئے نماز پڑھتے ہوئے دیکھا اور انہوں نے فرمایا میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ آپ نبی کریم ﷺ ایک کپڑا پہنے ہوئے </span><span style="font-weight: 400;">نماز پڑھ رہے تھے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुहम्मद बिन मुन्कदिर رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया, मैंने हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما को एक कपड़ा पहने हुए नमाज़ पढ़ते हुए देखा और उन्होंने फ़रमाया मैंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को देखा कि आप नबी-ए-करीम ﷺ एक कपड़ा पहने हुए नमाज़ पढ़ रहे थे&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-354
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-354.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ (ایک ہی کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">قَالَ الزُّهْرِيُّ:&nbsp; فِي حَدِيثِهِ المُلْتَحِفُ المُتَوَشِّحُ: وَهُوَ المُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ، وَهُوَ الِاشْتِمَالُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ " قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: التَحَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ وَخَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، &laquo;أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ&raquo;</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">حضرت امام زہری </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">اپنی حدیث میں بیان کرتے ہیں کہ "ملتحف" کا معنی متوشح&nbsp; وہ شخص ہے جو اپنی چادر کے ایک حصے کو دوسرے کندھے پر اور دوسرے حصے کو پہلے کندھے پر ڈال لے، اور وہ دونوں کندھوں کو چادر سے ڈھانپ لینا ہے۔ حضرت ام ہانی رضی اللہ تعالٰی عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک چادر اوڑھی اور اس کے دونوں کناروں کو اس کے مخالف طرف کے کندھوں پر ڈالا-</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر بن ابو سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک کپڑا پہنے ہوئے نماز پڑھی، اس کے دونوں سرے مخالف رکھے، یعنی دائیں سرہ بائیں کندھوں پر ڈال لیا اور بائیں سرہ دائیں کندھوں پر ڈال لیا۔&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इमाम ज़ोहरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ अपनी हदीस में बयान करते हैं कि मुल्तहिफ़ का मअना मुतवश्शह वो शख्स है जो अपनी चादर के एक हिस्से को दूसरे काँधे पर और दूसरे हिस्से को पहले काँधे पर डाल ले, और वो दोनों कांधो को चादर से ढाँप लेना है, हज़रत उम्मे हानी رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने एक चादर ओढ़ी और उसके दोनों किनारों को उसके मुखालिफ तरफ के कांधो पर डाला,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर बिन अबू सलमा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہما </span><span style="font-weight: 400;">से रिवायत है कि नबी-ए-करीम ﷺ ने एक कपड़ा पहने हुए नमाज़ पढ़ी, उसके दोनों सिरे मुखालिफ रखें, (यानी दायां सिरा बायें काँधें पर डाल लिया और बायां सिरा दायें कांधे पर डाल लिया)</span></p>


hadees_title: Hadees No-355
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-355.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ (ایک ہی کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ &laquo;رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَدْ أَلْقَى طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر بن ابو سلمہ رضی اللہ تعالٰی عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا، آپ حضرت امّ سلمہ رضی اللہ تعالٰی عنہا کے گھر میں ایک کپڑا پہنے ہوئے نماز پڑھ رہے تھے اور اُس کپڑے کے دونوں مخالف سِرے اپنے کندھوں پر رکھے ہوئے تھے (دایاں سِرہ بائیں کندھے پر ڈال لیا اور بائیں سِرہ دائیں کندھے پر ڈال لیا پھر ان میں گرہ لگا دی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर बिन अबू सलमा رضی اللہ تعالٰی عنہما&nbsp; से रिवायत है कि उन्होंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को देखा, आप हज़रत उम्मे सलमा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا के घर में एक कपड़ा पहने हुये नमाज़ पढ़ रहे थे और उस कपड़े के दोनों मुख़्तलिफ़ सिरे अपने कंधों पर रखे हुए थे (दायां सिरा बायें कंधे पर डाल लिया और बायां सिरा दायें कंधे पर डाल लिया फिर उनमे गिरह लगा दी),</span></p>


hadees_title: Hadees No-356
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-356.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ (ایک ہی کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ، قَالَ: &laquo;رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے خبر دی کہ میں نے دیکھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ؛حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے گھر میں ایک کپڑا پہنے ہوئے نماز پڑھ رہے تھے؛ جس کو آپ نے لپیٹ رکھا تھا؛ اور اس کپڑے کے دونوں سروں کو اپنے دونوں کندھوں پر ڈالا ہوا تھا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उमर बिन अबू सलमा رضی اللہ تعالیٰ عنہما ने खबर दी कि मैंने देखा रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ हज़रत उम्मे सलमा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا के घर में एक कपड़ा पहने हुए नमाज़ पढ़ रहे थे, जिसको आपने लपेट रखा था, और उस कपड़े के दोनों सिरों को अपने कंधों पर डाला हुआ था&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-357
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-357.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ (ایک ہی کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ: ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، قَالَتْ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: &laquo;مَنْ هَذِهِ&raquo; فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: &laquo;مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ&raquo;، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا قَدْ أَجَرْتُهُ، فُلاَنَ ابْنَ هُبَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ&raquo; قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وَذَاكَ ضُحًى</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ام ہانی بنت ابو طالب رضی الله تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ میں فتح مکہ کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کے پاس گئیں، اس وقت آپ رسول اللہ ﷺ غسل کر رہے تھے، اور آپ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی الله تعالیٰ عنہا آپ رسول اللہ ﷺ پر پردہ کر رہی تھیں، ام ہانی فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو سلام کیا، آپ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ یہ کون ہیں، میں نے عرض کیا میں ام حانی بنت ابو طالب ہوں، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا "خوش آمدید ام ہانی"، پھر جب رسول اللہ ﷺ غسل سے فارغ ہوگئے، تو آپ نے ایک کپڑا لپیٹ کر آٹھ رکعات نماز پڑھی، پھر جب آپ رسول اللہ ﷺ نماز سے فارغ ہوگئے تو میں نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ میری ماں کا بیٹا (یعنی حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ) یہ کہتا ہے کہ وہ اس شخص کو قتل کرے گا جس کو میں نے پناہ دے چکی ہوں، وہ ہبیرہ کا فلاں بیٹا ہے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا "اے ام ہانی جس کو تم نے پناہ دی ہے، ہم نے اس کو پناہ دی ہے"، حضرت ام ہانی رضی الله تعالیٰ عنہا نے فرمایا کی وہ چاشت کا وقت تھا</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उम्मे हानी बिन्ते अबू तालिब رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि में फतह मक्का के मौके पर रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के पास गईं, उस वक़्त आप रसूलुल्लाह ﷺ ग़ुस्ल कर रहे थे, और आपकी साहबज़ादी सय्यदा फातिमा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> आप रसूलुल्लाह ﷺ पर परदा कर रही थीं, उम्मे हानी फरमाती हैं कि मैंने रसूलुल्लाह ﷺ को सलाम किया, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया कि ये कौन हैं, मैंने अर्ज़ किया में उम्मे हानी बिन्ते अबू तालिब हूँ, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया खुश-आमदीद उम्मे हानी, फिर जब रसूलुल्लाह ﷺ ग़ुस्ल से फारिग हो गयें, तो आपने एक कपड़ा लपेट कर आठ रकअत नमाज़ पढ़ी, फिर जब आप रसूलुल्लाह ﷺ नमाज़ से फारिग हो गये तो मैंने अर्ज़ किया कि या रसूलुल्लाह ﷺ मेरी माँ का बेटा (यानी हज़रत अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;">) ये कहता है कि वो उस शख्स को क़त्ल करेगा जिसको में पनाह दे चुकी हूँ, वो हुवेरा का फुलां बेटा है, रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया ऐ उम्मे हानी जिसको तुमने पनाह दी है, उसको हमने पनाह दी, हज़रत उम्मे हानी </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया की वो चाश्त का वक़्त था,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-358
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-358.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ (ایک ہی کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کے بارے میں سوال کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا، "کیا تم میں سے ہر شخص کے پاس دو کپڑے ہیں</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि एक शख़्स ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से एक कपड़े में नमाज़ पढ़ने के मुताल्लिक़ सवाल किया, तो </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, क्या तुममें से हर शख़्स के पास दो कपड़े हैं </span></p>


hadees_title: Hadees No-359
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-359.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: ایک کپڑے میں نماز پڑھے تو اس(کے سروں) کو اپنے کندھوں پر ڈال لے)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ؛تم میں سے کوئی شخص ایک کپڑے میں اس طرح نماز نہ پڑھے کہ اس کے کندھوں پر کوئی چیز نہ ہو-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि तुममें से कोई शख्स एक कपड़े में इस तरह नमाज़ न पढ़े, कि उसके कांधो पर कोई चीज़ न हो,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-360
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-360.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ - أَوْ كُنْتُ سَأَلْتُهُ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: &laquo;مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عکرمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا کہ انہوں نے فرمایا: "جس نے ایک کپڑے میں نماز پڑھی، وہ اس کے دونوں سِرے ایک دوسرے کے مخالف جانب رکھے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इकरमा رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया कि मैंने हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से सुना कि उन्होंने फ़रमाया कि जिसने एक कपड़े में नमाज़ पढ़ी, वो उसके दोनों सिरों को एक-दूसरे के मुखालिफ जानिब रखे,&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  إِذَا صَلَّى فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ فَلْيَجْعَلْ عَلَى عَاتِقَيْهِ (جب ایک کپڑے میں نماز پڑھے تو اس(کے سروں) کو اپنے کندھوں پر ڈال لے)


hadees_title: Hadees No-361
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-361.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا (جب کپڑا تنگ ہو
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ، فَقَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَاشْتَمَلْتُ بِهِ وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: &laquo;مَا السُّرَى يَا جَابِرُ&raquo; فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي، فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ: &laquo;مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ&raquo;، قُلْتُ: كَانَ ثَوْبٌ - يَعْنِي ضَاقَ - قَالَ: &laquo;فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن حارث رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما سے ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کے بارے میں سوال کیا، تو حضرت جابر بن عبداللہ نے فرمایا کہ میں کسی سفر میں نبی ﷺ کے ساتھ گیا، پھر میں اپنے کسی کام سے رات کے وقت آپ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا تو میں نے آپ رسول اللہ ﷺ کو نماز پڑھتے ہوئے پایا، اور میرے بدن پر اس وقت صرف ایک کپڑا تھا، میں نے اسے اپنے بدن پر لپیٹ لیا اور نبی کریم ﷺ کی ایک جانب نماز پڑھنے لگا، جب نبی کریم ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ اے جابر رات کو کیوں آۓ ہو، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنی حاجت کی خبر دی، پھر جب میں فارغ ہوگیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ میں تمہارے اوپر یہ کیسا کپڑا لپیٹا ہوا دیکھ رہا ہوں، میں نے ارز کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ یہ کپڑا تنگ تھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا کہ اگر وسیع ہو تو اسے لپیٹ لیا کرو، اور اگر تنگ ہو تو اس کا تہبند باندھ لیا کرو</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सईद बिन हारिस رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि हमने जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما से एक कपड़े में नमाज़ पढ़ने के मुतअल्लिक़ सवाल किया, तो हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह ने फ़रमाया कि में किसी सफर में नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ गया, फिर में अपने किसी काम से रात के वक़्त आप रसूलुल्लाह ﷺ की बारगाह में हाज़िर हुआ तो मैने आप रसूलुल्लाह ﷺ को नमाज़ पढ़ते हुए पाया, और मेरे बदन पर उस वक़्त सिर्फ एक कपड़ा था, मैंने उसको अपने बदन पर लपेट लिया और नबी-ए-करीम ﷺ की एक जानिब नमाज़ पढ़ने लगा, जब नबी-ए-करीम ﷺ नमाज़ से फ़ारिग़ हुए तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया कि ऐ जाबिर रात को क्यों आये हो, तो मैंने रसूलुल्लाह ﷺ को अपनी हाजत की खबर दी, फिर जब में फ़ारिग़ हो गया, तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया कि में तुम्हारे ऊपर ये केसा कपड़ा लिपटा हुआ देख रहा हूँ, मैंने अर्ज़ किया कि या रसूलल्लाह ﷺ ये कपड़ा तंग था, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया कि अगर वसी&rsquo;अ हो तो इसको लपेट लिया करो, और अगर तंग हो तो इसका तहबन्द बांध लिया करो,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-362
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-362.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا (جب کپڑا تنگ ہو
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاقِدِي أُزْرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ، وَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ: &laquo;لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سہل رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مرد اس طرح نماز پڑھتے تھے کہ ان کا تہبند بچوں کی طرح ان کی گردنوں پر بندھا ہوتا تھا؛ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں سے فرمایا؛ تم اپنے سروں کو سجدہ سے اس وقت تک نہ اٹھاؤ حتی کہ مرد سیدھے ہو کر بیٹھ جائیں-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सेहल बिन सअद رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ मर्द इस तरह नमाज़ पढ़ते थे कि उनका तहबन्द बच्चों की तरह उनकी गर्दनों पर बंधा होता था, और नबी-ए-करीम ﷺ ने औरतों से फ़रमाया तुम अपने सिरों को सजदे से उस वक़्त तक न उठाओ जब तक मर्द सीधे हो कर न बैठ जायें,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-363
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-363.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي الجُبَّةِ الشَّامِيَّةِ (شامی حببے میں نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ الحَسَنُ: &laquo;فِي الثِّيَابِ يَنْسُجُهَا المَجُوسِيُّ لَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا&raquo; وَقَالَ مَعْمَرٌ: رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ يَلْبَسُ مِنْ ثِيَابِ اليَمَنِ مَا صُبِغَ بِالْبَوْلِ وَصَلَّى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: فِي ثَوْبٍ غَيْرِ مَقْصُورٍ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: &laquo;يَا مُغِيرَةُ خُذِ الإِدَاوَةَ&raquo;، فَأَخَذْتُهَا، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">حضرت حسن البصري </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> نے فرمایا کہ جن کپڑوں کو مجوس نے بنایا ہو، ان میں کوئی حرج نہیں، حضرت معمر </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">نے فرمایا کہ میں نے زہری کو دیکھا کہ وہ یمن کے ان کپڑوں کو پہننے تھے جنکو حلال جانوروں کے پیشاب سے رنگایا جاتا ہے، اور حضرت علی </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> نے بغیر دھلے کپڑے پہن کر نماز پڑھی-&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مغیرہ بن شعبہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">نے فرمایا کہ میں نبی ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھا، آپ ﷺ نے فرمایا کہ اے مغیرہ! پانی کا برتن اٹھا لو، میں نے برتن لے لیا، پھر رسول اللہﷺ تشریف لے گئے، حتی کہ میری نظروں سے چھپ گئے، پھر آپﷺ نےقضاے حاجت کی اور آپﷺ شامی جبہ پہنے ہوئے تھے، آپﷺ نے اس کی آستین سے اپنا ہاتھ مبارک نکالنے لگے، وہ تنگ تھی، پھر آپﷺ نے اپنا ہاتھ مبارک آستین کے نیچے سے نکال لیا، میں نے آپﷺ کے ہاتھوں پر پانی ڈالا تو آپﷺ نے نماز کا وضو فرمایا، اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا، پھر آپﷺ نے نماز پڑھی</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत हसन बसरी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया कि जिन कपड़ों को मजूस ने बुना हो उनमें कोई हर्ज नहीं, हज़रत मे&rsquo;अमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया कि मैंने ज़ोहरी को देखा कि वो यमन के उन कपड़ो को पहनने थे जिनको हलाल जानवरों के पेशाब से रंगा जाता था, और हज़रत अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने बगैर धुले कपड़े पहनकर नमाज़ पढ़ी,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुग़ीरा बिन शो&rsquo;अबा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि मैं नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ एक सफर में था, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया कि ऐ मुग़ीरा पानी का बर्तन उठा लो, मैंने बर्तन ले लिया, फिर रसूलुल्लाह ﷺ तशरीफ़ ले गये, हत्ताकि मेरी नज़रों से छुप गये, फिर आपने कज़ा-ए-हाजत की और आप रसूलुल्लाह ﷺ शामी जुब्बा पहने हुए थे, आप रसूलुल्लाह ﷺ उसकी आस्तीन से अपना हाथ मुबारक निकालने लगे, वो तंग थी, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने अपना हाथ मुबारक आस्तीन के नीचे से निकाल लिया, मैंने आप रसूलुल्लाह के हाथो पर पानी डाला तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने नमाज़ का वुज़ू फ़रमाया, और अपने मोज़ों पर मसह फ़रमाया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने नमाज़ पढ़ी</span></p>


hadees_title: Hadees No-364
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-364.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (كَرَاهِيَةِ التَّعَرِّي فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا (نماز میں برہنہ ہونے کی کراہت
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ &laquo;أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ&raquo;، فَقَالَ لَهُ العَبَّاسُ عَمُّهُ: يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الحِجَارَةِ، قَالَ: &laquo;فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر بن عبداللہ</span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">فرماتے ہیں کہ (نبوت سے پہلے) رسول اللہ ﷺ کعبے کی تعمیر&nbsp; کے لیے قریش کے لوگوں کے ساتھ پتھر اٹھا رہے تھے، اور آپ رسول الله ﷺ کا تہبند بندھا ہوا تھا، آپ رسول الله ﷺ سے آپکے چچا حضرت عباس نے کہا کہ اے میرے بھتیجے اگر تم اپنے تہبند کو کھول دو اور اسے اپنے کندھوں کے اوپر پتھر کے نیچے رکھ دو، حضرت جابر </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> نے فرمایا، پھر انہوں نے آپ رسول الله&nbsp; ﷺ کا تہبند اُتار کر آپ رسول الله ﷺ کے کندھوں پر رکھ دیا، تو آپ رسول اللّہ ﷺ غش کھا کر گر گئے، اسکے بعد رسول اللہ ﷺ کو کبھی بغیر تہبند کے نہیں دیکھا گیا</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि (नुबुव्वत से पहले) रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ क&rsquo;अबे की तामीर के लिए क़ुरैश के लोगो के साथ पत्थर उठाकर ला रहे थे, और आप रसूलुल्लाह ﷺ ने तहबन्द बाँधा हुआ था, आप रसूलुल्लाह ﷺ से आपके चचा हज़रत अब्बास ने कहा कि ऐ मेरे भतीजे अगर तुम अपने तहबन्द को खोल दो और इसको अपने कंधो के ऊपर पत्थर के नीचे रख दो, हज़रत जाबिर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया, फिर उन्होंने आप रसूलुल्लाह ﷺ तहबन्द उतार कर आप रसूलुल्लाह ﷺ के कंधो पर रख दिया, तो आप रसूलुल्लाह गश खाकर गिर गये, उसको बाद रसूलुल्लाह ﷺ को कभी बिना तहबन्द के नहीं देखा गया-&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-365
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-365.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ، فَقَالَ: &laquo;أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ&raquo; ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ، فَقَالَ: &laquo;إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا&raquo;، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ، وَقَمِيصٍ فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی طرف کھڑا ہوا اور اس نے ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کے متعلق سوال کیا، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ تم میں سے ہر شخص کے پاس دو کپڑے ہیں، پھر ایک شخص نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سوال کیا تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ جب اللہ تعالیٰ نے تمہیں وسعت دی ہے تو تم وسعت کو اختیار کرو، آدمی کو چاہیے کہ نماز میں اپنے کپڑے جمع کرلے کوئی آدمی تہبند اور چادر میں نماز پڑھے، کوئی تہبند اور قمیص میں، کوئی تہبند اور قبا (شیروانی) میں، کوئی پاجامہ اور چادر میں، کوئی پاجامہ اور قمیص میں، کوئی پاجامہ اور قبا میں، کوئی جانگیہ (چھوٹا پاجامہ) اور قبا میں، کوئی جانگیہ اور قمیص میں نماز پڑھے، حضرت ابو ہریرہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">فرماتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ انہوں نے فرمایا پاجامہ اور چادر میں نماز پڑھی</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि एक शख्स रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की तरफ खड़ा हुआ और उसने एक कपड़े में नमाज़ पढ़ने के मुतअल्लिक़ सवाल किया, रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया किया तुममें से हर शख्स के पास दो कपड़े हैं, फिर एक शख्स ने हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> से सवाल किया तो हज़रत उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि जब अल्लाह तआला ने तुम्हे वुस&rsquo;अत दी है तो तुम वुस&rsquo;अत को इख्तियार करो, आदमी को चाहिए कि नमाज़ में अपने कपड़े जमा करले कोई आदमी तहबन्द और चादर में नमाज़ पढ़े, कोई तहबन्द और कमीज़ में, कोई तहबन्द और क़बा (शेरवानी) में, कोई पाजामा और चादर में, कोई पाजामा और कमीज में, कोई पाजामा और क़बा में, कोई जांगिया (छोटा पाजामा) और क़बा में, कोई जांगिया और कमीज में नमाज़ पढ़े, हज़रत अबू हुरैरा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि मेरा गुमान है कि उन्होंने फ़रमाया पाजामा और चादर में नमाज़ पढ़ी,&nbsp;</span></p>

baab:
  بَابُ الصَّلاَةِ فِي القَمِيصِ وَالسَّرَاوِيلِ وَالتُّبَّانِ وَالقَبَاءِ (قمیص؛ شلوار؛ جانگیہ؛ اور شیروانی؛ میں نماز پڑھنے کا بیان)


hadees_title: Hadees No-366
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-366.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ؟ فَقَالَ: &laquo;لاَ يَلْبَسُ القَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ، وَلاَ البُرْنُسَ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ، وَلاَ وَرْسٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ&raquo;، وَعَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا کہ محرم (جس نے احرام باندھ لیا ہو) کیا پہنے، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا وہ قمیص نہ پہنے، اور شلوار نہ پہنے، اور ٹوپی نہ پہنے، اور زعفران اور خوشبو دار گھاس سے رنگا ہوا کپڑا نہ پہنے، اور جس کو جوتے نہ ملیں تو وہ موزے پہن لے، اور موزوں کو نیچے سے کاٹ لے تاکہ وہ ٹخنوں سے نیچے ہو جائیں، اور ابن ابی ذئب نے اس حدیث کو نافع سے بھی روایت کیا ہے کہ انہوں نے ایسا ہی نبی کریم ﷺ سے بھی روایت کیا ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इब्ने उमर رضی اللہ تعالیٰ عنہما से रिवायत है कि एक शख़्स ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से सवाल किया कि मोहरिम (जिसने ऐहराम बांध लिया हो) क्या पहने, नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया वो क़मीज़ न पहने, और शलवार न पहने, और टोपी न पहने, और ज़ाफ़रान और खुशबू दार घास से रंगा हुआ कपड़ा न पहने, और जिसको जूते न मिलें तो वो मोज़े पहन ले, और मोज़ों को नीचे से काट ले हत्ताकि वो टखनों से नीचे हो जायें, और इब्ने अबी ज़िइब ने इस हदीस को नाफ़ेअ</span><span style="font-weight: 400;"> से भी रिवायत किया है कि उन्होंने ऐसा ही </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से भी रिवायत किया है&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  بَابُ الصَّلاَةِ فِي القَمِيصِ وَالسَّرَاوِيلِ وَالتُّبَّانِ وَالقَبَاءِ (قمیص؛ شلوار؛ جانگیہ؛ اور شیروانی؛ میں نماز پڑھنے کا بیان)


hadees_title: Hadees No-367
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-367.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (مَا يَسْتُرُ مِنَ العَوْرَةِ (جس شرمگاہ کو چھپایا جائے
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: &laquo;نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشتمال صمّاء (یعنی کپڑے کو لپیٹ کر ایک طرف سے اٹھاکر کاندھے پر ڈالنا) سے اور ایک کپڑے میں بہ طور احتباء بیٹھنے سے منع فرمایا کہ شرم گاہ پر کپڑے کا کوئی حصہ نہ ہو-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू सईद खुदरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इशतिमाल-ए-सम्मा (यानी कपड़े को लपेट कर एक तरफ से उठाकर काँधे पर डालना) से, और एक कपड़े में अहतिबा के तौर पर बैठने से मना फ़रमाया कि शर्मगाह पर कपड़े का कोई हिस्सा न हो&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-368
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-368.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (مَا يَسْتُرُ مِنَ العَوْرَةِ (جس شرمگاہ کو چھپایا جائے
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: &laquo;نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے چھونے اور پھینکنے والی دو قسم کی بیع (خرید و فروخت) سے؛ اور اشتمال الصمّاء سے منع فرمایا؛ اور ایک کپڑے میں بہ طور احتباء بیٹھنے سے منع فرمایا&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने छूने और फेंकने वाली दो क़िस्म की बैअ (खरीद व फरोख़्त) से, और इशतिमाल-ए-सम्मा से मना फ़रमाया, और एक कपड़े में अहतिबा के तौर पर बैठने से मना फ़रमाया&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-369
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-369.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (مَا يَسْتُرُ مِنَ العَوْرَةِ (جس شرمگاہ کو چھپایا جائے
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بِمِنًى: أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ " قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةٌ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ: &laquo;لاَ يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ مجھے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس حج کے موقع پر یوم النحر (قربانی کے دن) کو اعلان کرنے والوں کے ساتھ بھیجا تاکہ ہم منیٰ میں یہ اعلان کریں کہ اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہیں کرے گا، اور نہ کوئی برہنہ (بغیر کپڑوں) کے بیت اللہ کا طواف کرے گا، حضرت حمید بن عبد الرّحمٰن نے فرمایا پھران کے بعد رسول اللہ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بھیجا، اور انہیں یہ حکم دیا کہ وہ براءت کا اعلان کریں، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر ہمارے ساتھ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یوم النحر کو اہل منیٰ میں یہ اعلان کیا کہ اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہیں کرے گا، اور نہ کوئی بیت اللہ کا برہنہ طواف کرے گا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया कि मुझे हज़रत अबू बकर رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने इस हज के मौके पर यौम-ए-नहर (क़ुर्बानी के दिन) को ऐलान करने वालों के साथ भेजा ताकि हम मिना में ये ऐलान करें कि इस साल के बाद कोई मुशरिक हज नहीं करेगा, और न कोई बरहना (बग़ैर कपड़ों) के बैतुल्लाह का तवाफ़ करेगा, हज़रत हमीद बिन अबुर्रहमान ने फ़रमाया फिर उनके बाद रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने हज़रत अली </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ को भेजा, और उनको ये हुक्म दिया कि वो बरा&rsquo;अत का ऐलान करें,&nbsp; हज़रत अबू हुरैरा رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि फिर हमारे साथ हज़रत अली رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने यौम-ए-नहर को अहले मिना में ये ऐलान किया कि इस साल के बाद कोई मुशरिक हज नहीं करेगा, और न कोई बैतुल्लाह का बरहना तवाफ़ करेगा&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-370
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-370.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (الصَّلاَةِ بِغَيْرِ رِدَاءٍ (بغیر چادر کے نماز پڑھنا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي المَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: وَهُوَ &laquo;يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ، وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ&raquo;، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ، قَالَ: نَعَمْ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِي الجُهَّالُ مِثْلُكُمْ &laquo;رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي هَكَذَا-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت محمد بن منکدر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ میں حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت وہ ایک کپڑا اپنے بدن پر لپیٹ کر نماز پڑھ رہے تھے، حالانکہ انکی چادر الگ رکھی ہوئی تھی، جب وہ نماز سے فارغ ہو گئے تو ہم نے عرض کیا، اے ابو عبداللہ، آپ نماز پڑھ رہے ہیں اور آپ کی چادر الگ رکھی ہوئی ہے، انہوں نے فرمایا ہاں، میں نے یہ پسند کیا کہ تم جیسے احمق مجھے دیکھ لیں، میں نے نبی کریم ﷺ کو اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुहम्मद बिन मुन्कदिर رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि मैं हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما की खिदमत में हाज़िर हुआ, उस वक़्त वो एक कपड़ा अपने बदन पर लपेट कर नमाज़ पढ़ रहे थे,&nbsp; हालांकि उनकी चादर अलग रखी हुई थी, जब वो नमाज़ से फ़ारिग हो गए तो हमने अर्ज़ किया, ऐ अबू अब्दुल्लाह आप नमाज़ पढ़ रहे हैं और आपकी चादर अलग रखी हुई है, उन्होंने फ़रमाया हाँ, मैंने ये पसंद किया कि तुम जैसे अहमक़ मुझे देख लें, मैंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को इसी तरह नमाज़ पढ़ते हुए देखा है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-371
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-371.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: مَا يُذْكَرُ فِي الفَخِذِ (ران کے بارے میں روایات)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَرْهَدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الفَخِذُ عَوْرَةٌ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: &laquo;حَسَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَخِذِهِ-&nbsp; قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: &laquo;وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَسْنَدُ، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ حَتَّى يُخْرَجَ مِنَ اخْتِلاَفِهِمْ-&nbsp;</span><span style="font-weight: 400; background-color: #ffbe00;">وَقَالَ أَبُو مُوسَى: غَطَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكْبَتَيْهِ حِينَ دَخَلَ عُثْمَانُ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ فَخِذِي-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا خَيْبَرَ، فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الغَدَاةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ حَسَرَ الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا دَخَلَ القَرْيَةَ قَالَ: " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ {فَسَاءَ صَبَاحُ المُنْذَرِينَ} [الصافات: ١٧٧] " قَالَهَا ثَلاَثًا، قَالَ: وَخَرَجَ القَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ، فَقَالُوا: مُحَمَّدٌ، قَالَ عَبْدُ العَزِيزِ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: وَالخَمِيسُ - يَعْنِي الجَيْشَ - قَالَ: فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً، فَجُمِعَ السَّبْيُ، فَجَاءَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ، قَالَ: &laquo;اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً&raquo;، فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، لاَ تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ، قَالَ: &laquo;ادْعُوهُ بِهَا&raquo; فَجَاءَ بِهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ غَيْرَهَا&raquo;، قَالَ: فَأَعْتَقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا، فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: نَفْسَهَا، أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ، جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرُوسًا، فَقَالَ: &laquo;مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ&raquo; وَبَسَطَ نِطَعًا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَدْ ذَكَرَ السَّوِيقَ، قَالَ: فَحَاسُوا حَيْسًا، فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">امام بخاری فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ ابن عباس جرحد اور محمد بن جہش رضی اللہ تعالیٰ عنہم نے نبی کریم ﷺ سے یہ نقل کیا کہ ران شرمگاہ ہے، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے جنگ خیبر میں اپنی ران کھولی، امام بخاری کہتے ہیں کہ حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث سند کے اعتبار سے زیادہ صحیح ہے، اور جرحد کی حدیث میں بہت احتیاط ہے، اس طرح ہم اس بارے میں علماء کے بیانی اختلاف سے بچ جاتے ہیں</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #ffbe00;">حضرت ابو موسی الأشعري رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ آئے تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے گھٹنے ڈھانپ لئے، اور حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے محبوب رسول ﷺ پر ایک مرتبہ وہی نازل فرمائی، اس وقت آپ رسول اللہ ﷺ کی ران مبارک میری ران پر تھیں، آپ کی ران مبارک اتنی بھاری ہو -گئی تھی کہ مجھے اپنی ران کی ہڈی ٹوٹ جانے کا خطرہ پیدا ہو گیا</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالك رضی اللہ تعالٰی عنہما روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ غزوہ خیبر میں تشریف لے گئے، ہم نے وہاں فجر کی نماز اندھیرے میں پڑھی، پھر رسول اللہ ﷺ سوار ہوئے اور حضرت ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی سوار ہوئے اور میں سواری پر حضرت ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پیچھے بیٹھا ہوا تھا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنی سواری کا رخ خیبر کی گلیوں کی طرف کر دیا، میرا گھٹنا رسول اللہ ﷺ کی ران کو چھو رہا تھا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنی ران سے تہبند کو ہٹایا، یہاں تک میں رسول اللہ ﷺ کی شفاف اور رانوں کی سفیدی اور چمک دیکھنے لگا، جب آپ رسول اللہ ﷺ خیبر کی بستی میں داخل ہوئے، تو آپ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا "اللہ اکبر" (اللہ سب سے بڑا ہے) خیبر ویران ہو گیا، بیشک ہم (کفار) کی بستیوں میں پہنچتے ہیں تو ان لوگوں کی صبح کی کیسی بری ہوتی ہے جنہیں ڈرایا گیا ہے، "فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلْمُنذَرِينَ" (ترجمہ: ان کے آنگن میں تو ڈرایے گیوں کی کیا ہی بری صبح ہو گی-الصافات-177) اور رسول اللہ ﷺ نے یہ کلمات تین مرتبہ فرمائے، خیبر کے (یہودی) لوگ اپنے کاموں کے لئے باہر نکلے ہی تھے کہ وہ چلے اٹھے کہ محمد (ﷺ) آ پہنچے، اور حضرت عبدالعزیز نے فرمایا کہ بعض راوی حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرنے والے ہمارے ساتھیوں نے</span><span style="font-weight: 400;">وَالخَمِيس</span><span style="font-weight: 400;"> کا لفظ بھی نقل کیا ہے، (یعنی وہ چلے اٹھے کہ محمد ﷺ لشکر لیکرآ گئے) پھر ہم نے خیبر لڑ کر فتح کر لیا اور قیدی جمع کیے گئے، پھر حضرت دحیہ </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> آئے اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ قیدیوں میں سے کوئی باندی مجھے عنایت فرمائیں، آپ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جاؤ کوئی باندی لے لو، انہوں نے صفیہ بنت حیی کو لے لیا، پھر ایک اور شخص نبی ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے، اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ آپ نے حضرت دحیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو صفیہ بنت حیی عطا فرما دی جو بنو قریظہ اور بنو نضیر کی سردار ہے، وہ صرف آپ کے لائق ہے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ دحیہ کو اس کے ساتھ بلائو، حضرت دحیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس کے ساتھ آئے، پھر رسول اللہ ﷺ نے انکو آزاد کرکے ان سے نکاح کر لیا، حضرت ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا، اے ابو ہمزہ صفیہ بنت&nbsp; حیی کا مہر کیا تھا، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ وہ خود تھیں، رسول اللہ ﷺ نے انکو آزاد کرکے ان سے نکاح کر لیا، (انکو آزاد کرنے کو انکا مہر قرار دیا) پھر جب رسول اللہ ﷺ راستے میں تھے، تو حضرت ام سلیم رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے انکو تیار کیا (یعنی دلہن بنایا) پھر رات کو انہیں رسول اللہ ﷺ کے پاس لے گئیں، رسول اللہ ﷺ نے بطورِ دولہا صبح کی، پھر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا، جس کے پاس کھانے کی کوئی چیز ہے، وہ لے کر آئے اور چمڑے کا دسترخوان بچھا دیا، پھر کوئی شخص کھجور لے کر آیا اور کوئی شخص گھی لے کر آیا، راوی کہتے ہیں میرا گمان ہے کہ ستو کا بھی ذکر کیا گیا، پھر لوگوں نے انکا حلوہ بنا لیا، اور یہ رسول اللہ ﷺ کا ولیمہ تھا</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">इमाम बुखारी फरमाते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास जरहद और मुहम्मद बिन जहश </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">ने नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से ये नक़्ल किया कि रान शर्मगाह है, हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ ने जंग-ए-ख़ैबर में अपनी रान खोली, इमाम बुखारी कहते हैं कि हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> की हदीस सनद के ऐतबार से ज़्यादा सहीह है, और जरहद की हदीस में बहुत एहतियात है, इस तरह हम इस बारे में औलमा के बाहमी इख्तिलाफ से बच जाते हैं,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffbe00;"><span style="font-weight: 400;">और हज़रत अबू मूसा अश&rsquo;अरी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> फरमाते हैं कि हज़रत उस्मान </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">आये तो रसूलुल्लाह ﷺ ने अपने घुटने ढांप लिए, और हज़रत ज़ैद बिन साबित </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span></span><span style="font-weight: 400;"><span style="background-color: #ffbe00;">ने फ़रमाया कि अल्लाह तआला ने अपने मेहबूब रसूल ﷺ पर एक मर्तबा वही नाज़िल फ़रमाई उस वक़्त आप रसूलुल्लाह ﷺ की रान मुबारक मेरी रान पर थी, आपकी रान मुबारक इतनी भारी हो गई थी, कि मुझे अपनी रान की हड्डी टूट जाने का खतरा पैदा हो गया,</span> </span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ गज़वा-ए-ख़ैबर में तशरीफ़ ले गये, हमने वहां फज्र की नमाज़ अँधेरे ही में पढ़ी, फिर रसूलुल्लाह ﷺ सवार हुए और हज़रत अबू तल्हा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">भी सवार हुए और में सवारी पर हज़रत अबू तल्हा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> के पीछे बैठा हुआ था, फिर रसूलुल्लाह ﷺ ने अपनी सवारी का रुख ख़ैबर की गलियों की तरफ कर दिया, मेरा घुटना रसूलुल्लाह ﷺ की रान को छू रहा था, फिर रसूलुल्लाह ﷺ ने अपनी रान से तहबंद को हटाया, यहाँ तक में रसूलुल्लाह ﷺ की शफ़्फ़ाफ़ और रानों की सफेदी और चमक देखने लगा, जब आप रसूलुल्लाह ﷺ खैबर की बस्ती में दाखिल हुए, तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया अल्लाहु अकबर (अल्लाह सबसे बड़ा है) खैबर वीरान हो गया, बेशक हम (कुफ्फार) की बस्तियों में पहुँचते हैं तो उन लोगो की सुबह कैसी बुरी होती है जिनको डराया गया है, &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلْمُنذَرِينَ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा-</span><span style="font-weight: 400;">उनके आँगन में तो डराये गयो की क्या ही बुरी सुबह होगी-As-Saaffaat-177</span><span style="font-weight: 400;">) और रसूलुल्लाह ﷺ ने ये कलिमात तीन मर्तबा फरमायें, ख़ैबर के (यहूदी) लोग अपने कामों के लिए बाहर निकले ही थे कि वो चिल्ला उठे कि मुहम्मद (ﷺ) आ पहुंचे, और हज़रत अब्दुल अज़ीज़ ने फ़रमाया कि ब&rsquo;अज़ रावी हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> से रिवायत करने वाले हमारे साथियों ने </span><span style="font-weight: 400;">وَالخَمِيس </span><span style="font-weight: 400;">का लफ्ज़ भी नक़्ल किया है, (यानी वो चिल्ला उठे कि मुहम्मद ﷺ लश्कर लेकर आ पहुंचे) फिर हमने ख़ैबर लड़ कर फतह कर लिया और क़ैदी जमा किये गये, फिर हज़रत दहिया आये और अर्ज़ किया कि या रसूलुल्लाह ﷺ क़ैदियों में से कोई बांदी मुझे इनायत कीजिये, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया की जाओ कोई बांदी ले लो, उन्होंने सफिया बिन्ते हुई को ले लिया, फिर एक और शख्स नबी-ए-करीम ﷺ की बारगाह में हाज़िर हुए, और अर्ज़ किया कि या रसूलुल्लाह ﷺ आपने हज़रत दहिया </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> को सफ़िया बिन्ते हुई अता फरमा दी जो बनु क़ुरैज़ा और बनु नज़ीर की सरदार है, वो सिर्फ आपके लायक है, रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया दहिया को उसके साथ बुलाओ, हज़रत दहिया </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> उसके साथ आये, फिर रसूलुल्लाह ﷺ ने उसकी तरफ देखा, तो आपने फ़रमाया, तुम इसके सिवा क़ैदियों में से कोई और बांदी ले लो, फिर रसूलुल्लाह ﷺ ने उनको आज़ाद करके उनसे निकाह कर लिया, हज़रत साबित </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> से पूछा, ऐ अबू हमज़ा सफिया बिन्ते हुई का महर किया था, हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया कि वो खुद थीं, रसूलुल्लाह ﷺ ने उनको आज़ाद करके उनसे निकाह कर लिया, (उनके आज़ाद करने को उनका मैहर करार दिया) फिर जब रसूलुल्लाह ﷺ रास्ते में थे, तो हज़रत उम्मे सुलैम </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने उनको तैयार किया (यानी दुल्हन बनाया) फिर रात को उन्हें रसूलुल्लाह ﷺ के पास ले गईं, रसूलुल्लाह ﷺ ने बतौर-ए-दूल्हा सुबह की, फिर रसूलुल्लाह ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, जिसके पास खाने की कोई चीज़ है, वो लेकर आये और चमड़े का दस्तर-ख्वान बिछा दिया, फिर कोई शख्स खजूरें लेकर आया और कोई शख्स घी लेकर आया, रावी कहते हैं मेरा ग़ुमान है कि सत्तू का भी ज़िक्र किया, फिर लोगो ने उनका हलवा बना लिया, और ये रसूलुल्लाह ﷺ का वलीमा था,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;">&nbsp;</p>


hadees_title: Hadees No-372
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-372.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: فِي كَمْ تُصَلِّي المَرْأَةُ فِي الثِّيَابِ (عورت کتنے کپڑوں میں نماز پڑھے)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ عِكْرِمَةُ: &laquo;لَوْ وَارَتْ جَسَدَهَا فِي ثَوْبٍ لَأَجَزْتُهُ</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ &laquo;كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الفَجْرَ، فَيَشْهَدُ مَعَهُ نِسَاءٌ مِنَ المُؤْمِنَاتِ مُتَلَفِّعَاتٍ فِي مُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ مَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حضرت عکرمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا اگر عورت اپنے پورے جسم کو ایک کپڑے میں چھپا لے تو یہ اس کے لیے کافی ہے۔</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز پڑھاتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسلمان عورتیں بھی نماز پڑھتیں جو اپنی چادروں میں لپٹی ہوئی ہوتی تھیں، پھر وہ اپنے گھروں کو لوٹتیں، ان کو کوئی بھی نہیں پہچانتا تھا۔</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत इकरमा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया अगर औरत अपने जिस्म को एक कपड़े में छुपा ले तो ये उसके लिए काफी है&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आइशा رضی الله تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ फज्र की नमाज़ पढ़ाते तो </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के साथ मुसलमान औरतें भी नमाज़ पढ़तीं जो अपनी चादरों में लिपटी हुई होती थीं, फिर वो अपने घरों को लोटतीं, उनको कोई भी नहीं पहचानता था&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-373
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-373.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ، فَنَظَرَ إِلَى أَعْلاَمِهَا نَظْرَةً، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: &laquo;اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلاَتِي&raquo; وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا، وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ فَأَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایسی چادر میں نماز پڑھی جس میں نقش و نگار تھے، آپ نبی کریم ﷺ نے اس کے نقش و نگار کی طرف نظر ڈالی، پھر جب نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا میری چادر کو ابو جہم کے پاس لے جاؤ اور مجھے ابو جہم کی سادہ چادر لا دو، کیونکہ اس چادر نے ابھی مجھے نماز میں غافل کر دیا تھا، اور حضرت ہشام بن عروہ رضی اللہ تعالٰی عنہما نے اپنے والد سے روایت کی، انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے، کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا میں نماز میں اس کے نقش و نگار کی طرف دیکھ رہا تھا، پھر مجھے خوف ہوا کہ یہ چادر مجھے آزمائش میں ڈال دے گی-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आइशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا से रिवायत है कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने ऐसी चादर में नमाज़ पढ़ी जिसमें नक़्श व निगार थे, आप नबी-ए-करीम ﷺ ने उसके नक़्श व निगार की तरफ नज़र डाली, फिर जब नमाज़ से फ़ारिग हुए तो फ़रमाया मेरी चादर को अबू जहम के पास ले जाओ और मुझे अबू जहम की सादा चादर ला दो, क्योंकि इस चादर ने अभी मुझे नमाज़ में ग़ाफिल कर दिया था, और हज़रत हिशाम बिन उरवा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما ने अपने वालिद से रिवायत की, उन्होंने हज़रत आयशा رضی الله تعالیٰ عنہا से, कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया मैं नमाज़ में इसके नक़्श व निगार की तरफ देख रहा था, फिर मुझे खौफ हुआ कि ये चादर मुझे आज़माइश में डाल देगी&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  إِذَا صَلَّى فِي ثَوْبٍ لَهُ أَعْلاَمٌ وَنَظَرَ إِلَى عَلَمِهَا (جب بیل بوٹوں والے کپڑے میں نماز پڑھے اور اسکے نقوش دیکھے)


hadees_title: Hadees No-374
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-374.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا، فَإِنَّهُ لاَ تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلاَتِي-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس ایک پردہ تھا، جسے انہوں نے گھر کی ایک جانب لٹکایا ہوا تھا، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا تم اس پردے کو ہمارے سامنے سے ہٹا دو کیونکہ اس کی تصاویر مسلسل میری نماز میں سامنے آ رہی ہیں-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि हज़रत आइशा رضی الله تعالیٰ عنہا के पास एक पर्दा था, जिसको उन्होंने घर की एक जानिब लटकाया हुआ था, </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया तुम इस पर्दे को हमारे सामने से हटा दो क्योंकि इसकी तसावीर मुसलसल मेरी नमाज़ में सामने आ रही हैं&nbsp;</span></p>

baab:
  إِنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ مُصَلَّبٍ أَوْ تَصَاوِيرَ، هَلْ تَفْسُدُ صَلاَتُهُ؟ وَمَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ (صلیب یا تصویر والے کپڑے پہن کر آیا نماز فاسد ہو جاتی ہے یا نہیں اور اس کی ممانعت میں احادیث)


hadees_title: Hadees No-375
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-375.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (مَنْ صَلَّى فِي فَرُّوجِ حَرِيرٍ ثُمَّ نَزَعَهُ (جس نے ریشم کی اچکن میں نماز پڑھی پھر اس کو اتارا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ، فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا كَالكَارِهِ لَهُ، وَقَالَ: &laquo;لاَ يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کو ایک ریشم کی اچکن ہدیہ دی گئی (تحفہ میں دی گئی) نبی کریم ﷺ نے اسے پہن کر نماز پڑھی۔ پھر جب آپ نبی کریم ﷺ فارغ ہوئے تو آپ نبی کریم ﷺ نے اسے بہت سختی سے اتارا، جیسے کہ اسے پہن کر ناگواری محسوس کر رہے ہوں، اور فرمایا یہ متقین (پرہیزگاروں) کے لائق نہیں ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उक़बा बिन आमिर رضی اللہ تعالٰی عنہما&nbsp; फरमाते हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को एक रेशम की अचकन हदया की गई (तोहफे में दी गई) नबी-ए-करीम ﷺ ने उसको पहनकर नमाज़ पढ़ी, फिर जब आप नबी-ए-करीम ﷺ फ़ारिग हुए तो आप नबी-ए-करीम ﷺ ने उसको बहुत सख़्ती से उतारा, जैसे कि उसे पहन कर ना-गवारी महसूस कर रहे हों, और फ़रमाया ये मुत्तक़ीन (परहेज़गारों) के लायक़ नहीं है&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-376
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-376.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الأَحْمَرِ (سرخ کپڑے میں نماز پڑھنا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: &laquo;رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلًا أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلًا أَخَذَ عَنَزَةً، فَرَكَزَهَا وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مُشَمِّرًا صَلَّى إِلَى العَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ العَنَزَةِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عون بن ابی جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما اپنے والد حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انکے والد نے فرمایا: "میں نے رسول اللہ ﷺ کو سرخ چمڑے کے خیمے میں دیکھا، اور میں نے دیکھا کہ حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے بچے ہوے پانی کو لیا اور میں نے دیکھا کہ لوگ اس پانی پر جھپٹ رہے تھے، جسے کچھ پانی مل جاتا تو وہ اسے اپنے بدن پر لگاتا، اور جسے کچھ بھی نہیں ملتا وہ اپنے ساتھی کے ہاتھ کی تری کو لیتا، پھر میں نے حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا انہوں نے ایک نیزہ کو زمین میں گاڑ دیا، اور نبی کریم ﷺ سرخ پوشاک پہنے ہوئے باہر تشریف لائے، نبی کریم ﷺ نے نیزہ کے سامنے لوگوں کو دو رکعت نماز پڑھائی، اور میں نے دیکھا کہ لوگ اور مویشی نیزہ کے پیچھے سے گزر رہے تھے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत औन बिन अबू जुहैफा رضی اللہ تعالٰی عنہما अपने वालिद हज़रत अबू जुहैफा رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत करते हैं कि उनके वालिद ने फ़रमाया कि मैंने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को सुर्ख़ चमड़े के ख़ैमे में देखा, और मैंने देखा कि हज़रत बिलाल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के बचे हुए पानी को लिया और मैंने देखा कि लोग उस पानी पर झपट रहे थे, जिसको उस पानी में से कुछ पानी मिल जाता तो वो उसको अपने बदन पर लगाता, और जिसको उस पानी में से कुछ भी नहीं मिलता वो अपने साथी के हाथ की तरी को लेता, फिर मैंने हज़रत बिलाल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ को देखा उन्होंने एक नेज़े को ज़मीन में गाड़ दिया, और </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ सुर्ख पोशाक पहने हुए बाहर तशरीफ़ लाये, नबी-ए-करीम ﷺ ने नेज़े के सामने लोगों को दो रकअत नमाज़ पढ़ाई, और मैंने देखा कि लोग और मवेशी नेज़े के पीछे से गुज़र रहे थे &nbsp; &nbsp; </span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="font-weight: 400;">&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-377
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-377.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي السُّطُوحِ وَالمِنْبَرِ وَالخَشَبِ (چھتوں،منبر ور لکڑی پر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ يَرَ الحَسَنُ بَأْسًا أَنْ يُصَلَّى عَلَى الجُمْدِ وَالقَنَاطِرِ، وَإِنْ جَرَى تَحْتَهَا بَوْلٌ أَوْ فَوْقَهَا أَوْ أَمَامَهَا إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ وَصَلَّى أَبُو هُرَيْرَةَ: عَلَى سَقْفِ المَسْجِدِ بِصَلاَةِ الإِمَامِ وَصَلَّى ابْنُ عُمَرَ: عَلَى الثَّلْجِ-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ: سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ المِنْبَرُ؟ فَقَالَ: مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي، هُوَ مِنْ أَثْلِ الغَابَةِ عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، &laquo;وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ، خَلْفَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى المِنْبَرِ، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ&raquo;، فَهَذَا شَأْنُهُ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِينِيِّ: " سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، قَالَ: فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الحَدِيثِ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ: لاَ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو عبداللہ بخاری نے فرمایا: "حضرت حسن بصری رضی اللہ تعالیٰ عنہ برف پر اور پل پر نماز پڑھنے میں کوئی مضائقہ نہیں سمجھتے تھے، خاص کہ اس کے اوپر، نیچے یا سامنے پیشاب ہی کیوں نہ بہ رہا ہو، شرط یہ ہے کہ نمازی اور پیشاب کے درمیان سترہ یا حجاب ہو، اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مسجد کی چھت پر امام کی اقتدا میں نماز پڑھی، اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے برف پر نماز پڑھی-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سہل بن سعد </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> سے لوگوں نے دریافت کیا کہ ممبر نبوی کی بناوٹ کیا ہے، انہوں نے فرمایا: "اب لوگوں میں اس کو مجھ سے زیادہ جاننے والا کوئی باقی نہیں ہے، یہ مقام غابہ میں جھاو کی لکڑی سے بنا ہوا ہے، فلان عورت کا جو آزاد کردہ فلان غلام تھا، اس نے اس کو رسول اللہ ﷺ کے لیے بنایا تھا، جب یہ بنا کر رکھا گیا تو رسول اللہ ﷺ اس پر کھڑے ہوئے، پھر آپ رسول اللہ ﷺ قبلے کی طرف رخ کرکے الله اکبر فرمایا، اور لوگ آپ کے پیچھے کھڑے ہوگئے، آپ رسول اللہ ﷺ نے قرأت فرمائی اور رکوع فرمایا، اور لوگوں نے آپ کے پیچھے رکوع کیا، پھر آپ رسول اللہ ﷺ نے اپنا سر مبارک اٹھایا، پھر آپ رسول اللہ ﷺ الٹے پاؤں پیچھے ہٹے اور زمین پر سجدہ فرمایا، پھر آپ رسول اللہ ﷺ ممبر کی طرف لوٹے، پھر آپ رسول اللہ ﷺ قرأت فرمائی اور پھر رکوع فرمایا، پھر آپ رسول اللہ ﷺ نے رکوع سے اپنا سر مبارک اٹھایا، پھر آپ رسول اللہ ﷺ پیچھے ہٹے اور زمین پر سجدہ فرمایا، پھر یہی آپ رسول اللہ ﷺ کا طریقہ رہا، پھر امام ابو عبداللہ بخاری فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا، مجھ سے امام احمد بن حنبل رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے اس حدیث کے متعلق سوال کیا، انہوں نے فرمایا کہ میں نے صرف یہ ارادہ کیا تھا کہ رسول اللہ ﷺ لوگوں سے بلند تھے، پھر اس حدیث کی بنا پر اس میں کوئی حرج نہیں، کہ امام مقتدیوں سے بلند ہو، حضرت علی بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے امام احمد بن حنبل رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے کہا: سفیان بن عیینہ سے اس حدیث کے متعلق بہت سوال کیے جاتے تھے، آپ نے اس حدیث کو ان سے نہیں سنا، انہوں نے کہا کہ نہیں-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">हज़रत अबू अब्दुल्लाह बुखारी ने फ़रमाया हज़रत हसन बसरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ बर्फ पर और पुल पर नमाज़ पढ़ने में कोई मुजायका नहीं समझते थे, ख्वां उसके ऊपर, नीचे या सामने पेशाब ही क्यों न बह रहा हो, बशर्ते कि नमाज़ी और पेशाब के दरमियान सूत्रह या हिजाब हो, और हज़रत अबू हुरैरा ने मस्जिद की छत पर इमाम की इक़्तिदा में नमाज़ पढ़ी, और हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی الله تعالیٰ عنہا ने बर्फ पर नमाज़ पढ़ी-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सहल बिन स&rsquo;अद رضی اللہ تعالٰی عنہما से लोगो ने दरयाफ्त किया कि मिम्बर-ए-नबवी किस चीज़ से बना है, उन्होंने फ़रमाया अब लोगो में इसको मुझसे ज़्यादा जानने वाला कोई बाकी नहीं है, ये मकाम-ए-ग़ाबा में झाव की लकड़ी से बना हुआ है, फुलां औरत का जो आज़ाद करदा फुलां ग़ुलाम था, उसने उसको रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के लिए बनाया था, जब ये बना कर रखा गया तो रसूलुल्लाह ﷺ उस पर खड़े हुए, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने क़िब्ले की तरफ रुख करके अल्लाहु अकबर फ़रमाया, और लोग आपके पीछे खड़े हो गये, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने क़िरत फ़रमाई और रुकू फ़रमाया, और लोगो ने आपके पीछे रुकू किया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने अपना सर मुबारक उठाया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ उलटे पाऊं पीछे हटे फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने ज़मीन पर सज्दा फ़रमाया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ मिम्बर की तरफ लोटे, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने क़िरत फ़रमाई और फिर रुकू फ़रमाया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ ने रुकू से अपना सर मुबारक उठाया, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ पीछे हटे और ज़मीन पर सज्दा फ़रमाया, फिर यही आप रसूलुल्लाह ﷺ का तरीका रहा, फिर इमाम अबू अब्दुल्लाह बुखारी फरमाते हैं कि हज़रत अली बिन अब्दुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया, मुझसे इमाम अहमद इब्ने हम्बल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">ने इस हदीस के मुताल्लिक़ सवाल किया, उन्होंने फ़रमाया कि मैंने सिर्फ ये इरादा किया था, कि नबी-ए-करीम ﷺ लोगों से बुलंद थे, फिर इस हदीस की बिना पर इसमें कोई हर्ज नहीं, कि इमाम मुक्तादियों से बुलंद हो, हज़रत अली बिन अब्दुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">ने इमाम अहमद इब्ने हम्बल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما </span><span style="font-weight: 400;">से कहा सुफ़यान बिन उयैना से इस हदीस के मुतालिक बहुत सवाल किया जाता था, आपने इस हदीस को उनसे नहीं सुना, उन्होंने कहा कि नहीं</span></p>


hadees_title: Hadees No-378
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-378.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ فِي السُّطُوحِ وَالمِنْبَرِ وَالخَشَبِ (چھتوں،منبر ور لکڑی پر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ فَجُحِشَتْ سَاقُهُ - أَوْ كَتِفُهُ - وَآلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَجَلَسَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ دَرَجَتُهَا مِنْ جُذُوعٍ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا وَهُمْ قِيَامٌ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا&raquo; وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ آلَيْتَ شَهْرًا، فَقَالَ: &laquo;إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی گھوڑی سے گر گئے، پھر آپ رسول اللہ ﷺ کی پنڈلی یا کاندھا زخمی ہو گیا اور آپ رسول اللہ ﷺ نے اپنی ازواج کے پاس ایک ماہ تک نہ جانے کی قسم کھائی تھی، پھر آپ رسول اللہ ﷺ اپنے مچان (بالا خانہ) پر بیٹھ گئے، جس کی سیڑھیاں کھجور کے درخت کی بنی ہوئی تھیں، پھر آپ رسول اللہ ﷺ کے اصحاب آپ کی عیادت کرنے کے لیے آئے، آپ رسول اللہ ﷺ نے انکو بٹھا کر نماز پڑھائی، اور وہ کھڑے ہوئے تھے، جب آپ رسول اللہ ﷺ نے سلام فرمایا تو فرمایا، امام اس لئے بنایا جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، پھر جب امام تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، اور جب امام رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، اور جب امام سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، اور اگر وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو تم بھی کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اور نبی اللہ ﷺ انتیس دن بعد مچان سے اتر آئے، صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم نے عرض کیا، یا رسول اللہ ﷺ آپ نے تو ایک ماہ کی قسم کھائی تھی، نبی اللہ ﷺ نے فرمایا کہ مہینہ انتیس دن کا بھی ہوتا ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالٰی عنہما से रिवायत है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ अपनी घोड़ी से गिर गये, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ की पिंडली या कांधा ज़ख़्मी हो गया और आप रसूलुल्लाह ﷺ ने अपनी अज़वाज के पास एक माह तक न जाने की कसम खाई थी, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ अपने मचान (बाला खाना) पर बैठ गये, जिसकी सीढियां खजूर के दरख्त की बनी हुई थीं, फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ के असहाब आपकी इयादत करने के लिए आये, आप रसूलुल्लाह ﷺ ने उनको बैठकर नमाज़ पढ़ाई, और वो खड़े हुए थे, जब आप रसूलुल्लाह ﷺ ने सलाम फेरा तो फ़रमाया, इमाम इसलिए बनाया जाता है कि उसकी इक़्तिदा की जाये, फिर जब इमाम तकबीर कहे तो तुम भी तकबीर कहो, और जब इमाम रुकू करे तो तुम भी रुकू करो, और जब इमाम सजदा करे तो तुम भी सजदा करो, और अगर वो खड़े हो कर नमाज़ पढ़े तो तुम भी खड़े हो कर नमाज़ पढ़ो, और नबी-ए-करीम ﷺ उन्तीस दिन बाद मचान से उतर आये, सहाबा-ए-किराम </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم </span><span style="font-weight: 400;">ने अर्ज़ किया, या रसूलुल्लाह ﷺ आपने तो एक माह की क़सम खाई थी, नबी-ए-करीम ﷺ ने फ़रमाया की महीना उन्तीस दिन का भी होता है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-379
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-379.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ، وَأَنَا حَائِضٌ، وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ، قَالَتْ: وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الخُمْرَةِ -&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">اُمّ المومنین، حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا، فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نماز پڑھتے، اور میں حیض کی حالت میں ہونے کے باوجود آپ رسول اللہ ﷺ کے سامنے ہوتی، جب آپ رسول اللہ ﷺ سجدہ کرتے تو آپ کا کپڑا مجھے چھو جاتا، حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ آپ رسول اللہ ﷺ مصلّیٰ پر نماز پڑھتے تھے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">उम्मुल मोमिनीन हज़रत मैमूना رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ नमाज़ पढ़ते, और में हैज़ की हालत में होने के बावजूद आप रसूलुल्लाह ﷺ के सामने होती, जब आप रसूलुल्लाह ﷺ सजदा करते तो आपका कपड़ा मुझे छू जाता, हज़रत मैमूना </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया कि आप रसूलुल्लाह ﷺ मुसल्ले पर नमाज़ पढ़ते थे-&nbsp;</span></p>

baab:
  (إِذَا أَصَابَ ثَوْبُ المُصَلِّي امْرَأَتَهُ إِذَا سَجَدَ (جب نمازی کا کپڑا سجدہ میں اس کی بیوی پر پڑ جائے


hadees_title: Hadees No-380
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-380.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ عَلَى الحَصِيرِ (چٹائی پر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَصَلَّى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ: &laquo;فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا&raquo; وَقَالَ الحَسَنُ: قَائِمًا مَا لَمْ تَشُقَّ عَلَى أَصْحَابِكَ تَدُورُ مَعَهَا وَإِلَّا فَقَاعِدًا</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: &laquo;قُومُوا فَلِأُصَلِّ لَكُمْ&raquo; قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا، قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَفَفْتُ وَاليَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حضرت جابر اور حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالٰی عنہما نے کشتی میں کھڑے ہو کر نماز پڑھی، اور حضرت حسن بصری رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ کھڑے ہو کر نماز پڑھو جب تک کہ تمہارے اصحاب پر دشوار نہ ہو، تم کشتی کے ساتھ گھومتے رہو، ورنہ بیٹھ کر نماز پڑھو-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ ان کی دادی حضرت ملیکہ رضی اللہ تعالٰی عنہما نے رسول اللہ ﷺ کو اس کھانے کی دعوت دی جو انہوں نے آپ رسول اللہ ﷺ کے لئے تیار کیا تھا، رسول اللہ ﷺ نے اس کو تناول فرمایا، پھر فرمایا کھڑے ہو جاؤ میں تمہیں نماز پڑھاؤں، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا میں اس چٹائی کی طرف کھڑا ہوا، جو لمبے عرصے سے استعمال کی وجہ سے میلی ہو چکی تھی، میں نے اس کو پانی سے دھویا، پھر رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے، اور میں نے اور یتیم نے آپ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے صف بنائی، اور میری دادی پیچھے کھڑی ہوئیں، پھر رسول اللہ ﷺ نے ہمیں دو رکعت نماز پڑھائی، پھر آپ تشریف لے گئے</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">हज़रत जाबिर और हज़रत अबू सईद खुदरी رضی اللہ تعالٰی عنہما ने कश्ती में खड़े हो कर नमाज़ पढ़ी, और हज़रत हसन बसरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि खड़े हो कर नमाज़ पढ़े जब तक कि तुम्हारे असहाब पर दुश्वार न हो, तुम कश्ती के साथ घूमते रहो, वरना बैठ कर नमाज़ पढ़ो,&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि उन की दादी हज़रत मुलैका رضی اللہ تعالٰی عنہما ने रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ को उस खाने की दावत दी जो उन्होंने आप रसूलुल्लाह ﷺ के लिए तैयार किया था, रसूलुल्लाह ﷺ ने उसको तनावुल फ़रमाया, फिर फ़रमाया खड़े हो जाओ में तुम्हे नमाज़ पढ़ाऊँ, हज़रत अनस </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">ने फ़रमाया मैं उस चटाई की तरफ खड़ा हुआ, जो लम्बे अर्से से इस्तेमाल की वजह से मैली हो चुकी थी, मैंने उसको पानी से धोया, फिर रसूलुल्लाह ﷺ खड़े हुए, और मैंने और यतीम ने आप रसूलुल्लाह ﷺ के पीछे सफ़ बनाई, और मेरी दादी पीछे खड़ी हुईं, फिर रसूलुल्लाह ﷺ ने हमें दो रकअत नमाज़ पढ़ाई, फिर आप तशरीफ़ ले गये,</span></p>


hadees_title: Hadees No-381
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-381.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (الصَّلاَةِ عَلَى الخُمْرَةِ (مصلیٰ پر نماز پڑھنا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: &laquo;كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الخُمْرَةِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خمرہ (چھوٹے مصلّیٰ) پر نماز پڑھتے تھے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मैमूना رضی الله تعالیٰ عنہا फरमाती हैं कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ खुमरा (छोटे मुसल्ले) पर नमाज़ पढ़ते थे&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-382
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-382.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ عَلَى الفِرَاشِ (بستر پر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ أَنَسٌ: &laquo;كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: &laquo;كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلاَيَ، فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ </span><span style="font-weight: 400;">غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا&raquo;، قَالَتْ: وَالبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حضرت انس رضی اللہ عنہ نے اپنے بستر پر نماز پڑھی؛ اور فرمایا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے تو ہم میں سے کوئی شخص اپنے کپڑے پر سجدہ کرلیتا تھا؛</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا زوجہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سوتی تھی؛ اور میرے دونوں پیر آپ کے قبلہ کی جانب ہوتے تھے؛ تو جب آپ سجدہ کرتے تو مجھے ہاتھ سے اشارہ کرتے تو میں اپنے پیر کھینچ لیتی؛ پھر جب آپ کھڑے ہوتے تو میں اپنے پیروں کو پھر پھیلا لیتی اور گھروں میں ان دنوں چراغ نہیں ہوتے تھے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस رضی اللہ عنہ ने अपने बिस्तर पर नमाज़ पढ़ी,&nbsp; और फ़रमाया कि हम </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ नमाज़ पढ़ते थे तो हममें से कोई शख्स अपने कपड़े पर सजदा कर लेता था&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आइशा सिद्दीक़ा رضی الله تعالیٰ عنہا </span><span style="font-weight: 400;">फरमाती हैं कि मैं </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के सामने सोती थीं, मेरे दोनों पैर आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के क़िब्ले की जानिब होते थे, जब आप </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ सजदा करते तो मुझे हाथ से इशारा करते तो मैं अपने पैर खींच लेती, फिर जब </span><span style="font-weight: 400;">रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ खड़े होते तो मैं अपने पैरों को फिर फैला लेती, और उन दिनों घरों में चिराग़ नहीं होते थे&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-383
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-383.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ عَلَى الفِرَاشِ (بستر پر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، &laquo;أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ اعْتِرَاضَ الجَنَازَةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے اور میں آپ&nbsp; رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اور قبلہ کے درمیان اپنے بستر پر جنازہ کی طرح لیٹی ہوئی تھیں-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत आयशा सिद्दीक़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہا ने फ़रमाया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ नमाज़ पढ़ रहे थे और </span><span style="font-weight: 400;">में आप रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के और क़िब्ले के दरमियान अपने बिस्तर पर जनाज़े की तरह लेटी हुई थीं&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-384
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-384.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: الصَّلاَةِ عَلَى الفِرَاشِ (بستر پر نماز پڑھنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، &laquo;أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ عَلَى الفِرَاشِ الَّذِي يَنَامَانِ عَلَيْهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حضرت عروہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ&nbsp; سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے اور حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا آپ کے اور قبلہ کے درمیان اس بستر پر لیٹی ہوئی تھیں؛ جس پر وہ دونوں سوتے تھے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत उरवा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ से रिवायत है कि </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ नमाज़ पढ़ रहे थे, और हज़रत आयशा सिद्दीक़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی الله تعالیٰ عنہا आप रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ के और क़िब्ले के दरमियान उस बिस्तर पर लेटी हुई थीं जिस पर वो दोनों सोते थे&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-385
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-385.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: السُّجُودِ عَلَى الثَّوْبِ فِي شِدَّةِ الحَرِّ (گرمی کی شدّت کی وجہ سے کپڑے پر سجدہ کرنا)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ الحَسَنُ: &laquo;كَانَ القَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى العِمَامَةِ وَالقَلَنْسُوَةِ وَيَدَاهُ فِي كُمِّهِ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنِي غَالِبٌ القَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: &laquo;كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حضرت حسن بصری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا؛ لوگ عمامہ اور ٹوپی پر سجدہ کرتے تھے اوران کے ہاتھ اپنی آستین میں ہوتے تھے-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے؛ پھر ہم میں سے کوئی شخص گرمی کی شدت کی وجہ سے اپنے کپڑے کا کنارہ سجدہ کی جگہ پر رکھ لیتا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">हज़रत हसन बसरी رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया, लोग अमामे और टोपी पर सजदा करते थे और उनके हाथ अपनी आस्तीन में होते थे&nbsp;</span></p>
  <p><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि हम </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ के साथ नमाज़ पढ़ते थे, फिर हम में से कोई शख्स गर्मी की शिद्द्त की वजह से अपने कपड़े का किनारा सजदे की जगह रख लेता</span></p>


hadees_title: Hadees No-386
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-386.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (الصَّلاَةِ فِي النِّعَالِ (جوتے پہنے ہوئے نماز پڑھنا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت سعید بن یزید الازدی رضی اللہ تعالٰی عنہما نے خبر دی انہوں نے فرمایا کہ؛ میں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہما سے سوال کیا؛ کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جوتے پہنے ہوئے نماز پڑھتے تھے، انہوں نے فرمایا ہاں،&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत सईद बिन यज़ीद अज़दी رضی اللہ تعالٰی عنہما ने खबर दी उन्होंने फ़रमाया कि मैंने हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالٰی عنہما से सवाल किया, क्या </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ जूते पहने हुए नमाज़ पढ़ते थे, उन्होंने फ़रमाया हाँ,</span></p>


hadees_title: Hadees No-387
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-387.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (الصَّلاَةِ فِي الخِفَافِ (موزے پہن کر نماز پڑھنا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ &laquo;بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى&raquo; فَسُئِلَ، فَقَالَ: &laquo;رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا&raquo; قَالَ إِبْرَاهِيمُ: &laquo;فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ لِأَنَّ جَرِيرًا كَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ھمام بن الحارث رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما کو دیکھا؛ کہ انہوں نے پیشاب کیا؛ پھر وضوء کیا؛ اور اپنے موزوں پر مسح کیا؛ پھر انہوں نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی؛ پھر ان سے سوال کیا گیا؛ تو انہوں نے&nbsp; فرمایا کہ؛ میں نے دیکھا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح کیا تھا؛؛ حضرت ابراهيم نخعی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا؛ محدثین کو یہ حدیث پسند تھی اس لئے کہ حضرت جریر رضی اللہ عنہ آخر میں اسلام لائے تھے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत हम्माम बिन हारिस رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि मैंने हज़रत जरीर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما को देखा, कि उन्होंने पेशाब किया, फिर वुज़ू किया, और अपने मोज़ों पर मसह किया, फिर उन्होंने खड़े होकर नमाज़ पढ़ी, फिर उनसे सवाल किया गया, तो उन्होंने फ़रमाया कि मैंने देखा </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ ने इस तरह किया था, हज़रत इब्राहीम नख&rsquo;अी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया, मुहद्दिसीन को ये हदीस पसंद थी इसलिए कि हज़रत जरीर رضی اللہ تعالیٰ عنہ आखिर में इस्लाम लाये थे&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-388
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-388.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (الصَّلاَةِ فِي الخِفَافِ (موزے پہن کر نماز پڑھنا
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: &laquo;وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو وضوء کرایا؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح فرمایا اور نماز ادا فرمائی؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुग़ीरा बिन शोअबा رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि मैंने </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ को वुज़ू कराया, फिर नबी-ए-करीम ﷺ ने मोज़ों पर मसह फ़रमाया और नमाज़ अदा फ़रमाई</span></p>


hadees_title: Hadees No-389
hadees_english: <p style="text-align: justify;">coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-389.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: (إِذَا لَمْ يُتِمَّ السُّجُودَ (جب کوئی شخص مکمل سجدہ نہ کرے
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رَأَى رَجُلًا لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: &laquo;مَا صَلَّيْتَ؟&raquo; قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: &laquo;لَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا وہ پورا رکوع اور پورا سجدہ نہیں کر رہا تھا؛ جب اس شخص نے نماز پڑھ لی تو حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا؛ تم نے نماز نہیں پڑھی، اور میرا گمان (راوی حدیث کا گمان) ہے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اگر تم اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے مر گئے تو سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر نہیں مروگے؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत हुज़ैफ़ा </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने एक शख्स को देखा वो पूरा रुकू और पूरा सजदा नहीं कर रहा था, जब उस शख्स ने नमाज़ पढ़ ली तो हज़रत हुज़ैफ़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہ उससे फ़रमाया तुमने नमाज़ नहीं पढ़ी, और मेरा गुमान (रावी-ए-हदीस का गुमान) है हज़रत हुज़ैफ़ा رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया अगर तुम इसी तरह नमाज़ पढ़ते हुए मर गये तो सय्य्दना मुहम्मद </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ की सुन्नत</span><span style="font-weight: 400;"> पर नहीं मरोगे&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-390
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-390.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، &laquo;أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ&raquo; وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ نَحْوَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">&nbsp;حضرت </span><span style="font-weight: 400;">عبد اللہ بن مالک بن بُحینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم فرماتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے تھے تو اپنے دونوں بازوؤں کو کشادہ رکھتے؛ حتیٰ کہ آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بغلوں کی سفیدی ظاہر ہونے لگتی؛ اور لیث نے کہا؛ مجھے جعفر بن ربیعہ نے اس حدیث کی مثل حدیث بیان کی؛</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह बिन मालिक बिन बुहैना </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہم फरमाते हैं कि जब </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ नमाज़ पढ़ते तो अपने दोनों बाज़ुओं को कुशादा रखते, हत्ताकि आप नबी-ए-करीम ﷺ की बग़लों की सफेदी ज़ाहिर होने लगती, और लैस के कहा मुझे ज&rsquo;अफर बिन रबीआ ने इस हदीस की मिस्ल हदीस बयान की,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p>

baab:
  يُبْدِي ضَبْعَيْهِ وَيُجَافِي فِي السُّجُودِ (بغلوں کو ظاہر کرے اور بازوؤں کو سجدہ میں پہلوؤں سے دور رکھے)


hadees_title: Hadees No-391
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-391.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: فَضْلِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ (قبلہ رو ہونے کی فضیلت)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">يَسْتَقْبِلُ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المَهْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">حضرت ابو حمید رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (سجدہ میں) پیروں کی انگلیوں کے سروں کو قبلہ کی طرف رکھتے تھے-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ؛جس نے ہماری طرح نماز پڑھی اور ہماری طرح قبلہ کی طرف منھ کیا اور ہمارے ذبیحہ کو کھایا؛ پھر یہ وہ مسلمان ہے جس کے لیے اللہ </span><span style="font-weight: 400;">عزوجل کا ذمہ ہے اور اس کے رسول </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ</span><span style="font-weight: 400;"> کا ذمہ ہے؛ پھرتم اللہ کے ذمہ کو پامال نہ کرو-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू हुमैद رضی اللہ تعالیٰ عنہ </span><span style="font-weight: 400;">नबी-ए-करीम ﷺ से रिवायत करते हैं कि नबी-ए-करीम ﷺ (सजदे में) पैरों की उंगलियाों के सिरों को क़िब्ले की तरफ रखते थे&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया</span><span style="font-weight: 400;">, जिसने हमारी तरह नमाज़ पढ़ी, और हमारी तरह क़िब्ले के तरफ मुंह किया, और हमारे ज़बीहे को खाया, फिर ये वो मुसलमान है जिसके लिए अल्लाह عزوجل का ज़िम्मा है, और उसके रसूल </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ का ज़िम्मा है, फिर तुम अल्लाह के ज़िम्मे को पामाल न करो,&nbsp;&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-392
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-392.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: فَضْلِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ (قبلہ رو ہونے کی فضیلت)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنَا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "مجھے یہ حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں، حتّیٰ کہ وہ کہیں لا الہ الا اللہ، پھر جب وہ یہ کلمہ پڑھ لیں، اور ہماری طرح نماز پڑھیں، اور ہماری قبلہ کی طرف منہ کریں، اور ہماری طرح ذبح کریں، تو ان کی جانیں اور ان کے اموال ہم پر حرام ہو جائیں گے، سوائے اس جان اور مال کے جس پر کسی کا حق ہو، اور ان کا حساب اللہ پر ہے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अनस बिन मालिक </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने इरशाद फ़रमाया मुझे ये हुक्म दिया गया है कि मैं लोगों से क़िताल करूं, हत्ताकि वो कहें ला-इलाहा इल्लल्लाह, फिर जब वो ये क़लमा पढ़ लें, और हमारी तरह नमाज़ पढ़ें, और हमारे क़िब्ले की तरफ मुँह करें, और हमारी तरह ज़िबह करें, तो उनकी जाने और उनके अमवाल हम पर हराम हो जायेगें, सिवाये उस जान और माल के जिस पर किसी का हक़ हो, और उनका हिसाब अल्लाह पर है,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-393
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-393.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: فَضْلِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ (قبلہ رو ہونے کی فضیلت)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ: سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا يُحَرِّمُ دَمَ العَبْدِ وَمَالَهُ؟ فَقَالَ: &laquo;مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى صَلاَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَهُوَ المُسْلِمُ، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ&nbsp; مَا عَلَى</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت علی بن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا: ہمیں خالد بن حارث رضی اللہ تعالٰی عنہما نے حدیث بیان کی، انہوں نے فرمایا کہ ہمیں حمید نے حدیث بیان کی، انہوں نے فرمایا کہ میمون بن یسار رضی اللہ تعالٰی عنہما نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہ سے سوال کیا اور کہا کہ اے ابو حمزہ، بندے کی جان اور مال کو کیا چیز حرام کرتی ہے، حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: جس نے لا الٰہ الا اللہ کی شہادت دی، اور ہمارے قبلے کی طرف منہ کیا، اور ہماری طرح نماز پڑھی، اور ہمارا ذبیحہ کھایا، پھر وہ مسلمان ہے، اس کے وہ حقوق ہیں جو مسلمان کے حقوق ہیں، اور اس پر وہ احکام فرض ہیں جو مسلمان پر فرض ہیں، اور حضرت ابن ابی مریم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ہمیں یحییٰ نے خبر دی، انہوں نے فرمایا کہ ہمیں حمید نے حدیث بیان کی، انہوں نے فرمایا کہ ہمیں حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حدیث بیان کی، نبی کریم ﷺ سے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अली बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया हमें खालिद बिन हारिस رضی اللہ تعالٰی عنہما ने हदीस बयान की, उन्होंने फरमाया की हमें हुमैद ने हदीस बयान की, उन्होंने फ़रमाया मैमून बिन यसार رضی اللہ تعالٰی عنہما&nbsp; ने हज़रत अनस बिन मालिक رضی اللہ تعالٰی عنہما से सवाल किया और कहा कि ऐ अबू हमज़ा बन्दे की जान और माल को क्या चीज़ हराम करती है, हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने फ़रमाया जिसने ला-इलाहा इल्लल्लाह की शहादत दी, और हमारे क़िब्ले की तरफ मुँह किया, और हमारी तरह नमाज़ पढ़ी, और हमारा जबीहा खाया, फिर वो मुसलमान है, उसके वो हुक़ूक़ है जो मुसलमान के हुक़ूक़ हैं, और उस पर वो अहकाम फ़र्ज़ हैं, जो मुसलमान पर फ़र्ज़ हैं, और हज़रत इब्ने अबी मरयम رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने कहा हमें यहया ने खबर दी, उन्होंने फ़रमाया कि हमें हुमैद ने हदीस बयान की, उन्होंने फ़रमाया हमें हज़रत अनस رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने हदीस बयान की, नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ से&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-394
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-394.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">لَيْسَ فِي المَشْرِقِ وَلاَ فِي المَغْرِبِ قِبْلَةٌ&raquo; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: &laquo;إِذَا أَتَيْتُمُ الغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا&raquo; قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: &laquo;فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى&raquo;، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">اور (مدینہ اور شام والوں کا) قبلہ مشرق اور مغرب کی جانب نہیں ہے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، پاخانہ اور پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف منہ نہ کرو، لیکن مشرق یا مغرب کی طرف منہ کرو-</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے ارشاد فرمایا، جب تم قضاۓ حاجت کے لئے جاؤ، تو نہ قبلہ کی طرف منہ کرو اور نہ قبلہ کی طرف پیٹھ کرو، لیکن مشرق یا مغرب کی طرف منہ کرو۔ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں، پھر ہم ملکِ شام میں گئے، وہاں ہم نے دیکھا کہ بیت الخلاء قبلہ کی جانب بنے ہوئے تھے، ہم قبلہ سے منحرف ہو کر بیٹھتے تھے، اور اللہ تعالیٰ سے استغفار طلب کرتے تھے، اور زہری نے عطا سے اس حدیث کو اسی طرح روایت کیا ہے، اس میں اس طرح ہے کہ عطا نے کہا، میں نے ابو ایوب سے سنا، انہوں نے اسی طرح رسول اللہ ﷺ سے سنا</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fefa07;"><span style="font-weight: 400;">और (मदीना और शाम वालों का) क़िब्ला मशरिक़ व मग़रिब की जानिब नहीं है, क्योंकि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने फ़रमाया, पाखाना और पेशाब करते वक़्त क़िब्ले की मुँह न करो, लेकिन मशरिक या मग़रिब की तरफ मुँह करो,&nbsp;</span></span></p>
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अबू अय्यूब अंसारी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> से रिवायत है कि नबी-ए-करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया, जब तुम कज़ा-ए-हाजत के लिए जाओ, तो न क़िब्ले की तरफ मुँह करो और न क़िब्ले की तरफ पीठ करो, लेकिन मशरिक या मग़रिब की तरफ मुँह करो, हज़रत अबू अय्यूब अंसारी </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> फरमाते हैं, फिर हम मुल्क-ए-शाम में गये, वहां हमने देखा कि बैतुल खला क़िब्ले की जानिब बने हुए थे, हम क़िब्ले से मुन्हरिफ़ हो कर बैठते थे, और अल्लाह तआला से इस्तिग़फ़ार तलब करते थे, और ज़ोहरी ने अता से इस हदीस को इसी तरह रिवायत किया है, इसमें इस तरह है कि अता ने कहा, मैंने अबू अय्यूब से सुना, उन्होंने इसी तरह रसूलुल्लाह ﷺ से सुना,&nbsp;</span></p>

baab:
  قِبْلَةِ أَهْلِ المَدِينَةِ وَأَهْلِ الشَّأْمِ وَالمَشْرِقِ (اہل مدینہ اہل شام و مشرق والوں کو قبلہ)


hadees_title: Hadees No-395
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-395.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ العُمْرَةَ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ؟ فَقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، &laquo;فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ&raquo;، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمرو بن دینار رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ ہم نے حضرت عبداللہ ابنِ عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جو عمرہ کے لئے بیت اللہ کا طواف کرے، اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی نہ کرے، کیا وہ اپنی بیوی سے مباشرت کر سکتا ہے، حضرت عبداللہ ابنِ عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما نے جواب میں فرمایا کہ نبیﷺ تشریف لائے اور آپ رسول اللہ ﷺ نے بیت اللہ کے سات طواف کیے، پھر مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نماز پڑھی اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی کی، اور حضرت ابنِ عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما نے یہ آیت تلاوت فرمائی "لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ" (ترجمہ- بیشک تمہیں رسول اللہ کی پیروی بہتر ہے-Al-Ahzaab-21)</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अम्र बिन दीनार رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि हमने हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما से उस शख्स के मुताल्लिक सवाल किया जो उमरह के लिए बैतुल्लाह का तवाफ़ करे, और सफ़ा और मरवा के दरमियान सई न करे, क्या वो अपनी बीवी से मुबाशिरत कर सकता है, हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما ने जवाब में फ़रमाया कि नबी-ए-करीम </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ तशरीफ़ लाये और आप रसूलुल्लाह ﷺ ने बैतुल्लाह के सात तवाफ़ किये, फिर मकाम-ए-इब्राहीम के पीछे दो रकअत नमाज़ पढ़ी और सफ़ा और मरवा के दरमियान सई की, और हज़रत इब्ने उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> ने ये आयत तिलावत फ़रमाई &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा-</span><span style="font-weight: 400;">बेशक तुम्हे रसूलल्लाह की पैरवी बेहतर है- Al-Ahzaab-21</span><span style="font-weight: 400;">)</span></p>

baab:
  قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: ١٢٥] (اللہ تعالیٰ کا ارشاد؛ مقام ابراہیم کو مصلیٰ بنا لو)


hadees_title: Hadees No-396
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-396.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: &laquo;لاَ يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمرو بن دینار رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما سے بھی یہ مسئلہ پوچھا، تو حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بھی یہی فرمایا کہ وہ اپنی بیوی کے قریب اس وقت تک نہ جائے جب تک کہ صفا اور مروہ کے درمیان سعی نہ کرلے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अम्र बिन दीनार رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते हैं कि हमने हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما से भी ये मसअला पूछा, तो हज़रत जाबिर رضی اللہ تعالیٰ عنہ ने भी यही फ़रमाया कि वो अपनी बीवी के करीब उस वक़्त तक न जाये जब तक कि सफ़ा और मरवा के दरमियान सई न करले,&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: ١٢٥] (اللہ تعالیٰ کا ارشاد؛ مقام ابراہیم کو مصلیٰ بنا لو)


hadees_title: Hadees No-397
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-397.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَيْفٍ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الكَعْبَةَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ وَأَجِدُ بِلاَلًا قَائِمًا بَيْنَ البَابَيْنِ، فَسَأَلْتُ بِلاَلًا، فَقُلْتُ: أَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الكَعْبَةِ؟ قَالَ: &laquo;نَعَمْ، رَكْعَتَيْنِ، بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ عَلَى يَسَارِهِ إِذَا دَخَلْتَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى فِي وَجْهِ الكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مجاہد رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما تشریف لائے، ان سے کہا گیا کہ رسول اللہ ﷺ کعبہ شریف میں داخل ہوگئے، حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ میں آگے بڑھا تو رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لے آئے تھے، مجھے دو دروازوں کے درمیان کھڑے حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ ملے، میں نے کہا کہ کیا رسول اللہ ﷺ نے کعبہ میں نماز پڑھی، حضرت بلال نے کہا ہاں، دو رکعاتیں ان ستونوں کے درمیان پڑھی جو آپ کے داخل ہوتے وقت بائیں جانب تھے، پھر باہر تشریف لائے، اور کعبہ کے سامنے دو رکعتیں پڑھیں-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत मुजाहिद رضی اللہ تعالیٰ عنہ फरमाते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने उमर رضی اللہ تعالٰی عنہما तशरीफ़ लाये, उनसे कहा गया कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ काबा शरीफ में दाखिल हो गये, हज़रत इब्ने उमर </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالٰی عنہما</span><span style="font-weight: 400;"> ने फ़रमाया की में आगे बढ़ा तो रसूलुल्लाह ﷺ बाहर तशरीफ़ ले आये थे, मुझे दो दरवाज़ों के दरमियान खड़े हुए हज़रत बिलाल </span><span style="font-weight: 400;">رضی اللہ تعالیٰ عنہ</span><span style="font-weight: 400;"> मिले, मैंने कहा कि क्या रसूलुल्लाह ﷺ ने काबे में नमाज़ पढ़ी, हज़रत बिलाल ने कहा हाँ, दो रकअतें उन सुतूनों के दरमियान पढ़ी जो आपके दाखिल होते वक़्त बायीं जानिब थे, फिर बाहर तशरीफ़ लाये, और काबे के सामने दो रकअतें पढ़ी,&nbsp;</span></p>

baab:
  قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: ١٢٥] (اللہ تعالیٰ کا ارشاد؛ مقام ابراہیم کو مصلیٰ بنا لو)


hadees_title: Hadees No-398
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-398.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ البَيْتَ، دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الكَعْبَةِ، وَقَالَ: &laquo;هَذِهِ القِبْلَةُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ جب رسول اللہ ﷺ بیت اللہ میں داخل ہوئے تو آپ رسول اللہ ﷺ نے اس کے تمام اطراف میں دعا کی، اور نماز نہیں پڑھی، حتیٰ کہ آپ اس سے باہر تشریف لے آئے، پھر جب آپ رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے تو آپ رسول الله ﷺ نے کعبہ کے سامنے دو رکعت نماز پڑھی، اور فرمایا یہ قبلہ ہے-</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास رضی اللہ تعالٰی عنہما ने फ़रमाया कि जब रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ बैतुल्लाह में दाखिल हुए तो आप रसूलुल्लाह ﷺ ने उसके तमाम अतराफ़ में दुआ की, और नमाज़ नहीं पढ़ी, हत्ताकि आप उससे बाहर तशरीफ़ ले आये, फिर जब आप रसूलुल्लाह ﷺ बाहर तशरीफ़ लाये तो आप रसूलुल्लाह ﷺ&nbsp; ने काबे के सामने दो रकअत नमाज़ पढ़ी, और फ़रमाया ये क़िब्ला है&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 141 characters]


hadees_title: Hadees No-399
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-399.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: التَّوَجُّهِ نَحْوَ القِبْلَةِ حَيْثُ كَانَ (قبلہ کی طرف متوجہ ہونا خواہ کہیں ہو)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400; background-color: #fefa07;">وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;اسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَكَبِّرْ-&nbsp;</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: ١٤٤]، فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ "، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ، وَهُمُ اليَهُودُ: {مَا وَلَّاهُمْ} [البقرة: ١٤٢] عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا، قُلْ لِلَّهِ المَشْرِقُ&nbsp; وَالمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاَةِ العَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، فَقَالَ: هُوَ يَشْهَدُ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ، فَتَحَرَّفَ القَوْمُ، حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الكَعْبَةِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت براء بن عازب رضی اللہ تعالٰی عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سولہ یا سترہ مہینوں تک بیت المقدس کی جانب رخ کر کے نماز پڑھی، اور رسول اللہ ﷺ دل سے چاہتے تھے کہ آپ رسول اللہ ﷺ کو کعبہ کی طرف متوجہ کر دیا جائے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی "قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ" (ترجمہ- ہم دیکھ رہے ہیں کہ بار بار تمہارا آسمان کی طرف منہ کرنا- سورۃ البقرۃ-142)، پھر آپ رسول اللہ ﷺ کو کعبہ کی طرف متوجہ کر دیا گیا، اور جاہل یہودی کہنے لگے "انکو انکے قبلہ سے کس نے پھیر دیا جس پر یہ پہلے تھے، "اے نبی ﷺ آپ فرما دیجیۓ مشرق اور مغرب اللہ ہی کے ہیں، جسے چاہے سیدھی راہ چلاتا ہے- البقرۃ-142"، پھر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک شخص نے نماز پڑھی، وہ نماز پڑھنے کے بعد باہر نکلا اور انصار کی ایک جماعت کے قریب سے اس کا گذر ہوا، وہ بیت المقدس کی جانب رخ کرکے نماز پڑھ رہے تھے، پھر اس شخص نے کہا میں گواہی دیتا ہوں کہ اس نے ابھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی، اور رسول اللہ ﷺ کعبہ کی طرف رخ کیے ہوئے تھے، پھر وہ لوگ (یعنی انصار حالتِ نماز میں ہی) مڑ گئے، اور انہوں نے اپنا رخ کعبہ کی جانب کر لیا-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत बरा बिन आज़िब رضی اللہ تعالٰی عنہما फरमाते है कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ ने सोलह या सतरह माह तक बैतुल मुक़द्दस की जानिब रुख करके नमाज़ पढ़ी, और रसूलुल्लाह ﷺ दिल से चाहते थे की आप रसूलुल्लाह ﷺ को काबे की तरफ मुतवज्जह कर दिया जाये, तब अल्लाह तआला ने ये आयत नाज़िल फ़रमाई &ldquo;</span><span style="font-weight: 400;">قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ</span><span style="font-weight: 400;">&rdquo; (तर्जुमा- </span><span style="font-weight: 400;">हम देख रहे हैं बार-बार तुम्हारा आसमान की तरफ मुँह करना- Surah- Baqarah-142</span><span style="font-weight: 400;">) फिर आप रसूलुल्लाह ﷺ को काबे की तरफ मुतवज्जह कर दिया गया, और जाहिल यहूदी कहने लगे इनको इनके क़िब्ले से किसने फेर दिया जिस पर ये पहले थे, &ldquo;ऐ नबी ﷺ आप फरमा दीजिये मशरिक़ और मग़रिब अल्लाह ही के हैं, जिसे चाहे सीधी राह चलाता है- Al-Baqarah-142&rdquo; फिर रसूलुल्लाह ﷺ के साथ एक शख्स ने नमाज़ पढ़ी, वो नमाज़ पढ़ने के बाद बाहर निकला और अंसार की एक जमाअत के करीब से उसका गुज़र हुआ, वो बैतुल मुक़द्दस की जानिब रुख करके नमाज़ पढ़ रहे थे, फिर उस शख्स ने कहा मैं गवाही देता हूँ कि उसने अभी रसूलुल्लाह ﷺ के साथ नमाज़ पढ़ी, और रसूलुल्लाह ﷺ काबे की तरफ रुख किये हुए थे, फिर वो लोग (यानी अंसार हालत-ए-नमाज़ में ही) मुड़ गये, और उन्होंने अपना रुख काबे की जानिब कर लिया,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-400
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Hadees-400.mp3
kitab: کتاب الصلوۃ
baab: التَّوَجُّهِ نَحْوَ القِبْلَةِ حَيْثُ كَانَ (قبلہ کی طرف متوجہ ہونا خواہ کہیں ہو)
volume: 1
book: kitab-us-salaah
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: &laquo;كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، حَيْثُ تَوَجَّهَتْ فَإِذَا أَرَادَ الفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سواری پر نماز پڑھتے تھے، جس طرف بھی سواری کا منہ ہو، پھر جب آپ فرض پڑھنے کا ارادہ کرتے تو سواری سے اتر جاتے اور قبلہ کی طرف منہ کرتے-&nbsp;</span></p>

hadees_hindi:
  <p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 400;">हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह رضی اللہ تعالٰی عنہما बयान फरमाते हैं कि रसूलुल्लाह </span><span style="font-weight: 400;">ﷺ सवारी पर नमाज़ पढ़ते थे, जिस तरफ भी सवारी का मुँह हो, फिर जब आप फ़र्ज़ पढ़ने का इरादा करते तो सवारी से उतर जाते और क़िब्ले की तरफ मुँह करते,&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-1
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ- </span><span style="font-weight: 400;">الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، وَصَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَعَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ &laquo;أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ يَرْحَمُكَ اللهُ بِتَوْفِيقِ خَالِقِكَ، ذَكَرْتَ أَنَّكَ هَمَمْتَ بِالْفَحْصِ عَنْ تَعَرُّفِ جُمْلَةِ الْأَخْبَارِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُنَنِ الدِّينِ وَأَحْكَامِهِ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ صُنُوفِ الْأَشْيَاءِ بِالْأَسَانِيدِ الَّتِي بِهَا نُقِلَتْ، وَتَدَاوَلَهَا أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَأَرَدْتَ، أَرْشَدَكَ اللهُ أَنْ تُوَقَّفَ عَلَى جُمْلَتِهَا مُؤَلَّفَةً مُحْصَاةً، وَسَأَلْتَنِي أَنْ أُلَخِّصَهَا لَكَ فِي التَّأْلِيفِ بِلَا تَكْرَارٍ يَكْثُرُ، فَإِنَّ ذَلِكَ زَعَمْتَ مِمَّا يَشْغَلُكَ عَمَّا لَهُ قَصَدْتَ مِنَ التَّفَهُّمِ فِيهَا، وَالِاسْتِنْبَاطِ مِنْهَا، وَلِلَّذِي سَأَلْتَ أَكْرَمَكَ اللهُ حِينَ رَجَعْتُ إِلَى تَدَبُّرِهِ، وَمَا&nbsp; تَؤُولُ بِهِ الْحَالُ إِنْ شَاءَ اللهُ عَاقِبَةٌ مَحْمُودَةٌ وَمَنْفَعَةٌ مَوْجُودَةٌ، وَظَنَنْتُ حِينَ سَأَلْتَنِي تَجَشُّمَ ذَلِكَ أَنْ لَوْ عُزِمَ لِي عَلَيْهِ، وَقُضِيَ لِي تَمَامُهُ، كَانَ أَوَّلُ مِنْ يُصِيبُهُ نَفْعُ ذَلِكَ إِيَّايَ خَاصَّةً قَبْلَ غَيْرِي مِنَ النَّاسِ لِأَسْبَابٍ كَثِيرَةٍ يَطُولُ بِذِكْرِهَا الْوَصْفُ، إِلَّا أَنَّ جُمْلَةَ ذَلِكَ أَنَّ ضَبْطَ الْقَلِيلِ مِنْ هَذَا الشَّأْنِ، وَإِتْقَانَهُ، أَيْسَرُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ مُعَالَجَةِ الْكَثِيرِ مِنْهُ، وَلَا سِيَّمَا عِنْدَ مَنْ لَا تَمْيِيزَ عِنْدَهُ مَنِ الْعَوَامِّ، إِلَّا بِأَنْ يُوَقِّفَهُ عَلَى التَّمْيِيزِ غَيْرُهُ، فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ فِي هَذَا كَمَا وَصَفْنَا، فَالْقَصْدُ مِنْهُ إِلَى الصَّحِيحِ الْقَلِيلِ أَوْلَى بِهِمْ مِنَ ازْدِيَادِ السَّقِيمِ، وَإِنَّمَا يُرْجَى بَعْضُ الْمَنْفَعَةِ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنْ هَذَا الشَّأْنِ، وَجَمْعِ الْمُكَرَّرَاتِ مِنْهُ لِخَاصَّةٍ مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ رُزِقَ فِيهِ بَعْضُ التَّيَقُّظِ، وَالْمَعْرِفَةِ بِأَسْبَابِهِ وَعِلَلِهِ، فَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ يَهْجُمُ بِمَا أُوتِيَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْفَائِدَةِ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنْ جَمْعِهِ، فَأَمَّا عَوَامُّ النَّاسِ الَّذِينَ هُمْ بِخِلَافِ مَعَانِي الْخَاصِّ مِنْ أَهْلِ التَّيَقُّظِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَلَا مَعْنَى لَهُمْ فِي طَلَبِ الْكَثِيرِ، وَقَدْ عَجَزُوا عَنْ مَعْرِفَةِ الْقَلِيلِ ثُمَّ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ مُبْتَدِئُونَ فِي تَخْرِيجِ مَا سَأَلْتَ وَتَأْلِيفِهِ، عَلَى شَرِيطَةٍ سَوْفَ أَذْكُرُهَا لَكَ، وَهُوَ إِنَّا نَعْمِدُ إِلَى جُمْلَةِ مَا أُسْنِدَ مِنَ الْأَخْبَارِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَقْسِمُهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ، وَثَلَاثِ طَبَقَاتٍ مِنَ النَّاسِ عَلَى غَيْرِ تَكْرَارٍ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ مَوْضِعٌ لَا يُسْتَغْنَى فِيهِ عَنْ تَرْدَادِ حَدِيثٍ فِيهِ زِيَادَةُ مَعْنًى، أَوْ إِسْنَادٌ يَقَعُ إِلَى جَنْبِ إِسْنَادٍ، لِعِلَّةٍ تَكُونُ هُنَاكَ، لِأَنَّ الْمَعْنَى الزَّائِدَ فِي الْحَدِيثِ الْمُحْتَاجَ إِلَيْهِ يَقُومُ مَقَامَ حَدِيثٍ تَامٍّ، فَلَا بُدَّ مِنْ إِعَادَةِ الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ مَا وَصَفْنَا مِنَ الزِّيَادَةِ، أَوْ أَنْ يُفَصَّلَ ذَلِكَ الْمَعْنَى مِنْ جُمْلَةِ الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِصَارِهِ إِذَا أَمْكَنَ، وَلَكِنْ تَفْصِيلُهُ رُبَّمَا عَسُرَ مِنْ جُمْلَتِهِ، فَإِعَادَتُهُ بِهَيْئَتِهِ إِذَا ضَاقَ ذَلِكَ أَسْلَمُ، فَأَمَّا مَا وَجَدْنَا بُدًّا مِنْ إِعَادَتِهِ بِجُمْلَتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنَّا إِلَيْهِ، فَلَا نَتَوَلَّى فِعْلَهُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فَأَمَّا الْقِسْمُ الْأَوَّلُ، فَإِنَّا نَتَوَخَّى أَنْ نُقَدِّمَ الْأَخْبَارَ الَّتِي هِيَ أَسْلَمُ مِنَ الْعُيُوبِ مِنْ غَيْرِهَا، وَأَنْقَى مِنْ أَنْ يَكُونَ نَاقِلُوهَا أَهْلَ اسْتِقَامَةٍ فِي الْحَدِيثِ، وَإِتْقَانٍ لِمَا نَقَلُوا، لَمْ يُوجَدْ فِي رِوَايَتِهِمْ اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ، وَلَا تَخْلِيطٌ فَاحِشٌ، كَمَا قَدْ عُثِرَ فِيهِ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ، وَبَانَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِهِمْ"، فَإِذَا نَحْنُ تَقَصَّيْنَا أَخْبَارَ هَذَا الصِّنْفِ مِنَ النَّاسِ، أَتْبَعْنَاهَا أَخْبَارًا يَقَعُ فِي أَسَانِيدِهَا بَعْضُ مَنْ لَيْسَ بِالْمَوْصُوفِ بِالْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ، كَالصِّنْفِ الْمُقَدَّمِ قَبْلَهُمْ، عَلَى أَنَّهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِيمَا وَصَفْنَا دُونَهُمْ، فَإِنَّ اسْمَ السَّتْرِ، وَالصِّدْقِ، وَتَعَاطِي الْعِلْمِ يَشْمَلُهُمْ كَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَأَضْرَابِهِمْ مِنْ حُمَّالِ الْآثَارِ، وَنُقَّالِ الْأَخْبَارِ، فَهُمْ وَإِنْ كَانُوا بِمَا وَصَفْنَا مِنَ الْعِلْمِ، وَالسَّتْرِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْرُوفِينَ، فَغَيْرُهُمْ مِنْ أَقْرَانِهِمْ مِمَّنْ عِنْدَهُمْ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْإِتْقَانِ، وَالِاسْتِقَامَةِ فِي الرِّوَايَةِ يَفْضُلُونَهُمْ فِي الْحَالِ وَالْمَرْتَبَةِ، لِأَنَّ هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ دَرَجَةٌ رَفِيعَةٌ، وَخَصْلَةٌ سَنِيَّةٌ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ إِذَا وَازَنْتَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ الَّذِينَ سَمَّيْنَاهُمْ عَطَاءً، وَيَزِيدَ، وَلَيْثًا، بِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ فِي إِتْقَانِ الْحَدِيثِ وَالِاسْتِقَامَةِ فِيهِ، وَجَدْتَهُمْ مُبَايِنِينَ لَهُمْ، لَا يُدَانُونَهُمْ لَا شَكَّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ فِي ذَلِكَ، لِلَّذِي اسْتَفَاضَ عِنْدَهُمْ مِنْ صِحَّةِ حِفْظِ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، وَإِسْمَاعِيلَ، وَإِتْقَانِهِمْ لِحَدِيثِهِمْ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ عَطَاءٍ، وَيَزِيدَ، وَلَيْثٍ، وَفِي مِثْلِ مَجْرَى هَؤُلَاءِ إِذَا وَازَنْتَ بَيْنَ الْأَقْرَانِ كَابْنِ عَوْنٍ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، مَعَ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، وَأَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ، وَهُمَا صَاحِبَا الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، كَمَا أَنَّ ابْنَ عَوْنٍ، وَأَيُّوبَ صَاحِبَاهُمَا، إِلَّا أَنَّ الْبَوْنَ بَيْنَهُمَا، وَبَيْنَ هَذَيْنِ بَعِيدٌ فِي كَمَالِ الْفَضْلِ، وَصِحَّةِ النَّقْلِ، وَإِنْ كَانَ عَوْفٌ، وَأَشْعَثُ غَيْرَ مَدْفُوعَيْنِ عَنْ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَكِنَّ الْحَالَ مَا وَصَفْنَا مِنَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَإِنَّمَا مَثَّلْنَا هَؤُلَاءِ فِي التَّسْمِيَةِ لِيَكُونَ تَمْثِيلُهُمْ سِمَةً يَصْدُرُ عَنْ فَهْمِهَا مَنْ غَبِيَ عَلَيْهِ طَرِيقُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْتِيبِ أَهْلِهِ فِيهِ، فَلَا يَقْصُرُ بِالرَّجُلِ الْعَالِي الْقَدْرِعَنْ دَرَجَتِهِ، وَلَا يُرْفَعُ مُتَّضِعُ الْقَدْرِ فِي الْعِلْمِ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ، وَيُعْطَى كُلُّ ذِي حَقٍّ فِيهِ حَقَّهُ، وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ وَقَدْ ذُكِرَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ، مِنْ قَوْلِ اللهُ تَعَالَى: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ فَعَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْوُجُوهِ، نُؤَلِّفُ مَا سَأَلْتَ مِنَ الْأَخْبَارِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْهَا عَنْ قَوْمٍ هُمْ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ مُتَّهَمُونَ، أَوْ عِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنْهُمْ، فَلَسْنَا نَتَشَاغَلُ بِتَخْرِيجِ حَدِيثِهِمْ، كَعَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ الْقُدُّوسِ الشَّامِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبِ، وَغِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، وَأَشْبَاهِهِمْ مِمَّنِ اتُّهِمَ بِوَضْعِ الْأَحَادِيثِ، وَتَوْلِيدِ الْأَخْبَارِ " وَكَذَلِكَ، مَنِ الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْمُنْكَرُ، أَوِ الْغَلَطُ أَمْسَكْنَا أَيْضًا عَنْ حَدِيثِهِمْ، وَعَلَامَةُ الْمُنْكَرِ فِي حَدِيثِ الْمُحَدِّثِ، إِذَا مَا عُرِضَتْ رِوَايَتُهُ لِلْحَدِيثِ عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ مَنْ أَهْلِ الْحِفْظِ وَالرِّضَا، خَالَفَتْ رِوَايَتُهُ رِوَايَتَهُمْ، أَوْ لَمْ تَكَدْ تُوَافِقُهَا، فَإِذَا كَانَ الْأَغْلَبُ مِنْ حَدِيثِهِ كَذَلِكَ كَانَ مَهْجُورَ الْحَدِيثِ، غَيْرَ مَقْبُولِهِ، وَلَا مُسْتَعْمَلِهِ، فَمِنْ هَذَا الضَّرْبِ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَالْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَبُو الْعَطُوفِ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، وَعُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، وَمَنْ نَحَا نَحْوَهُمْ فِي رِوَايَةِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْحَدِيثِ، فَلَسْنَا نُعَرِّجُ عَلَى حَدِيثِهِمْ، وَلَا نَتَشَاغَلُ بِهِ، لِأَنَّ حُكْمَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَالَّذِي نَعْرِفُ مِنْ مَذْهَبِهِمْ فِي قَبُولِ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ الْمُحَدِّثُ مِنَ الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ قَدْ شَارَكَ الثِّقَاتِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْحِفْظِ فِي بَعْضِ مَا رَوَوْا، وَأَمْعَنَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُوَافَقَةِ لَهُمْ، فَإِذَا وُجِدَ كَذَلِكَ، ثُمَّ زَادَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا لَيْسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ قُبِلَتْ زِيَادَتُهُ، فَأَمَّا مَنْ تَرَاهُ يَعْمِدُ لِمِثْلِ الزُّهْرِيِّ فِي جَلَالَتِهِ، وَكَثْرَةِ أَصْحَابِهِ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ لِحَدِيثِهِ وَحَدِيثِ غَيْرِهِ، أَوْ لِمِثْلِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَحَدِيثُهُمَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَبْسُوطٌ مُشْتَرَكٌ، قَدْ نَقَلَ أَصْحَابُهُمَا عَنْهُمَا حَدِيثَهُمَا عَلَى الِاتِّفَاقِ مِنْهُمْ فِي أَكْثَرِهِ، فَيَرْوِي عَنْهُمَا، أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا الْعَدَدَ مِنَ الْحَدِيثِ مِمَّا لَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِمَا، وَلَيْسَ مِمَّنْ قَدْ شَارَكَهُمْ فِي الصَّحِيحِ مِمَّا عِنْدَهُمْ، فَغَيْرُ جَائِزٍ قَبُولُ حَدِيثِ هَذَا الضَّرْبِ مِنَ النَّاسِ وَاللهُ أَعْلَمُ قَدْ شَرَحْنَا مِنْ مَذْهَبِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ بَعْضَ مَا يَتَوَجَّهُ بِهِ مَنْ أَرَادَ سَبِيلَ الْقَوْمِ، وَوُفِّقَ لَهَا، وَسَنَزِيدُ، إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى شَرْحًا وَإِيضَاحًا فِي مَوَاضِعَ مِنَ الْكِتَابِ عِنْدَ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُعَلَّلَةِ، إِذَا أَتَيْنَا عَلَيْهَا فِي الْأَمَاكِنِ الَّتِي يَلِيقُ بِهَا الشَّرْحُ وَالْإِيضَاحُ، إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، وَبَعْدُ، يَرْحَمُكَ اللهُ، فَلَوْلَا الَّذِي رَأَيْنَا مِنْ سُوءِ صَنِيعِ كَثِيرٍ مِمَّنْ نَصَبَ نَفْسَهُ مُحَدِّثًا، فِيمَا يَلْزَمُهُمْ مِنْ طَرْحِ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ، وَالرِّوَايَاتِ الْمُنْكَرَةِ، وَتَرْكِهِمُ الِاقْتِصَارَ عَلَى الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ مِمَّا نَقَلَهُ الثِّقَاتُ الْمَعْرُوفُونَ بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ، بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ وَإِقْرَارِهِمْ بِأَلْسِنَتِهِمْ أَنَّ كَثِيرًا مِمَّا يَقْذِفُونَ بِهِ إِلَى الْأَغْبِيَاءِ مِنَ النَّاسِ هُوَ مُسْتَنْكَرٌ، وَمَنْقُولٌ عَنْ قَوْمٍ غَيْرِ مَرْضِيِّينَ مِمَّنْ ذَمَّ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ أَئِمَّةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِثْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ، لِمَا سَهُلَ عَلَيْنَا الِانْتِصَابُ لِمَا سَأَلْتَ مِنَ التَّمْيِيزِ، وَالتَّحْصِيلِ، وَلَكِنْ مِنْ أَجْلِ مَا أَعْلَمْنَاكَ مِنْ نَشْرِ الْقَوْمِ الْأَخْبَارِ الْمُنْكَرَةِ بِالْأَسَانِيدِ الضِّعَافِ الْمَجْهُولَةِ، وَقَذْفِهِمْ بِهَا إِلَى الْعَوَامِّ الَّذِينَ لَا يَعْرِفُونَ عُيُوبَهَا، خَفَّ عَلَى قُلُوبِنَا إِجَابَتُكَ إِلَى مَا سَأَلْتَ وَاعْلَمْ وَفَّقَكَ اللهُ تَعَالَى أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ عَرَفَ التَّمْيِيزِ بَيْنَ صَحِيحِ الرِّوَايَاتِ وَسَقِيمِهَا، وَثِقَاتِ النَّاقِلِينَ لَهَا مِنَ الْمُتَّهَمِينَ، أَنْ لَا يَرْوِيَ مِنْهَا إِلَّا مَا عَرَفَ صِحَّةَ مَخَارِجِهِ، وَالسِّتَارَةَ فِي نَاقِلِيهِ، وَأَنْ يَتَّقِيَ مِنْهَا مَا كَانَ مِنْهَا عَنْ أَهْلِ التُّهَمِ وَالْمُعَانِدِينَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الَّذِي قُلْنَا مِنْ هَذَا هُوَ اللَّازِمُ دُونَ مَا خَالَفَهُ، قَوْلُ اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: ٦]، وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: ٢٨٢]، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: ٢]، فَدَلَّ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذِهِ الْآيِ أَنَّ خَبَرَ الْفَاسِقِ سَاقِطٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ، وَأَنَّ شَهَادَةَ غَيْرِ الْعَدْلِ مَرْدُودَةٌ، وَالْخَبَرُ وَإِنْ فَارَقَ مَعْنَاهُ مَعْنَى الشَّهَادَةِ فِي بَعْضِ الْوُجُوهِ، فَقَدْ يَجْتَمِعَانِ فِي أَعْظَمِ مَعَانِيهِمَا، إِذْ كَانَ خَبَرُ الْفَاسِقِ غَيْرَ مَقْبُولٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَمَا أَنَّ شَهَادَتَهُ مَرْدُودَةٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ، وَدَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى نَفْيِ رِوَايَةِ الْمُنْكَرِ مِنَ الْأَخْبَارِ كَنَحْوِ دَلَالَةِ الْقُرْآنِ عَلَى نَفْيِ خَبَرِ الْفَاسِقِ وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &laquo;مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ&raquo;. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ- </span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لئے ہیں جو تمام جہانوں کا پالنے والا ہے اور اللہ تعالیٰ اپنی خصوصی نعمتیں سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرمائے جو خاتم النبیین ہیں اور تمام انبیاء علیہم السلام پر بھی رحمتیں نازل فرمائے امام مسلم اپنے شاگرد ابو اسحاق کو مخاطب کرتے ہوئے فرماتے ہیں حمد و صلواۃ کے بعد اللہ تعالیٰ تم پر رحم فرمائے کہ تم نے اپنے رب کی توفیق سے یہ ذکر کیا کہ اصول دین اور احکام شریعت سے متعلق جو احادیث حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہیں ان کو تلاش کر کے جمع کرنا چاہیے اسی طرح ثواب اور عذاب اور رغبت اور خوف اور ان جیسے موضوعات سے متعلق احادیث کو ایسی اسانید کے ساتھ جمع کرنا چاہیے جو اہل علم کے نزدیک مقبول ہوں اللہ تعالیٰ تم کو ہدایت دے کہ تم نے یہ خواہش ظاہر کی کہ اس قسم کی تمام احادیث کا ایک مجموعہ تیار کیا جائے تمہاری خواہش یہ بھی تھی کہ میں بغیر کثرت تکرار کے احادیث جمع کروں کیونکہ کہ کثرت تکرار کی وجہ سے احادیث میں تدبر اور ان سے مسائل کے استخراج میں دشواری ہوگی اللہ تعالیٰ تمہیں سرخرو فرمائے میں نے جس وقت تمہاری ان معروضات اور ان کے نتائج پر غور کیا تو میں نے یہ سمجھا کہ اس کام کو کرنے سے ان شاء اللہ مجھے حسن عاقبت اور أجرعظیم حاصل ہوگا اور اے عزیز! جس وقت تم نے مجھ سے اس تالیف کے بار گراں کو اٹھانے کا سوال کیا تو میں نے سوچا کہ اگر میری قسمت سے یہ کام پایہ تکمیل تک پہنچ گیا تو اور لوگوں کی نسبت اس کا فائدہ سب سے پہلے مجھ ہی کو پہنچے گا اس تالیف کے جمیع مقاصد اور مصالح کو تو طوالت کی وجہ سے بیان نہیں کیا جا سکتا البتہ بعد ازاں یہ ہیں! کہ بکثرت احادیث کو جمع کرنے سے بہتر ہے کہ کم تعداد میں احادیث جمع کی جائیں کیونکہ عوام کے لئے کم تعداد میں احادیث کا محفوظ کرنا آسان ہوتا ہے خاص طور پر وہ لوگ جو حدیث صحیح اور غیر صحیح کے فرق کو نہیں سمجھتے؛ اس لئے ضعیف روایات کی بھر مار کر نے سے احادیث صحیحہ پر اختصار کرنا بہتر ہے خواہ وہ تعداد میں کم ہی کیوں نہ ہو؛ البتہ جو لوگ فن حدیث کے ماہر ہیں اور اسانید کے اسباب وعلل کی معرفت رکھتے ہیں ان کے لئے کثرت روایات اور احادیث مکررہ کو جمع کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے؛ لیکن عوام الناس جو احادیث کی اسانید میں خاص کی طرح گہری نظر نہیں رکھتے ان کے لئے کثیر روایات کا انبار لگانا بے سود ہے خصوصاً ایسی صورت میں جب کہ یہ لوگ چند احادیث میں بھی پوری چھان پھٹک نہیں کرسکتے امام مسلم اپنے شاگر ابو إسحاق کو مخاطب کرتے ہوئے فرماتے ہیکہ) اب ہم تمہاری خواہش کے مطابق مکمل سند کے ساتھ احادیث بیان کریں گے ان احادیث کو جمع کرنے کے لئے ہم نے چند شرائط مقرر کی ہیں ان میں سے بعض یہ ہیں کہ جو احادیث رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے متصلا مروی ہیں ان کو ہم راویوں کے تین طبقوں میں تقسیم کرتے ہیں- ان احادیث کو ہم نے حتیٰ الامکان بلا تکرار ذکر کیا ہے سوائے ان صورتوں کے جہاں تکرار ناگزیر تھا - مثلاً ایک حدیث دوسری سند کے ساتھ کسی لفظ کی زیادتی کمی یا لفظی تغیر پر مشتمل ہے یا وہی حدیث کسی اور سند کے ساتھ مروی ہے جس سند میں کوئی زائد خوبی ہے- جب ایک متن حدیث - مثلاً دو سندوں کے ساتھ مروی ہو اور دوسری سند کے ساتھ متن حدیث میں کوئی زائد معنی ہو تو یہ حدیث ایک مستقل حدیث کے قائم مقام ہوتی ہے لہذا ہم اس حدیث کو اس کی دوسری سند کے ساتھ دوبارہ ذکر کرنے پر مجبور ہیں- ایسی صورت میں ہم بسا اوقات اختصار سے کام لیتے ہیں اور بتلا دیتے ہیں کہ اس سند کے ساتھ اس حدیث میں کمی- زیادتی یا تغير ہے لیکن جب کوئی مقام یا مصلحت اس قسم کے اختصار کا متحمل نہ ہو تو ہمارے لئے پوری حدیث کا اعادہ کئے بغیر کوئی چارہ کار نہیں رہتا تاہم اگر تکرار سے بچنے کی کوئی صورت نکل سکے تو ہم ہرگز تکرار نہیں کریں گے- ان شاء اللہ پھرامام مسلم فرماتے ہیں قسم اول میں ہم پہلے ان احادیث کو بیان کریں گے جن کی اسانید بہ نسبت دوسری اسانید کے عیوب اور نقائص سے محفوظ ہیں جن کے راوی معتبرثقہ.اور قوی حافظہ کے مالک ہیں- اور ان روایات میں شدید اختلاف اور کثیراختلاط نہیں ہوتا اور یہ بات ان کی روایت کردہ احادیث سے پایہ ثبوت تک پہنچ چکی ہے اس قسم کے لوگوں کی روایات بیان کرنے کے بعد ہم ان روایات کا ذکرکریں گے جن کی سند میں بعض ایسے راوی بھی ہوں گے جو ثقاہت اور قوت حفظ میں قسم اول کے پایہ کے نہیں ہوں گے اگرچہ تقوی اور پرہیزگاری اور صداقت اور امانت میں ان کا مرتبہ کم نہیں ہوگا- مثلاً عطاء بن سائب؛ یزید بن ابی زیاد؛ لیث بن ابی سلیم؛ وغیرہ یہ لوگ اگرچہ علم و فضل اور تقویٰ و پرہیزگاری میں تو اہل علم کے نزدیک معروف اور مشہور ہیں لیکن ان کے ہم عصر دوسرے راوی حافظہ اور ثقاہت میں ان پر فوقیت رکھتے ہیں- اور جب تم ان مذکورہ حضرات یعنی عطاء؛ یزید؛ اور لیث کا مقابلہ منصور بن معتمر؛ سلیمان اعمش؛ اور اسماعیل بن ابی خالد سے گروگے تو تم پر صاف ظاہر ہو جائے گا کہ قوت حافظہ اور ثقاہت میں ان کے درمیان نمایاں فرق ہے- اور علماء حدیث کے نزدیک اس بات میں کوئی شک نہیں ہے کہ صحت اور ثقاہت میں عطاء؛ یزید؛ اور لیث کی روایات کسی حال میں بھی منصور؛ اعمش؛ اور اسماعیل کے ہم پایہ نہیں- اسی طرح اگر ایک عصر کے راویوں میں مقابلہ کیا جائے تو باوجود معاصر اور ہم زبان ہونے کے ان میں نمایاں فرق ہوگا- مثلاً اگر ابن عون اور ایوب سختیانی کا مقابلہ عوف بن جمیلہ اور اشعث حمرانی سے کیا جائے حالانکہ یہ چاروں حضرت حسن بصری اور حضرت ابن سیرین کے شاگرد ہیں- تو ان واضح فرق نظر آئے گا؛ کیوں کہ نقل حدیث میں جو مہارت اور فضلیت ابن عون اور ایوب کو حاصل ہے وہ عوف اور اشعث کو حاصل نہیں- اگرچہ تقوی اور پرہیزگاری میں عوف اور اشعث اہل علم کے نزدیک ان سے کم نہیں ہیں؛ اس کے باوجود روایت حدیث میں اہل علم نے ان کو ابن عوف اور ایوب کا مقام نہیں دیا؛ ہم نے نام لے کر ان راویوں کی صراحتاً مثالیں اس لئے دی ہیں کہ جو لوگ محدثین کے اصول اور تنقید کے طریق کار کو نہیں جانتے وہ آسانی کے ساتھ راویوں کے مرتبہ کو پہچان سکیں تاکہ بلند مرتبہ شخص کو اس کی حیثیت سے زیادہ مقام نہ دیا جائے ہر شخص کی روایت کو اس کی حیثیت کے مطابق مقام دیا جائے کوئی حق دار اپنے حق سے محروم نہ ہو اور ہر شخص کو اس کے منصب کے مطابق مقام ملے کیوں ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا لوگوں سے ان کے مرتب اور منصب کے مطابق سلوک کیا جائے؛ اور قرآن کریم سے بھی اس کی تائید ہوتی ہے کیونکہ کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ ہر عالم سے بڑھ کر کوئی عالم ہوتا ہے امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں (اے میرے شاگرد ابو إسحاق) ہم تمہاری خواہش کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث جمع کریں گے؛ رہے وہ لوگ جو تمام علماء حدیث یا اکثر کے نزدیک مطعون ہیں جیسے عبد اللہ بن مسور :ابو جعفر مدائنی؛ عمروبن خالد؛ عبد القدوس شامی؛ محمد بن سعید مصلوب؛ غیاث بن ابراہیم؛ سلیمان بن عمر و ابی داؤد نخعی اور ان جیسے دوسرے لوگ جن پر موضوع (من گھڑت) حدیث بیان کرنے کی تہمت ہے اور وہ از خود احادیث وضع کرنے اور بنانے میں بدنام ہیں؛ اسی طرح وہ لوگ بھی جن کی غالب روایات منکر ہوتی ہیں یا جن کی روایات میں بہ کثرت اغلاط ہیں تو ایسے لوگوں کی روایات کو ہم اپنی کتاب میں نہیں کریں گے؛ محدثین کی اصطلاح میں منکر اس شخص کی حدیث کو کہتے ہیں جو ثقہ اور معتبر راویوں کی حدیث کے مخالف ہو اور ان مختلف حدیثوں میں کسی طرح موافقت اورمطابقت نہ ہو سکے پس جس شخص کی اکثر روایات اس قسم کی ہوں تو اس کی روایات کردہ احادیث کو ترک کر دیا جاتا ہے اور محدثین کے نزدیک وہ قابل قبول نہیں ہوتیں اور نہ وہ قابل عمل ہوتی ہیں؛ محدثین کے نزدیک ان لوگوں میں عبد اللہ بن محرر؛ یحییٰ بن ابی انیسہ؛ جراح بن منہال؛ ابوالعطوف؛ عباد بن کثیر؛ حسین بن عبد اللہ بن ضمیرۃ؛ عمر بن صہبان؛ کا شمار ہوتا ہے؛ اسی طرح وہ راوی جو ان کے(یعنی منکرین کے) اسلوب کے مطابق روایت کرتے ہیں ان کی روایات کو بھی اپنی کتاب میں جمع نہیں کریں گے؛ احادیث جمع کرنے میں ہم نے اس مسلک کو اس لئے اختیار کیا ہے کہ جو راوی اپنی روایت میں متفرد ہو اس کے بارے میں علماء حدیث کا موقف یہ ہیکہ اس شخص کی بعض احادیث کو دوسرے ثقہ اور حفاظ راویوں نے بھی روایت کیا ہو انہوں نے کسی حدیث میں اس کی موافقت کی ہو اس شرط کے پائے جانے کے بعد اگر وہ متفرد روای اپنی حدیث میں بعض الفاظ کو زیادہ روایت کرتا ہے جن کو اس کے دوسرے معاصرین روایت نہیں کرتے تو اسکی اس زیادتی کو قبول کیا جائے گا؛ اس کی مثال یہ ہے کہ مثلاً امام زہری سے روایت کرنے والے کثیر التعداد حفاظ ہیں اسی طرح ہشام بن عروہ سے روایت کرنے والوں کی بھی ایک بہت بڑی تعداد ہے؛ ان دونوں اماموں کی احادیث بہت مشہور ہیں اور ان کے شاگردوں نے ان کی اکثر روایات کو بالاتفاق روایت کیا ہے؛ اب اگر کوئی شخص ابن شہاب زہری اور ہشام بن عروہ دونوں یا ان میں سے کسی ایک سے کوئی ایسی حدیث روایت کرے جس کو ان کے شاگردوں میں سے کوئی اور شخص بیان نہیں کرتا اور یہ شخص ان راویوں میں سے بھی نہیں ہے جو صحیح روایات میں ان کے شاگردوں کا شریک رہا ہو تو ایسی صورت میں اس شخص کی روایات کو قبول کرنا جائز نہیں، امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ (یہاں تک ہم نے روایت حدیث کے سلسلے میں محدثین کے مسلک اور موقف کو بیان کردیا؛ تاکہ جو اصول روایت سے ناواقف ہیں ان کو آگاہی نصیب ہو؛ اور ان شاء اللہ ہم اس کی مزید وضاحت ان مقامات پر کریں گے جہاں احادیث معللہ کا تذکرہ ہوگا، امام مسلم اسکے بعد کہتے ہیں کہ اے شاگرد ابو اسحاق(اللہ تعالیٰ تم پر رحم فرمائے تمہاری اس فرمائش کو پورا کا سبب یہ بھی تھا کہ ہم نے بعض ایسے محدثین کو دیکھا جو احادیث صحیحہ مشہورہ پر اکتفا نہیں کرتے؛ جنہیں ان لوگوں نے روایت کیا ہے جو اپنی ثقاہت؛ صدق اور دیانت میں مشہور ہیں خصوصاً اس صورت میں جب کہ یہ محدثین خود اپنی زبان سے اس بات کا اقرار کرتے ہیں کہ ان کی بیان کردہ اکثر روایات جو نامعلوم افراد کی طرف منسوب ہیں منکر اور غیر مقبول ہیں؛ اور ایسے افراد سے روایت حدیث کرنے کی فن حدیث کے جلیل القدر ائمہ مثلاً امام مالک بن انس؛ شعبہ بن حجاج؛ سفیان بن عیینہ؛ یحییٰ بن سعید القطان اور عبد اللہ بن مہدی وغیرہ؛ کی ہم نے سخت مذمت کی ہے؛ لہذا جب ہم نے یہ دیکھا کہ بغض محدثین احادیث منکر کو ضعیف اور مجہول سندوں کے ساتھ بیان کر رہے ہیں اور عام لوگوں (کم علم لوگوں) میں یہ اہلیت نہیں ہے کہ وہ صحیح اور ضعیف احادیث کو الگ الگ کرکے چھانٹ سکیں تو ہم نے سوچا کہ تمہاری فرمائش پوری کرکے احادیث صحیحہ کا ایک مجموعہ پیش کریں، امام مسلم فرماتے ہیں (یاد رکھو جو محدث احادیث صحیحہ اورغیر صحیحہ میں امتیاز کر سکتا ہو اور ثقہ اورغیر ثقہ راویوں کی پہچان رکھتا ہو اس کو صرف ایسی احادیث ذکر کرنی چاہئیں جو اسناد صحیحہ سے مروی ہوں؛ اور ان کے راویوں میں سے کوئی شخص بھی جھوٹ کے ساتھ متہم؛ بدعتی؛ اور مخالف سنت نہ ہو؛ اور جس سند کا کوئی راوی اس قسم کا ہو اس کی کوئی حدیث ہرگز قبول نہ کریں؛ ہمارے اس قول کی تائید قرآن مجید کی ان آیات سے ہوتی ہے (ترجمہ) اے مومنوں جب فاسق تمہارے پاس کوئی خبر لے کر آئے تو پہلے اس خبر کی تحقیق کرلیا کرو؛ کہیں لاعلمی میں تم کسی شخص کے بارے میں کوئی ایسی بات کہہ دو جس پر بعد میں پچھتانا پڑے:نیز ارشاد رب تعالیٰ ہے :جو تمہارے پسندیدہ گواہ ہوں: نیز ارشاد رب تعالیٰ ہے:ان لوگوں کو گواہ بناؤ جو تم میں َزیادہ متقی اور پرہیزگار ہوں:قرآن مجید کی یہ آیات اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ فاسق شخص کی خبر غیر مقبول اور بدچلن شخص کی گواہی مردود ہوتی ہے:اگرچہ کہ روایت اور شہادت میں کافی فرق ہے تاہم بعض صفات میں وہ مشترک ہے کیونکہ فاسق کی روایت اہل علم کے نزدیک اسی طرح مردود ہے جیس عام لوگوں کے نزدیک اس کی شہادت (گواہی) مردود ہے اور احادیث اس پر دلالت کرتی ہے کہ منکر احادیث غیر مقبول ہے؛ جس طرح قرآن کریم سے فاسق کی خبر کا غیر معتبر ہونا ثابت ہے اسی طرح حدیث شریف سے بھی فاسق کی خبر کا مردود ہونا ثابت ہے اس تعلق سے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث مشہور ہے کہ (جس شخص علم کے باوجود جھوٹی حدیث کو میری طرف منسوب کیا وہ بھی جھوٹوں میں سے ایک جھوٹا ہے (اس حدیث کو امام مسلم نے اپنی دو سندوں کے ساتھ حضرت مغیرہ بن شعبہ سے روایت کیا ہے-&nbsp;</span></p>

baab:
  وُجُوبِ الرِّوَايَةِ عَنِ الثِّقَاتِ، وَتَرْكِ الْكَذَّابِينَ (ثقہ لوگوں سے روایت کرنا اور جھوٹوں کو ترک کرنا فرض ہے)


hadees_title: Hadees No-2
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_moK10dx.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْطُبُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجِ النَّارَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ربعی بن حراش کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دوران خطبہ فرمایا کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا میری طرف جھوٹ منسوب نہ کرو کیونکہ جو شخص میری طرف جھوٹ منسوب کرے گا وہ جہنم میں داخل ہوگا-&nbsp;</span></p>

baab:
  فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (حدیث گھڑنے کی ممانعت کا بیان)


hadees_title: Hadees No-3
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_k7BPM9o.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (حدیث گھڑنے کی ممانعتکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: &laquo;مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ-</span></p>
  <p style="text-align: right;">&nbsp;</p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے تم سے بہ کثرت احادیث بیان کرنے سے صرف یہ چیز روکتی ہے کہ حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے کہ (جو شخص قصداً"جان بوجھ کر" میری طرف جھوٹی بات کی نسبت کرے گا اس کو اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لینا چاہیے-&nbsp;</span></p>


hadees_title: Hadees No-4
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_OZgrHf9.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (حدیث گھڑنے کی ممانعتکا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جو شخص عمدہ "جان بوجھ کر" میری طرف جھوٹی بات کی نسبت کرے گا اسے اپنا ٹھکانہ دوزخ میں بنا لینا چاہیے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-5
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_wPdwoko.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: &laquo;إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ&raquo; وحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ: &laquo;إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ میری طرف جھوٹی بات کی نسبت کرنا کوئی معمولی بات نہیں ہے جو شخص مجھ پر قصداً :جان بوجھ کر :افترا کرتا ہے اسے اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لینا چاہیے اور مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے اسی کی مثل روایت ہے اس میں یہ مذکور نہیں ہے کہ مجھ پر جھوٹ باندھنا کسی اور پر جھوٹ باندھنے کی مثل نہیں ہے سو جس نے مجھ پر عمداً جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانہ دوزخ میں بنا لے-</span></p>

baab:
  فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (حدیث گھڑنے کی ممانعتکا بیان) والیوم - 1


hadees_title: Hadees No-7
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_x0yH9Ya.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ-&nbsp;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :کسی شخص کے جھوٹے ہونے کے لیے یہ بات کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات کو بیان کردے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-8
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_tc51Hjv.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ایک دوسری سند کے ساتھ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اسی روایت(جو ماقبل میں حدیث نمبر ٥ کے تحت گزری)کے ہم معنی حدیث بیان کی ہے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-9
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_dRfbTkB.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: &laquo;بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ کسی شخص کے جھوٹے ہونے کے لیے اتنی بات کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات بیان کر دے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-10
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_OP986Ue.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ لِي مَالِكٌ: &laquo;اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ يَسْلَمُ رَجُلٌ حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ، وَلَا يَكُونُ إِمَامًا أَبَدًا وَهُوَ يُحَدِّثُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت امام مالک رحمہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہر سنی ہوئی بات کو بیان کر دینے والا غلطی سے محفوظ نہیں رہ سکتا؛ اور نہ ہی ایسا شخص کبھی فن حدیث میں امام ہو سکتا ہے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-11
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_zyJQQx2.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: &laquo;بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ کسی شخص کے جھوٹے ہونے کے لیے یہ کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات بیان کر دے-</span></p>


hadees_title: Hadees No-12
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_jIu08vs.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>cpoming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، يَقُولُ: &laquo;لَا يَكُونُ الرَّجُلُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ حَتَّى يُمْسِكَ عَنْ بَعْضِ مَا سَمِعَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد الرحمن بن مہدی نے بیان فرمایا کہ جب تک انسان سنی سنائی باتوں سے اپنی زبان کو نہیں روکے گا وہ لائق اقتداء امام نہیں ہوگا-</span></p>


hadees_title: Hadees No-13
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_rutXkqO.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ: سَأَلَنِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: إِنِّي أَرَاكَ قَدْ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ، فَاقْرَأْ عَلَيَّ سُورَةً، وَفَسِّرْ حَتَّى أَنْظُرَ فِيمَا عَلِمْتَ، قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَقَالَ لِيَ: احْفَظْ عَلَيَّ مَا أَقُولُ لَكَ: &laquo;إِيَّاكَ وَالشَّنَاعَةَ فِي الْحَدِيثِ، فَإِنَّهُ قَلَّمَا حَمَلَهَا أَحَدٌ إِلَّا ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَكُذِّبَ فِي حَدِيثِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سفیان بن حسین بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے ایاس بن معاویہ نے کہا کہ میرا خیال ہے کہ تم علم قرآن کے ماہر ہو میرے سامنے قرآن کریم کی کسی سورت کی تفسیر بیان کرو تاکہ مجھے تمہارے علم کا اندازہ ہو؛ سفیان نے کہا میں نے ان کے حکم کی تعمیل کی؛ ایاس بن معاویہ نے کہا کہ میری اس نصیحت کو یاد رکھو ناکہ قابل اعتبار احادیث بیان نہ کرنا کیونکہ ایسا کرنے والا شخص خود بھی اپنی نظروں میں حقیر ہوتا اور دوسرے لوگ بھی اس کو جھوٹا سمجھتے ہیں-</span></p>


hadees_title: Hadees No-14
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_WldQzCH.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
baab: النَّهْيِ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ (ہر سنی سنائی بات کے بارے میں کہنے کی ممانعت کا بیان)
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>/</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>/</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: &laquo;مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ، إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا اگر تم لوگوں کے سامنے ایسی احادیث بیان کروگے جس کا مطلب وہ نہ سمجھ سکیں تو یہ چیز ان میں سے بعض لوگوں کے لیے فتنہ کا سبب بن جائے گی-</span></p>


hadees_title: Hadees No-15
hadees_english: <p>coming soon-</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_bp3HQ50.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: &laquo;سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا میری امت کے آخری زمانہ میں لوگ ایسی احادیث بیان کریں گے جن کو پہلے نہ تم نے سنا ہوگا اور نہ تمہارے باپ دادا نے لہذا ان سے جس قدر ممکن ہو دور رہنا-</span></p>

baab:
  فِي الضُّعَفَاءِ وَالْكَذَّابِينَ وَمَنْ يُرْغَبُ عَنْ حَدِيثِهِمْ (ضعیف راویوں سے روایت کرنے کی ممانعت کا بیان)


hadees_title: Hadees No-16
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comiong soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Lam9cJW.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: &laquo;يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا آخری زمانہ میں جھوٹے دجال لوگوں کا ظہور ہوگا اور وہ تم کو ایسی احادیث سنائیں گے جن کو نہ تم نے سنا ہوگا نہ تمہارے باپ دادا نے :جس قدر ممکن ہو تم ان سے دور رہنا کہیں وہ تمہیں گمراہی اور فتنہ میں نہ مبتلا کر دیں-</span></p>

baab:
  فِي الضُّعَفَاءِ وَالْكَذَّابِينَ وَمَنْ يُرْغَبُ عَنْ حَدِيثِهِمْ (ضعیف راویوں سے روایت کرنے کی ممانعت کا بیان)


hadees_title: Hadees No-17
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_AHt4lYW.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لِيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، فَيَأْتِي الْقَوْمَ، فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ، فَيَتَفَرَّقُونَ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: سَمِعْتُ رَجُلًا أَعْرِفُ وَجْهَهُ، وَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ يُحَدِّثُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ شیطان انسانی شکل میں آکر لوگوں کے سامنے کوئی جھوٹی بات کہہ دیتا ہے پھر لوگ منتشر ہو جاتے ہیں اور کوئی شخص کہتا ہے میں ایک شخص کی شکل پہچانتا ہوں لیکن اس کا نام نہیں جانتا وہ یہ بیان کر رہا تھا-</span></p>

baab:
  فِي الضُّعَفَاءِ وَالْكَذَّابِينَ وَمَنْ يُرْغَبُ عَنْ حَدِيثِهِمْ (ضعیف راویوں سے روایت کرنے کی ممانعت کا بیان)


hadees_title: Hadees No-18
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_wAMHjoh.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: &laquo;إِنَّ فِي الْبَحْرِ شَيَاطِينَ مَسْجُونَةً، أَوْثَقَهَا سُلَيْمَانُ، يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ، فَتَقْرَأَ عَلَى النَّاسِ قُرْآنً-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سمندر میں بہت سے شیطان قید ہیں جن کو حضرت سلیمان علیہ السلام نے قید کیا ہے قریب ہے کہ ان میں سے کوئی شیطان نکل کر لوگوں کے سامنے قرآن پڑھنا شروع کردے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-19
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_XvWGi5D.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَعِيدٌ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: جَاءَ هَذَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - يَعْنِي بُشَيْرَ بْنَ كَعْبٍ - فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا، فَعَادَ لَهُ، ثُمَّ حَدَّثَهُ، فَقَالَ لَهُ: عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا، فَعَادَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا أَدْرِي أَعَرَفْتَ حَدِيثِي كُلَّهُ، وَأَنْكَرْتَ هَذَا؟ أَمْ أَنْكَرْتَ حَدِيثِي كُلَّهُ، وَعَرَفْتَ هَذَا؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: &laquo;إِنَّا كُنَّا نُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ لَمْ يَكُنْ يُكْذَبُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ، تَرَكْنَا الْحَدِيثَ عَنْهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">طاؤس بیان کرتے ہیں کہ بشیر بن کعب؛ حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گئے اور جاکر کچھ حدیثیں بیان کیں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا :فلاں فلاں حدیث کو پھر سے دہراؤ:بشیر نے وہ حدیثیں دہرا کر پھر کچھ اور حدیثیں بیان کیں :حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا فلاں فلاں حدیث کو پھر بیان کرو؛ بشیر نے وہ حدیثیں پھر دوبارہ بیان کیں اس کے بعد بشیر نے عرض کیا میں نہیں سمجھ سکا کہ آپ نے میری بیان کردہ تمام احادیث کی تصدیق کی ہے یا سب کی تکذیب کی ہے یا ان میں سے صرف ان کی تکذیب کی ہے جن کو آپ نے دہرانے کو کہا ہے؟:حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے ارشاد فرمایا ہم اس زمانے میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث بیان کیا کرتے تھے جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جھوٹی بات کی نسبت نہیں کی جاتی تھی لیکن جب سے لوگوں نے سچی اور جھوٹی ہر قسم کی احادیث روایت کرنا شروع کیں تو ہم نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کو بیان کرنا چھوڑ دیا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-20
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_Jhu9q0b.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: &laquo;إِنَّمَا كُنَّا نَحْفَظُ الْحَدِيثَ، وَالْحَدِيثُ يُحْفَظُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا إِذْ رَكِبْتُمْ كُلَّ صَعْبٍ وَذَلُولٍ، فَهَيْهَاتَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم خود احادیث یاد رکھتے تھے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث یاد کی جاتی تھیں لیکن جب سے لوگ نے ہر قسم کی روایات بیان کرنا شروع کر دیں تو ہم نے اس فن کو چھوڑ دیا</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-21
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_3cBVzIt.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْغَيْلَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعْنِي الْعَقَدِيَّ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: جَاءَ بُشَيْرٌ الْعَدَوِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ، وَيَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَأْذَنُ لِحَدِيثِهِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، مَالِي لَا أَرَاكَ تَسْمَعُ لِحَدِيثِي، أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا تَسْمَعُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنَّا كُنَّا مَرَّةً إِذَا سَمِعْنَا رَجُلًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ابْتَدَرَتْهُ أَبْصَارُنَا، وَأَصْغَيْنَا إِلَيْهِ بِآذَانِنَا، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَ، وَالذَّلُولَ، لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِفُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مجاہد بیان کرتے ہیں کہ بشیر بن کعب عدوی حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے پاس آکر حدیث بیان کرنے لگے اور کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے.... :لیکن حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے نہ تو ان کی بیان کردہ احادیث غور سے سنی اور نہ ان کی طرف نظر اٹھا کر دیکھا :بشیر کہنے لگے اے ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما میں آپ کے سامنے حضرت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث بیان کر رہا ہوں اور آپ توجہ بھی نہیں کرتے؛ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا :ایک وقت وہ تھا کہ جب کوئی شخص یہ کہتا کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا؛.... تو بے ساختہ ہماری نگاہیں اس کی طرف اٹھتیں اور ہم غور سے اس کی حدیث سنتے لیکن جب سے لوگوں نے ضعیف اور مجروح ہر قسم کی روایات بیان کرنی شروع کردیں تو ہم صرف ان احادیث کو سنتے ہیں جن کا ہمیں پہلے سے علم ہے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-22
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_7nHQmDJ.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابًا، وَيُخْفِي عَنِّي، فَقَالَ: &laquo;وَلَدٌ نَاصِحٌ أَنَا أَخْتَارُ لَهُ الْأُمُورَ اخْتِيَارًا، وَأُخْفِي عَنْهُ&raquo;، قَالَ: فَدَعَا بِقَضَاءِ عَلِيٍّ، فَجَعَلَ يَكْتُبُ مِنْهُ أَشْيَاءَ، وَيَمُرُّ بِهِ الشَّيْءُ، فَيَقُولُ: &laquo;وَاللهِ مَا قَضَى بِهَذَا عَلِيٌّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ضَلَّ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی طرف لکھا کہ میرے پاس کچھ احادیث لکھوا کر پوشیدہ طریقے سے بھجوا دیجئے؛ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے سوچا کہ یہ شخص نیک فطرت ہے میں احادیث کے لکھے ہوئے ذخیرہ میں سے صحیح احادیث منتخب کر کے اس کو روانہ کر دونگا اس کے بعد حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے حضرت مولا علی رضی اللہ عنہ کے لکھے ہوئے فیصلے منگوائے اور ان میں سے بعض آثار لکھنے شروع کئے اور ان آثار کا مطالعہ کرتے ہوئے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں قسم اللہ کی اگر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے یہ فیصلہ کیا ہوتا تو وہ گمراہ ہو جاتے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-23
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_K9IqYWh.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: &laquo;أُتِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِكِتَابٍ فِيهِ قَضَاءُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَمَحَاهُ إِلَّا قَدْرَ&raquo;، وَأَشَارَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بِذِرَاعِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">طاؤس بیان کرتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے پاس ایک کتاب لائی گئی جس میں حضرت مولا علی رضی اللہ عنہ کے فتاویٰ تھے :حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے چند سطروں سوا سب کو مٹا دیا :راوی نے اپنے ہاتھ کی انگلیوں سے اشارہ کرکے بتایا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-24
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_XFd41zx.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: " لَمَّا أَحْدَثُوا تِلْكَ الْأَشْيَاءَ بَعْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ: قَاتَلَهُمُ اللهُ، أَيَّ عِلْمٍ أَفْسَدُوا "</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو اسحاق بیان کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے وصال کے بعد جب بعض لوگوں نے آپ رضی اللہ عنہ کے اقوال میں اپنی طرف سے نئی نئی باتیں ملادیں تو حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ایک ساتھی نے کہا اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو غارت کرے؛ انہوں نے کس قدر عظیم علم کو ضائع کردیا</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-25
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1OhD1ef.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ: &laquo;لَمْ يَكُنْ يَصْدُقُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ إِلَّا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت مغیرہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت مولا علی رضی اللہ عنہ کے اقوال کو حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھیوں کے علاوہ اور کسی شخص نے صحیح طور پر بیان نہیں کیا</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 112 characters]


hadees_title: Hadees No-26
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_IRV5Amh.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ut-tayammum
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: &laquo;إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">-حضرت محمد بن سیرین نے کہا کہ علم علم حدیث دین کا حصہ ہے لہذا تم کو دیکھنا چاہیے کہ تم کس شخص&nbsp; سے اپنا دین حاصل کر رہے ہو</span></p>
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">(مسلم شریف کتاب المقدمہ حدیث نمبر ٢٤:جلد ١ :ص ١٤:باب بيان ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة(یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ عیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة(یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)


hadees_title: Hadees No-27
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_5cQ3V8p.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ، قَالُوا: سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ، فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت محمد بن سیرین بیان کرتے ہیں کہ پہلے لوگ سند حدیث کی تحقیق نہیں کرتے تھے لیکن جب فتنہ پیدا ہوئے تو لوگ سند حدیث کی تحقیق کرنے لگے اور پوچھنے لگے ہمیں اپنی روایت کی سندوں کے بارے میں بتاؤ تو جس روایت میں اہل سنت راوی ہوتے اس کو قبول کرلیا جاتا اور اگر راوی بدعتی ہوتا تو اس قبول نہیں کیا جاتا</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة(یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)


hadees_title: Hadees No-28
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_ZXs7Xm1.mp3
kitab: کتاب التیمم
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا اسحاق بن ابراہیم الحنظلي قال انا عيسى هوا ابن يونس قال ثنا الأوزاعي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: لقيت طَاوُسًا : فقلت حدثني فُلَانًا كيت و كيت قَالَ: &laquo;إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا، فَخُذْ عَنْهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سلیمان بن موسی بیان کرتے ہیں کہ میں نے طاؤس سے ایک ملاقات میں کہا کہ فلاں شخص نے مجھ سے اس طرح حدیث بیان کی انہوں نے کہا اگر وہ شخص ثقہ اور دین دار ہے تو اس کی حدیث قبول کر لو-</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة(یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)


hadees_title: Hadees No-29
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_X6EuliH.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: إِنَّ فُلَانًا حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ: &laquo;إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا، فَخُذْ عَنْهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سلیمان بن موسی بیان کرتے ہیں کہ میں نے طاؤس سے کہا کہ فلاں شخص نے مجھ سے اس طرح حدیث بیان کی ہے انہوں نے کہا آگر وہ شخص ثقہ ہے تو اس کی حدیث قبول کر لو</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 307 characters]


hadees_title: Hadees No-30
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_IdJJX18.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ مِائَةً، كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ، مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْحَدِيثُ، يُقَالُ: لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن ابی الزناد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے مدینہ میں سو آدمی ایسے دیکھے جو نیک سیرت تھے مگر انہیں روایت حدیث کا اہل نہیں سمجھا جاتا تھا</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 307 characters]


hadees_title: Hadees No-31
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HUo09wH.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: &laquo;لَا يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الثِّقَاتُ&raquo;</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">مسعر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سعد بن إبراهيم سے سنا وہ فرما رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث ثقہ حضرات کے علاوہ اور کسی سے روایت نہ کرو-</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة(یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے) والیوم - 1


hadees_title: Hadees No-32
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_xO14az8.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: &laquo;الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ&raquo;وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ، يَقُولُ: &laquo;بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْقَوَائِمُ&raquo; يَعْنِي الْإِسْنَادَ! وقَالَ مُحَمَّدٌ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عِيسَى الطَّالْقَانِيَّ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: الْحَدِيثُ الَّذِي جَاءَ &laquo;إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ أَنْ تُصَلِّيَ لِأَبَوَيْكَ مَعَ صَلَاتِكَ، وَتَصُومَ لَهُمَا مَعَ صَوْمِكَ&raquo;. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، عَمَّنْ هَذَا؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَذَا مِنْ حَدِيثِ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ فَقَالَ: ثِقَةٌ، عَمَّنْ قَالَ؟ قُلْتُ: عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: ثِقَةٌ، عَمَّنْ قَالَ؟ " قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلَافٌ! وَقَالَ مُحَمَّدٌ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شَقِيقٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهُ بْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ: &laquo;دَعُوا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَسُبَّ السَّلَفَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبدان بن عثمان کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مبارک" رحمۃ اللہ علیہ" فرماتے تھے کہ حدیث کی سند امور دین میں سے ہے! اگر حدیث کے ثبوت کے لئے سند ضروری نہ ہوتی تو ہر شخص اپنی مرضی سے دین میں اپنی من مانی باتیں کہنے لگتا!! اور حضرت عباس بن رزمہ"رحمہ اللہ" نے بیان کیا کہ حضرت عبداللہ بن مبارک"رحمہ اللہ" نے کہا ہمارے اور لوگوں کے درمیان سند حدیث کے ستون حائل ہیں! اور ابو اسحاق ابراہیم بن عیسٰی الطالقانی کہتے ہیں کہ میں نے عبد اللہ بن مبارک سے کہا اے ابو عبد اللہ اس حدیث کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ اپنی نماز کے ساتھ اپنے ماں باپ کے لئے نماز پڑھنا اور اپنے روزوں کے ساتھ اپنے ماں باپ کے لئے روزے رکھنا نیکی ہے؟ یہ سن کر ابن مبارک نے مجھ سے پوچھا اے ابو اسحاق اس حدیث کو کس نے روایت کیا ہے؟ میں نے کہا شہاب بن خراش نے؛ ابن مبارک نے کہا کہ وہ ثقہ راوی ہے اچھا! اس نے کس شخص سے روایت کیا ہے؟ میں نے کہا حجاج بن دینار سے؛ فرمایا حجاج بھی ثقہ ہے؛ لیکن اس نے کس سے روایت کیا ہے؟ میں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے؛حضرت عبد اللہ بن مبارک رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا اے ابو اسحاق!حجاج بن دینار اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان تو بہت طویل زمانہ ہے(یعنی یہ حدیث منقطع ہے کیونکہ حجاج بن دینار تبع تابعین میں سے ہی____سعیدی) تاہم یہ مسئلہ درست ہے کہ(نفلی) نماز اور روزوں کا ثواب والدین کو پہنچایا جاسکتا ہے؛؛؛؛ اور علی بن شقیق کہتے ہیں کہ میں نے عبد اللہ بن مبارک سے بسر عام سنا وہ فرمارہے تھے کہ عمرو بن ثابت کی روایات کو ترک کردو؛ کیونکہ یہ شخص سلف صالحین کو گالیاں دیتا ہے؛؛؛؛(یعنی جو شخص سلف صالحین کے خلاف بکواس کرتا ہے اسکی بات بھی قابل اعتماد نہیں)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 307 characters]


hadees_title: Hadees No-33
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_rEqq0e3.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، صَاحِبُ بُهَيَّةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَقَالَ يَحْيَى لِلْقَاسِمِ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّهُ قَبِيحٌ عَلَى مِثْلِكَ، عَظِيمٌ أَنْ تُسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ هَذَا الدِّينِ، فَلَا يُوجَدَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ، وَلَا فَرَجٌ - أَوْ عِلْمٌ، وَلَا مَخْرَجٌ - فَقَالَ لَهُ الْقَاسِمُ: وَعَمَّ ذَاكَ؟، قَالَ: لِأَنَّكَ ابْنُ إِمَامَيْ هُدًى. ابْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، قَالَ: يَقُولُ لَهُ الْقَاسِمُ: أَقْبَحُ مِنْ ذَاكَ عِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَنْ أَقُولَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ آخُذَ عَنْ غَيْرُ ثِقَةٍ، قَالَ: فَسَكَتَ فَمَا أَجَابَهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابو عقيل بیان کرتے ہیں کہ میں قاسم بن عبد اللہ اور یحییٰ بن سعید کے پاس بیٹھا تھا تو یحییٰ نے قاسم سے کہا اے ابو محمد آپ جیسے عظیم الشان عالم دین کے لئے یہ بات باعث شرمندگی ہے کہ آپ سے دین کے متعلق کوئی سوال کیا جائے اور آپ کے پاس اس مسئلے کا حل اور اس کے بارے میں کوئی دینی معلومات نہ ہو؛ قاسم نے پوچھا کیوں باعث شرمندگی ہے؟ یحییٰ نے کہا اس لئے کہ آپ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ جیسے جلیل القدر اماموں کی اولاد میں سے ہیں؛ اس کے جواب میں قاسم نے کہا جس شخص کو اللہ تعالیٰ نے عقل دی ہو اس کے نزدیک سب سے زیادہ غلط اور باعث ننگ و عار بات یہ ہے کہ =یعنی سب سے زیادہ شرمندگی کی بات یہ ہے کہ=وہ بغیر علم کے کوئی بات کہے یا کسی سوال کے جواب میں کسی غیر معتبر شخص کی روایت بیان کردے؛ پھر یحییٰ خاموش ہو گیا اور کوئی جواب نہ دیا""""</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة (یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)


hadees_title: Hadees No-34
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_JlnCKN6.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: أَخْبَرُونِي عَنْ أَبِي عَقِيلٍ صَاحِبِ بُهَيَّةَ، أَنَّ أَبْنَاءً لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، سَأَلُوهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهِ عِلْمٌ، فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: وَاللهِ إِنِّي لَأُعْظِمُ أَنْ يَكُونَ مِثْلُكَ، وَأَنْتَ ابْنُ إِمَامَيِ الْهُدَى - يَعْنِي عُمَرَ، وَابْنَ عُمَرَ - تُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ لَيْسَ عِنْدَكَ فِيهِ عِلْمٌ، فَقَالَ: &laquo;أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَاللهِ عِنْدَ اللهِ، وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ، أَنْ أَقُولَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ أُخْبِرَ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ&raquo; قَالَ: وَشَهِدَهُمَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حِينَ قَالَا ذَلِكَ.</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت ابو عقيل بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن عمر کے صاحبزادے سے لوگوں نے کسی چیز کے متعلق دریافت کیا جس کا انہیں علم نہیں تھا یہ دیکھ کر یحییٰ بن سعید ان سے کہنے لگے قسم اللہ کی یہ بات مجھے باعث شرمندگی محسوس ہوتی ہے کہ آپ جیسے شخص جو جلیل القدر اماموں حضرت عمر اور حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما کا صاحبزادہ ہو"اور آپ سے" کوئی بات پوچھی جائے اور وہ نہ بتا سکے وہ فرمانے لگے"یعنی حضرت عبد اللہ بن عمر کے صاحبزادے فرمانے لگے" اللہ کی قسم جس شخص کو اللہ تعالیٰ نے عقل دی ہو اس کے نزدیک اس سے زیادہ باعث ننگ و عار یہ ہیکہ وہ بغیر علم کے کوئی بات بتلائے یا کسی سوال کے جواب میں میں غیر معتبر شخص کی روایت بیان کردے-</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة (یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)


hadees_title: Hadees No-35
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_gdwltN7.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَشُعْبَةَ، وَمَالِكًا، وَابْنَ عُيَيْنَةَ، عَنِ الرَّجُلِ لَا يَكُونُ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ، فَيَأْتِينِي الرَّجُلُ، فَيَسْأَلُنِي عَنْهُ، قَالُوا: &laquo;أَخْبِرْ عَنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِثَبْتٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں کہ میں نے سفیان بن ثوری؛ شعبہ؛ مالک؛ اور ابن عیینہ سے پوچھا کہ بعض لوگ مجھ سے ایسے راوی کے بارے میں پوچھتے ہیں جو ناقابل اعتبار ہوتا ہے میں ان سے کیا کہوں؟ ان نے جواب دیتے ہوئے کہا ان سوال کرنے والوں سے کہہ دو کہ وہ راوی ناقابل اعتبار ہے-</span></p>

baab:
  ان الإسناد من الدين و ان الرواية لاتكون الا عن الثقات وان جرح الرواية بما هوا فيهم جائز بل واجب و انه ليس من الغيبة المحرمة (یعنی اسناد دین کا حصہ ہے؛اور صرف ثقہ روایوں سے روایت نقل کی جائے گی؛ اگر راویوں میں کوئی کمزوری ہو تو اس کی نشاندہی کرنا جائز بلکہ واجب ہے؛ اور یہ وہ غیب نہیں جیسے حرام قرار دیا جائے)


hadees_title: Hadees No-36
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_57lMypD.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ، يَقُولُ: سُئِلَ ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حَدِيثٍ لِشَهْرٍ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْبَابِ، فَقَالَ: إِنَّ شَهْرًا نَزَكُوهُ، إِنَّ شَهْرًا نَزَكُوهُ&raquo;. قَالَ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللهُ: " يَقُولُ: أَخَذَتْهُ أَلْسِنَةُ النَّاسِ تَكَلَّمُوا فِيهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">نضر کہتے ہیں کہ ابن عون اپنے دروازے کی چوکھٹ پر کھڑے ہوئے تھے؛ ان سے کسی شخص نے شہر بن حوشب کی احادیث کے بارے میں پوچھا انہوں نے جواب دیا اس کو نیزوں سے زخمی کیا گیا ہے اس کو نیزے سے زخمی کیا گیا ہے؛ امام مسلم فرماتے ہیں یعنی لوگوں نے اس کی تصنیف کرکے اس کو جرح اور طعن و تشنیع کے نیزوں سے گھائل کیا ہے؛؛؛؛</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-37
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_t2gq0RV.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: &laquo;وَقَدْ لَقِيتُ شَهْرًا فَلَمْ أَعْتَدَّ بِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">شعبہ بیان کرتے ہیں کہ میری شہر سے ملاقات ہوئی لیکن میں نے ان کی احادیث کو قابل روایت نہیں سمجھا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-38
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_IaF3V75.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: " إِنَّ عَبَّادَ بْنَ كَثِيرٍ مَنْ تَعْرِفُ حَالَهُ، وَإِذَا حَدَّثَ جَاءَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، فَتَرَى أَنْ أَقُولَ لِلنَّاسِ: لَا تَأْخُذُوا عَنْهُ؟ " قَالَ سُفْيَانُ: &laquo;بَلَى&raquo;، قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَكُنْتُ إِذَا كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ ذُكِرَ فِيهِ عَبَّادٌ، أَثْنَيْتُ عَلَيْهِ فِي دِينِهِ، وَأَقُولُ: &laquo;لَا تَأْخُذُوا عَنْهُ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">علی بن حسین بن واقد بیان کرتے ہیں کہ عبد اللہ بن مبارک نے سفیان ثوری سے کہا کہ عباد بن کثیر کی عادات اور خصائل سے آپ واقف ہیں وہ باوجود عابد و زاہد ہونے کے بڑی عجیب و غریب احادیث بیان کرتے ہیں آپ کی کیا رائے ہے میں لوگوں کو ان کی احادیث بیان کرنے سے روک دوں گا؛ سفیان ثوری نے کہا کیوں نہیں! حضرت عبد اللہ بن مبارک فرماتے ہیں جب کسی محفل میں عباد کا ذکر ہوتا تو میں اس کی عبادت اور ریاضت کا ذکر کرتا لیکن اس کی احادیث قبول کرنے سے لوگوں کو روک دیتا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-39
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_qPCKbd3.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ مُعَلًّى الرَّازِيَّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَبَّادٌ، فَأَخْبَرَنِي عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، قَالَ: &laquo;كُنْتُ عَلَى بَابِهِ، وَسُفْيَانُ عِنْدَهُ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَذَّابٌ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">فضل بن سہل بیان کرتے ہیں کہ میں نے معلی رازی سے محمد بن سعید کے متعلق سوال کیا جس سے عباد بن کثیر نے روایت کی ہے؛ تو انہوں نے کہا کہ مجھے عیسٰی بن یونس نے بتایا کہ میں ایک دن اس کے دروازے پر کھڑا تھا اور اس کے پاس سفیان تھے جب سفیان باہر نکلے تو میں نے ان سے اس کے متعلق پوچھا تو انہوں نے مجھے بتلایا کہ یہ بہت جھوٹا شخص ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-40
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_9w94fV8.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَفَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: &laquo;لَمْ نَرَ الصَّالِحِينَ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ&raquo;قَالَ ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ: فَلَقِيتُ أَنَا مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: عَنْ أَبِيهِ، &laquo;لَمْ تَرَ أَهْلَ الْخَيْرِ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ&raquo;. قَالَ مُسْلِمٌ: " يَقُولُ: يَجْرِي الْكَذِبُ عَلَى لِسَانِهِمْ، وَلَا يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سعید قطان بیان کرتے ہیں کہ ہم نے بہت سے نیک لوگوں کو حدیث میں جھوٹ بولتے ہوئے دیکھا؛ ابن ابی عتاب کہتے ہیں کہ میری ملاقات سعید قطان کے صاحبزادے سے ہوئی انہوں نے بیان کیا کہ میرے والد کہتے ہیں کہ انہوں نے صالحین کو حدیث کے سوا اور کسی بات میں جھوٹ بولتے ہوئے نہیں دیکھا؛؛؛ امام مسلم اس کی وضاحت میں فرماتے ہیں کہ یہ لوگ حدیث شریف میں جھوٹی باتوں کا اضافہ نہیں کرتے تھے البتہ اتفاقاً حدیث کے معاملے میں ان کی زبان سے جھوٹ نکل جاتا تھا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-41
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_X0uZpKQ.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلِيفَةُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: &laquo;دَخَلْتُ عَلَى غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَجَعَلَ يُمْلِي عَلَيَّ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، فَأَخَذَهُ الْبَوْلُ، فَقَامَ فَنَظَرْتُ فِي الْكُرَّاسَةِ، فَإِذَا فِيهَا حَدَّثَنِي أَبَانُ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَبَانُ عَنْ فُلَانٍ، فَتَرَكْتُهُ، وَقُمْتُ&raquo;قَالَ: وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيَّ، يَقُولُ: رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عَفَّانَ، حَدِيثَ هِشَامٍ أَبِي الْمِقْدَامِ، حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ هِشَامٌ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ يَحْيَى بْنُ فُلَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَفَّانَ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ هِشَامٌ، سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ: " إِنَّمَا ابْتُلِيَ مِنْ قِبَلِ هَذَا الْحَدِيثِ، كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ادَّعَى بَعْدُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">خلیفہ بن موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ میں غالب بن عبد اللہ کے پاس گیا تو وہ مجھے مکحول کی روایت کردہ حدیث سنانے لگا اسی دوران ان کو پیشاب آگیا؛ میں نے اس وقفہ میں ان کی اصل کتاب کو دیکھا تو اس میں وہ روایت اس طرح تھی کہ ابان نے انس سے روایت کیا اور ابان نے فلاں شخص سے" میں اسی وقت وہاں سے چلا گیا؛ اور میں نے حسن بن علی الحلوانی سے یہ سنا کہ میں نے عفان کی" اصل کتاب؛ میں عمرو بن عبد العزیز کی حدیث ہشام بن ابی مقدام کی سند سے دیکھی؛ ہشام نے کہا مجھ سے یہ حدیث ایک شخص نے بیان کی جس کو یحییٰ بن فلاں کہا جاتا ہے اور وہ محمد بن کعب سے روایت کرتا ہے؛ حلوانی کہتے ہیں کہ میں نے عفان سے پوچھا کہ لوگ کہتے ہیں کہ ہشام نے اس حدیث کو محمد بن کعب سے سنا ہے؛ عفان نے کہا اسی وجہ سے تو ہشام کو ضعیف کہا جاتا ہے؛ پہلے ہشام کہتا تھا کہ میں یحییٰ سے روایت کرتا ہوں اور اب وہ محمد بن کعب سے روایت کرتے ہیں بعد میں وہ اس&nbsp;</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-42
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_HZEiGAK.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ: مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي رَوَيْتَ عَنْهُ حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يَوْمُ الْفِطْرِ يَوْمُ الْجَوَائِزِ؟ قَالَ: &laquo;سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَجَّاجِ انْظُرْ مَا وَضَعْتَ فِي يَدِكَ مِنْهُ&raquo;قَالَ ابْنُ قُهْزَاذَ: وَسَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ زَمْعَةَ، يَذْكُرُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ: &laquo;رَأَيْتُ رَوْحَ بْنَ غُطَيْفٍ صَاحِبَ الدَّمِ قَدْرِ الدِّرْهَمِ، وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ مَجْلِسًا، فَجَعَلْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ أَصْحَابِي أَنْ يَرَوْنِي جَالِسًا مَعَهُ كُرْهَ حَدِيثِهِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عبد اللہ بن عثمان بن جبلہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن مبارک سے پوچھا وہ کون شخص ہے جس سے آپ حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی یہ حدیث روایت کرتے ہیں کہ؛ عید الفطر تحفہ و تحائف کا دن ہے؛ ابن مبارک نے جواب دیا سلیمان بن حجاج سے اور فرمایا میں نے جو تم کو سلیمان بن حجاج کی احادیث بیان کی ہیں تم ان میں غور و فکر کر لینا اور عبد اللہ بن مبارک نے کہا میں نے حدیث؛ درہم سے خون کی نجاست معاف ہے؛ کے راوی روح بن عطیف کو لوگوں میں بیٹھے دیکھا لیکن چونکہ اسکی حدیث ناقابل قبول سمجھی جاتی تھی لہذا اس کی روایت کے مکروہ ہونے کی وجہ سے مجھے شرم آتی تھی کہ کہیں میرے اصحاب مجھے اس کے ساتھ دیکھ نہ لیں-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-43
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_tmbs40S.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنِي ابْنُ قُهْزَاذَ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا، يَقُولُ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: بَقِيَّةُ صَدُوقُ اللِّسَانِ، وَلَكِنَّهُ يَأْخُذُ عَمَّنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حضرت عبد اللہ بن مبارک رحمۃ اللہ علیہ بیان فرماتے ہیں کہ بقیہ سچا آدمی ہے لیکن وہ ہر آنے جانے والے شخص سے حدیث روایت کر لیتا ہے</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-44
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_S0g0yDt.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ، وَكَانَ كَذَّابًا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">شعبی بیان کرتے ہیں کہ حارث اعور ہمدانی نے مجھے ایک حدیث بیان کی مگر وہ جھوٹا شخص تھا</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-45
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_YJmjYLd.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُفَضَّلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">شعبی بیان کرتے ہیں کہ حارث اعور ہمدانی نے مجھے ایک حدیث بیان کی اور شعبی اس بات کی گواہی دیتے تھے کہ وہ جھوٹا شخص ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-46
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_O02GqT9.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَةُ: &laquo;قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ&raquo; فَقَالَ الْحَارِثُ: الْقُرْآنُ هَيِّنٌ الْوَحْيُ أَشَدُّ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">علقمہ نے کہا کہ میں نے قرآن مجید دو سال میں یاد کر لیا؛ حارث نے جواب میں کہا کہ قرآن مجید کو حاصل کرنا آسان ہے اور احادیث کو حاصل کرنا بہت مشکل ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-47
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_EMcFZnC.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ الْحَارِثَ، قَالَ: &laquo;تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ، وَالْوَحْيَ فِي سَنَتَيْنِ&raquo; أَوْ قَالَ &laquo;الْوَحْيَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ، والْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حارث نے کہا کہ میں نے قرآن مجید کو تین سال میں اور حدیث شریف کو دو سال یا تین سال میں حاصل کیا ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-48
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_1tN0qXX.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، &laquo;أَنَّ الْحَارِثَ اتُّهِمَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ حارث(کذاب یا رفض کے ساتھ) متہم تھا-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-49
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_lReeupE.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، قَالَ: سَمِعَ مُرَّةُ الْهَمْدَانِيُّ، مِنَ الْحَارِثِ شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ: &laquo;اقْعُدْ بِالْبَابِ&raquo;، قَالَ: فَدَخَلَ مُرَّةُ، وَأَخَذَ سَيْفَهُ، قَالَ: وَأَحَسَّ الْحَارِثُ بِالشَّرِّ، فَذَهَبَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ہمزہ زیات بیان کرتے ہیں کہ مرہ ہمدانی نے حارث سے کوئی(جھوٹی) حدیث سنی؛ انہوں نے حارث سے کہا؛ دروازہ پر بیٹھ جاؤ اور وہ اپنی تلوار اٹھا لائے اور حارث کو خطرہ کا احساس ہو گیا اور وہ فوراً بھاگ گئے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-50
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_NG4bJfm.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا إِبْرَاهِيمُ: &laquo;إِيَّاكُمْ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحِيمِ، فَإِنَّهُمَا كَذَّابَانِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">ابن عون بیان کرتے ہیں کہ ہم سے ابراهيم نے کہا مغیرہ بن سعید اور ابو عبد الرحیم سے روایت کرنے میں احتراز کرنا کیونکہ یہ دونوں جھوٹے شخص ہیں-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-51
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>comming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_2IJr2RM.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ وَنَحْنُ غِلْمَةٌ أَيْفَاعٌ، فَكَانَ يَقُولُ لَنَا: &laquo;لَا تُجَالِسُوا الْقُصَّاصَ غَيْرَ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَإِيَّاكُمْ وَشَقِيقًا&raquo;، قَالَ: &laquo;وَكَانَ شَقِيقٌ هَذَا يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، وَلَيْسَ بِأَبِي وَائِلٍ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">عاصم بیان کرتے ہیں کہ ہم نوجوانی میں ابو عبد الرحمن سلمی کے پاس جایا کرتے تھے انہوں نے ہمیں نصیحت کی کہ ابو الاحوص کے سوا اور کسی شخص سے حدیث نہ سننا اور خاص طور پر شقیق سے احتراز کرنا؛ یہ شخص خارجی تھا(یعنی خارجی لوگوں سے حدیث نہیں سننا چاہیے)بر خلاف شقیق ابو وائل کے کیونکہ وہ ثقہ راوی ہیں___علامہ سعیدی رحمۃ اللہ علیہ) یعنی ابو وائل ثقہ راوی ہیں-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-52
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_hY8ojGz.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا، يَقُولُ: &laquo;لَقِيتُ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ الْجُعْفِيَّ فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ، كَانَ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">جریر بیان کرتے ہیں کہ میری جابر بن یزید جعفی سے ملاقات ہوئی لیکن میں نے اس کی کسی روایت کو نہیں لکھا کیوں کہ وہ رجعت کا عقیدہ باطلہ رکھتا تھا؛ (یعنی بدمذہب بد عقیدہ باطل عقیدہ والے لوگوں کی کسی بات پر بھروسہ نہیں کرنا چاہیے)</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-53
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_sdDwyk5.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ: &laquo;حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ، قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا أَحْدَثَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">مسعر بیان کرتے ہیں کہ ہم جابر بن یزید سے اس کی بدعقیدگیوں کے ظہور سے پہلے اس کی بیان کردہ احادیث روایت کرتے تھے،(یعنی جب بدعقیدگی ظاہر ہوئی تو حدیث روایت کرنا چھوڑ دی مطلب واضح ہو گیا کہ بد عقیدہ انسان سے حدیث تک نہیں نقل کرنا چاہیے )</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-54
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_eVgPwuc.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: &laquo;كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ عَنْ جَابِرٍ قَبْلَ أَنْ يُظْهِرَ مَا أَظْهَرَ، فَلَمَّا أَظْهَرَ مَا أَظْهَرَ اتَّهَمَهُ النَّاسُ فِي حَدِيثِهِ، وَتَرَكَهُ بَعْضُ النَّاسِ&raquo;، فَقِيلَ لَهُ: وَمَا أَظْهَرَ؟ قَالَ: الْإِيمَانَ بِالرَّجْعَةِ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سفیان بیان کرتے ہیں کہ جب تک جابر نے اپنے باطل عقائد کا اظہار نہیں کیا تھا لوگ اس سے روایت کرتے تھے لیکن جب اس کی بدعقیدگی ظاہر ہو گئی تو وہ متہم(بدنام)فی الحدیث ہو گیا اور بعض حضرات نے اس سے روایت ترک کردی؛ سفیان سے پوچھا گیا کہ جابر نے کس بدعقیدگی کا اظہار کیا تھا؟ سفیان نے جواب دیا رجعت کا؛</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-55
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_wPEvo2u.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>..</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، وَأَخُوهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الْجَرَّاحَ بْنَ مَلِيحٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: &laquo;عِنْدِي سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهَا-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">جراح بن ملیح کہتے ہیں کہ میں نے جابر بن یزید سے یہ سنا کہ؛ میرے پاس حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ستر ہزار احادیث ہیں جو ابو جعفر سے مروی ہیں،</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-56
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_sp1t9Hq.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُهَيْرًا، يَقُولُ: قَالَ جَابِرٌ - أَوْ سَمِعْتُ جَابِرًا - يَقُولُ: &laquo;إِنَّ عِنْدِي لَخَمْسِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ، مَا حَدَّثْتُ مِنْهَا بِشَيْءٍ&raquo;، قَالَ: ثُمَّ حَدَّثَ يَوْمًا بِحَدِيثٍ، فَقَالَ: &laquo;هَذَا مِنَ الْخَمْسِينَ أَلْفًا</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">زہیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے جابر سے سنا(جابر کہتا ہے کہ) میرے پاس پچاس ہزار ایسی حدیثیں ہیں جن میں سے میں نے ابھی تک کوئی بیان نہیں کی؛ پھر ایک دن اس نے ایک حدیث بیان کی اور کہا کہ یہ ان پچاس ہزار احادیث میں سے ہے؛</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-57
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_WPzBCtq.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا الْجُعْفِيَّ، يَقُولُ: &laquo;عِنْدِي خَمْسُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سلام بن ابی مطیع کہتے ہیں کہ میں نے جابر جعفی سے سنا کہ(وہ کہتا ہے) میرے پاس پچاس ہزار احادیث ہیں جو سب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہیں-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


hadees_title: Hadees No-58
hadees_english: <p>coming soon</p>
hadees_hindi: <p>coming soon</p>
hadees_audio: hadees audio/Audio-Muslim_AeLHlo3.mp3
kitab: کتاب المقدمہ
volume: 1
book: kitab-ul-Muqaddama
status: صحیح
status_ref: Sahih
explanation: <p>.</p>
hadees_mafhoom: <p>coming soon</p>
simulation: <p>.</p>
hadees:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ جَابِرًا عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [يوسف: ٨٠]، فَقَالَ جَابِرٌ: &laquo;لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُ هَذِهِ&raquo;، قَالَ سُفْيَانُ: وَكَذَبَ، فَقُلْنَا لِسُفْيَانَ: وَمَا أَرَادَ بِهَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ الرَّافِضَةَ تَقُولُ: إِنَّ عَلِيًّا فِي السَّحَابِ، فَلَا نَخْرُجُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مِنْ وَلَدِهِ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ يُرِيدُ عَلِيًّا أَنَّهُ يُنَادِي اخْرُجُوا مَعَ فُلَانٍ، يَقُولُ جَابِرٌ: &laquo;فَذَا تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ، وَكَذَبَ، كَانَتْ فِي إِخْوَةِ يُوسُفَ.علیہ السلام-</span></p>

hadees_urdu:
  <p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">سفیان بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے جابر سے قرآن پاک کی اس آیت کریمہ کی تفسیر پوچھی:{فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}-ترجمہ-یوسف علیہ السلام کے بھائیوں میں سے سب سے بڑے بھائی نے(مصر میں بنیامین پر چوری کا الزام لگانے کے بعد کہا)میں یہاں سے اس وقت تک نہیں جاؤں گا یہاں تک کہ میرے والد اجازت دیں یا اللہ تعالیٰ حکم فرمائے اور وہ سب سے بہتر حاکم ہے؛=سورۃ الیوسف آیت نمبر ٨٠=تو جابر نے کہا اس آیت کی تفسیر ابھی ظاہر نہیں ہوئی؛ سفیان نے کہا اس نے جھوٹ بولا لوگوں نے سفیان سے پوچھا جابر کی کیا مراد تھی؟سفیان نے کہا کہا شیعہ یہ کہتے ہیں کہ حضرت علی بادلوں میں ہیں اور ان کی اولاد میں سے امام برحق اس وقت کسی امام وقت کے خلاف جنگ کے لئے نہیں نکلے گا جب تک حضرت علی بادلوں سے نہیں پکاریں گے کہ جاؤ اس کی حمایت میں جنگ کرو؛ سفیان نے کہا جابر جھوٹ ہے یہ آیت حضرت یوسف علیہ السلام کے بھائیوں سے متعلق ہے-</span></p>

baab:
[cell repeats an earlier one in this file: 308 characters]


